Исторический форум: история России, всемирная история

ВЕЛИ́КОЕ КНЯ́ЖЕСТВО ЛИТО́ВСКОЕ (ВКЛ), государство в Вост. Европе в 13–16 вв. Этнич. ядро – земля Лиетува в Аукштайтии.

Формирование ВКЛ. Союз литов. земель, включавший Лиетуву, области Упиты и Делтувы, Шяуляй и часть Жемайтии, впервые упоминается в 1219. В 1230–40-х гг. превращение этого союза во главе с князем Лиетувы Миндовгом (Миндаугасом) в единое гос-во было ускорено угрозой, исходившей от Тевтонского ордена. В борьбе с ним ВКЛ претендовало на роль объединителя земель балтов к югу от Зап. Двины. В 1236 в битве при Сауле литовцы и жемайты разгромили войско крестоносцев. К сер. 13 в. в состав ВКЛ вошла Чёрная Русь. С сер. 13 в. в Литве проповедовали монахи духовных орденов. Для сдерживания наступления ордена и усиления своей власти Миндовг принял католичество (1251), короновался (1253) и заручился обещанием папы Римского Александра IV на коронацию сына. Под давлением жемайтов, разбивших войска Ливонского ордена при Дурбене (1260), Миндовг порвал с католичеством. Однако с кон. 13 в., после убийства Миндовга и внутр. усобицы, конец которой положил Тройден (Трайдянис; 1269–1281/82), вопрос о принятии Литвой католичества вновь неоднократно поднимался. Литов. князья связывали его решение с прекращением агрессии Ливонского ордена.

ВКЛ развивалось как полиэтничное и поликонфессиональное гос-во, что способствовало установлению власти дуумвиров (обычно братьев) – вел. князя (резиденция – Вильно, ныне Вильнюс) и его соправителя (резиденция – Троки, ныне Тракай), между которыми распределялась политич. власть в разл. частях ВКЛ: Будикид (Бутигейдис) (1280-е гг. – ок. 1290) и Пукувер-Будивид (Пукуверас-Бутвидас) (1280-е гг. – ок. 1295); Витень (Витянис) (ок. 1295–1316) и Гедимин (Гедиминас).

Со 2-й пол. 13 в. развиваются города Вильно, Троки, Ковно (ныне Каунас), Гродно, Новогрудок и др., экономич. росту которых способствовала политика вел. князей, направленная на поощрение торговли, установление международных торговых связей, привлечение в ВКЛ европ. купцов и ремесленников. В 1307 к ВКЛ было присоединено Полоцкое княжество.

Расцвет ВКЛ. В период единоличного княжения родоначальника династии Гедиминовичей Гедимина (1316–1341) и правления его сыновей – Ольгерда (Альгирдаса) (1345–77) и Кейстута (Кястутиса) (1345–77, 1381–82) произошло значит. укрепление ВКЛ. В ходе наступления на рус. земли в 1310–1320-х гг. в состав ВКЛ вошли Друцкое, Витебское, Минское, Пинское, Туровское и Слуцкое княжества, ок. 1360 – Брянское кн-во, ок. 1362 – Киевское кн-во, в 1360-е гг. – Черниговское кн-во, в 1340–70-х гг. – Волынь. Присоединяемые княжества заключали с ВКЛ договор-ряд; сохранялись границы княжеств, структура управления, иммунитетные права местных феодалов, в мелких княжествах – местные династии. Вассальными повинностями знати были выплата дани и участие в воен. действиях. Некоторые представители знати (Ходкевичи, Острожские и др.) вошли в состав верхушки крупнейших землевладельцев ВКЛ, играли большую роль в политич. жизни. К сер. 14 в. было остановлено активное наступление крестоносцев на границах Литвы; начался период длительных позиционных войн с периодич. вторжениями ордена в Жемайтию и литовцев в Пруссию и Земгалию. Тогда же Жемайтия, сохраняя широкую автономию, постепенно интегрировалась в ВКЛ. Правители ВКЛ выступали соперниками моск. князей в объединении рус. земель: они поддерживали Тверское кн-во в борьбе с Моск. вел. кн-вом, а в ходе Ольгерда походов литов. войска трижды пытались захватить Москву.

Борьба за власть после смерти Ольгерда между его братом Кейстутом и сыном Ягайло, поддержанным Тевтонским орденом, закончилась в 1382 победой последнего. Возобновление войны с орденом в 1383 вынудило Ягайло обратиться к Польше. В результате Кревской унии 1385 Ягайло с 1386 стал одновременно королём Польши и вел. князем литовским. Привилеи Ягайло (1387, 1389) определили статус католичества как гос. религии и закрепили иммунитетные права католич. церкви. При этом вел. князья литовские неоднократно пытались добиться учреждения особой митрополии в ВКЛ, т.к. православие, хотя и не имевшее статуса гос. церкви, сохранялось в рус. землях и городах (православными были и некоторые князья, напр. Гедиминовичи, правившие в рус. княжествах). Одновременно принимались меры для предотвращения распространения православия на этнически литов. землях. В 1388 войну против Ягайло начал его двоюродный брат, сын Кейстута – Витовт (Витаутас), поддержанный жемайтами и Тевтонским орденом. Конфликт закончился подписанием Островского договора (1392), по которому Витовт стал правителем ВКЛ; был уточнён также статус ВКЛ в новом гос.-политич. образовании. В 1393 Витовт заключил мирный договор с Новгородом. С 1395 Витовт в документах официально именуется вел. князем. По Салинскому договору ВКЛ с Тевтонским орденом (1398) Новгород признавался зоной интересов Литвы, Псков – Ливонского ордена; Жемайтия была передана Тевтонскому ордену. По Виленско-Радомской унии 1401 ВКЛ оставалось самостоят. гос-вом в союзе с Польшей. В 1404 Витовту удалось присоединить к ВКЛ Смоленское кн-во. Уния с Польшей способствовала победам в борьбе с Тевтонским орденом (Грюнвальдская битва 1410; возвращение Жемайтии в 1409–10, окончательно в 1422). По Городельской унии 1413 на феодалов-католиков ВКЛ были распространены права польск. шляхты. Привилеи 1432, 1434 уравняли в некоторых экономич. и политич. правах православную и католич. знать. «Руским» (старобелорусским) был в 15–16 вв. язык канцелярии ВКЛ. К 1430-м гг. ВКЛ расширилось до верховьев р. Ока и Чёрного м., отвоевало часть южнорус. земель у Золотой Орды и включало территории совр. Литвы, Белоруссии, а также части совр. Украины и России. В 14–15 вв. в ВКЛ формировалось крупное феод. землевладение. Мн. города получили магдебургское право, стали центрами многонациональной культуры.

Развитие ВКЛ во 2-й пол. 15 – сер. 16 вв. В результате русско-литовских войн ВКЛ утратило Верховские княжества, Смоленск, Чернигов, Брянск, Новгород-Северский. С кон. 15 в. развернулась борьба ВКЛ с Крымским ханством. Вмешиваясь в войну между Рижским архиепископством и Ливонским орденом, правители ВКЛ стремились подчинить своему влиянию Ливонию. По Посвольским соглашениям 1557 создан союз ВКЛ и Ливонии для противостояния Рус. гос-ву. После начала Ливонской войны 1558–83 по Вильнюсскому договору 1559 установлен сюзеренитет ВКЛ над Ливонским орденом. После 2-го Виленского перемирия (28.11.1561) орденские владения в Ливонии подверглись секуляризации и перешли под совместное владение ВКЛ и Польши.

С кон. 15 в. собирались сеймы (местные и общегосударственные) дворянства ВКЛ; привилеи 1447 и 1492 фактически поставили власть вел. князя под контроль Рады панов – совета знати и высшего духовенства. Права феод. сословия ВКЛ закреплены Литовскими статутами (1529, 1566). В эпоху Реформации (сер. 16 в.) среди высшей знати ВКЛ (Радзивиллы и др.) широкое распространение получило протестантство (кальвинизм в форме реформатства). Некоторые магнаты рус. происхождения (Сапеги, Оршанские, Ходкевичи и др.) в 15 – нач. 16 вв. перешли в католичество.

В кон. 15 – нач. 16 вв. переход к денежной ренте сопровождался ростом эксплуатации крестьян и обострением борьбы между крестьянами и феодалами. В сер. 16 в. с развитием товарного хозяйства преобладала барщинная рента. С 1-й пол. 16 в. в ВКЛ развивалось книгопечатание на рус. и литов. языках.

ВКЛ в составе Речи Посполитой. По условиям Люблинской унии 1569 было создано новое гос-во – Речь Посполита во главе с польск. королём, являвшимся одновременно вел. князем литовским, которого на пожизненный срок выбирала шляхта Польши и ВКЛ. Создавался общий сейм, но ВКЛ и Польша сохраняли собств. администрацию, войско, финансы, судебную систему, законодательство. Шляхта получала равные права на владение землёй в любой части федерации. Под власть короля отошли Подляшское и Киевское воеводства, Волынь, Подолия.

Постепенно шло отмирание литов. государственности. В 1560-е гг. по польск. образцу было организовано местное шляхетское самоуправление. В 1579 в Вильнюсе открылся ун-т. В 1588 был издан новый литов. статут, закрепивший победу крепостничества. В 17–18 вв. происходила полонизация знати ВКЛ. К кон. 17 в. на польск. яз. говорила б.ч. шляхты, с 1697 польский – офиц. язык канцелярии ВКЛ. Полностью ВКЛ ликвидировано в соответствии с Третьего мая 1791 конституцией. В результате разделов Речи Посполитой территория ВКЛ отошла к Рос. империи.

Лит.: Любавский М.К. Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. М., 1910; Пашуто В.Т. Образование Литовского государства. М., 1959; Дворниченко А.Ю. Русские земли Великого княжества Литовского: (До начала XVI в.): Очерки истории общины, сословий, государственности. СПб., 1993; Kiaupenė J. The Grand Duchy of Lithuania in East Central Europe or once again about the Lithuanian-Polish Union // Lithuanian Historical Studies. 1997. № 2; Янин В.Л. Новгород и Литва. Пограничные ситуации XIII–XV вв. М., 1998; Dubonis A. Lietuvos didžiojo kunigaikščio leičiai. Iš Lietuvos ankstyvųjų valstybinių struktūrų praeities. Vilnius, 1998; Błaszczyk G. Litwa na przełomie średniowiecza i nowożytności: 1492–1596. Poznań, 2002; Petrauskas R. The Lithuanian nobility in the latefourteenth and early fifteenth centuries: composition and structure // Lithuanian Historical Studies. 2002. № 7; Гудавичюс Э. История Литвы: с древнейших времен до 1569 г. М., 2005.

Назарова Е.Л. Великое княжество Литовское // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/1905725

Cтефан, Вам какая концепция образования ВКЛ ближе - Ермоловича или Пашуто?

Cтефан, Вам какая концепция образования ВКЛ ближе - Ермоловича или Пашуто?

Первого не знаю. В основном пользуюсь трудами М.К. Любавского и В.Т. Пашуто.

К слову - в Вашей цитате из Вики есть ошибка: литовский князь (потом король) Гедимин был крещён в православную веру, потом перекрестился в католическую, а перед смертью вернулся в язычество... В традиционной вере ему легче было умирать.

Это откровенный бред. Литовский князь Гедимин вёл переговоры о принятии христианства с папой римским Иоанном XXII в 1322–1324 гг., но так и остался язычником. После принятия католического крещения, возможно, вернулся к язычеству Миндовг – основатель Великого княжества Литовского.

ВЕЛИ́КОЕ КНЯ́ЖЕСТВО ЛИТО́ВСКОЕ (ВКЛ), государство в Вост. Европе в 13–16 вв. Этнич. ядро – земля Лиетува в Аукштайтии.

 

....

 

Назарова Е.Л. Великое княжество Литовское // Большая российская энциклопедия

 

http://bigenc.ru/wor...ry/text/1905725

Какая-то "сухая" сводка. А где противостояние Ягайло с братом. А где их просьбы помощи у крестоносцев взамен на Жиматию. 

На самом деле в ВКЛ страсти и интриги были покруче всякой "Игры престолов".

Какая-то "сухая" сводка.

Данная статья из БРЭ – всего лишь краткая историческая справка.

А где противостояние Ягайло с братом. А где их просьбы помощи у крестоносцев взамен на Жиматию.

См. внимательнее:

В 1388 войну против Ягайло начал его двоюродный брат, сын Кейстута – Витовт (Витаутас), поддержанный жемайтами и Тевтонским орденом. Конфликт закончился подписанием Островского договора (1392), по которому Витовт стал правителем ВКЛ; был уточнён также статус ВКЛ в новом гос.-политич. образовании.

http://istorya.ru/fo...=10#entry375201

Историческую область, населённую жемайтами (жмудью), называют Жемайтией.

 

 

Историческую область, населённую жемайтами (жмудью), называют Жемайтией.

 

Извиняюсь за свою неграмотность. 

 

 

 

Историческую область, населённую жемайтами (жмудью), называют Жемайтией.

 

 

Извиняюсь за свою неграмотность.

Упомянутую историческую область также называют Жямайтией, Жмудью и Самогитией.

А где противостояние Ягайло с братом.

Ягайло (сын Ольгерда; в крещении Владислав) и Витовт (сын Кейстута; в крещении Александр) были двоюродными братьями. Первый из них правил в Великом княжестве Литовском в 1377–1381 и 1382–1392 гг., второй – в 1392–1430 гг. Сыновья великого князя литовского Ольгерда: Андрей Ольгердович и Дмитрий Ольгердович (от 1-го брака), Ягайло, Дмитрий-Корибут Ольгердович и Свидригайло (от 2-го брака). Последний при крещении получил имя Болеслав.

Упомянутую историческую область также называют Жямайтией, Жмудью и Самогитией.

Довольно любопытная в этническом плане историческая область.

При этом, нерома – это финский народ с прозрачной финской этимологией этнонима (Neroma – «нижняя земля»).

Происхождение эндоэтнонима в данном случае не указывает на происхождение самой этнической общности.

Таким образом, жемойты, вероятно, изначально были финским фино-угорским племенем, позднее ассимилированным балтами

Аукштайты (литва) и жемайты (жмудь) – два основных балтских компонента при формировании литовского этноса.

Таким образом, жемойты, вероятно, изначально были финским фино-угорским племенем, позднее ассимилированным балтами

Вряд ли данное предположение подтверждается фактами.

Жямайты-zemaiciai действительно смешанный этнос, финский элемент, по последним генетическим исследованиям довольно значителен. Диалект от литературного (аукштайтийского) сильно отличается.

Жямайты-zemaiciai действительно смешанный этнос

Все этносы смешиваются между собой. Это естественный процесс.

финский элемент, по последним генетическим исследованиям довольно значителен.

Во-первых, создайте новую ветку и приведите их, чтобы не заполнять эту ветку оффтопиком. Во-вторых, здесь нужно обсуждать Великое княжество Литовское, а не происхождение балтских племён.

 

Очень интересное сочетание Черная и Белая Русь рядом.

 

Чёрная - имеется ввиду языческая Русь - в Понёманье, где литовцы рядом. Белая - христианская. Мне кстати кажется это наиболее удачная версия в объяснении топонима Белая Русь.

Интересно, а как тогда вы охарактиризуете Червоную (Красную) Русь, так же входившую в состав ВКЛ?

 

 

Очень интересное сочетание Черная и Белая Русь рядом.

 

Чёрная - имеется ввиду языческая Русь - в Понёманье, где литовцы рядом. Белая - христианская. Мне кстати кажется это наиболее удачная версия в объяснении топонима Белая Русь.

Интересно, а как тогда вы охарактиризуете Червоную (Красную) Русь, так же входившую в состав ВКЛ?

 

Возможно по деянию православных высших служителей
https://commons.wiki....jpg?uselang=ru

В отличие от католиков в белом одеянии
https://commons.wiki....jpg?uselang=ru

Чёрная - имеется ввиду не только языческая, но и любая иная вера, не католическая.

Но, несколько иное имел в виду.
На месте чёрной Руси проживают и жили, так называемые "белорусские татары", где есть топонимы "рус" и аналогично в Литве.
Странно: издавна живут "татары", а топонимы "рус"

​Аналогично в Поднепровье, где "Русь в узком смысле" и топонимы с "рос" проживали .... "чёрные клобуки".

Неплохо проверить Венгрию, где много топонимов "рос/рус" и кто там проживал: мадьяры, башкиры, кавары, печенеги, половцы и иные.

Интересно, а как тогда вы охарактиризуете Червоную (Красную) Русь, так же входившую в состав ВКЛ?

Впервые Красная Русь появляется, кажется, только в XV в. Она обнаруживается в хронике Рихенталя ок. 1418 г., на карте фра Мауро 1457–1459 гг. и на айхштедской карте 1491 г., о которых уже упоминалось. На последней карте, якобы созданной кардиналом Николаем Кузанским в 1439 г., Rubea Russia помещена к востоку от Львова¹⁰⁹.

 

И в литературе, и на картах «цветные» названия Руси географически неустойчивы и блуждают по разным частям Восточной Европы¹¹⁰. Время от времени Белая Русь смешивается с Красной либо Черной, в чем некоторые исследователи пытаются найти определенный смысл¹¹¹. На самом деле, твердого местоположения этих объектов, по-видимому, просто не существовало. Все три названия были географическим или литературным вымыслом, укоренившимся в книжности, среди других географических стереотипов, вроде края амазонок, страны пресвитера Иоанна, Рифейских гор, земли Туле или острова Бразил¹¹².

 

Долгое время эти названия у западных авторов не были привязаны ни к какой определенной местности и «блуждали» по тем или иным регионам (главным образом, северным) Восточной Европы, сведения о которой были на Западе довольно приблизительны. Путаница возрастала еще более из-за контаминации разных источников, {39} что типично для компиляторской практики средневековой науки. Западные ученые помнили, что где-то там должна быть та или иная Rut(h)enia либо Russia / Rossia и помещали ее в соответствии с известной им традицией.

 

В уже упомянутой хронике Рихенталя (ок. 1418 г.) Смоленск помещается то в Красной Руси, то в Белой¹¹³. В венгерской Дубинецкой хронике на латинском языке, переписанной ок. 1479–80 гг. в Трансильвании, сообщается, что после осады крепости Белз венгерский король Людовик I весной 1352 г. двинулся к Владимиру-Волынскому «через земли белых русинов» (per terram Alborum Rutenorum)¹¹⁴. В польском латиноязычном житии (списки только с сер. XV в.) блаженной Кунегунды (1234–92), дочери венгерского кор. Белы, ставшей женой краковского кн. Болеслава, ее дядя Кальман, который 1214–27 гг. вел борьбу за галицкий престол и даже овладевал Галичем, назван «королем белых русинов» (rex Ruthenorum Alborum)¹¹⁵. На анонимном глобусе 1535 г. существует Красная Псковия (Plescovia Rubea), расположенная к югу от Самогитии (Жамойтии)¹¹⁶. Сама Белая Русь иногда смещается на юг, появляясь между Днепром и Доном, например, в 1489 г. на карте мира Генриха Мартелла¹¹⁷, и зависимых от него карт Иоганеса Руйша в изданиях географии Птолемея (Рим, 1507, 1508, 1513)¹¹⁸.

 

В западных трудах и на картах постепенно утвердилась идея классифицировать восточнославянские земли на три Руси: Белую, Черную и Красную. Возможно, это отражает распределение восточнославянского мира по трем государственным организмам: Польше, Великому княжеству Литовскому и Московии¹¹⁹. Но нельзя исключать, что сама триада возникла случайно в результате схоластических спекуляций. К этой классификации добавлялось разделение Руси на Великую – Малую, реже Внутреннюю – Внешнюю, Верхнюю – Нижнюю. Впрочем, во многих источниках даже XVI–XVII вв. выступают вообще только две Руси: Белая и Красная, либо Белая и Черная.

 

Так, у некоторых гуманистов рубежа XV–XVI вв. – немца Виллибальда Пиркхаймера и итальянца Паоло Джовио из Новокомо – одна часть Руси (Московия) выступает под названием Белой, а другая, принадлежащая Литве, под Красной или Нижней¹²⁰. Кардинал {40} Паоло Джовио, имевший в Риме продолжительные беседы с Дмитрием Герасимовым, переводчиком посольства московского царя к римскому папе в 1525 г., уточняет в своем трактате De legatione Moscovitica (Рим, 1525), что Нижней Русью называется часть Литвы, а Белой – Московия¹²¹. Согласно отчету Яна Ласского, примаса Польши, для Латеранского собора 1514 г., русские разделены на белых (Rutheni Albi), т.е. московитов, и красных (Rutheni rubri), входящих в состав Великого княжества Литовского и Польши¹²². На морской карте Скандинавии Олауса Магнуса (Венеция, 1539; Рим, 1574) Russia alba помещена на восток от Чудского озера, a Russia regalis nigra – на юг от Пскова, до Зап. Двины¹²³. В трактате монаха из Ульма Яна Беме Omnium Gentium mores, leges & ritus (Аугсбург, 1520 и сл. изд.) сообщается, что Русь, состоящая из Подолии и Рутении, делится на три части: Белую, Верхнюю и Нижнюю; на севере эта Русь граничит с Печорой, а на востоке с Московией¹²⁴. Эти же сведения повторяются и в космографии Себастьяна Мюнстера Cosmographia universalis (Базель, 1544 и сл. изд.), а также на картах, которые прилагались к некоторым его латинским изданиям¹²⁵. Однако на иных картах к позднейшим изданиям этого труда Белая Русь помещается уже в районе Днепра, Десны и Псела (Белы 2000:132). В его немецком переводе Cosmographei oder beschreibung aller laender (Базель, 1550) Белая Русь также расположена на юге, на Днепре¹²⁶.

 

Даже в конце XVI в. такие авторитетные авторы, как Гваньини и Герберштайн, знают в лучшем случае только две Руси. Александро Гваньини из Вероны, долго живший в Речи Посполитой, прославился двумя своими трактатами на латинском языке: Sarmatiae Evropeae descriptio (Краков, 1578; Шпайер, 1581; Безель, 1582; Венеция, 1583; Франкфурт, 1584) и Moscoviae descriptio (Кельн, 1586), вскоре переведенными на многие европейские языки. В первом трактате он считает, что Московия находится в середине Белой Руси¹²⁷, а во втором называет Русь, находящуюся под Польшей – Черной (возле Львова), а под московским царем – Белой, хотя ее часть удерживается и польским королем¹²⁸. Австрийский дипломат Сигизмунд Герберштайн, посетивший Москву в 1516–1517 и в 1525–1526 гг. и снискавший известность своим трактатом Rerum Moscoviticarum {41} Commentarii (Вена, 1549; Базель, 1551, 1556, 1571; Антверпен, 1557)¹²⁹, также упоминал белых русинов (weisse Reysseri), правда, только в немецком переводе этого трактата Moscovia (Вена, 1557)¹³⁰.

 

Триединство, по-видимому, впервые выступает в картографии: уже на карте мира (Mappamondo) венецианского монаха фра Мауро, созданной в 1457–1459 гг., помещены все три Руси. Подпись на карте утверждает, что Белая (Rossia biancha) находится возле Белого моря, о котором сообщается его татарское название Hactenus, а последние две Руси находятся в Великом княжестве Литовском и отделены от первой Волгой¹³¹. Белая Русь расположена рядом с Новгородом и Москвой, за ней расположена Сарматия и Сибирь. Подписи возле названий утверждают, что Красная Русь (Rossia rossa) находится за Красной рекой, а Черная (Rossia negra) – за Черной. При этом сообщается, что татары называют первую реку Cozusu, а вторую Carasu (ср. тюркск. кызыл ‘красный’, кара ‘черный’, су ‘река’; Hactenus, по-видимому, передает тюрк. Ак-дениз ‘белое море’)¹³².

 

В литературе три Руси впервые появляются, кажется, в польском переводе трактата Гваньини о Сарматии: Kronika Sarmacyey Europskiey (Краков, 1611), выполненном Мартином Пашковским¹³³. В этом переводе Русь названа троякой: Белая находится в Великом княжестве Литовском, от Киева до Полоцка и Смоленска, и включает также Северскую землю; Черная – в Московии, вокруг Белоозера, а Красная – в Польше, возле Бескид, с центром во Львове, ее занимают поветы Галицийский, Перемышльский, Санокский¹³⁴.

 

В западной литературе только Красная Русь со второй половины XVI в. имела более-менее устойчивую привязку к Галиции¹³⁵, хотя в донесении 1569 г. папского нунция в Польше, посвященном Люблинскому сейму, Киев назван столицей Белой Руси¹³⁶, а еще в XVII в. Галицию могли именовать Черной Русью со столицей во Львове¹³⁷. Белую и Черную Русь относили то к Московии, то к Великому княжеству Литовскому, то к порубежью между ними, то обе Руси оставляли на стороне только одной державы (редко), связывая эти названия либо со всем государством, либо (чаще) только с определенным его регионом. Так, англичанин Джильс Флетчер в своих путевых заметках Of the Russe Commonwealth (Лондон, 1591) Белую Сарматию, столицей которой является Новгород, помещает на {42} севере Московии, а Черную, с городами Москва, Владимир, Рязань – на юге¹³⁸. В XVI в. во многих западных источниках Белая Русь устойчиво привязывается к Московии¹³⁹. Эта тенденция сохраняется и на протяжении всего XVII в. и даже в начале XVIII в.: Белой Русью западные источники продолжали называть Московию, а Черная и/или Красная Русь оказывалась на стороне Великого княжества Литовского/Речи Посполитой¹⁴⁰. В этом случае Белую Русь относили к Великому княжеству Литовскому, а Красную к Украине¹⁴¹. Но в иных источниках XVII в. под Черной Русью понималась Московия, а под Белой – Великое княжество Литовское¹⁴², изредка все три Руси помещали в Речи Посполитой¹⁴³. Впрочем, даже в первой половине XVIII в. в западных трудах точная локализация той или иной «цветной» Руси была противоречивой¹⁴⁴.

 

Только постепенно, с XVI в., начинается процесс рецепции этой терминологии восточнославянскими авторами. Первоначально через посредство поляков ознакомились с ней белорусские и украинские книжники и администраторы, а от них эта терминология была усвоена и в Московии, вначале как литературная, книжная. В восточнославянских источниках все «упоминания» о «цветной» Руси ранее середины XV в. представляют собой ряд мифов, заблуждений или ошибок, что было блестяще показано А. Белым на примере названия Белой Руси¹⁴⁵. {43}

 

¹⁰⁹ Soloviev 1959:14.

 

¹¹⁰ Соловьев 1940:46; 1959:15; Ostrowski 1969:32–34; 1970:7–9; Улащик 1985:85; Ширяев 1991:9; Мыльников 1999:59.

 

¹¹¹ Ширяев 1991:9.

 

¹¹² Белы 2000:11–12, 38–30.

 

¹¹³ В хронике упомянут «герцог Федур из Смоленска в красной Руси» (а в другом месте «в белой Руси»), которого Белы 2000:52–53 считает Федором Юрьевичем (сын последнего смоленского князя, лишенного в 1404 г. власти Витовтом), служившим Новгороду. Ясно, что сведения Ульриха Рихенталя были довольно путаными. (Begunov 1980:303–304; Белы 2000:52–53).

 

¹¹⁴ Соловьев 1940:40; 1959:10–11; Семушин 1998:10; Белы 2000:107–109; Łatyszonek 2004:23. В этом месте Дубинецкая хроника восходит к анонимной венгерской хронике сер. XIV в. на латинском языке. В публикации Дубинецкой хронике 1884 г. это место почему-то отсутствует, но оно есть в рукописи, см. Белы 2000:108–109, а так же в современной публикации, см.: DCh, P. 109.

 

¹¹⁵ Соловьев 1940:40; 1959:10; Семушин 1998:10, сн. 29; Белы 2000:110–112; Łatyszonek 2004:22–23.

 

¹¹⁶ См.: Белы 2000:90.

 

¹¹⁷ Ostrowski 1969:32; 1970:7; Белы 2000:92.

 

¹¹⁸ См.: Белы 2000:92–93.

 

¹¹⁹ Ластоўскі 1925:38; 1997:375–376.

 

¹²⁰ Мыльников 1999:58.

 

¹²¹ Соловьев 1940:48; 1959:16; Семушин 1998:13; Белы 2000:125. {72}

 

¹²² Pervolf 1885:22; Соловьев 1940:48–49; 1959:16–17; Урбан 1964:84; 1972:65; Пануцэвіч 1965:135–136, сн. 1; Mańczak 1975:36; Чаропка 1995:60; Семушин 1998:13; Белы 2000:117–119; Łatyszonek 2004:27. Ян Ласский выделяет также третьих русинов – валахов (т.е. румын).

 

¹²³ Соловьев 1940:42; 1959:12; Белы 2000:127–128.

 

¹²⁴ Урбан 1964:84; 1972:65; Чаропка 1995:59; Белы 2000:121, 130.

 

¹²⁵ См.: Ostrowski 1970:17; Белы 2000:129–130.

 

¹²⁶ Соловьев 1940:49–50; 1959:17–18; Белы 2000:132–133; 223.

 

¹²⁷ См.: AG(Sar), p. 1, 2; AG(SarP), s. 473. (Соловьев 1940:51–52; 1959:18–19; Белы 2000:145; Łatyszonek 2004:30).

 

¹²⁸ См.: AG(Mos), p. 27; AG(SarP), s. 323. См. также: Mańczak 1975:37; Флоря 1997:14, 21; Семушин 1998:15; Белы 2000:73.

 

¹²⁹ См.: SH(Mos), С. 24; в немецком переводе это место см.: SH(MosD), С. 75, 300.

 

¹³⁰ См.: Soloviev 1959:16, сн. 53; Белы 2000:75–76.

 

¹³¹ Mańczak 1975:33.

 

¹³² Белы 2000:212, сн. 280 считает все эти сведения вымыслом фра Мауро, однако не исключено, что они отражают информацию, полученную итальянскими купцами в XIII–XIV вв. во время торговых контактов с тюркскими народами в Северном Причерноморье. По некоторым источникам известно (Кононов 1978:173–174), что тюркские племена называли Юж. Буг как Аксу ‘белая река’; на Днестре стоит город Белгород (турецк. Аккерман, рум. Cetatea Alba, венг. Fehervar); много выше от него по Днестру известна тюркская крепость Карасу (по-молдавски Терн, итал. Mavrocastron).

 

¹³³ AG(SarP), s. 323.

 

¹³⁴ Соловьев 1940:56; 1959:23; Пануцэвіч 1965:136–137, сн, 154; Урбан 1964:85; 1972:65–66; Mańczak 1975:35–36; Юхо 1968:179–180; 1991:95–96; Сагановіч 1991а: 166; Рогалев 1994:87; Чаропка 1995:61; Семушин 1998:16; Мыльников 1999:58; Белы 2000:144–145; Łatyszonek 2004:40. Первый и трое предпоследних исследователей справедливо указали, что этот пассаж отсутствует в латинских трудах Гваньини и выступает лишь в польском переводе, чего не замечали все предшествующие авторы.

 

¹³⁵ Мыльников 1999:59, 70. Например, на карте-схеме в философском диалоге Margaritha philosophica nova (Страсбург, 1513, 1515), где к югу от Литвы расположена Красная Русь, а Белая помещена в Новгородской земле, возле Белого моря (Соловьев 1940:46; Ostrowski 1969:32; 1970:8; Белы 2000:90–91.

 

¹³⁶ Урбан 1972:66.

 

¹³⁷ Мыльников 1999:70, сн. 1.

 

¹³⁸ Соловьев 1940:53–54; 1959:21; Белы 2000:170.

 

¹³⁹ Например, на уже упомянутой карте Московии, подготовленной Видом Ляцким в 1537–42 гг., что было затем заимствовано Фр. Хогенбергом в его {73} серии карт Civitates orbis terrarium (1573), см.: Ostrowski 1970:13; Белы 2000:123, 154, 219. Надпись Rusia Alba sive Moscovia выступает на карте С. Кабота (1544), см.: Белы 2000:127. Венецианские послы в Московии сер. XVI в. Марко Фоскарино, а затем Франко Тьеполо в своих донесениях называют эту страну: первый – Дальней Белой Русью в противоположность Нижней Руси (1557), второй – просто Белой Русью (1560), которая Днепром отделена от Красной Руси, подчиненной Польше, см.: Соловьев 1940:49; 1959:17; Урбан 1964:84; 1972:65; Чаропка 1995:60; Семушин 1998:13; Белы 2000:136–137. Примеры из западных или польских авторов, относящиеся к рубежу XVI–XVII вв., см.: Соловьев 1940: 53, 56–57; 1959:20–21, 23. Примеры из западных авторов и картографов XVII–XV1II вв. см.: Белы 2000:154.

 

¹⁴⁰ Урбан 1964:83; Мыльников 1999:60; Белы 2000:154.

 

¹⁴¹ Мыльников 1999:62–63.

 

¹⁴² Мыльников 1999:61; см. также: Семушин 1998:19–20.

 

¹⁴³ Пануцэвіч 1965:142–143.

 

¹⁴⁴ Ostrowski 1970:13; Мыльников 1999:61, также: Чаропка 1995:66–67.

 

¹⁴⁵ Например, А.А. Зимин в своем исследовании о боярской аристократии в России отметил упоминание о Белой Руси в одном документе 1407 г. Однако сам документ не сохранился, он известен по цитате 1585 г. в одном из инвентарей францисканского монастыря в Ошмянах, составленном на латинском языке. Там действительно упомянута Белая Русь, но, скорее всего, это название добавили от себя уже составители инвентаря (Белы 2000:20; Łatyszonek 2004:34). В 1605 г. митрополит Ипатий Потей, апологет греко-католической унии, объявил о находке в местечке Крево древнего манускрипта с посланием киевского митрополита Мисаила, якобы адресованным в 1476 г. римскому папе Сиксту IV; в послании был упомянут вяземский князь из Белой Руси (Урбан 1964:83–84). Без сомнения, это подлог самого Потея, который уже своими современниками был обвинен в фабрикации этой грамоты (Пануцэвіч 1965:126–127, сн.; Станкевіч 1978:28; 2003:659–660; Белы 2000:70–71). {74}

 

Климов И.П. Происхождение составной хоронимики Руси (Белая, Черная, Красная; Великая, Малая Русь) // Белоруссия и Украина: история и культура. Вып. 4 / Институт славяноведения. М.: Тазеурус, 2011. С. 39–43, 72–74.

См. также http://istorya.ru/fo...?showtopic=6627

 

 

Нельзя.

А, чего же тогда в документах ВКЛ их так именовали?

 

«великий князь… всее Литовское земли и Жомойтское и многих Руских земель»

 

Земли Королевства Руського. Немцы его называли Королевство Галичины и Лодомерии (Königreich Galizien und Lodomerien).

Галиция не входила в состав Великого княжества Литовского. Поляки именовали "Русью" в узком смысле именно эту историческую область. Литовцы сумели присоединить лишь Волынь, за которую в XIV–XV вв. они вели борьбу с Польшей (Волынская земля была присоединена к ней лишь в 1569 г.).

 

 

 

Нельзя.

А, чего же тогда в документах ВКЛ их так именовали?

 

«великий князь… всее Литовское земли и Жомойтское и многих Руских земель»

 

Земли Королевства Руського. Немцы его называли Королевство Галичины и Лодомерии (Königreich Galizien und Lodomerien).

Галиция не входила в состав Великого княжества Литовского. Поляки именовали "Русью" в узком смысле именно эту историческую область. Литовцы сумели присоединить лишь Волынь, за которую в XIV–XV вв. они вели борьбу с Польшей (Волынская земля была присоединена к ней лишь в 1569 г.).

 

А Лодомерия (как называли немцы Волынь), часть Королевства Руського, входила в состав ВКЛ? 

Галиция не входила в состав Великого княжества Литовского.

С 1340 до 1349 года на Волыни правил литовский князь Любарт Гединимович , а в Галиче сидел его наместник Димитрий Детько. 

до 1452 правили Гедиминовичи - князь Фёдор Любартович и сменивший его Свидригайло Ольгердович, которые постепенно теряли Галицию, а потом и Волынь, которые переходили к Польше.