Великое княжество Литовское
Стефан
08.09 2017
ВЕЛИ́КОЕ КНЯ́ЖЕСТВО ЛИТО́ВСКОЕ (ВКЛ), государство в Вост. Европе в 13–16 вв. Этнич. ядро – земля Лиетува в Аукштайтии.
Формирование ВКЛ. Союз литов. земель, включавший Лиетуву, области Упиты и Делтувы, Шяуляй и часть Жемайтии, впервые упоминается в 1219. В 1230–40-х гг. превращение этого союза во главе с князем Лиетувы Миндовгом (Миндаугасом) в единое гос-во было ускорено угрозой, исходившей от Тевтонского ордена. В борьбе с ним ВКЛ претендовало на роль объединителя земель балтов к югу от Зап. Двины. В 1236 в битве при Сауле литовцы и жемайты разгромили войско крестоносцев. К сер. 13 в. в состав ВКЛ вошла Чёрная Русь. С сер. 13 в. в Литве проповедовали монахи духовных орденов. Для сдерживания наступления ордена и усиления своей власти Миндовг принял католичество (1251), короновался (1253) и заручился обещанием папы Римского Александра IV на коронацию сына. Под давлением жемайтов, разбивших войска Ливонского ордена при Дурбене (1260), Миндовг порвал с католичеством. Однако с кон. 13 в., после убийства Миндовга и внутр. усобицы, конец которой положил Тройден (Трайдянис; 1269–1281/82), вопрос о принятии Литвой католичества вновь неоднократно поднимался. Литов. князья связывали его решение с прекращением агрессии Ливонского ордена.
ВКЛ развивалось как полиэтничное и поликонфессиональное гос-во, что способствовало установлению власти дуумвиров (обычно братьев) – вел. князя (резиденция – Вильно, ныне Вильнюс) и его соправителя (резиденция – Троки, ныне Тракай), между которыми распределялась политич. власть в разл. частях ВКЛ: Будикид (Бутигейдис) (1280-е гг. – ок. 1290) и Пукувер-Будивид (Пукуверас-Бутвидас) (1280-е гг. – ок. 1295); Витень (Витянис) (ок. 1295–1316) и Гедимин (Гедиминас).
Со 2-й пол. 13 в. развиваются города Вильно, Троки, Ковно (ныне Каунас), Гродно, Новогрудок и др., экономич. росту которых способствовала политика вел. князей, направленная на поощрение торговли, установление международных торговых связей, привлечение в ВКЛ европ. купцов и ремесленников. В 1307 к ВКЛ было присоединено Полоцкое княжество.
Расцвет ВКЛ. В период единоличного княжения родоначальника династии Гедиминовичей Гедимина (1316–1341) и правления его сыновей – Ольгерда (Альгирдаса) (1345–77) и Кейстута (Кястутиса) (1345–77, 1381–82) произошло значит. укрепление ВКЛ. В ходе наступления на рус. земли в 1310–1320-х гг. в состав ВКЛ вошли Друцкое, Витебское, Минское, Пинское, Туровское и Слуцкое княжества, ок. 1360 – Брянское кн-во, ок. 1362 – Киевское кн-во, в 1360-е гг. – Черниговское кн-во, в 1340–70-х гг. – Волынь. Присоединяемые княжества заключали с ВКЛ договор-ряд; сохранялись границы княжеств, структура управления, иммунитетные права местных феодалов, в мелких княжествах – местные династии. Вассальными повинностями знати были выплата дани и участие в воен. действиях. Некоторые представители знати (Ходкевичи, Острожские и др.) вошли в состав верхушки крупнейших землевладельцев ВКЛ, играли большую роль в политич. жизни. К сер. 14 в. было остановлено активное наступление крестоносцев на границах Литвы; начался период длительных позиционных войн с периодич. вторжениями ордена в Жемайтию и литовцев в Пруссию и Земгалию. Тогда же Жемайтия, сохраняя широкую автономию, постепенно интегрировалась в ВКЛ. Правители ВКЛ выступали соперниками моск. князей в объединении рус. земель: они поддерживали Тверское кн-во в борьбе с Моск. вел. кн-вом, а в ходе Ольгерда походов литов. войска трижды пытались захватить Москву.
Борьба за власть после смерти Ольгерда между его братом Кейстутом и сыном Ягайло, поддержанным Тевтонским орденом, закончилась в 1382 победой последнего. Возобновление войны с орденом в 1383 вынудило Ягайло обратиться к Польше. В результате Кревской унии 1385 Ягайло с 1386 стал одновременно королём Польши и вел. князем литовским. Привилеи Ягайло (1387, 1389) определили статус католичества как гос. религии и закрепили иммунитетные права католич. церкви. При этом вел. князья литовские неоднократно пытались добиться учреждения особой митрополии в ВКЛ, т.к. православие, хотя и не имевшее статуса гос. церкви, сохранялось в рус. землях и городах (православными были и некоторые князья, напр. Гедиминовичи, правившие в рус. княжествах). Одновременно принимались меры для предотвращения распространения православия на этнически литов. землях. В 1388 войну против Ягайло начал его двоюродный брат, сын Кейстута – Витовт (Витаутас), поддержанный жемайтами и Тевтонским орденом. Конфликт закончился подписанием Островского договора (1392), по которому Витовт стал правителем ВКЛ; был уточнён также статус ВКЛ в новом гос.-политич. образовании. В 1393 Витовт заключил мирный договор с Новгородом. С 1395 Витовт в документах официально именуется вел. князем. По Салинскому договору ВКЛ с Тевтонским орденом (1398) Новгород признавался зоной интересов Литвы, Псков – Ливонского ордена; Жемайтия была передана Тевтонскому ордену. По Виленско-Радомской унии 1401 ВКЛ оставалось самостоят. гос-вом в союзе с Польшей. В 1404 Витовту удалось присоединить к ВКЛ Смоленское кн-во. Уния с Польшей способствовала победам в борьбе с Тевтонским орденом (Грюнвальдская битва 1410; возвращение Жемайтии в 1409–10, окончательно в 1422). По Городельской унии 1413 на феодалов-католиков ВКЛ были распространены права польск. шляхты. Привилеи 1432, 1434 уравняли в некоторых экономич. и политич. правах православную и католич. знать. «Руским» (старобелорусским) был в 15–16 вв. язык канцелярии ВКЛ. К 1430-м гг. ВКЛ расширилось до верховьев р. Ока и Чёрного м., отвоевало часть южнорус. земель у Золотой Орды и включало территории совр. Литвы, Белоруссии, а также части совр. Украины и России. В 14–15 вв. в ВКЛ формировалось крупное феод. землевладение. Мн. города получили магдебургское право, стали центрами многонациональной культуры.
Развитие ВКЛ во 2-й пол. 15 – сер. 16 вв. В результате русско-литовских войн ВКЛ утратило Верховские княжества, Смоленск, Чернигов, Брянск, Новгород-Северский. С кон. 15 в. развернулась борьба ВКЛ с Крымским ханством. Вмешиваясь в войну между Рижским архиепископством и Ливонским орденом, правители ВКЛ стремились подчинить своему влиянию Ливонию. По Посвольским соглашениям 1557 создан союз ВКЛ и Ливонии для противостояния Рус. гос-ву. После начала Ливонской войны 1558–83 по Вильнюсскому договору 1559 установлен сюзеренитет ВКЛ над Ливонским орденом. После 2-го Виленского перемирия (28.11.1561) орденские владения в Ливонии подверглись секуляризации и перешли под совместное владение ВКЛ и Польши.
С кон. 15 в. собирались сеймы (местные и общегосударственные) дворянства ВКЛ; привилеи 1447 и 1492 фактически поставили власть вел. князя под контроль Рады панов – совета знати и высшего духовенства. Права феод. сословия ВКЛ закреплены Литовскими статутами (1529, 1566). В эпоху Реформации (сер. 16 в.) среди высшей знати ВКЛ (Радзивиллы и др.) широкое распространение получило протестантство (кальвинизм в форме реформатства). Некоторые магнаты рус. происхождения (Сапеги, Оршанские, Ходкевичи и др.) в 15 – нач. 16 вв. перешли в католичество.
В кон. 15 – нач. 16 вв. переход к денежной ренте сопровождался ростом эксплуатации крестьян и обострением борьбы между крестьянами и феодалами. В сер. 16 в. с развитием товарного хозяйства преобладала барщинная рента. С 1-й пол. 16 в. в ВКЛ развивалось книгопечатание на рус. и литов. языках.
ВКЛ в составе Речи Посполитой. По условиям Люблинской унии 1569 было создано новое гос-во – Речь Посполита во главе с польск. королём, являвшимся одновременно вел. князем литовским, которого на пожизненный срок выбирала шляхта Польши и ВКЛ. Создавался общий сейм, но ВКЛ и Польша сохраняли собств. администрацию, войско, финансы, судебную систему, законодательство. Шляхта получала равные права на владение землёй в любой части федерации. Под власть короля отошли Подляшское и Киевское воеводства, Волынь, Подолия.
Постепенно шло отмирание литов. государственности. В 1560-е гг. по польск. образцу было организовано местное шляхетское самоуправление. В 1579 в Вильнюсе открылся ун-т. В 1588 был издан новый литов. статут, закрепивший победу крепостничества. В 17–18 вв. происходила полонизация знати ВКЛ. К кон. 17 в. на польск. яз. говорила б.ч. шляхты, с 1697 польский – офиц. язык канцелярии ВКЛ. Полностью ВКЛ ликвидировано в соответствии с Третьего мая 1791 конституцией. В результате разделов Речи Посполитой территория ВКЛ отошла к Рос. империи.
Лит.: Любавский М.К. Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. М., 1910; Пашуто В.Т. Образование Литовского государства. М., 1959; Дворниченко А.Ю. Русские земли Великого княжества Литовского: (До начала XVI в.): Очерки истории общины, сословий, государственности. СПб., 1993; Kiaupenė J. The Grand Duchy of Lithuania in East Central Europe or once again about the Lithuanian-Polish Union // Lithuanian Historical Studies. 1997. № 2; Янин В.Л. Новгород и Литва. Пограничные ситуации XIII–XV вв. М., 1998; Dubonis A. Lietuvos didžiojo kunigaikščio leičiai. Iš Lietuvos ankstyvųjų valstybinių struktūrų praeities. Vilnius, 1998; Błaszczyk G. Litwa na przełomie średniowiecza i nowożytności: 1492–1596. Poznań, 2002; Petrauskas R. The Lithuanian nobility in the latefourteenth and early fifteenth centuries: composition and structure // Lithuanian Historical Studies. 2002. № 7; Гудавичюс Э. История Литвы: с древнейших времен до 1569 г. М., 2005.
Назарова Е.Л. Великое княжество Литовское // Большая российская энциклопедия
Шторм
09.09 2017
Cтефан, Вам какая концепция образования ВКЛ ближе - Ермоловича или Пашуто?
Стефан
09.09 2017
Cтефан, Вам какая концепция образования ВКЛ ближе - Ермоловича или Пашуто?
Первого не знаю. В основном пользуюсь трудами М.К. Любавского и В.Т. Пашуто.
Стефан
23.09 2018
К слову - в Вашей цитате из Вики есть ошибка: литовский князь (потом король) Гедимин был крещён в православную веру, потом перекрестился в католическую, а перед смертью вернулся в язычество... В традиционной вере ему легче было умирать.
Это откровенный бред. Литовский князь Гедимин вёл переговоры о принятии христианства с папой римским Иоанном XXII в 1322–1324 гг., но так и остался язычником. После принятия католического крещения, возможно, вернулся к язычеству Миндовг – основатель Великого княжества Литовского.
Maxwell
07.11 2018
ВЕЛИ́КОЕ КНЯ́ЖЕСТВО ЛИТО́ВСКОЕ (ВКЛ), государство в Вост. Европе в 13–16 вв. Этнич. ядро – земля Лиетува в Аукштайтии.
....
Назарова Е.Л. Великое княжество Литовское // Большая российская энциклопедия
Какая-то "сухая" сводка. А где противостояние Ягайло с братом. А где их просьбы помощи у крестоносцев взамен на Жиматию.
На самом деле в ВКЛ страсти и интриги были покруче всякой "Игры престолов".
Стефан
07.11 2018
Какая-то "сухая" сводка.
Данная статья из БРЭ – всего лишь краткая историческая справка.
А где противостояние Ягайло с братом. А где их просьбы помощи у крестоносцев взамен на Жиматию.
См. внимательнее:
В 1388 войну против Ягайло начал его двоюродный брат, сын Кейстута – Витовт (Витаутас), поддержанный жемайтами и Тевтонским орденом. Конфликт закончился подписанием Островского договора (1392), по которому Витовт стал правителем ВКЛ; был уточнён также статус ВКЛ в новом гос.-политич. образовании.
http://istorya.ru/fo...=10#entry375201
Историческую область, населённую жемайтами (жмудью), называют Жемайтией.
Maxwell
08.11 2018
Извиняюсь за свою неграмотность.
Стефан
08.11 2018
Извиняюсь за свою неграмотность.
Упомянутую историческую область также называют Жямайтией, Жмудью и Самогитией.
Стефан
10.11 2018
А где противостояние Ягайло с братом.
Ягайло (сын Ольгерда; в крещении Владислав) и Витовт (сын Кейстута; в крещении Александр) были двоюродными братьями. Первый из них правил в Великом княжестве Литовском в 1377–1381 и 1382–1392 гг., второй – в 1392–1430 гг. Сыновья великого князя литовского Ольгерда: Андрей Ольгердович и Дмитрий Ольгердович (от 1-го брака), Ягайло, Дмитрий-Корибут Ольгердович и Свидригайло (от 2-го брака). Последний при крещении получил имя Болеслав.
Архаик
10.11 2018
Упомянутую историческую область также называют Жямайтией, Жмудью и Самогитией.
Довольно любопытная в этническом плане историческая область.
В русской летописи (Летописец Переяславля Суздальского) сказано: «Нерома серечь жамойть». Это интересно в том плане, что некоторые исследователи связывают Неревский исторический район Новгорода с наровой, называвшейся в Древней Руси также неревой. При этом, нерома – это финский народ с прозрачной финской этимологией этнонима (Neroma – «нижняя земля»). При этом, сами жители с древних времен себя назвали литовцами, но никогда жамейтами (ЭСБЕ), то есть самогиты – это сторонний этноним.
Есть также версия, что нарова сложилась на основа финнизации дофинского этнического субстрата (саамов).Также и многие лингвисты сопоставляют финское название саамов (sami) с балтийским *ẑeme («земля»).
Данные генетиков показывают, что в Литве финно-угорская Y-гаплогруппа N1C в процентном соотношении (40%) сопоставима или превышает это значение у некоторых финских народов.
Таким образом, жемойты, вероятно, изначально были финским фино-угорским племенем, позднее ассимилированным балтами
Стефан
10.11 2018
При этом, нерома – это финский народ с прозрачной финской этимологией этнонима (Neroma – «нижняя земля»).
Происхождение эндоэтнонима в данном случае не указывает на происхождение самой этнической общности.
Таким образом, жемойты, вероятно, изначально были финским фино-угорским племенем, позднее ассимилированным балтами
Аукштайты (литва) и жемайты (жмудь) – два основных балтских компонента при формировании литовского этноса.
Таким образом, жемойты, вероятно, изначально были финским фино-угорским племенем, позднее ассимилированным балтами
Вряд ли данное предположение подтверждается фактами.
Sumi
11.11 2018
Жямайты-zemaiciai действительно смешанный этнос, финский элемент, по последним генетическим исследованиям довольно значителен. Диалект от литературного (аукштайтийского) сильно отличается.
Стефан
11.11 2018
Жямайты-zemaiciai действительно смешанный этнос
Все этносы смешиваются между собой. Это естественный процесс.
финский элемент, по последним генетическим исследованиям довольно значителен.
Во-первых, создайте новую ветку и приведите их, чтобы не заполнять эту ветку оффтопиком. Во-вторых, здесь нужно обсуждать Великое княжество Литовское, а не происхождение балтских племён.
IDude
19.11 2018
Очень интересное сочетание Черная и Белая Русь рядом.
Чёрная - имеется ввиду языческая Русь - в Понёманье, где литовцы рядом. Белая - христианская. Мне кстати кажется это наиболее удачная версия в объяснении топонима Белая Русь.
Интересно, а как тогда вы охарактиризуете Червоную (Красную) Русь, так же входившую в состав ВКЛ?
paul
24.11 2018
Очень интересное сочетание Черная и Белая Русь рядом.
Чёрная - имеется ввиду языческая Русь - в Понёманье, где литовцы рядом. Белая - христианская. Мне кстати кажется это наиболее удачная версия в объяснении топонима Белая Русь.
Интересно, а как тогда вы охарактиризуете Червоную (Красную) Русь, так же входившую в состав ВКЛ?
Возможно по деянию православных высших служителей
https://commons.wiki....jpg?uselang=ru
В отличие от католиков в белом одеянии
https://commons.wiki....jpg?uselang=ru
Чёрная - имеется ввиду не только языческая, но и любая иная вера, не католическая.
Но, несколько иное имел в виду.
На месте чёрной Руси проживают и жили, так называемые "белорусские татары", где есть топонимы "рус" и аналогично в Литве.
Странно: издавна живут "татары", а топонимы "рус"
Аналогично в Поднепровье, где "Русь в узком смысле" и топонимы с "рос" проживали .... "чёрные клобуки".
Неплохо проверить Венгрию, где много топонимов "рос/рус" и кто там проживал: мадьяры, башкиры, кавары, печенеги, половцы и иные.
Сообщение отредактировал paul: 24.11.2018 - 15:06 PM
Стефан
24.11 2018
Интересно, а как тогда вы охарактиризуете Червоную (Красную) Русь, так же входившую в состав ВКЛ?
Впервые Красная Русь появляется, кажется, только в XV в. Она обнаруживается в хронике Рихенталя ок. 1418 г., на карте фра Мауро 1457–1459 гг. и на айхштедской карте 1491 г., о которых уже упоминалось. На последней карте, якобы созданной кардиналом Николаем Кузанским в 1439 г., Rubea Russia помещена к востоку от Львова109.
И в литературе, и на картах «цветные» названия Руси географически неустойчивы и блуждают по разным частям Восточной Европы110. Время от времени Белая Русь смешивается с Красной либо Черной, в чем некоторые исследователи пытаются найти определенный смысл111. На самом деле, твердого местоположения этих объектов, по-видимому, просто не существовало. Все три названия были географическим или литературным вымыслом, укоренившимся в книжности, среди других географических стереотипов, вроде края амазонок, страны пресвитера Иоанна, Рифейских гор, земли Туле или острова Бразил112.
Долгое время эти названия у западных авторов не были привязаны ни к какой определенной местности и «блуждали» по тем или иным регионам (главным образом, северным) Восточной Европы, сведения о которой были на Западе довольно приблизительны. Путаница возрастала еще более из-за контаминации разных источников, {39} что типично для компиляторской практики средневековой науки. Западные ученые помнили, что где-то там должна быть та или иная Rut(h)enia либо Russia / Rossia и помещали ее в соответствии с известной им традицией.
В уже упомянутой хронике Рихенталя (ок. 1418 г.) Смоленск помещается то в Красной Руси, то в Белой113. В венгерской Дубинецкой хронике на латинском языке, переписанной ок. 1479–80 гг. в Трансильвании, сообщается, что после осады крепости Белз венгерский король Людовик I весной 1352 г. двинулся к Владимиру-Волынскому «через земли белых русинов» (per terram Alborum Rutenorum)114. В польском латиноязычном житии (списки только с сер. XV в.) блаженной Кунегунды (1234–92), дочери венгерского кор. Белы, ставшей женой краковского кн. Болеслава, ее дядя Кальман, который 1214–27 гг. вел борьбу за галицкий престол и даже овладевал Галичем, назван «королем белых русинов» (rex Ruthenorum Alborum)115. На анонимном глобусе 1535 г. существует Красная Псковия (Plescovia Rubea), расположенная к югу от Самогитии (Жамойтии)116. Сама Белая Русь иногда смещается на юг, появляясь между Днепром и Доном, например, в 1489 г. на карте мира Генриха Мартелла117, и зависимых от него карт Иоганеса Руйша в изданиях географии Птолемея (Рим, 1507, 1508, 1513)118.
В западных трудах и на картах постепенно утвердилась идея классифицировать восточнославянские земли на три Руси: Белую, Черную и Красную. Возможно, это отражает распределение восточнославянского мира по трем государственным организмам: Польше, Великому княжеству Литовскому и Московии119. Но нельзя исключать, что сама триада возникла случайно в результате схоластических спекуляций. К этой классификации добавлялось разделение Руси на Великую – Малую, реже Внутреннюю – Внешнюю, Верхнюю – Нижнюю. Впрочем, во многих источниках даже XVI–XVII вв. выступают вообще только две Руси: Белая и Красная, либо Белая и Черная.
Так, у некоторых гуманистов рубежа XV–XVI вв. – немца Виллибальда Пиркхаймера и итальянца Паоло Джовио из Новокомо – одна часть Руси (Московия) выступает под названием Белой, а другая, принадлежащая Литве, под Красной или Нижней120. Кардинал {40} Паоло Джовио, имевший в Риме продолжительные беседы с Дмитрием Герасимовым, переводчиком посольства московского царя к римскому папе в 1525 г., уточняет в своем трактате De legatione Moscovitica (Рим, 1525), что Нижней Русью называется часть Литвы, а Белой – Московия121. Согласно отчету Яна Ласского, примаса Польши, для Латеранского собора 1514 г., русские разделены на белых (Rutheni Albi), т.е. московитов, и красных (Rutheni rubri), входящих в состав Великого княжества Литовского и Польши122. На морской карте Скандинавии Олауса Магнуса (Венеция, 1539; Рим, 1574) Russia alba помещена на восток от Чудского озера, a Russia regalis nigra – на юг от Пскова, до Зап. Двины123. В трактате монаха из Ульма Яна Беме Omnium Gentium mores, leges & ritus (Аугсбург, 1520 и сл. изд.) сообщается, что Русь, состоящая из Подолии и Рутении, делится на три части: Белую, Верхнюю и Нижнюю; на севере эта Русь граничит с Печорой, а на востоке с Московией124. Эти же сведения повторяются и в космографии Себастьяна Мюнстера Cosmographia universalis (Базель, 1544 и сл. изд.), а также на картах, которые прилагались к некоторым его латинским изданиям125. Однако на иных картах к позднейшим изданиям этого труда Белая Русь помещается уже в районе Днепра, Десны и Псела (Белы 2000:132). В его немецком переводе Cosmographei oder beschreibung aller laender (Базель, 1550) Белая Русь также расположена на юге, на Днепре126.
Даже в конце XVI в. такие авторитетные авторы, как Гваньини и Герберштайн, знают в лучшем случае только две Руси. Александро Гваньини из Вероны, долго живший в Речи Посполитой, прославился двумя своими трактатами на латинском языке: Sarmatiae Evropeae descriptio (Краков, 1578; Шпайер, 1581; Безель, 1582; Венеция, 1583; Франкфурт, 1584) и Moscoviae descriptio (Кельн, 1586), вскоре переведенными на многие европейские языки. В первом трактате он считает, что Московия находится в середине Белой Руси127, а во втором называет Русь, находящуюся под Польшей – Черной (возле Львова), а под московским царем – Белой, хотя ее часть удерживается и польским королем128. Австрийский дипломат Сигизмунд Герберштайн, посетивший Москву в 1516–1517 и в 1525–1526 гг. и снискавший известность своим трактатом Rerum Moscoviticarum {41} Commentarii (Вена, 1549; Базель, 1551, 1556, 1571; Антверпен, 1557)129, также упоминал белых русинов (weisse Reysseri), правда, только в немецком переводе этого трактата Moscovia (Вена, 1557)130.
Триединство, по-видимому, впервые выступает в картографии: уже на карте мира (Mappamondo) венецианского монаха фра Мауро, созданной в 1457–1459 гг., помещены все три Руси. Подпись на карте утверждает, что Белая (Rossia biancha) находится возле Белого моря, о котором сообщается его татарское название Hactenus, а последние две Руси находятся в Великом княжестве Литовском и отделены от первой Волгой131. Белая Русь расположена рядом с Новгородом и Москвой, за ней расположена Сарматия и Сибирь. Подписи возле названий утверждают, что Красная Русь (Rossia rossa) находится за Красной рекой, а Черная (Rossia negra) – за Черной. При этом сообщается, что татары называют первую реку Cozusu, а вторую Carasu (ср. тюркск. кызыл ‘красный’, кара ‘черный’, су ‘река’; Hactenus, по-видимому, передает тюрк. Ак-дениз ‘белое море’)132.
В литературе три Руси впервые появляются, кажется, в польском переводе трактата Гваньини о Сарматии: Kronika Sarmacyey Europskiey (Краков, 1611), выполненном Мартином Пашковским133. В этом переводе Русь названа троякой: Белая находится в Великом княжестве Литовском, от Киева до Полоцка и Смоленска, и включает также Северскую землю; Черная – в Московии, вокруг Белоозера, а Красная – в Польше, возле Бескид, с центром во Львове, ее занимают поветы Галицийский, Перемышльский, Санокский134.
В западной литературе только Красная Русь со второй половины XVI в. имела более-менее устойчивую привязку к Галиции135, хотя в донесении 1569 г. папского нунция в Польше, посвященном Люблинскому сейму, Киев назван столицей Белой Руси136, а еще в XVII в. Галицию могли именовать Черной Русью со столицей во Львове137. Белую и Черную Русь относили то к Московии, то к Великому княжеству Литовскому, то к порубежью между ними, то обе Руси оставляли на стороне только одной державы (редко), связывая эти названия либо со всем государством, либо (чаще) только с определенным его регионом. Так, англичанин Джильс Флетчер в своих путевых заметках Of the Russe Commonwealth (Лондон, 1591) Белую Сарматию, столицей которой является Новгород, помещает на {42} севере Московии, а Черную, с городами Москва, Владимир, Рязань – на юге138. В XVI в. во многих западных источниках Белая Русь устойчиво привязывается к Московии139. Эта тенденция сохраняется и на протяжении всего XVII в. и даже в начале XVIII в.: Белой Русью западные источники продолжали называть Московию, а Черная и/или Красная Русь оказывалась на стороне Великого княжества Литовского/Речи Посполитой140. В этом случае Белую Русь относили к Великому княжеству Литовскому, а Красную к Украине141. Но в иных источниках XVII в. под Черной Русью понималась Московия, а под Белой – Великое княжество Литовское142, изредка все три Руси помещали в Речи Посполитой143. Впрочем, даже в первой половине XVIII в. в западных трудах точная локализация той или иной «цветной» Руси была противоречивой144.
Только постепенно, с XVI в., начинается процесс рецепции этой терминологии восточнославянскими авторами. Первоначально через посредство поляков ознакомились с ней белорусские и украинские книжники и администраторы, а от них эта терминология была усвоена и в Московии, вначале как литературная, книжная. В восточнославянских источниках все «упоминания» о «цветной» Руси ранее середины XV в. представляют собой ряд мифов, заблуждений или ошибок, что было блестяще показано А. Белым на примере названия Белой Руси145. {43}
109 Soloviev 1959:14.
110 Соловьев 1940:46; 1959:15; Ostrowski 1969:32–34; 1970:7–9; Улащик 1985:85; Ширяев 1991:9; Мыльников 1999:59.
111 Ширяев 1991:9.
112 Белы 2000:11–12, 38–30.
113 В хронике упомянут «герцог Федур из Смоленска в красной Руси» (а в другом месте «в белой Руси»), которого Белы 2000:52–53 считает Федором Юрьевичем (сын последнего смоленского князя, лишенного в 1404 г. власти Витовтом), служившим Новгороду. Ясно, что сведения Ульриха Рихенталя были довольно путаными. (Begunov 1980:303–304; Белы 2000:52–53).
114 Соловьев 1940:40; 1959:10–11; Семушин 1998:10; Белы 2000:107–109; Łatyszonek 2004:23. В этом месте Дубинецкая хроника восходит к анонимной венгерской хронике сер. XIV в. на латинском языке. В публикации Дубинецкой хронике 1884 г. это место почему-то отсутствует, но оно есть в рукописи, см. Белы 2000:108–109, а так же в современной публикации, см.: DCh, P. 109.
115 Соловьев 1940:40; 1959:10; Семушин 1998:10, сн. 29; Белы 2000:110–112; Łatyszonek 2004:22–23.
116 См.: Белы 2000:90.
117 Ostrowski 1969:32; 1970:7; Белы 2000:92.
118 См.: Белы 2000:92–93.
119 Ластоўскі 1925:38; 1997:375–376.
120 Мыльников 1999:58.
121 Соловьев 1940:48; 1959:16; Семушин 1998:13; Белы 2000:125. {72}
122 Pervolf 1885:22; Соловьев 1940:48–49; 1959:16–17; Урбан 1964:84; 1972:65; Пануцэвіч 1965:135–136, сн. 1; Mańczak 1975:36; Чаропка 1995:60; Семушин 1998:13; Белы 2000:117–119; Łatyszonek 2004:27. Ян Ласский выделяет также третьих русинов – валахов (т.е. румын).
123 Соловьев 1940:42; 1959:12; Белы 2000:127–128.
124 Урбан 1964:84; 1972:65; Чаропка 1995:59; Белы 2000:121, 130.
125 См.: Ostrowski 1970:17; Белы 2000:129–130.
126 Соловьев 1940:49–50; 1959:17–18; Белы 2000:132–133; 223.
127 См.: AG(Sar), p. 1, 2; AG(SarP), s. 473. (Соловьев 1940:51–52; 1959:18–19; Белы 2000:145; Łatyszonek 2004:30).
128 См.: AG(Mos), p. 27; AG(SarP), s. 323. См. также: Mańczak 1975:37; Флоря 1997:14, 21; Семушин 1998:15; Белы 2000:73.
129 См.: SH(Mos), С. 24; в немецком переводе это место см.: SH(MosD), С. 75, 300.
130 См.: Soloviev 1959:16, сн. 53; Белы 2000:75–76.
131 Mańczak 1975:33.
132 Белы 2000:212, сн. 280 считает все эти сведения вымыслом фра Мауро, однако не исключено, что они отражают информацию, полученную итальянскими купцами в XIII–XIV вв. во время торговых контактов с тюркскими народами в Северном Причерноморье. По некоторым источникам известно (Кононов 1978:173–174), что тюркские племена называли Юж. Буг как Аксу ‘белая река’; на Днестре стоит город Белгород (турецк. Аккерман, рум. Cetatea Alba, венг. Fehervar); много выше от него по Днестру известна тюркская крепость Карасу (по-молдавски Терн, итал. Mavrocastron).
133 AG(SarP), s. 323.
134 Соловьев 1940:56; 1959:23; Пануцэвіч 1965:136–137, сн, 154; Урбан 1964:85; 1972:65–66; Mańczak 1975:35–36; Юхо 1968:179–180; 1991:95–96; Сагановіч 1991а: 166; Рогалев 1994:87; Чаропка 1995:61; Семушин 1998:16; Мыльников 1999:58; Белы 2000:144–145; Łatyszonek 2004:40. Первый и трое предпоследних исследователей справедливо указали, что этот пассаж отсутствует в латинских трудах Гваньини и выступает лишь в польском переводе, чего не замечали все предшествующие авторы.
135 Мыльников 1999:59, 70. Например, на карте-схеме в философском диалоге Margaritha philosophica nova (Страсбург, 1513, 1515), где к югу от Литвы расположена Красная Русь, а Белая помещена в Новгородской земле, возле Белого моря (Соловьев 1940:46; Ostrowski 1969:32; 1970:8; Белы 2000:90–91.
136 Урбан 1972:66.
137 Мыльников 1999:70, сн. 1.
138 Соловьев 1940:53–54; 1959:21; Белы 2000:170.
139 Например, на уже упомянутой карте Московии, подготовленной Видом Ляцким в 1537–42 гг., что было затем заимствовано Фр. Хогенбергом в его {73} серии карт Civitates orbis terrarium (1573), см.: Ostrowski 1970:13; Белы 2000:123, 154, 219. Надпись Rusia Alba sive Moscovia выступает на карте С. Кабота (1544), см.: Белы 2000:127. Венецианские послы в Московии сер. XVI в. Марко Фоскарино, а затем Франко Тьеполо в своих донесениях называют эту страну: первый – Дальней Белой Русью в противоположность Нижней Руси (1557), второй – просто Белой Русью (1560), которая Днепром отделена от Красной Руси, подчиненной Польше, см.: Соловьев 1940:49; 1959:17; Урбан 1964:84; 1972:65; Чаропка 1995:60; Семушин 1998:13; Белы 2000:136–137. Примеры из западных или польских авторов, относящиеся к рубежу XVI–XVII вв., см.: Соловьев 1940: 53, 56–57; 1959:20–21, 23. Примеры из западных авторов и картографов XVII–XV1II вв. см.: Белы 2000:154.
140 Урбан 1964:83; Мыльников 1999:60; Белы 2000:154.
141 Мыльников 1999:62–63.
142 Мыльников 1999:61; см. также: Семушин 1998:19–20.
143 Пануцэвіч 1965:142–143.
144 Ostrowski 1970:13; Мыльников 1999:61, также: Чаропка 1995:66–67.
145 Например, А.А. Зимин в своем исследовании о боярской аристократии в России отметил упоминание о Белой Руси в одном документе 1407 г. Однако сам документ не сохранился, он известен по цитате 1585 г. в одном из инвентарей францисканского монастыря в Ошмянах, составленном на латинском языке. Там действительно упомянута Белая Русь, но, скорее всего, это название добавили от себя уже составители инвентаря (Белы 2000:20; Łatyszonek 2004:34). В 1605 г. митрополит Ипатий Потей, апологет греко-католической унии, объявил о находке в местечке Крево древнего манускрипта с посланием киевского митрополита Мисаила, якобы адресованным в 1476 г. римскому папе Сиксту IV; в послании был упомянут вяземский князь из Белой Руси (Урбан 1964:83–84). Без сомнения, это подлог самого Потея, который уже своими современниками был обвинен в фабрикации этой грамоты (Пануцэвіч 1965:126–127, сн.; Станкевіч 1978:28; 2003:659–660; Белы 2000:70–71). {74}
Климов И.П. Происхождение составной хоронимики Руси (Белая, Черная, Красная; Великая, Малая Русь) // Белоруссия и Украина: история и культура. Вып. 4 / Институт славяноведения. М.: Тазеурус, 2011. С. 39–43, 72–74.
Стефан
10.01 2021
Нельзя.
А, чего же тогда в документах ВКЛ их так именовали?
«великий князь… всее Литовское земли и Жомойтское и многих Руских земель»
Земли Королевства Руського. Немцы его называли Королевство Галичины и Лодомерии (Königreich Galizien und Lodomerien).
Галиция не входила в состав Великого княжества Литовского. Поляки именовали "Русью" в узком смысле именно эту историческую область. Литовцы сумели присоединить лишь Волынь, за которую в XIV–XV вв. они вели борьбу с Польшей (Волынская земля была присоединена к ней лишь в 1569 г.).
Пугач
10.01 2021
Нельзя.
А, чего же тогда в документах ВКЛ их так именовали?
«великий князь… всее Литовское земли и Жомойтское и многих Руских земель»
Земли Королевства Руського. Немцы его называли Королевство Галичины и Лодомерии (Königreich Galizien und Lodomerien).
Галиция не входила в состав Великого княжества Литовского. Поляки именовали "Русью" в узком смысле именно эту историческую область. Литовцы сумели присоединить лишь Волынь, за которую в XIV–XV вв. они вели борьбу с Польшей (Волынская земля была присоединена к ней лишь в 1569 г.).
А Лодомерия (как называли немцы Волынь), часть Королевства Руського, входила в состав ВКЛ?
Сообщение отредактировал Пугач: 10.01.2021 - 23:44 PM
kmet 10.01 2021
Галиция не входила в состав Великого княжества Литовского.
С 1340 до 1349 года на Волыни правил литовский князь Любарт Гединимович , а в Галиче сидел его наместник Димитрий Детько.
до 1452 правили Гедиминовичи - князь Фёдор Любартович и сменивший его Свидригайло Ольгердович, которые постепенно теряли Галицию, а потом и Волынь, которые переходили к Польше.