←  История древнего мира

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Загадочная Мидия

Фотография Gannibal Gannibal 24.06 2020

"История Мидии темна и непонятна"-так говорил один классик. 
Казалось и государство и нация канули в веках. Осталось ли 
хоть что-нибудь от ней?
Мы пропросим наших уважаемых исторических экспертов , 
расставить все точки над "И" и поведать нам о истории, 
культуре, архитектуре и достижениях этого народа.
Ответить

Фотография scriptorru scriptorru 24.06 2020

Мы пропросим наших уважаемых исторических экспертов , расставить все точки над "И"

Все точки расставлять пока рано. Но можете следующие книги посмотреть:

Дьяконов И. М. История Мидии от древнейших времен до конца IV века до н.э. 1956

Алиев И. История Мидии 1960

Медведская И.Н. Древний Иран накануне империй (IX—VI вв. до н. э.) История Мидийского царства 2010

Ответить

Фотография Стефан Стефан 01.07 2020

МИ́ДИЯ, историческая область и первое государство в сев.-зап. областях Иранского нагорья. Первоначальная территория М. простиралась от гор Загрос на западе до гор Эльбурс и пустыни Деште-Кевир на востоке. Название столицы М. известно как греч. Агбатаны [Экбатаны (‘Αγβάτανα, ‘Εϰβάτανα)], др.-перс. Хангматана (ныне Хамадан). Сведения о М. сохранили античные, библейские, ассиро-вавилонские и др.-перс. источники. Мидийские письменные памятники неизвестны. Впервые страна мидийцев была упомянута в описании похода ассир. царя Салманасара III в 834 до н. э. При его преемнике Шамши-Ададе V (823–811) ассирийцы стали совершать регулярные походы в М., где они получали в качестве дани скот и лошадей. Кроме того, завоевание Большого хорасанского пути означало бы для ассирийцев подчинение гл. магистрали Древнего Востока, значит. участком которого владели мидийцы. К кон. 8 в. Ассирии удалось подчинить лишь зап. часть М., включив её в состав своих провинций Хархар и Кишесу в районе гор Загрос. Ок. 671 на территории М. вспыхнуло восстание маннейцев, киммерийцев и мидийцев, направленное против ассир. господства и возглавленное мидийским вождём Каштарити. Именно его выделял ассир. царь Асархаддон среди прочих участников восстания: Каштарити обвинялся в организации войны против Ассирии, на борьбу с ним направлялась ассир. армия, с ним же Асархаддон планировал вести переговоры о мире. К восставшим присоединились и др. владетели региона, в т. ч. царь Эллипи. После победоносного завершения восстания ок. 670–669 Асархаддон приказал установить сторожевые посты на границе с М. В это время началась консолидация М. как государства и её усиление за счёт присоединения небольших соседних владений.

 

В М. власть на местах осуществлялась сатрапами (от мидийского хшатрапан), которые возглавляли администрацию, вели судебные и финансовые дела, собирали повинности и проводили набор в ополчение. В 8–7 вв. в М. распространился маздаизм – культ Ахурамазды. Зороастризм стал офиц. религией в нач. 6 в.

 

Античная, ассиро-вавилонская и перс. традиции по-разному освещают политич. историю М. Геродот называет имена и время правления 4 мидийских царей: Дейок (53 года), Фраорт (22 года), Киаксар (40 лет), Астиаг (35 лет). По Геродоту, Дейок лишь объединил мидийцев, а прославил царство Фраорт, который начал «покорение Азии», завершённое Киаксаром. Из клинописных источников известны имена двух последних царей М.: Киаксар [на др.-перс. яз. – (Х)Увахштра, на эламском яз. – Макиштара, на вавилонском яз. – Умакиштар) и Астиаг (на вавилонском яз. – Иштумегу)]. В Бехистунской надписи царя Дария I второй царь Фраорт (Фравартиш) упоминается под именем Каштарити (Хшатриту).

 

Возвышение М. началось при царе Каштарити. Его первым крупным успехом стало завоевание Урарту (не ранее 640-х гг.), а затем Персии (Аншан) (не ранее 630-х гг.). В последующие годы началось сближение М. и Вавилонии, результатом которого стал их союз в войне против Ассирии в 616–605. Официально союзный договор между мидийским царём Киаксаром и Набопаласаром был заключён в ходе войны в 614 на руинах разрушенной мидийцами столицы Ассир. царства – г. Ашшур. В 612 совместными силами союзников захвачена вторая столица Ассирии – г. Ниневия. Последний оплот ассир. царя г. Каркемиш был уничтожен вавилонским царём Навуходоносором II в 605. Хотя прямых свидетельств участия мидийцев в осаде города нет, косвенные данные позволяют это предполагать. В результате раздела ассир. владений между победителями к М. отошла вся Сев. Месопотамия (севернее линии Харран – Ашшур). Согласно Геродоту, Киаксар закончил покорение «Верхней Азии» [территория к востоку от р. Галис (ныне р. Кызылырмак) в Малой Азии] в ходе 5-летней войны с царём Лидии Алиаттом, которая прекратилась в день солнечного затмения 28.5.585. По мирному договору границей между Лидией и М. стала р. Галис. Владения М. на востоке, по-видимому, стали включать Парфию, Арейю, Гирканию, Дрангиану и часть Кармании.

 

В 550 в результате мятежа к власти в М. пришёл Кир II из династии Ахеменидов, царь Аншана, вассального владения на юге страны. В марте 522 во время восстания Гауматы, свергшего сына Кира II – Камбиза II и ставшего перс. царём, на его сторону перешли все страны, входившие в состав Ахеменидов государства, в т. ч. М., о чём свидетельствует Бехистунская надпись. 29.9.522 Гаумата был убит Дарием I, захватившим власть. Осенью 522 Фравартиш из рода Киаксара возглавил восстание и восстановил власть мидийцев практически на всей территории быв. Мидийского царства. Однако в 521 до н. э. восстание было жестоко подавлено Дарием I, в июне того же года Фравартиш был казнён в мидийской столице – г. Экбатана.


 

2dff91eb9ce1.jpg

 

 

Лит.: Дьяконов И. М. История Мидии от древнейших времен до конца IV в. до н. э. М.; Л., 1956; Алиев И. Г. История Мидии. Баку, 1960; Zawadzki S. The fall of Assyria and Median-Babylonia relations in light of the Nabopolassar Chronicle. Poznań; Delft, 1988; Continuity of Empire: Assyria, Media, Persia. Padova, 2003; Медведская И. Н. Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.): история Мидийского царства. СПб., 2010.

 

Медведская И.Н. Мидия // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/2211593

Ответить

Фотография Стефан Стефан 03.07 2020

Начало иранской государственности принято отсчитывать от середины VI в. до н.э. – времени создания Киром II Ахеменидского царства1. Однако на протяжении XIX и почти всего XX в. сохранялось представление о существовании Мидийского царства, и в этом случае период существования первого иранского государства обычно отсчитывался от времени падения Ассирийского царства после разрушения мидийцами и вавилонянами в 612 г. до н.э. ассирийской столицы Ниневии и до победы персидского царя Кира II над мидийцами в 550 г. В целом это находило подтверждение у античных авторов, которые считали Мидию могущественной державой и в хронологической последовательности определяли ее место между Ассирией и Персией.

 

Однако в 1988 г. был поставлен вопрос, действительно ли существовала Мидийская империя2. Сравнительно быстро сформировалась точка зрения ряда ученых, согласно которой Мидийского царства не было, а существовала «федерация» племен, которая не обладала никакими средствами для управления государством и лишь контролировала небольшую территорию вокруг Экбатан; а в разгроме Ассирии мидийцы участвовали только в качестве наемников вавилонского царя. Эти выводы были сформулированы в ряде докладов на международной конференции в Падуе в 2001 г.3

 

Прежде всего необходимо было определить важный вопрос, от решения которого зависит то или иное понимание истории Мидии, а именно: локализация первоначальной Мидии. Сторонники мидийской «федерации» (М. Ливерани, Дж. Ланфранки, К. Раднер, Дж. Рид, В. Хенкельман, М. Юрса, Р. Роллингер)4 отчасти строили свои выводы на реконструкции исторической географии Ирана начала I тыс. до н.э., предложенной Л. Левином. Он, в частности, локализовал Мидию в горах Загроса, которые тянутся с севера-запада на юго-восток и отделяют Месопотамскую низменность от Иранского нагорья, а неоднократно упоминаемую ассирийцами гору Бикни, или Лазуритовую гору в «стране далеких мидийцев», идентифицировал с горой Эльвенд на востоке гор Загроса недалеко от современного Хамадана. Доказательством этого Левин считал отсутствие упоминания мидийской столицы Экбатан (Хамадан) в ассирийских анналах, которые описывали походы ассирийцев {896} в страны древнего Ирана. Следовательно, Экбатаны, как считал Левин, находились на восточной окраине Мидии, куда ассирийцы не доходили5.

 

Сторонники традиционной локализации Мидии помещали ее к востоку от гор Загроса на Хамаданской равнине, что согласуется с двумя очевидными фактами: только на равнине можно было разводить коней, в горах это невозможно, а мидийцы славились коневодством; и эта локализация согласуется с большой протяженностью ассирийских походов в другие страны. А ведь, согласно Левину, ассирийцы, перейдя через Загрос, должны были сразу возвращаться обратно, ибо Мидия самая отдаленная страна на востоке, куда доходили ассирийцы. В пользу локализации Мидии на Хамаданской равнине были предложены дополнительные доказательства. Э.А. Грантовсий привел аргументы в пользу идентификации Бикни с горой Демавенд: согласно ассирийским текстам г. Бикни, или Лазуритовая гора, находилась рядом со страной Патуш’арра; в средневековом Мазандеране (территория в южном Прикаспии) была известна область Патишхвар, название которой передает аккад. Патуш’арра, и здесь еще в средневековье действительно добывали лазурит6. Автором был предложен положительный ответ на вопрос, бывали ли ассирийцы в Экбатанах7. Хамадан/Экбатаны лежит на пересечении большинства дорог, ведущих в центр Ирана с юга на север и с запада на восток. По ним не раз проходила ассирийская армия. И чаще всего после спуска с гор в ассирийских анналах упоминался мидийский город Сагбат/Сагбита, название которого представляет аккадскую передачу арийского топонима *Sam-gmāta еще до перехода *s > *h, и, следовательно, эта форма могла предшествовать древнеперсидскому названию этого города уже с начальным h – Hangmatāna. Древнеперсидское название города означает «схождение вместе», и, по мнению И.М. Стеблина-Каменского, могло означать схождение людей или перекресток дорог, что и соответствует местонахождению современного Хамадана, или древнего Сагбата (= Хангматана / Экбатаны)8.

 

Локализация изначальной Мидии на Хамаданской равнине также подтверждается археологическими данными. Здесь известно пять мидийских памятников, из которых хорошо сохранившиеся – Нуш-и Джан и Годин тепе – позволили определить оригинальную архитектурную концепцию мидийских строителей: многоколонный парадный зал без окружающих его жилых и хозяйственных помещений (последнее было обычно для построек VIII–VII вв. до н.э. в других регионах древнего Ирана и за его пределами); особые строительные приемы, в частности перекрытия сводов сырцовыми «полубалками», сырцовый прямоугольный кирпич (в других регионах использовался квадратный кирпич); оригинальная планировка ряда помещений, а также нерасписная керамика с включением слюды. В остальных трех памятниках – Муш-тепе (на территории г. Хамадан), Гунеспан и Озбаки-тепе (см. карту) – кроме нерасписной мидийской керамики обнаружены похожие фрагменты крепостных стен, помещений, перекрытий, а также использование прямоугольного кирпича, что в целом свидетельствует о единой архитектурной и строительной традиции {897} мидийцев. Все эти признаки мидийской культуры отсутствуют в горах Загроса, в частности в Баба Джан-тепе с его характерной расписной керамикой, который некоторые исследователи считают мидийским памятником на основании локализации Мидии в горах согласно Л. Левину9.

 

Изучение исторической географии Ирана новоассирийского периода, сопоставление данных клинописных текстов, современных событиям мидийской истории, с данными античных авторов, пересмотр роли киммерийцев и скифов в истории стран древнего Востока, а также установленное исследователями время гибели Урартского царства не позднее 640-х годов до н.э. (вместо ок. 585 г.) позволяют по-новому представить историю Мидийского и Ахеменидского царств.

 

Первое иранское государство – Мидийское царство – начало формироваться уже в 660-е годы до н.э. после успешного антиассирийского восстания конца 670-х годов. В результате восстания, в частности, были освобождены от ассирийского владычества западные владения мидийцев, которые были завоеваны ассирийским царем Саргоном в 716–713 гг. и вошли тогда в состав двух ассирийских провинций – Хархар и Кишес(с)у. Главным из участников восстания был Каштарити – владетель города Кар-Кашши в области Сагбат, включенной Саргоном в провинцию Кишес(с)у, именно город Сагбат (Экбатаны) стал столицей будущего Мидийского царства10.

 

После успешного антиассирийского восстания быстро началось возвышение Мидийского царства и начало его экспансии. Уже в 640-е годы до н.э. первым крупным успехом в череде побед мидийских царей стало завоевание Урартского царства Фраортом/Каштарити (678–625 гг.). Причина такой очередности заключается в следующем: урарты, потеряв в 714 г. в результате {898} опустошительного похода ассирийского царя Саргона свои земли к западу от озера Урмия, не оставили своих намерений завоевания раздробленных владений на территории Ирана. В начале VII в. урарты начали активно продвигаться на восток в сторону Каспийского моря, а затем на юг к северным пределам Мидии, что не могло не беспокоить мидийских царей. Продвижение урартов на восток в сторону Каспия началось еще в VIII в. в правление Сардури II (760–730 гг.), который оставил наскальную надпись в Секенделе в 30 км к северо-западу от г. Ахар11 (см. п. 1 на карте). В Прикаспийском регионе урартские цари не сталкивались с ассирийской армией, поскольку ассирийские цари продвигались к Каспийскому морю с его южной стороны, дойдя только до «далеких мидийцев» к югу от Каспия. Предполагается, что ассирийцы, как и урарты, были заинтересованы в торговле с населением прикаспийских земель, откуда могли поступать древесина, сурьма, ковры, но Гилян (провинция вдоль западного побережья Каспийского моря) не обнаруживает следов культурных контактов с Ассирией12. Аргишти II (714–685 гг.) продвинулся в этом направлении дальше Сардури II, о чем свидетельствуют три победные надписи царя на скалах возле хребта Себелан (Шише севернее хребта, Разлик, Наштебан к югу от него, карта п. 2–4), а также археологические находки к югу от хребта. В могильнике Тул-и Гилян/Талыш (карта п. 5) найдены бронзовый колчан урартского типа и пластинчатый браслет с именем Аргишти. Южнее в могильнике Мианруд (карта п. 6) найден урартский шлем-шишак. Здесь обнаружены петельчатые фибулы с плоским щитком, кольцевидные подвески/обереги и змееголовые браслеты, которые также найдены в могильниках Томаджан, Галекути I в правобережье реки Сефидруд, впадающей в Каспийское море (см. карту). Они могут служить доказательством участия в урартской армии воинов из завоеванного урартами в VIII в. Присеванского района Армении, так как подобные фибулы, подвески и змееголовые браслеты (в Закавказье существовал культ змеи), найденные в Гиляне, известны в урартский период только в Закавказье. Впрочем, подобные изделия могли попасть в район Гиляна уже в качестве товара, когда урарты недолго господствовали над торговыми путями в Прикаспии13. Главным доказательством того, что урарты дошли до Каспийского моря в районе р. Сефидруд и приблизились к северным пределам Мидии, служит сам факт первоочередного завоевания Урарту мидийцами. Победе мидийцев способствовал внутриполитический кризис внутри Урартского царства, который стал причиной ослабления и очевидного распада царства. Не позднее 640-х годов до н.э. Урартское царство перестало существовать14. Именно факт такой первоочередности мидийских завоеваний не учитывается исследователями при анализе геополитической ситуации в Прикаспийском районе в VII в. до н.э., Мидия вообще не упоминается в этой связи15.

 

Затем не ранее 630-х годов мидийцами была завоевана Персида на юге Ирана к востоку от Персидского залива. Персида (Парсу(м)аш/Аншан) была потенциальным союзником Ассирии и могла представлять опасность для {899} южных рубежей Мидийского царства в период, когда Мидия и Ассирия, вероятно, уже осознавали неизбежность войны. В 614 г. мидийский царь Киаксар захватил Ашшур, а в 612 г. вместе со своим союзником вавилонским царем Набополасаром они разрушили Ниневию, что фактически означало падение Ассирии. К середине VI в. до н.э. владения Мидийского царства на западе расширились до р. Галис (совр. Кызыл-Ырмак) в центре Малой Азии, а на востоке – до современной Туркмении (см. карту)16.

 

Итак, Мидия становилась мировой империей, и таковой ее считали античные авторы. Но в 550 г. в результате государственного переворота в стране произошла смена династий и власть в царстве перешла к внуку последнего мидийского царя Астиага из рода Дейокидов – к Киру II из рода Ахемена – правителю вассального Аншана/Персии17.

 

Необходимо подчеркнуть, что крушения Мидийского царства не было, произошла только смена династий, к тому же власть очевидно перешла по родственной линии. Согласно Геродоту, у Астиага не было сыновей, а Кир был сыном его дочери (Hdt. I. 107). Античные авторы подчеркивали, что произошло отнятие власти у мидийцев, но не разрушение страны. А ведь информаторами того же Геродота были персы, которые, следовательно, так и понимали произошедшее. Кир формально сохранил Мидийское царство, об этом свидетельствует: 1) существование мидийской армии, причем еще при Дарии I мидийскими и персидскими войсками мог командовать мидиец (Beh. II. 18–29, 78–91, III. 28–4018); 2) сохранилось высокое положение мидийской знати. Ее представители служили в персидской армии19. Камбиз II Ахеменид (530–522 гг.), умирая, просил приближенных: «Не допускайте, чтобы власть снова перешла к мидийцам» (Hdt. III. 65). Но это ненадолго случилось после его смерти во время восстания в стране в 522–521 г., тогда, по словам Дария, царем Мидии стал мидиец по имени Фравартиш, называвший себя Хшатритой из рода Киаксара (Beh. IV. 2–31). Он стал царем значительной части «Персидской империи»20. Но после разгрома персами восстания положение мидийской знати пошатнулось; 3) Кир принял титул мидийских царей «великий царь, царь царей, царь стран», а Дарий продолжал использовать и титул «царь Персии» (Beh. I. 1–3). Персы, противопоставляя себя и мидийцев остальному миру, очевидно считали себя одним народом. Дарий неоднократно говорит: «И Персия и Мидия и другие страны» (Beh. I. 26–35, 43–48 etc.). Так их и воспринимали: у Геродота персидский царь – это царь мидийцев. Но, как отмечено выше, его информаторами были персы и, следовательно, они позволяли так себя воспринимать. К тому же результаты государственного переворота в Мидийском царстве могли быть неизвестны за его пределами. В пользу сохранения единого Мидийско-Персидского царства свидетельствуют также некоторые данные материальной культуры периодов правления Дейокидов и ранних Ахеменидов (позднее в рамках уже мировой империи доминирующую роль в развитии ахеменидской культуры стала играть культура всех подвластных Ахеменидам стран Древнего Востока). Так, характерная {900} мидийская серо-черная керамика с большим включением слюды в VII в. до н.э. начинает использоваться за пределами собственно Мидии. Как считает Х. Гопник, мидийцы создали экономическую сеть, через которую керамисты распространяли свою продукцию на обширной территории, которая вошла в состав царства в результате мидийской экспансии. Эта керамика обнаружена на территории бывшего Урартского царства от Закавказья (Арин-берд, Нор Армавир) и восточной Анатолии (Алтынтепе, Чавуштепе) до Средней Азии (Улуг-тепе)21. Ст. Кролл подчеркивал, что три наиболее характерные керамические формы постурартского периода – сосуды с вертикальным сливом, миски с горизонтальной ручкой и двуручные бокалы – отсутствуют в разрушенных слоях урартских городов: Аянисе, Кармир-блуре, Бастаме. Но они обнаружены в слоях над урартским горизонтом в Бастаме, Ван Калеси, Нор Армавире, Хороме и принадлежит эта керамика «мидийской керамической традиции»22. Если бы Мидийское царство было разрушено персами, то и эта торговая сеть перестала бы существовать. Но распространение этой керамики продолжалось и именно она стала «основой для керамики ахеменидского периода»23.

 

Яркой особенностью ахеменидской архитектуры является также многоколонный зал приемов – ападана. Но именно он является выдающимся творением мидийских зодчих. До мидийцев зал с тремя и более рядами колонн на Древнем Востоке не существовал. В мидийских залах вдоль боковых стен находились скамьи из сырцового кирпича, у центральной стены напротив входа в зал – тронное место24. Раз такие залы появились здесь еще у отдельных мидийских правителей, или как их называл И.М. Дьяконов «первобытнообщинных вождей», значит, в них была необходимость. Здесь как пережитки общинно-родовых отношений существовали народные собрания, советы старейшин25, члены которых и собирались в подобных залах. И все это продолжало существовать в Персии VI в. до н.э. Позднее ападана в Персеполе использовалась для встречи царя с представителями стран подвластных Ахеменидам, что фотографически отображено на персепольских рельефах. В древневосточных царствах, таких как Ассирия или Вавилония, не существовало ни подобных собраний, ни подобных залов. Там узкий тронный зал был местом общения царя только с узким кругом лиц. Ширина зала составляла 10–11 м, что соответствует длине деревянных стволов перекрытия. Праздники, приемы и т.п. проходили во дворах при храме или при дворце.

 

То, что в мидийской культуре является заимствованием из современной ей культуры Урарту и в большей степени культуры Ассирии, позднее продолжало существовать и развиваться в ахеменидский период. Причем в данном случае называть мидийскую культуру только в качестве посредника, по-видимому, не обязательно. Да и само это понятие использовалось, пожалуй, только отечественными исследователями, в зарубежной литературе оно вовсе исключается. Ахемениды продолжали пользоваться тем, что уже было компонентом мидийской культуры, в частности, они унаследовали, как считал {901} М.А. Дандамаев, административные традиции из Ассирии через посредничество Мидии26. Действительно, западные мидийские территории находились под властью Ассирии, и управление ими осуществлялось согласно ассирийской структуре администрации, что естественно. И позднее, после падения Ассирии, мидийцам незачем было менять принципы управления.

 

Согласно Дандамаеву, «древнеперсидская клинопись восходит к мидийской системе письма, идея которой была заимствована из Ассирии»27. Но И.М. Дьяконов считал, что стиль и структура именно урартских наскальных надписей отражены в ахеменидских текстах28 и посредниками могли быть мидийцы. Но все-таки нужно подчеркнуть, что мидийцы с конца VIII в. до н.э. были инкорпорированы именно в ассирийскую культуру: велась переписка между ассирийскими чиновниками и владетелями вассальных мидийских провинций, последние получали те или иные приказы ассирийского царя. Мидийская знать была вхожа к ассирийскому царю и приносила различные подарки, значит знала, что и как дарить. Что касается урартских монументальных надписей, то они, в свою очередь, очевидно появились в Урарту под ассирийским влиянием29.

 

В связи с вопросом о единстве государства и культуры мидийцев и персов важное значение имеет тот факт, что клинописная надпись Дария I в Бехистуне высечена на трех языках – древнеперсидском, эламском и аккадском, а четвертой, мидийской версии нет. С учетом особого статуса мидийцев в Ахеменидском царстве это выглядело бы странным. Но вывод, сделанный Дьяконовым, очевиден: мидийцы понимали древнеперсидскую версию надписи30, так как это был родственный язык двух родственных народов.

 

Приведенные данные свидетельствуют в пользу существования Мидийского царства, которое начало формироваться из разрозненных мидийских владений на Хамаданской равнине, а затем после смены династий, стало фактически единым Мидийско-Персидским царством. Таким образом подтверждается предположение Г. Масперо, высказанное более 140 лет назад: в государстве произошла только «перемена династии». «Астиаг и его предшественники были царями Мидии и Персии, а Кир и его преемники – царями Персии и Мидии»31. Мидийская династия начала процесс создания империи – Ахеменидская династия его закончила.

 

 

Литература / References

 

Arutynyan, N.V. 2001: Korpus urartskikh klinoobraznykh nadpisei [Corpus of Urartian Cuneiform Inscriptions]. Erevan.

 

Арутюнян, Н.В. Корпус урартских клинообразных надписей (КУКН). Ереван.

 

Dalley, St. 2006: Background study concerning Neo-Assyrian relations with Gilan Province. Report of the Iran Japan Joint Archaeological Expedition to Gilan, fifth season. In: Iranian Cultural Heritage and Tourism Organization. Tokyo, 175–182. {902}

 

Dandamayev, M.A. 1963: Iran pri pervykh Ahemenidakh (VI v. do n.e.) [Iran Under the Early Achaemenids (6th c. BC)]. Moscow.

 

Дандамаев, М.А. Иран при первых Ахеменидах (VI в. до н.э.). М.

 

Dandamayev, M.A. 2009: Mesopotamiya i Iran v VII–IV vv. do n.e. Sotsial’nye instituty i ideologiya [Mesopotamia and Iran in the 7th–4th cc. BC: Social Institutions and Ideology]. Saint Petersburg. Дандамаев, М.А. Месопотамия и Иран в VII–IV вв. до н.э.: Социальные институты и идеология. СПб.

 

Diakonoff, I.M. 1956: Istoriya Midii ot drevneishikh vremen do kontsa IV v. do n.e. [The History of Media from the Ancient Times to the End 4th c. BC]. Moscow – Leningrad.

 

Дьяконов, И.М. История Мидии от древнейших времен до конца IV в. до н.э. М. – Л.

 

Diakonoff, I.M. 1963: Urartskie pis’ma i dokumenty [Urartian Letters and Documents]. Moscow – Leningrad.

 

Дьяконов, И.М. Урартские письма и документы. М. – Л.

 

Gopnik, H. 2003: The ceramics from Godin II in the late 7th to early 5th centuries BC. In: G.B. Lanfranchi, M. Roaf, R. Rollinger (eds.), Continuity of Empire (?): Assyria, Media, Persia. (History of the Ancient Near East. Monographs, V). Padova, 249–267.

 

Grantovsky, E.A. 1983: [Bactria and Assyria (in connection with the problem of ancient Bactrian “kingdom”)]. In: B.A. Litvinskiy, D.S. Raevskiy, V.A. Ranov, N.S. Sycheva (eds.), Baktriya – Tokharistan na drevnem i srednevekovom Vostoke: tezisy dokladov, posvyashchennykh desyatiletiyu Yuzhno-Tadzhikistanskoy arkheologicheskoy ekspeditsii [Bactria – Tocharistan in Ancient and Middle East: Abstracts of Papers Dedicated to the 10th Anniversary of the South Tajikistan Archaeological Expedition]. Moscow, 27–29.

 

Грантовский, Э.А. Бактрия и Ассирия (в связи с проблемой древнебактрийского “царства”). В сб.: Б.А. Литвинский, Д.С. Раевский, В.А. Ранов, Н.С. Сычева (ред.), Бактрия – Тохаристан на древнем и средневековом Востоке. Тезисы докладов, посвященных десятилетию Южно-Таджикистанской археологической экспедиции. М., 27–29.

 

Kroll, S. 1984: Urartus Untergang in anderer Sicht. Istanbuler Mitteilungen 34, 151–170.

 

Kroll, S. 1988: Grabungsbericht. In: W. Kleiss (ed.), Bastam II. Ausgrabungen in den urartäischen Anlagen 1977–1978. (Teheraner Forschungen, V). Berlin, 75–106.

 

Kroll, S. 2014: Notes on the Post-Urartian (Median) horizon in NW-Iran and Armenia. In: A. Özfirat (ed.), Essays in Honor Veli Sevin. A Life Immersed in Archaeology. Istanbul, 203–210.

 

Kroll, S. 2015: Archaeology between Urartu and the Achaemenids. In: M. Işıklı, B. Can (eds.), International Symposium on East Anatolia – South Caucasus Cultures: Proceedings II. Cambridge, 110–117. Lanfranchi, G.B., Roaf, M., Rollinger, R. (eds.) 2003: Continuity of Empire (?): Assyria, Media, Persia. (History of the Ancient Near East. Monographs, V). Padova.

 

Levine, L.D. 1974: Geographical studies in the Neo-Assyrian Zagros–II. Iran. Journal of the British Institute of Persian Studies 12, 99–124.

 

Maspero, G. 1895: Drevnyaya istoriya narodov Vostoka [Histoire ancienne des peuples de l’Orient classique]. Moscow.

 

Масперо, Г. Древняя история народов Востока. М.

 

Medvedskaya, I.N. 1995: [Have the Assyrians been in Ecbatana?]. Vestnik drevney istorii [Journal of Ancient History] 2, 147–155.

 

Медведская, И.Н. Бывали ли ассирийцы в Экбатане? ВДИ 2, 147–155.

 

Medvedskaya, I.N. 2002: Were the Assyrians at Ecbatana? The International Journal of Kurdish Studies 16/1–2, 45–57.

 

Medvedskaya, I.N.: 2016. [On the formation of Median сulture]. In: A.S. Balakhvantsev, S.V. Kullanda (eds.), Kavkaz i step’ na rubezhe epokhi pozdney bronzy i rannego zheleza. Materialy mezhdunarodnoy konferentsii, posvyashchennoy pamyati M.N. Pogrebovoy. Moskva, 25–26 aprelya 2016 g. [The Caucasus and the Steppes in the Late Bronze – Early Iron Age. Proceedings of the International Scholarly Conference Dedicated to the Memory of Maria Nikolayevna Pogrebova. Moscow, April 25–27, 2016]. Мoscow, 186–198. Медведская, И.Н. К вопросу о становлении мидийской культуры. В сб.: А.С. Балахванцев, C.В. Кулланда (ред.), Кавказ и степь на рубеже эпохи поздней бронзы и раннего железа. Материалы международной конференции, посвященной памяти М.Н. Погребовой. Москва, 25–27 апреля 2016 г. М., 186–198.

 

Medvedskaya, I.N. 2018: Istoriya Midiyskogo tsarstva: VII–VI vv. do n.e. [The History of the Median Kingdom: 7th–6th cc. BC]. Saint Petersburg.

 

Медведская, И.Н. История Мидийского царства: VII–VI вв. до н.э. СПб.

 

Medvedskaya, I.N. 2019: [Did the Urartians reach the Caspian Sea?]. Pis’mennye pamyatniki Vostoka [Written Monuments of the Orient] 16/2 (37), 19–39. {903}

 

Медведская, И.Н. Дошли ли урарты до Каспийского моря? Письменные памятники Востока 16/2 (37), 19–39.

 

Medvedskaya, I.N., Dandamayev M.A. 2006: [History of Media in recent Western literature. Rev.: Continuity of Empire (?): Assyria, Media, Persia (History of the Ancient Near East. Monographs. V) / Ed. G.B. Lanfranchi, M. Roaf, R. Rollinger. Padova, 2003]. Vestnik drevney istorii [Journal of Ancient History] 1, 202–209.

 

Медведская, И.Н., Дандамаев, М.А. История Мидии в новейшей западной литературе. Continuity of Empire (?): Assyria, Media, Persia (History of the Ancient Near East. Monographs. V) / Ed. G.B. Lanfranchi, M. Roaf, R. Rollinger. Padova, 2003. ВДИ 1, 202–209.

 

Potts, D.T. 2018: Toul-e Gilan and the Urartian Empire. In: E. Simpson (ed.), The Adventure of the Illustrious Scholar. Papers Presented to O.W. Muscarella. (Culture and History of the Ancient Near East, 94). Leiden – Boston, 230–256.

 

Sancisi-Weerdenburg, H. 1988: Was there ever a Median Empire? In: A. Kuhrt, H. Sancisi-Weerdenburg (eds.), Achaemenid History III: Method and Theory. Leiden, 197–212. {904}

 

4bc356c1a599.jpg

{898}

 

 

1 В 1971 г. в Иране торжественно праздновали 2500-летие образования первого иранского государства – Ахеменидского царства.

 

2 Sancisi-Weerdenburg 1988.

 

3 Lanfranchi et al. 2003; Medvedskaya, Dandamaev 2006, 202–209.

 

4 Lanfranchi et al. 2003. {896}

 

5 Levine 1974, 118–119, n. 167.

 

6 Grantovsky 1983, 28–29; Medvedskaya 2018, 122–123.

 

7 Medvedskaya 1995, 147–155.

 

8 Дополнительные аргументы в пользу предложенной идентификации см. Medvedskaya 2002, 54, addendum. {897}

 

9 Medvedskaya 2016, 186–198.

 

10 Medvedskaya 2018, 149–152, 155–158, 188–191. {898}

 

11 Arutynyan 2001, № 245.

 

12 Dalley 2006, 175.

 

13 Подробнее см. Medvedskaya 2019, 19–39.

 

14 Kroll 1984, 157–170; 1988, 78–79; Medvedskaya 2018, гл. IV.3.

 

15 Potts 2018, 250–255. {899}

 

16 Diakonoff 1956, 336–339, карта на с. 337; Medvedskaya 2018, 199–204.

 

17 Medvedskaya 2018, гл. IV.6.

 

18 Бехистунская надпись в переводе М.А. Дандамаева (Dandamayev 1963, 262–270).

 

19 Dandamayev 1963, 200–201.

 

20 Dandamayev 1963, 197–198. {900}

 

21 Kroll 2015, 110–111, fig. 5–10.

 

22 Kroll 2014, 205.

 

23 Gopnik 2003, 259.

 

24 Medvedskaya 2016, 195–197, рис. 2, 4–5.

 

25 Diakonoff 1956, 189. {901}

 

26 Dandamayev 2009, 71.

 

27 Dandamayev 2009, 70.

 

28 Diakonoff 1956, 366–371.

 

29 Diakonoff 1963, 20.

 

30 Diakonoff 1956, 370.

 

31 Maspero 1895, 571. {902}

 

Медведская И.Н. Мидийское царство в истории Древнего Востока // Вестник древней истории. 2019. № 79/4. С. 896–904.

Ответить

Фотография Gannibal Gannibal 04.07 2020

Стефан, можете что-либо добавить ешё по архитектуре Мидии?

Ответить

Фотография Стефан Стефан 04.07 2020

Стефан, можете что-либо добавить ешё по архитектуре Мидии?

Медведская И.Н. К вопросу о становлении мидийской культуры // Кавказ и степь на рубеже эпохи поздней бронзы и раннего железа: материалы между народной научной конференции, посвященной памяти Марии Николаевны Погребовой (Москва, 25–27 апреля 2016 г.) / Отв. ред. А.С. Балахванцев, С.В. Кулланда. М.: Институт востоковедения РАН, 2016. С. 186–198.

http://yadi.sk/i/sl-6AMJ9Vgpoqw

http://yadi.sk/i/d3Ig8goJ3PH9zk

Ответить

Фотография Gannibal Gannibal 09.07 2020

Частично сохранившийся Храм Мидян в Noushijan Tappe близ города Мелайер в Иране:

 

 

noshijan3.jpg

 

 

 

На днях пришла новость ,касаемая Мидии. Иранские археологи впервые обнаружили объекты, относящиеся к предполагаемому периоду основания города Экбатана – столицы Мидии :

 

 

 

http://strangeplanet...-новый-свет-на/

 

 

Очень надеюсь, что скоро нам всем покажут, как выглядила столица Мидии.


Сообщение отредактировал Gannibal: 09.07.2020 - 12:33 PM
Ответить

Фотография Стефан Стефан 09.07 2020

Медведская И.Н. Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н.э.). История Мидийского царства.

СПб.: Петербургское Востоковедение, 2010. – 264 с.

 

В книге представлена история Мидийского царства – первого иранского государства, сложившегося в первой половине VII в. и просуществовавшего до 550 г. до н.э., когда власть перешла к династии Ахеменидов и царство получило своё новое название. Более ста лет Мидийское царство влияло на политическую историю стран всего Ближнего Востока.

 

Автором предложено решение некоторых спорных проблем истории Урарту, Лидии и киммерийско-скифского присутствия в регионе. Важной составляющей книги стала реконструкция исторической географии Северо-Западного Ирана новоассирийского периода.

 

Книга предназначена для историков, археологов, студентов-историков и студентов-востоковедов.

 

Оглавление:

Предисловие

Глава I. ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ МИДИЙСКОГО ЦАРСТВА

1.1. Античные источники

1.2. Библейские источники

1.3. Клинописные источники

Глава II. ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ МИДИИ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ

Глава III. ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО ИРАНА IX–VII вв. до н.э.

III.1. Приурмийский район (карта-схема 1)

III.2. Верховья Малого/Нижнего Заба (карта-схема 2)

III.3. Страны в районе Загросского участка Большого Хорасанского пути и Луристана (карта-схема 3)

III.4. Хамаданская равнина

III.5. Южная Атропатена

Глава IV. ИСТОРИЯ МИДИЙСКОГО ЦАРСТВА

IV. 1. Ассирийские походы в страны Древнего Ирана и в Мидию

IV.2. Антиассирийское восстание в Древнем Иране в 671 г. до н.э.

IV.3. Возвышение Мидийского царства и начало его экспансии. Урартское царство между 714 и 643 гг. до н.э. (карта-схема 4)

IV.4. Хронология мидийской династии

IV.5. Крушение Ассирийской державы

IV.6. Падение мидийской династии

Глава V. КИММЕРИЙЦЫ И СКИФЫ В ИСТОРИИ СТРАН ДРЕВНЕГО БЛИЖНЕГО ВОСТОКА

V.I. Сведения клинописных источников о киммерийцах и скифах

V.2. Разгром киммерийцев в Хубушне в 679/78 г. до н.э.: её локализация, ассирийские вторжения, сложение антиассирийских союзов в VII в. до н.э.

V.3. Киммерийцы и фригийцы, статус Фригии, фригийский поход Русы II

V.4. Возвышение Лидийского царства при Гигесе: страна Амурру и письмо астролога Аккуллану от 657 г., военная помощь Гигеса Псамметиху, изгнание киммерийцев из Малой Азии

V.5. Библия о киммерийцах

V.6. Античные источники о киммерийцах и скифах в древневосточных странах

V.7. Рассказ Геродота о вторжении скифов в Палестину

Заключение

Карты

Указатель собственных имён

Указатель географических и этнических названий

Список источников и литературы

Список сокращений

Summary

 

http://vk.com/doc225...a7ca9450b0a01f3

http://vk.com/doc225...4eaa1e5311a9d29

http://www.rulit.me/...ree-357308.html

http://yadi.sk/i/mgrmiRCLsTjGa

Ответить

Фотография Ventrell Ventrell 11.10 2020

Осталось ли хоть что-нибудь от ней?

Возможно, носители многих северо-западных иранских языков - потомки мидийцев. Нашёл такое на английском:

https://pdfs.semanti...b150b50da79.pdf

 

As there are no solid isoglottic features that distinguish Median from proto-Parthian, the linguistic interpretation of Old Median (already with many dialects) can be made as broad as to consider it an ancestor to Parthian and all other Northwest Iranian languages, including Central Dialects, the Tatic and Caspian groups, Gorani-Awromani, and Zaza.42

Согласно примечанию 42:

 

Kurdish and Baluchi, however, do not belong to the Median group, for they carry Perside elemets in their oldest phonological strata. See MacKenzie; Windfuhr, 1975.

То есть, курды (без заза и горани) и белуджи, возможно, не потомки мидийцев, потому что их предки были, видимо, где-то по соседству с древними персами. А вот заза и горани (некурдоязычные курды, если угодно) могут быть от мидийцев. Наверное, все идеи о курдах как потомках мидийцев идут из этой путаницы, когда в число курдов включают заза и горани.
 


Сообщение отредактировал Ventrell: 11.10.2020 - 00:10 AM
Ответить

Фотография Стефан Стефан 11.10 2020

Дьяконов И.М. История Мидии от древнейших времен до конца IV века до н.э.

М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1956. – 488 с.

 

Оглавление:

От автора

Введение в изучение истории Мидии

1. Источники документальные и повествовательные

2. Авеста

3. Язык как исторический источник

4. Изучение истории Мидии в современной науке

5. Географические условия

Глава I. Первобытно-общинная эпоха на территории Мидии

1. Каменный век и энеолит

2. Древнее население западной Мидии в III тысячелетии до н.э. Хурриты, эламиты

3. Луллубеи

4. Кутии

5. Население западной Мидии во II тысячелетии до н.э. Касситы

6. Походы ассирийцев и эламитов во II тысячелетии до н.э.

7. Этнический состав населения Мидии около 1000 г. до н.э.

Глава II. Период сложения рабовладельческого строя на территории Мидии

1. Манна и мидийский племенной союз

2. Первый период ассирийской агрессии

3. Урартское наступление

4. Государство Манна и его устройство

5. Начало государственности на территории мидийского союза

6. Второй период ассирийской агрессии. Тиглатпаласар III

7. Усиление Манны и войны Саргона II ассирийского

8. Население Мидии около 700 г. до н.э.

Глава III. Манна и царство скифов. Восстание Каштарити и возникновение Мидийского царства

1. Киммерийцы в Передней Азии

2. Скифы в Передней Азии

3. Политическое положение в Манне и Мидии после 700 г. до н.э.

4. Ход восстания Каштарити в Мидии

5. Образование независимого Мидийского царства

6. Мидия, Манна и Скифское царство после восстания

7. Временная гегемония скифов

Глава IV. Возникновение великой Мидийской державы и падение Ассирии

1. Мидия и Ассирия в конце VII в. до н.э.

2. Война Вавилонии и Мидии против Ассирии (до падения Ашшура)

3. Падение Ниневии и конец Ассирийской державы

4. Мидия после раздела Ассирийской державы

Глава V. Общество и государство Мидийской державы

1. Общество

2. Государство и административное деление

Глава VI. Идеология и культура Мидийской державы

1. Некоторые данные о материальной культуре Мидии

2. Проблема мидийской письменности

3. Религии Мидии. Маги

4. Проблема Авесты и Мидия

5. Искусство Мидии

Глава VII. Мидия под властью державы Ахеменидов. Образование государства Мидии Атропатены

1. Захват Мидийского царства Киром II персидским

2. Переворот Гауматы

3. Восстание Фравартиша и другие восстания против Ахеменидов

4. Крушение державы Ахеменидов и образование государства Мидии Атропатены

Указатель собственных имен

Указатель географических названий

Список иллюстраций

Список сокращений

 

http://militera.org/...konov_im01.djvu

http://1lib.eu/book/2725581/ba6a6c

http://library.lol/m...8697417638d1e28

http://libgen.lc/ads...8697417638d1e28

http://vk.com/doc138371306_543285121

http://maxima-librar...&fileformat=pdf

http://www.rulit.me/...ree-409765.html

http://rutracker.org...c.php?t=4592644

Ответить