←  История письменности

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Откуда есть пошла письменность?

Закрыта

Фотография vaal2016 vaal2016 22.01 2018

Общепризнанная теория развития письменности утверждает, что процесс носил форму прозрения. То один, то другой народ придумывал что-то новенькое и человеческая цивилизация делала очередной шаг вперёд.

       Сначала, повсюду в мире, дикари научились изображать окружающую действительность, толи в эстетических, толи в мистических целях. Последнее считается более вероятным (рис.1).

 

Прикрепленный файл  рис. 1.jpg   117.7К   0 Количество загрузок:

 

Рис. 1. Шедевры древней наскальной живописи.

 

     Потом, опять же по всему миру, рисунки приобретают абстрактный характер (рис. 2).

 

Прикрепленный файл  рис. 2.jpg   87.65К   0 Количество загрузок:

 

Рис. 2. Наскальные рисунки упрощенного вида.

 

     Либо рисовать разучились, либо некогда было, а может эти разгильдяи вообще решили, что и так сойдёт.

     Если шедеврам изобразительного искусства десятки тысяч лет, то авторы уродцев творили даже в новой эре.

     В результате, кто-то умный, решил, что абстрактными значками можно маркировать изделия и вести учет.

     До этого этапа приступы просветления встречались повсюду, но далее они случаются исключительно на Ближнем Востоке, восточном средиземноморье и в Северной Африке (опять же, восточной её части).

     Тут придумали клинопись и иероглифы (ученые до сих пор спорят, что было первым), а также кучу всего загадочного и прогрессивного, вроде пирамид, которые, правда, начали воздвигать на тысячу лет позже прозрения в области письма.

     А Европа, тем временем, ставила дыбом или друг на дружку многотонные глыбы и не парилась по поводу достижений ближневосточных цивилизаций, сохраняя безграмотность и беспросветную дикость. Тот факт, что начали тут таскать неподъёмные каменные блоки задолго до возведения первых пирамид и даже создания первых памятников письменности, похоже, ученым миром лишь принимается к сведению и никаких выводов из этого не делается.

 

     То была присказка. Сказка – финикийская письменность, которую, само собой, придумали на Ближнем Востоке.

     Подавляющее большинство ученых считает, что знаки финикийского письма возникли на базе ближневосточных письменностей. Правда, при этом, называются различные письменности предшественники. Кто чего изучал, тот то и называет.

     Лидирует, естественно, протоханаанейский вектор.

     А вот гипотеза о том, что существовали некие древние средиземноморские метки, послужившие базисом для создания современной письменности, как-то не нашла сторонников.

     Естественно, греки не могли не перенять алфавит у финикийцев.  У кого же ещё?

     Далее этруски и латиняне использовали финикийский и греческий опыт для создания собственной письменности.

     А карфагеняне, те же финикийцы, только вид сбоку, стали естественными преемниками в развитии финикийского письма, слегка модернизировав знаки последнего.

     Один из основных аргументов в пользу финикийской теории – эволюция от письменности к письменности знаков письма аналогичных финикийским.

     Если по поводу происхождения знаков финикийской письменности мнения расходятся, то утверждение о том, что греки заимствовали финикийский алфавит, считается чуть ли не догмой.

    Другой «железный» аргумент – сходный порядок знаков в алфавитах финикийцев, греков, этрусков и латинян.

     Ещё одно утверждение о том, что финикийцы изобрели принцип буквенного письма, вызывает, мягко говоря, недоумение.

      Во-первых, первыми были угаритцы. То, что они использовали клинопись в качестве техники нанесения текста, ничего не меняет. Сам принцип преимущественно буквенной письменности придумали или первыми продемонстрировали они.

       Следует заметить, что и в самой технике нанесения как ранних, так и поздних финикийских надписей нет ничего оригинального.

       Во-вторых, и угаритский и финикийский алфавит содержат явные рудименты слогового письма (несколько s, h, t, k), что ставит их в один ряд с ранней иератической письменностью, где большая часть знаков означала звук, а не слог.

     Критики египетского происхождения финикийского алфавита обосновывают свою позицию тем, что одни и те же знаки этих письменностей обозначают разные звуки. Те же аргументы используются в отношении критского письма и линейной письменности А и В.

     При этом никого не смущает, что некоторые, внешне сходные, буквы в кириллице и латинице (В, Н, С, У, Р, Х) означают разные звуки. А вот у египтян и семитов, относящихся к разным языковым группам, почему-то одинаковые знаки должны звучать одинаково, иначе нельзя говорить о происхождении одного от другого.

 

 

     Но мы не будем спешить с выводами, а спокойно во всём разберёмся. И поможет нам в этом первая буква всех «постфиникийских» алфавитов, то есть «А».

     Считается, что финикийская буква «алеф», переводимая, как «бык» или «вол», произошла от протосинайского знака, представляющего собой стилизованное изображение быка (рис. 3).

 

Прикрепленный файл  рис. 3.jpg   106.2К   0 Количество загрузок:

 

Рис. 3. Быки и «алеф».

 

    Как видите, между «быком» и «алеф» очень мало общего. Опять же никаких переходных форм от одного знака к другому не обнаружено. Но это не помешало ученым пойти простым путем: раз, с одной стороны, изображение быка, а с другой - название «бык», то, стало быть, один знак произошел от другого.

     То обстоятельство, что среди египетских иероглифов есть стилизованное изображение быка, а среди знаков иератического письма копии финикийской буквы «алеф» и эти знаки обозначают разные звуки, в расчет не принимается (рис. 4).

 

 

Ответить

Фотография vaal2016 vaal2016 22.01 2018

Приношу извинения, но дальше статья не размещается. 

Ответить

Фотография ddd ddd 22.01 2018

а что пишет - слишком много рисунков?

Ответить

Фотография Логик Логик 22.01 2018

Приношу извинения, но дальше статья не размещается.


Какой вы делаете вывод из этой статьи?
Ответить

Фотография vaal2016 vaal2016 22.01 2018

Bkk.cnhfw

 

а что пишет - слишком много рисунков?

Иллюстрации не ставятся ни в основном тексте, ни в ответе самому себе (расширенная форма). А без них статья не имеет смысла.

Разместил на самиздате с иллюстрациями http://samlib.ru/edi...ow_w_i/1b.shtml

Но писалось для этого сайта. Так что жаль.

Ответить

Фотография vaal2016 vaal2016 22.01 2018

Три фотографии ставятся, потом нет номера и нельзя внести в текст


 

Приношу извинения, но дальше статья не размещается.


Какой вы делаете вывод из этой статьи?

 

Выводы в неопубликованной части текста. Там много иллюстрированного материала, без которого обсуждать нечего. 

Ответить

Фотография Логик Логик 22.01 2018

Выводы в неопубликованной части текста. Там много иллюстрированного материала, без которого обсуждать нечего.


Цитату с выводом. Без картинок.
Ответить

Фотография ddd ddd 22.01 2018

Bkk.cnhfw

 

а что пишет - слишком много рисунков?

Иллюстрации не ставятся ни в основном тексте, ни в ответе самому себе (расширенная форма). А без них статья не имеет смысла.

Разместил на самиздате с иллюстрациями http://samlib.ru/edi...ow_w_i/1b.shtml

Но писалось для этого сайта. Так что жаль.

иллюстрации надо было загружать на сайт.

можно конечно вставлять урл с другого сервера, но тогда надо смотреть эти урлы, покажите один

Ответить

Фотография vaal2016 vaal2016 22.01 2018

 

Bkk.cnhfw

 

а что пишет - слишком много рисунков?

Иллюстрации не ставятся ни в основном тексте, ни в ответе самому себе (расширенная форма). А без них статья не имеет смысла.

Разместил на самиздате с иллюстрациями http://samlib.ru/edi...ow_w_i/1b.shtml

Но писалось для этого сайта. Так что жаль.

иллюстрации надо было загружать на сайт.

можно конечно вставлять урл с другого сервера, но тогда надо смотреть эти урлы, покажите один

 

 Я не очень понимаю, что такое "урл"

Вот так выглядит то, что прописано  в каталоге фото на самиздате после подсоединения фотографий  -     <img src=ris.1.jpg>

Я это вносил в текст и появлялись фотографии. Эти записи одинаковые, только номера меняются и соответствуют моей нумерации фотографий.

Я ещё раз попробую подсоединить фото и поставлю весь текст без фотографий.

Ответить

Фотография vaal2016 vaal2016 22.01 2018

Кстати, про египетские иероглифы и знаки иератического письма, которые, по недоразумению, тоже именуются иероглифами, только «скорописью» первых.

     «Недоразумение» организуется исключительно путем извлечения данных из воображения исследователя. Чтобы стало понятно, что имеется ввиду, посмотрим на следующий коллаж (рис. 5)

 

Прикрепленный файл  рис. 5.jpg   75.23К   0 Количество загрузок:

 

Рис. 5. Таблица, демонстрирующая «эволюцию» иероглифов, и знаки на древнем папирусе.

 

     Слева у нас фрагмент таблицы, предназначенной наглядно показать, как иероглифы превращались в знаки иератического письма, а справа – реальные знаки одного текста на папирусе, написанного в 1961 - 1917 годах до нашей эры. Несложно заметить, что знаки, обязанные, согласно научному мнению, использоваться в периоды истории Египта, отстоящие друг от друга на сотни, если не на тысячу лет, использованы в одном документе, да ещё в одном из самых ранних источников, существовавшем одновременно с вполне себе обычными иероглифами - рисунками.

     А динамика развития где? Невольно задумываешься о компетентности автора таблицы или его добросовестности.

     Примерно та же «техника» используется при демонстрации перехода знаков письма из одной письменности в другую или их эволюции внутри письменности.

     В этом смысле показательна обратная динамика «превращения» некоторых финикийских букв в пунические (рис. 6) и неразбериха со значением знаков письма в начальный период развития греческой письменности (рис. 7).

 

 

 

Рис. 6. Обратное «развитие» знаков финикийского письма. В каждом из приведенных финикийских текстов использовался только данный знак «t».

 

 

 

 

Рис. 7. Путаница в письменности Древней Греции. Обратите внимание на буквы, выделенные красным цветом и связанные между собой красными стрелками.

 

     Фрагмент остракона в правом верхнем углу коллажа демонстрирует, что автор надписи явно не смог разобраться какую из «t» ему использовать.

     Один и тот же знак у древних жителей Коринфа обозначает «p» и «g», а буква «s», наоборот, прописана двумя способами, весьма напоминающими архаичную графику футарка. Ну, и «B», которая читается, как «E», замечательно дополняет картину заимствования алфавита у финикийцев.

     То есть, нас пытаются убедить, что греки, перенимая знаки финикийского письма использовали их в более архаичном, чем у финикийцев, виде. При этом, разные регионы Греции пользовались не только различными перечнями знаков письма, но и разными значениями одинаковых букв. Словом, каждый изощрялся, как хотел. И куда только смотрели учителя – финикийцы?

     Прошло несколько веков, прежде чем всё пришло к некому единому алфавиту.

     А карфагеняне, которые и вовсе финикийцы, развивали свою письменность вспять, к древним ближневосточным и паневропейским истокам.

     Надо быть очень наивным человеком, чтобы верить в подобное «заимствование и развитие».

     Не безынтересно, что, в отличие от иероглифов, которые рисунки, а значит вещь в себе, отражающая реалии окружающего мира, у знаков иератического письма нет предшественников на территории Египта и его окрестностей. Потому и ведётся активный поиск «схожести» между иератикой и иероглифами с применением вышеупомянутых методов. О том, на что похожи знаки иератики, чуть позже.

     Техника нанесения знаков иератического письма тоже принципиально отличается от техники нанесения иероглифов.

     Рисунки древних египтян, включая рисунки иероглифов, не демонстрирую представления о перспективе (рис. 8).

 

 

 

Рис. 8. Особенности изобразительного искусства Древнего Египта.

 

     А вот авторы иератических текстов явно были знакомы с понятием объёмного изображения (рис. 9), на тысячелетие опережая технику мастеров изобразительного искусства Европы и ближнего Востока.

 

Прикрепленный файл  рис. 9.jpg   81.88К   0 Количество загрузок:

 

Рис. 9. Объёмные изображения знаков иератического письма.

 

     Другими словами, иероглифы – средство публичной пропаганды, а иератика – рабочий инструмент касты жрецов. Откуда на голову диким египтянам эта каста свалилась – отдельный вопрос.

     Но вернёмся к финикийской «алеф» и её происхождению.

     В процессе изучения рунной практики на территории центральной Белоруссии мной найдены артефакты удивительным образом перекликаются с обсуждаемой темой.

 

     Справка.

     Весь рунный материал, использованный в данной статье, обнаружен мной в центральной Белоруссии.

     Вашему вниманию предлагаются только фотографии объектов. Прорисовками изображений на собственном материале не пользуюсь принципиально. Слишком велик риск субъективизма.

     В случае повышения контрастности фотографии артефакта рядом располагается фото первоисточника.

     Маркировка объектов, выполненная для целей их каталогизации и создания фотогалереи: номер группы артефактов в серии – название серии (ста, доп, нов) – номер артефакта в группе. Для большого рунного камня вместо номера в группе 1ст или 2ст (первая и вторая сторона). Артефакты с большим количеством рун маркируются буквой А (алфавит).

       При использовании чужого материала тоже предпочитаю фотографии объектов с достаточным разрешением. В данной статье единственная прорисовка – фрагменты текста на Чаше Нестора. Просто не нашел фото реального объекта.

 

     Сначала посмотрите на эти комбинированные руны (рис. 10).

 

Прикрепленный файл  рис. 10.jpg   91.15К   0 Количество загрузок:

 

Рис. 10. Прям Кощей Бессмертный (группа комбинированных рун различной степени полноты).

 

      Обратите внимание на повязку на «ноге» самой полной формы: она (повязка) то появляется, то исчезает в зависимости от освещённости. 

      Самая простая форма вполне себе напоминает голову быка, что, скорее всего, и отразилось в письменности аборигенов Ближнего Востока (рис. 11).

 

 

 

Рис. 11. Ближневосточные быки и центрально-белорусская руна.

      

      Теперь сравним знаки иератического письма, финикийскую «алеф» и руны, обнаруженные мной на артефактах (рис. 12).

 

 

 

Рис. 12. Знаки иератической письменности, финикийская «алеф» и центрально-белорусские руны.

 

      Лично я не вижу принципиальных отличий.

      А это знаки иератического письма, греческая «альфа» и руны на центрально-белорусских артефактах (рис. 13).

 

 

 

Рис. 13. Знаки иератической письменности, греческая «альфа» и центрально-белорусские руны.

 

      Та же ситуация. Принципиальных отличий нет.

      Совершенно очевидно, что протосинайский «бык», финикийская буква «алеф» и греческая буква «альфа» происходят от разных рун (рис. 14).

 

Прикрепленный файл  рис. 14.jpg   82.25К   0 Количество загрузок:

 

Рис. 14. Очевидное различие в происхождении протосинайского символа, финикийской буквы «алеф» и греческой буквы «альфа».

 

       Что касается порядка знаков в «постфиникийских» алфавитах, то в научном мире рассматривается только одна версия – подражание учителям финикийцам.

     Как-то не выпячивается тот факт, что ни финикийского, ни какого-либо иного древнего семитского алфавита никто никогда не видел. Первый учебный список знаков письма и, естественно, некий определённый порядок букв в нем, нам продемонстрировали этруски (рис. 15).

 

 

 

Рис. 15. Алфавит этрусков на чернильнице (7 век до н.э.).

 

     Поэтому утверждение о финикийском порядке знаков письма, мягко говоря, бездоказательно.

     Если же не акцентировать внимание на порядке букв в алфавите, а рассматривать его, как устойчивую группу символов, то мы определённо отметим сходство между финикийским и греческим вариантами. Но, как было показано выше, графика финикийских и греческих знаков письма, в некоторых случаях, имеет, с одной стороны, оригинальную руну - предшественник, а с другой, общее происхождение, которое восходит ко временам древней пан-европейской рунной практики.

     То есть, каждый знак письма был результатом сложного процесса взаимного влияния чужого опыта и собственной рунной практики любого из народов, который обзавёлся своей письменностью.

      И все, включая египтян и финикийцев, скорее всего, пользовались одним перечнем рун для подражания при создании знаков письма.

     В качестве доказательства единого процесса развития письма в Европе и Средиземноморье предлагаю вашему вниманию коллаж, содержащий знаки иератического письма и весьма похожие на них центрально-белорусские руны (рис. 16).

 

Прикрепленный файл  рис. 16-2.jpg   118.73К   0 Количество загрузок:

 

Рис. 16. Массовое совпадение графики знаков иератического письма и центрально-белорусских рун (руны: слева - первоисточник, справа – обработанная фотография).

 

     Совпадение целыми блоками рун и знаков иератического письма определённо свидетельствует о том, что, в обоих случаях, в качестве образца использовался один и тот же перечень символов. Откуда взялся этот перечень – тема отдельного разговора.

     А вот графика знаков южно-аравийской письменности, похоже, восходит к некому оригинальному первоисточнику, чем-то напоминающему письменность Джирофта (Jiroft)            (рис. 17).

 

 

 

Рис. 17. Джирофтский и южно-аравийский тексты.

    

     Содержал ли этот первоисточник те же принципы, что и финикийское письмо или принцип буквенного письма у кого-то заимствовали, боюсь, мы не узнаем никогда.        

    

Выводы:

 

  1. История развития современной письменности – сложный, многокомпонентный и противоречивый процесс, который начался задолго до того, как на исторической арене объявились финикийцы, и не закончился до сих пор.
  2. Формирование любой письменности – это взаимопроникновение чужого опыта и местных письменных традиций.
  3. На формирование всех средиземноморских письменностей оказала влияние древняя пан-европейская рунная практика, воспринимающаяся исследователями как результат восприятия финикийского опыта.

 

     Подводя итог должен сказать, что не считаю продемонстрированные данные и свои выводы истиной в последней инстанции. Все мои материалы нуждаются в серьёзном изучении и научном анализе. Я просто не в состоянии провести на столько масштабные исследования.

     Но одно для меня совершенно очевидно:

- таких многочисленных совпадений не бывает;

- центрально-белорусские руны не имеют никакого отношения к Ближнему Востоку и средиземноморью;

- всё вышесказанное вызывает вопросы, на которые требуется дать аргументированные ответы.

 

С уважением,

Владимир Лисуков

Ответить

Фотография ddd ddd 22.01 2018

Я ещё раз попробую подсоединить фото и поставлю весь текст без фотографий.

как вставлять картинки

Ответить

Фотография vaal2016 vaal2016 23.01 2018

 

Я ещё раз попробую подсоединить фото и поставлю весь текст без фотографий.

как вставлять картинки

 

Спасибо. Я знаю, как вставлять.

Хватит тех фото, что есть.

Всё равно всё скомкалось.

Ответить
Закрыта