←  История религий, мифология

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Святая Гора Афон и Pоссия

Фотография andy4675 andy4675 30.06 2019

Иногда в российских про-православных (про-РПЦшных) медиа звучит мысля, будто Константинопольский патриархат в 20 веке неоднократно "обижал" Русску. Церковь. И в частности очень часто как-бы между строк сообщают следующий НАВЕТ на Константинополь: говорят, будто он хотел НЕЗАКОННО ослабить (иногда говорят - уничтожить) руссое монашеское присутствие на Святой Горе... Хммм... Навет... Почему? Потому что - как всегда недолгой памяти критиканы забывают откуда всё началось. Предысторию. А она была таковой, как я постараюсь вкратце описать ниже...

 

Итак, в 1913 году Мелетий Метаксакис (ещё ДО того как стал патриархом Константинополя) опубликовал свою статью (книжку) под названием "Святая Гора и политика России на Востоке". Как бы, там многое непонятное обывателю раскрывается. Но этого мало. Ведь уже в 1911 году другой патриарх, Иоаким III Великолепный, написал работу "Святоимянная Гора: информация для неведающих". Открываем эту работу, и читаем. Сперва там повествуется об истории монастырей Святой Горы Афон (и в частности о её административной подчинённости патриархам Константинополя), об исконном порядке установленном на ней, а затем автор переходит к описанию современного автору упадка нравов на Святой Горе, и его причин. Читаем со страницы 13:

"Однако исключение в этом законном положении стали селившиеся на Святой Горе русские монахи, которые систематически беззаконно нарушали и уничтожали, вплоть до самых незначительных условий, все соглашения, которые заключали со священными монастырями, либо как аскеты, либо как келлиоты (то есть обитатели монастырских келий), либо и как каливиоты (то есть обитатели лачуг-калив).

 

Эти русские монахи, которые не далее как 60 лет назад насчитывали не более чем 100 или 200 человек, рассеянных более всего в монастырях Ставроникиты и Пантократорской Каппсалы, со времён Крымской войны систематично и из благочестия вторгаясь, превратили десятки людей - в тысячи, становясь на Святой Горе теми, кто вводил большую роскошь, суеверную торговлю, притягивание огромных толп народа, непрестанное движение как внутри Святой Горы так и около неё, принесли с собой тягу к алкоголю, дорогостоящее потребление пищи и питься, непривычных для остальной братии своей, и столь же претендующую на величие шумиху с замешательством. И вообще они подчеркнули обычаи и порядки совершенно отрицая особенность местности, предназначенной только для почтения и воспевания Господа и для того, чтобы в покаянии посвящать свои земные жизни спасению своих душ.

 

Однако при таковых условиях методов проживания и администрирования, древний святогорский порядок, каноны о монашеской жизни, и заключённые на основании правильно и упорядоченно соблюдаемых условий соглашения, более не было возможно сохранить и оберечь.

 

Первым священный монастырь Святого Пантелеймона вышел за рамки священных рамок предопределённых для святых монастырей, отменив все древние соглашения о соблюдении порядка относительно численности монахов и пр., нарушив при этом даже собственный сигиллий, поскольку не только свыше 3 тысяч монахов, по слухам, приютил в монастыре и в его филиалах (Палеомонастири, Фиваида, Хрумиджи), но также и обогатил святоимённое место всяческим мирским шумом и представлениями, которые никакого отношения к монашеской скромности и святогорской сдержанности не имеют.

 

Это же самое кто-либо мог бы повторить и о русских скитах Пророка Ильи и Святого Андрея. Первый и них существует уже более века, а второй - более полувека, также как и о двух других скитах - болгарском ските Богородицы и румынском Честного Предтечи. Все они, как уже сказано выше, были проникнуты новшествами в системе своего существования, т. е. присвоив себе, будучи скитами, форму больших кенобиальных монастырей, не оставив и следа от прежнего аскетария. Однако русские скиты и эту систему нарушили, желая превзойти, особенно в ските Святого Андрея, священный монастырь Святого Пантелеймона богатством и величием, превосходя при этом любую иную постройку на Святой Горе, и соперничая даже с величайшими постройками Великого Града. Здесь следовало бы ради поборства истине отметить, что при всём этом, болгарский скит Богородицы является смиреннейшим и является примером монашеской точности (акривии).

 

Но и келии и каливы русских по подражанию подобного же следовали поведения... (пропускаю рассказ о келлиях и каливах)

 

Но будто бы им не хватало происходившего на Святой Горе, русские келлиоты решили передислоцироваться в самый Царьград, в пределы собственно прихода архиепископа Константинопольского. Посему, игнорируя его, они купили дома, возвели монастырские метохии, организовали внутри них церкви, в которых вели свои службы, и вообще вели себя по собственному разумению, самолюбию, и без разрешения на это самоуправство. Всё, что считается православным ими попиралось, не принимая во внимание, что и в этом месте есть собственная церковная власть, без разрешения которой невозможно было им как-либо действовать. И это при том, что эти люди отлично знают, что на их соственной родине не только въезд греческого клирика без сопровождения сопроводительного указа воспрещён..."

 

 

Блаблабла. Лень переводить - И ТАК всё ясно. Русские монахи после Крымской войны незаконно заполонили Святую Гору (никогда прежде русское присутствие там не было таким массовым и значительным). И ИМЕННО ПОЭТОМУ в дальнейшем, ради восстановления изначального порядка вещей, Константинополем были предприняты меры по ослаблению русского присутствия на Афоне. Если это незаконно (для РПЦ - и более ни для кого), то какой смысл говорить о чём-то далее?

 

Следует отметить, что 1911 и 1913 годы - не случайные даты. В это время потерпела крах попытка Русской Церкви вопреки каноническому порядку вещей создать в Болгарии автокефальную Церковь на территориях, в состав Болгарии НЕ входивших. Более того, 1913 год - это год когда Болгария потерпела поражение во Второй Балканской войне. То есть, это было время, когда Константинопольский патриархат отчётливо осязал, что Москва на него напала. Ну, и возможно, что наступил момент для какой-нибудь первой "ответки"...

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 01.07 2019

Название темы должно было быть: "Святая Гора Афон и Россия".

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 03.07 2019

Почему Афинагора в РПЦ винят за ослабление русского присутствия на Афоне?

 

Русские монастыри подчинялись Константинопольскому Патриархату, который в XX веке проводил в основном антирусскую политику. Отношения у нас с ним всегда были сложные — иногда лучше, иногда хуже, но сложные — всегда. В конце 50-х гг. вообще была угроза, что мы потеряем на Афоне все, что имеем. Патриарх Афинагор был настроен явно враждебно. Он был американский грек или албанец. Надо сказать, греки-киприоты к русским относятся хорошо, афинские греки — с некоторым лукавством, а американские настроены явно антирусски. Патриарх Кирилл Болгарский тогда сказал ему: «Ваше Святейшество, Господь никогда не простит вам, если славянская лампада на Афоне погаснет». И началось наше освоение Афона. Первым побывал там митрополит Никодим, вторым — я.

 

 

https://pravoslavie.ru/1998.html

 

Афинагору вменяется, что он занял место патриарха Максима не вполне законно. И тем более обидно, потому что Максима в РПЦ представляют как сорви-голову русофила, а Афинагора - русофобом и американской марионеткой:

 

Еще патриарх Афинагор, бывший архиепископом и экзархом Северной и Южной Америки и прибывший из Америки сменить патриарха Константинопольского Максима V, в вину которому вменялись русофильство и даже советофильство (в частности, поездка делегации Константинопольской Патриархии на празднование 500-летия автокефалии Русской Церкви), заявлял о том, что все афонские монастыри должны быть в его подчинении. Тогда монастыри стали поминать Константинопольских патриархов: Афинагора, потом Димитрия, теперь Варфоломея. Эсфигмен – единственный монастырь, который не поминает, он отсоединился вообще.

 

 

http://www.blagovest...=2&s=7&id=81808

 

Вообще, звучат мысли, будто по указке из США (мысль подспудная, но явная) Афинагор хотел добить русское православие на Афоне, которое десятилетиями не пополнялось (видимо, в том была вина Константинополя? или чья? Пентагона? ну, уж никак не внешнеполитической линии СССР при Сталине и Хрущове, конечно...), и ещё остававшиеся на Афоне русские монахи были дряхлыми старцами. И Афинагор добил бы русское монашество Афона (звучит такая мысль). Но ему РПЦ не дала (каким образом она могла ему не дать этого сделать, буде это ему нужно? какие инструменты были для этого в руках РПЦ?) - русский патриарх Алексий Первый очень метко реагировал на все поползновения Константинополя. И вуаля! - русское монашество на Афоне обновилось и возродилось!

 

Не нужно быть семи пядей на лбу чтобы понять ангажированность ЭТОЙ версии истории. Даже в Православной Энциклопедии, изданной РПЦ, в жизнеописании Афинагора ничего подобного не озвучивается. Наоборот - он показан уступчивым перед РПЦ. Например:

 

А. и Алексий I совершили Божественную литургию по случаю празднования К-польской Церковью Рождества Христова, обменялись приветственными речами. В 1963 г., во время празднования 1000-летия Св. горы Афон, А. посетил рус. Свято-Пантелеимонов мон-рь и в ответ на приветствие настоятеля и членов делегации РПЦ выразил чувство любви к Русской Церкви и ее Предстоятелю.

В ряде случаев со стороны А. было проявлено понимание принципиальной позиции РПЦ по проблемам внутриправосл. отношений. Так, в 1965 г. в ответ на обеспокоенность Патриарха Алексия по поводу имевших место сослужений представителя К-польского Патриархата в Женеве митр. Калабрийского с архиеп. Антонием (Бартошевичем), принадлежавшим к РПЦЗ, А. не замедлил известить Предстоятеля РПЦ о том, что иерарху к-польской юрисдикции указано «избегать всякого литургического или иного общения с архиереями карловацкой группировки» (см. Карловацкий раскол).

 

 

http://www.pravenc.ru/text/77080.html

 

Ну, и так далее...

 

То есть, официальная картинка РПЦ об Афинагоре - одна. Но в поповских кулуарах РПЦ звучит и иная, гораздо менее лицеприятная версия об Афинагоре (особенно в последние месяцы - причины сего действа очевидны). Например:

 

https://www.vesti.ru...html?id=3098131

 

Кто прав? Миф - или статьи из Православной Энциклопедии? Или вернее слухи чем официальная версия? Стоит разобраться...

Ответить

Фотография ddd ddd 04.07 2019

это же не история.
это современность, скорее даже религиозная политика.
Ответить

Фотография andy4675 andy4675 04.07 2019

История и современная политика зачастую переплетены так, что не распутаешь. В данном случае я хотел показать, что то, что происходило в середине 20 века на Афоне (то, на что сейчас некоторые в РПЦ жалуются) - это вещи, которые имели корни в событиях середины 19 и начала 20 века. Для отношений между Россией и Грецией период конца 19 - начала 20 века - вообще специфический. Россия в это время (то есть после Крымской войны) произвела переоценку ценностей и переоценку своих геополитических интересов на Балканах, и поменяла свои приоритеты. Впрочем, нельзя не отметить: некоторая переоценка ценностей произошла уже сразу после Екатерины Великой с её Греческими проектами. Ведь более к такого рода глобального, всемирного значения проектам Россия с тех пор не возвращалась. Император Павел заключил союз с Турцией против Наполеона. По сути, не будь Ушаков, Ионические острова были бы отданы на растерзание туркам. Вот что такое император Павел. И с Кацонисом у Павла складывались отношения гораздо хуже чем у Екатерины. Потом был Александр Первый, который несмотря на все призывы греков (именно к нему - а вовсе ни к кому из других мировых лидеров того времени) в течении нескольких лет полностью игнорировал Греческое восстание. Более того, Греческое восстание планировалось как всебалканское - и это было сорвано именно усилиями России (Александра Первого, а затем и немножко Николая Первого), которая удержала сербов от вступления в войну вместе с греками. Скорее всего, и болгары были удержаны от участия в мятеже Филики Этерии именно Россией (при том, что Иван Липранди "отжигает", уверяя, что это именно греки не допустили болгар к своему восстанию, а чтобы этого не произошло - доныне превалирующая в болгарской историографии версия - греки якобы выдали всех болгар которые готовились к мятежу туркам; но на самом деле, греки понимали, что самим им не справиться, и что им нужна помощь, откуда бы она ни пришла - болгары не исключение; и да, некоторые болгары, хотя и крайне малочисленнные числом (буквально на пальцах одной руки можно пересчитать) поучаствовали в Греческом восстании 1821 года). В 1830-е годы в России нарастал филоболгаризм, а отношения к грекам остывали ещё более. В 1840-е можно сказать что было некоторое небольшое потепление (усилиями греков, собственно). В 1850-е годы, в ходе Крымской войны Греция даже выступила на стороне России (и против своих верных покровителей - Англии и Франции), что привело к кризису отношений с англо-французами. Так было при Николае Первом. Но уже после Крымской войны, при Александре Втором, российская внешняя политика полностью отвернулась от греков и от Греции. Трендом (политической модой) стал панславизм, славянофильство и болгарофильство. И так продолжалось практически до начала Первой Мировой.

 

Афон - лишь одна из страничек долгой истории взаимоотношений греков (сперва порабощённых, а затем и частично освободившихся) с Россией. И да. Я хотел бы провести некоторую черту между отношениями между Россией и Грецией (и и вообще политическими интересами двух стран и этнических общностей), и между греками и русскими. На бытовом уровне, и на уровне глобальном (политическом). На бытовом уровне, когда русские оказывались в землях где греки жили в порабощении, люди отлично друг друга понимали. В том числе и Ушаков в 1799 году, и российская армия на территории Понта в ходе Первой Мировой. Вне зависимости от внешнеполитических трендов Российской империи всё это происходило.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 06.07 2019

Русь и Афон. Наследие святой горы. Православный портал о монашеском наследии Афона

http://afonit.info/

 

Новости Афона

http://afonit.info/n...i/novosti-afona

 

Святая Гора

http://afonit.info/svyataya-gora/

 

Пантелеимонов монастырь

http://afonit.info/b...go-monastyrya-2

 

Библиотека

http://afonit.info/biblioteka/

http://afonit.info/monitoring-smi

 

Медиа

http://afonit.info/media/videogalereya

http://afonit.info/m...ia/fotogalereya

http://afonit.info/media/audio

 

Паломничество на Афон

http://afonit.info/s...-palomnichestv/

http://palomnik.afonit.info/

 

Редакция

http://afonit.info/r...siya/redaktsiya

 

 

Русский Афон

http://afonit.info/b.../russkij-afon-3

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 06.07 2019

Книга Иеронима Третьего цитируемая в переводе в первом посту (на греческом):

 

https://anemi.lib.uo...=533&maxpage=20

Ответить

Фотография Стефан Стефан 13.07 2019

Максимович К.А., Турилов А.А. и др. Афон и Россия // Афон // Православная энциклопедия

http://www.pravenc.r...02.html#part_33

Ответить