Современное Украинское государство (УГ) давным-давно присвоило себе львиную долю общерусской национальной истории. Так, например, князья Владимир Великий и Ярослав Мудрый, по мнению украинских историков-фантастов, являются «истинными и правоверными украинскими князьями» (их портреты даже изображены на банкнотах современного УГ).
А вот Юрий Долгорукий (правнук Ярослава Мудрого) или Андрей Боголюбский (праправнук Ярослава Мудрого) «украинскими князьями не являются», так как были «клятыми москалями, недостойными места в украинской истории». И подобный «выборочный подход» украинские историки-фантасты проявляют практически во всем.
Вот и в отношении прессы современная украинская машина пропаганды исключений не делает: достаточно попытаться найти в сети Интернет информацию об американской кириллической газете «Свобода». Что там пишут о данной газете?..
«”Свобода” (англ. Svoboda) — найстарша у світі україномовна газета, що виходить безперервно (з 1893 року). Перша українська газета у США, одна з найстаріших українських газет у діаспорі. Офіційний орган Українського Народного Союзу» — Википедия.
«”Свобода” (англ. Svoboda) — старейшая в мире украиноязычная газета, выходит непрерывно (с 1893 года). Первая украинская газета США, одна из старейших украинских газет в диаспоре. Официальный орган Украинского Народного Союза» — Википедия (пер. на русский).
А теперь давайте посмотрим на скан-копии этой «старейшей в мире украинской газеты» за период времени с 15 сентября 1893 года (№ 01) по 13 октября 1914 года (№ 61).
Первый номер газеты «Свобода» от 15 сентября 1893 года. Чуть ниже названия мы находим: «Газета русского народа в Америке».
Что мы видим? Заголовок: «Свобода». Чуть ниже: «Часописъ для руского народа въ Америце». И ниже по тексту: «Русины, братья русины, русские в Америце, народ русский, Американская русь» и т. д. и т. п.
А где же «Украина» и «украинцы»? А где же «старейшая в мире украинская газета»? Изучаем скан-копии выпусков данной газеты дальше…
Номер семь газеты «Свобода» от 15 декабря 1893 года.
В приведенном номере семь за «15-е Децембра» (то есть «декабря») 1893 года, а также в первом номере за 4-е «Сечня» (то есть «января») 1900 года чуть ниже названия газеты находим надписи: «Часопись для руского народа въ Америце» и «Орган Руского Народного Союза».
Итак, в XIX веке (а век XX начался не с 1900-го, а с 1901-го года) нам не удалось найти упоминание «Украины» и «украинцев».
Зато совершенно очевидным стал тот факт, что «на территории Америцы проживали русины и русаки, переселившиеся сюда из русской Аляски и Калифорнии, либо приплывшие из-за океана бывшие подданные Галицкой Руси под властию Австро-Угорщины».
Изучаем скан-копии выпусков данной газеты дальше…
Как видно из приведенных скан-копий номеров «часопысу» с 1901 по 1912 годы, данная газета по-прежнему была «Органом Русского Народного Союза» и никаких «украинцев» и «Украины» на страницах данной газеты найти не удалось.
№ 008 газеты «Свобода» за 1914 год.
В номере восьмом за 19 февраля 1914 года находим следующее поздравление:
«1894–1914. Юбилей 20-летнего существования Русского Народного Союза. Два десятка лет прошло с тех пор, когда на американской Руси возникла первая наша народная институция: Русский Народный Союз.
Ныне мы отмечаем 20-летний юбилей существования этой институции и по поводу сего великого праздника передаем искренний привет всем Основателям нашей организации, всем её бывшим и настоящим Главным и Местным Урядникам, всем Членам и Член(ицам, в смысле женщинам) Русского Народного Союза и всем его приятелям и поклонникам. Земля пухом всем покойным Добродетелям и Членам нашей родной институции, а память их пусть передается из рода в род!».
Изучаем скан-копии выпусков данной газеты дальше…
№ 027 газеты «Свобода» за 1914 год.
В номере двадцать седьмом за 02 июля 1914 года на первой странице газеты находим лишь статьи об убийстве и похоронах наследника австро-венгерского престола Франца-Фердинанда, а также его жены архикнягини Софии. Но это по-прежнему «Орган Р. Н. (Русского Народного) Союза в Америке».
Изучаем скан-копии выпусков данной газеты дальше…
№ 061 газеты «Свобода» за 1914 год.
В шестьдесят первом номере за 13 октября 1914 года мы снова находим заветные «Орган Р. Н. (Русского Народного) Союза в Америке», но вот, взглянув на названия статей, размещенных ниже, в голову начинают лезть крамольные мысли.
Какие-такие «москали отступают назад и бегут из Восточной Галичины»?! Москали? Серьезно?! Еще пару выпусков назад были «русскими», а теперь резко стали «москалями»? А в чем же тогда разница между «российскими москалями» и «русинами Америки»?
Ответ не заставляет себя ждать…
№ 062 газеты «Свобода» за 1914 год.
Номер шестьдесят второй за 15 октября 1914 года. Выпуск газеты, который вышел всего лишь через два дня после предыдущего… И что мы видим в названии газеты, немного ниже названия «Свобода»? Правильно — «Орган У. Н. (Украинского Народного) Союза в Америке»! И чтобы не было кривотолков, правее — надпись на английском: «Official organ of the UKR nat’l ass’n of America»! Но может быть, нам показалось, и в других номерах газеты всё вернулось на «круги своя», на «русские круги»?..
Нет, больше ни в одном номере американской газеты «Свобода» вы не сможете найти упоминание о «Русском Народном Союзе в Америке».
Дальше в каждом из номеров указанного выше «часопыса» всё «русское» было заменено на всё «украинское», а сама газета превратилась в «Часопыс Украинского Народного Союза в Америце».
Вот так, взмахом пера и «перенастройкой» типографских машин «Американская Русь» превратилась в «Русь Украинскую», а «Русский Народный Союз в Америце» превратился в «Союз Украинский». Что уж тут добавить? Клиническая картина шизофренического расстройства личности...
День Соборности Украины: интересные факты и история праздника
22 января – 102 годовщина с дня воссоединения ЗУНР с Украинской Народной Республикой
Это знаковый украинский праздник, который символизирует единство украинцев
День Соборности Украины отмечается ежегодно, начиная со дня подписания в 1919 году Акта Соединения Украинской Народной Республики (УНР) и Западно-Украинской Народной Республики (ЗУНР). Официально День Соборности отмечается с 1999 года.
История праздника
Объединению УНР и ЗУНР предшествовало подписание 22 января 1918 года Четвертого универсала Центральной Рады, по которому Украинская Народная Республика стала суверенным и независимым государством. Западно-Украинская Народная Республика была провозглашена в ноябре 1918-го. Именно 22 января 1919 завершился процесс объединения Украины.
Статьи соглашения констатировали, что ЗУНР заявляла о «непреклонном намерении слиться в кратчайшем времени в одно большое государство с Украинской Народной Республикой».
С другой стороны, УНР провозглашала, что она дает согласие «принять всю территорию и население Западно-Украинской Народной Республики как составную часть государственной целостности в Украинскую Народную Республику».
Соглашение отмечало также, что республика галичан получает территориальную автономию в пределах УНР.
22 января 1919 на Софийской площади Киева состоялась торжественная церемония по случаю воссоединения УНР и ЗУНР. Перед многотысячной толпой провозгласили постановление УНР и зачитали текст универсала Директории с правами и свободами объединенных республик. В дополнение, День соборности Украины был объявлен выходным.
ЗУНР просуществовала лишь до лета 1919 года, а через год с политической карты исчезли и УНР. 22 января снова стало рабочим днем.
Интересные факты
По состоянию на 1919 год в состав УНР входили украинские этнические земли: Кубань, Ставрополье, Черноморщина, Восточная Слобожанщина, Стародубщина (сейчас они в составе России), Берестейщина и Гомельщина (Беларусь), Холмщина, Подляшье, Надсяння, Северная Лемковщина (Польша), Южная Лемковщина (Словакия). Мармарощина, Южная Буковина (Румыния), Приднестровье.
Под актом подписались руководители республики Владимир Винниченко, Симон Петлюра, Андрей Макаренко и Федор Швец.
Провозглашение Акта воссоединения УНР и ЗУНР 22 января 1919 ujlf на Софийской площади в Киеве
Первое официальное празднование праздника Соборности на государственном уровне состоялось 22 января 1939 года в столице Карпатской Украины г. Хусте. Это была самая массовая за 20 лет пребывания края в составе Чехословакии демонстрация украинцев – более 30 тыс. человек.
После установления советского режима на украинских землях, День Соборности прекратили праздновать, а официальные упоминания о нем власть активно уничтожала. Те, кто вспоминал праздник в газетах или на общественных мероприятиях начали называть «контрреволюционерами».
В 1990г. украинцы организовали «живую цепь» между Киевом, Ивано-Франковском и Львовом. Массовое действо начиналось от Центрального народного дома, что в Ивано-Франковске, и тянулось до Софийской площади Киева. С тех пор это событие стало символом праздника. «Живая цепь» собрала более трех млн украинцев, а это событие стало одним из самых массовых акций в Центральной и Восточной Европе.
Сегодня День Соборности – знаковый украинский праздник, который символизирует единство. Крайне важно помнить как трудно оно добывалось, особенно во время войны, которая и по сей день угрожает суверенитету государства.
я даже не про сейчас - просто между ЗУнр и Унр стояли... таможни
Это знаковый украинский праздник
для кого знаковый?
По состоянию на 1919 год в состав УНР входили украинские этнические земли: Кубань, Ставрополье, Черноморщина, Восточная Слобожанщина, Стародубщина (сейчас они в составе России), Берестейщина и Гомельщина (Беларусь), Холмщина, Подляшье, Надсяння, Северная Лемковщина (Польша), Южная Лемковщина (Словакия). Мармарощина, Южная Буковина (Румыния), Приднестровье.
фейк:
и когда же Унр успела всё это завоевать?
и что делает на этом портале фейкомётчик псевдо-одесит?
Статья Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев»:
И русские, и украинцы, и белорусы – наследники Древней Руси, являвшейся крупнейшим государством Европы. Славянские и другие племена на громадном пространстве – от Ладоги, Новгорода, Пскова до Киева и Чернигова – были объединены одним языком (сейчас мы называем его древнерусским), хозяйственными связями, властью князей династии Рюриковичей. А после крещения Руси – и одной православной верой. Духовный выбор святого Владимира, который был и Новгородским, и великим Киевским князем, и сегодня во многом определяет наше родство.
Киевский княжеский стол занимал главенствующее положение в Древнерусском государстве. Так повелось с конца IX века. Слова Вещего Олега о Киеве: «Да будет это мать городам русским» – сохранила для потомков «Повесть временных лет».
Позднее, как и другие европейские государства того времени, Древняя Русь столкнулась с ослаблением центральной власти, раздробленностью. При этом и знать, и простые люди воспринимали Русь как общее пространство, как свою Отчизну.
После разрушительного нашествия Батыя, когда многие города, включая Киев, были разорены, раздробленность усилилась. Северо-Восточная Русь попала в ордынскую зависимость, но сохранила ограниченный суверенитет. Южные и западные русские земли в основном вошли в состав Великого Княжества Литовского, которое, хочу обратить на это внимание, в исторических документах называлось Великим Княжеством Литовским и Русским.
Представители княжеских и боярских родов переходили на службу от одного князя к другому, враждовали между собой, но и дружили, заключали союзы. На Куликовом поле рядом с великим князем Московским Дмитрием Ивановичем сражались воевода Боброк с Волыни, сыновья великого князя Литовского Ольгерда – Андрей Полоцкий и Дмитрий Брянский. При этом свои войска на соединение с Мамаем вёл великий князь Литовский Ягайло – сын тверской княжны. Всё это – страницы нашей общей истории, отражение её сложности и многомерности.
Важно отметить, что и в западных, и в восточных русских землях говорили на одном языке. Вера была православной. Вплоть до середины XV века сохранялось единое церковное управление.
На новом витке исторического развития точками притяжения, консолидации территорий Древней Руси могли стать и Литовская Русь, и укреплявшаяся Московская Русь. История распорядилась так, что центром воссоединения, продолжившим традицию древнерусской государственности, стала Москва. Московские князья – потомки князя Александра Невского – сбросили внешнее ярмо, начали собирать исторические русские земли.
В Великом Княжестве Литовском шли иные процессы. В XIV веке правящая элита Литвы приняла католичество. В XVI веке была заключена Люблинская уния с Польским Королевством – образовалась «Речь Посполитая Обоих Народов» (по сути – польского и литовского). Польская католическая знать получила значительные земельные владения и привилегии на территории Руси. Согласно Брестской унии 1596 года часть западнорусского православного духовенства подчинилась власти Папы Римского. Проводились ополячивание и латинизация, православие вытеснялось.
Как ответ, в XVI–XVII веках нарастало освободительное движение православного населения Поднепровья. Переломными стали события времён гетмана Богдана Хмельницкого. Его сторонники пытались добиться от Речи Посполитой автономии.
В прошении Войска запорожского королю Речи Посполитой в 1649 году говорилось о соблюдении прав русского православного населения, о том, чтобы «воевода Киевский был народа русского и закона греческого, чтобы не наступал на церкви божии…». Но запорожцев не услышали.
Последовали обращения Б. Хмельницкого в Москву, которые рассматривались Земскими соборами. 1 октября 1653 года этот высший представительный орган Русского государства решил поддержать единоверцев и принять их под покровительство. В январе 1654 года Переяславской Радой это решение было подтверждено. Затем послы Б. Хмельницкого и Москвы объехали десятки городов, включая Киев, жители которых принесли присягу русскому царю. Ничего подобного, кстати, не было при заключении Люблинской унии.
В письме в Москву в 1654 году Б. Хмельницкий благодарил царя Алексея Михайловича за то, что он «всё Войско запорожское и весь мир православный российский под крепкую и высокую руку свою царскую принять изволил». То есть в обращениях и к польскому королю, и к русскому царю запорожцы называли, определяли себя русскими православными людьми.
В ходе затяжной войны Русского государства с Речью Посполитой некоторые из гетманов, наследников Б. Хмельницкого, то «отлагались» от Москвы, то искали поддержки у Швеции, Польши, Турции. Но, повторю, для народа война носила, по сути, освободительный характер. Она завершилась Андрусовским перемирием 1667 года. Окончательные итоги закрепил «Вечный мир» 1686 года. В состав Русского государства вошли город Киев и земли левобережья Днепра, включая Полтавщину, Черниговщину, а также Запорожье. Их жители воссоединились с основной частью русского православного народа. За самой этой областью утвердилось название «Малая Русь» (Малороссия).
Название «Украина» тогда использовалось чаще в значении, в котором древнерусское слово «окраина» встречается в письменных источниках ещё с XII века, когда речь шла о различных порубежных территориях. А слово «украинец», если судить также по архивным документам, первоначально означало пограничных служилых людей, обеспечивавших защиту внешних рубежей.
На Правобережье, оставшемся в Речи Посполитой, реставрировались старые порядки, усилился социальный и религиозный гнёт. Левобережье, земли, взятые под защиту единого государства, напротив, стали активно развиваться. Сюда массово переселялись жители с другого берега Днепра. Они искали поддержки у людей одного языка и, конечно, одной веры.
Во время Северной войны со Швецией перед жителями Малороссии не стоял выбор – с кем быть. Мятеж Мазепы поддержала лишь небольшая часть казаков. Люди разных сословий считали себя русскими и православными.
Представители казачьей старши́ны, включённые в дворянское сословие, достигали в России высот политической, дипломатической, военной карьеры. Выпускники Киево-Могилянской академии играли ведущую роль в церковной жизни. Так было и во времена гетманства – по сути, автономного государственного образования со своим особым внутренним устройством, а затем – и в Российской империи. Малороссы во многом и созидали большую общую страну, её государственность, культуру, науку. Участвовали в освоении и развитии Урала, Сибири, Кавказа, Дальнего Востока. Кстати, и в советский период уроженцы Украины занимали самые значимые, в том числе высшие посты в руководстве единого государства. Достаточно сказать, что в общей сложности без малого 30 лет КПСС возглавляли Н. Хрущёв и Л. Брежнев, чья партийная биография была самым тесным образом связана с Украиной.
Во второй половине XVIII века, после войн с Османской империей, в состав России вошли Крым, а также земли Причерноморья, получившие название «Новороссия». Они заселялись выходцами из всех российских губерний. После разделов Речи Посполитой Российская империя возвратила западные древнерусские земли, за исключением Галиции и Закарпатья, которые оказались в Австрийской, а впоследствии – в Австро-Венгерской империи.
Интеграция западнорусских земель в общее государственное пространство являлась не только результатом политических и дипломатических решений. Она проходила на основе общей веры и культурных традиций. И вновь особо отмечу – языковой близости. Так, ещё в начале XVII века один из иерархов Униатской церкви Иосиф Рутский сообщал в Рим, что жители Московии называют русских из Речи Посполитой своими братьями, что письменный язык у них совершенно одинаков, а разговорный – хоть и отличается, но незначительно. По его выражению, как у жителей Рима и Бергамо. Это, как мы знаем, центр и север современной Италии.
Конечно, за многие века раздробленности, жизни в разных государствах возникли региональные языковые особенности, го́воры. Язык литературный обогащался за счёт народного. Огромную роль здесь сыграли Иван Котляревский, Григорий Сковорода, Тарас Шевченко. Их произведения являются нашим общим литературным и культурным достоянием. Стихи Тараса Шевченко созданы на украинском языке, а проза – в основном на русском. Книги Николая Гоголя, патриота России, уроженца Полтавщины, написаны на русском языке, полны малороссийскими народными выражениями и фольклорными мотивами. Как можно поделить это наследие между Россией и Украиной? И зачем это делать?
Юго-западные земли Российской империи, Малороссия и Новороссия, Крым развивались как многообразные по своему этническому и религиозному составу. Здесь жили крымские татары, армяне, греки, евреи, караимы, крымчаки, болгары, поляки, сербы, немцы и другие народы. Все они сохраняли свою веру, традиции, обычаи.
Не собираюсь ничего идеализировать. Известны и Валуевский циркуляр 1863 года, и Эмский акт 1872 года, ограничивавшие издание и ввоз из-за границы религиозной и общественно-политической литературы на украинском языке. Но здесь важен исторический контекст. Эти решения принимались на фоне драматических событий в Польше, стремления лидеров польского национального движения использовать «украинский вопрос» в своих интересах. Добавлю, что художественные произведения, сборники украинских стихов, народных песен продолжали издаваться. Объективные факты говорят о том, что в Российской империи шёл активный процесс развития малороссийской культурной идентичности в рамках большой русской нации, соединявшей великороссов, малороссов и белорусов.
Одновременно в среде польской элиты и некоторой части малороссийской интеллигенции возникали и укреплялись представления об отдельном от русского украинском народе. Исторической основы здесь не было и не могло быть, поэтому выводы строились на самых разных вымыслах. Вплоть до того, что украинцы якобы вообще не славяне, или, наоборот, что украинцы – это настоящие славяне, а русские, «московиты», – нет. Подобные «гипотезы» стали всё чаще использовать в политических целях как инструмент соперничества между европейскими государствами.
С конца XIX века австро-венгерские власти подхватили эту тему – в противовес как польскому национальному движению, так и москвофильским настроениям в Галиции. В годы Первой мировой войны Вена способствовала формированию так называемого Легиона украинских сечевых стрельцов. Галичан, заподозренных в симпатиях к православию и к России, подвергали жестоким репрессиям, бросали в концентрационные лагеря Талергоф и Терезин.
Дальнейшее развитие событий связано с крахом европейских империй, с ожесточённой Гражданской войной, развернувшейся на огромном пространстве бывшей Российской империи, с иностранной интервенцией.
После Февральской революции, в марте 1917 года, в Киеве была создана Центральная Рада, претендовавшая на роль органа высшей власти. В ноябре 1917 года в своём третьем универсале она заявила о создании Украинской Народной Республики (УНР) в составе России.
В декабре 1917 года представители УНР прибыли в Брест-Литовск, где шли переговоры Советской России с Германией и её союзниками. На заседании 10 января 1918 года глава украинской делегации зачитал ноту о независимости Украины. Затем Центральная Рада в своём четвёртом универсале провозгласила Украину независимой.
Продекларированный суверенитет оказался недолгим. Буквально через несколько недель делегация Рады подписала сепаратный договор со странами германского блока. Находившимся в тяжёлом положении Германии и Австро-Венгрии нужны были украинские хлеб и сырьё. Чтобы обеспечить масштабные поставки, они добились согласия на отправку в УНР своих войск и технического персонала. Фактически использовали это как предлог для оккупации.
Тем, кто сегодня отдал Украину под полное внешнее управление, нелишне вспомнить, что тогда, в 1918 году, подобное решение оказалось роковым для правящего в Киеве режима. При прямом участии оккупационных войск Центральная Рада была свергнута, а к власти приведён гетман П. Скоропадский, провозгласивший вместо УНР Украинскую державу, которая находилась, по сути, под германским протекторатом.
В ноябре 1918 года – после революционных событий в Германии и Австро-Венгрии – П. Скоропадский, лишившийся поддержки немецких штыков, взял другой курс и заявил, что «Украине первой предстоит выступить в деле образования Всероссийской федерации». Однако вскоре режим вновь сменился. Наступило время так называемой Директории.
Осенью 1918 года украинские националисты провозгласили Западно-Украинскую Народную Республику (ЗУНР), а в январе 1919 года объявили о её объединении с Украинской Народной Республикой. В июле 1919 года украинские части были разгромлены польскими войсками, территория бывшей ЗУНР оказалась под властью Польши.
В апреле 1920 года С. Петлюра (один из «героев», которых навязывают современной Украине) заключил от имени Директории УНР секретные конвенции, по которым – в обмен на военную поддержку – отдал Польше земли Галиции и Западной Волыни. В мае 1920 года петлюровцы вступили в Киев в обозе польских частей. Но ненадолго. Уже в ноябре 1920 года, после перемирия между Польшей и Советской Россией, остатки петлюровских войск сдались тем же полякам.
На примере УНР видно, насколько неустойчивыми были разного рода квазигосударственные образования, возникавшие на пространстве бывшей Российской империи в ходе Гражданской войны и смуты. Националисты стремились к созданию своих отдельных государств, лидеры Белого движения выступали за неделимую Россию. Не представляли себя вне России и многие республики, учреждённые сторонниками большевиков. Вместе с тем по разным мотивам вожди большевистской партии порой буквально выталкивали их за пределы Советской России.
Так, в начале 1918 года была провозглашена Донецко-Криворожская советская республика, которая обратилась в Москву с вопросом о вхождении в Советскую Россию. Последовал отказ. В. Ленин встречался с руководителями этой республики и убеждал их действовать в составе Советской Украины. 15 марта 1918 года ЦК РКП(б) прямо постановил направить на Украинский съезд Советов делегатов, в том числе из Донецкого бассейна, и создать на съезде «одно правительство для всей Украины». Территории Донецко-Криворожской советской республики в дальнейшем в основном и составили области Юго-Востока Украины.
По Рижскому договору 1921 года между РСФСР, УССР и Польшей западные земли бывшей Российской империи отошли Польше. В межвоенный период польское правительство развернуло активную переселенческую политику, стремясь изменить этнический состав в «восточных кресах» – так в Польше называли территории нынешней Западной Украины, Западной Белоруссии и части Литвы. Проводилась жёсткая полонизация, местная культура и традиции подавлялись. В дальнейшем, уже в годы Второй мировой войны, радикальные группировки украинских националистов использовали это как повод для террора не только против польского, но и еврейского, русского населения.
В 1922 году при создании СССР, одним из учредителей которого выступила УССР, после достаточно острой дискуссии среди лидеров большевиков был реализован ленинский план образования союзного государства как федерации равноправных республик. В текст Декларации об образовании Союза ССР, а затем в Конституцию СССР 1924 года внесли право свободного выхода республик из Союза. Таким образом, в основание нашей государственности была заложена самая опасная «мина замедленного действия». Она и взорвалась, как только исчез страховочный, предохранительный механизм в виде руководящей роли КПСС, которая в итоге сама развалилась изнутри. Начался «парад суверенитетов». 8 декабря 1991 года было подписано так называемое Беловежское соглашение о создании Содружества Независимых Государств, в котором объявлялось, что «Союз ССР как субъект международного права и геополитическая реальность прекращает своё существование». Кстати, Устав СНГ, принятый ещё в 1993 году, Украина не подписала и не ратифицировала.
В 20–30-е годы прошлого века большевики активно продвигали политику «коренизации», которая в Украинской ССР проводилась как украинизация. Символично, что в рамках этой политики с согласия советских властей в СССР вернулся и был избран членом Академии наук М. Грушевский – бывший председатель Центральной Рады, один из идеологов украинского национализма, в своё время пользовавшийся поддержкой Австро-Венгрии.
«Коренизация», безусловно, сыграла большую роль в развитии и укреплении украинской культуры, языка, идентичности. Вместе с тем под видом борьбы с так называемым русским великодержавным шовинизмом украинизация зачастую навязывалась тем, кто себя украинцем не считал. Именно советская национальная политика – вместо большой русской нации, триединого народа, состоявшего из великороссов, малороссов и белорусов, – закрепила на государственном уровне положение о трёх отдельных славянских народах: русском, украинском и белорусском.
В 1939 году земли, ранее захваченные Польшей, были возвращены в СССР. Их значительная часть присоединена к Советской Украине. В 1940 году в УССР вошла часть Бессарабии, оккупированная Румынией в 1918 году, и Северная Буковина. В 1948 году – черноморский остров Змеиный. В 1954 году в состав УССР была передана Крымская область РСФСР – с грубым нарушением действовавших на тот момент правовых норм.
Отдельно скажу о судьбе Подкарпатской Руси, которая после распада Австро-Венгрии оказалась в Чехословакии. Значительную часть местных жителей составляли русины. Об этом сейчас мало вспоминают, но после освобождения Закарпатья советскими войсками съезд православного населения края высказался за включение Подкарпатской Руси в РСФСР или непосредственно в СССР – на правах отдельной Карпаторусской республики. Но это мнение людей проигнорировали. И летом 1945 года было объявлено – как писала газета «Правда» – об историческом акте воссоединения Закарпатской Украины «со своей издавней родиной – Украиной».
«В то время как киевские князья уже давно устанавливали дань для Новгорода и Пскова, Мурома и северного Кавказа… все это время столица нынешнего «величия» была сплошным непроходимым болотом и топями… Про «культурную столицу» на территориях, отжатых у скандинавов, вообще молчу. Ей до рождения оставалось еще несколько столетий».
Авторы подобного рода наивных вызовов-сравнений, по типу «А у нас в квартире газ, а у вас?», как правило, ждут в ответ не менее детское — «А у нас водопровод! Вот».
Но, реагируя на по-детски примитивные дразнилки, относящиеся к истории, нет нужды опускаться на украинский уровень. И уж тем более в тех случаях, когда речь идёт о так называемой «Киевской Руси», которую «украинцы» по какому-то недоразумению считают частью своей истории.
(Даже такой известный манипулятор, как М. С. Грушевский, создатель концепции «Украина — Русь», не пытался претендовать на Киев как источник «украинства». Он полагал предтечей «Украинськой державы» — Галицкое княжество, а прямую преемственность «козацького роду» выводил из Запорожской Сечи.)
Киевское княжеское недоразумение
Тут следует внести ясность в термины. «Киевская Русь» — в том виде, в каком термин воспринимают на Украине, т. е. как некая «держава», руководимая из Киева «кевскими князьями», — это советский конструкт 1930-х гг. авторства Б. Д. Грекова.
Да того этот термин имел совсем другие академические смыслы:
а) хронологический: период Русской истории — с 882 по 1169 г. (об этом ниже),
б) административно-географический: территория в пределах собственно Киевского княжества (довольно небольшого, кстати).
Ты помнишь, как всё начиналось? (с)
Откроем «Повесть временных лет» — там говорится, «откуда есть пошла Русская земля».
862 год — словене, кривичи, чудь и меря призывают князя — Рюрика, который положит начало династии, правившей в России семь с половиной веков.
«И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».
Где здесь Киев? Нет его. В рождении русской государственности, начало которой связывают с приходом династии Рюриковичей, ни Киев, ни другие города и земли, ставшие позднее Южной Русью, участия не принимали. И неслучайно памятник «1000-летию Руси, воздвигнутый в 1862 г., стоит именно в Новгороде, а не в Киеве.
"Этого не может быть.
Даже если немцы оставят Украину, Антанта займет ее и восстановит гетмана.
Европе нужна гетманская Украина как кордон от московских большевиков."
Ребята, указание на то, что государство основано только в 1991 году глупо. Был опыт Гетьманщины 1649-1764 гг.
Обращаю внимание, что самое успешное славянское государство Словения основано тоже в 1991 году.
Ребята, как будто власовцев и Краснова в истории России не было, и Бердяева как идеолога русского фашизма.
Проблема России в том, что она ментально не воспринимает суверенность Украины и выискивает в прошлом всякую дрянь.
Нужно думать как быть соседями, а не строить имперские планы.
Ребята, указание на то, что государство основано только в 1991 году глупо. Был опыт Гетьманщины 1649-1764 гг.
Обращаю внимание, что самое успешное славянское государство Словения основано тоже в 1991 году.
Это не глупость. Это текст Конституции Украины.
"...руководствуясь Актом провозглашения независимости Украины от 24 августа 1991 года, одобренным 1 декабря 1991 года всенародным голосованием,..."
Ребята, как будто власовцев и Краснова в истории России не было, и Бердяева как идеолога русского фашизма.
Проблема России в том, что она ментально не воспринимает суверенность Украины и выискивает в прошлом всякую дрянь.
Нужно думать как быть соседями, а не строить имперские планы.
Время империй прошло после II мировой войны. Имперская направленность России это как вернуть прошлое.
Имперская направленность это понятие очень субъективное. (как и любая систематизация или классификация)
"Имперская направленность" существует только в мозгах - у каждого своя. И не существует в реальной действительности.
Поэтому Вы оперируете тем, что не существует в реальности.
Время империй прошло после II мировой войны. Имперская направленность России это как вернуть прошлое.
Имперская направленность это понятие очень субъективное. (как и любая систематизация или классификация)
"Имперская направленность" существует только в мозгах - у каждого своя. И не существует в реальной действительности.
Поэтому Вы оперируете тем, что не существует в реальности.
А имперские отношения Центра и национальных Окраин - это реальность? Особые отношения с прошлым в России - это уже не только насаждаемое сверху, но и глубинное ваше все.
Разумеется, что идея использовать прошлое, как инструмент для строительства будущего, принадлежит Центру, но никак не окраинам. Разумеется, что идеологи реанимации империализма ничего бы не стоили без поддержки своей идеи глубинным русским народом.
Разумеется, что идея использовать прошлое, как инструмент для строительства будущего, принадлежит Центру, но никак не окраинам. Разумеется, что идеологи реанимации империализма ничего бы не стоили без поддержки своей идеи глубинным русским народом.
Давайте всё-таки отвлечёмся от научных классификаций типа империализм, национализм...
Глубинный русский народ не мыслит такими категориями.
Он мыслит - что ему хорошо, что ему плохо...
Он понимает, что огромное государство это ему хорошо. Хотя бы потому, что будет куда отступать в случае очень неудачного начала войны. Есть и другие причины - возможность безвизово отдохнуть в любой географической зоне огромной страны. Народ не дypak, он понимает и выгоды специализации и кооперации в экономике. Невыгодно выращивать хлопок под Москвой и овёс в Узбекистане. Выгодно без дани местному населению (а больше - местным царькам) пользоваться тамошними природными богатствами - нефтью, золотом и т.д.
Сообщение отредактировал ИванЛаптев: 24.06.2022 - 09:28 AM
Глубинный русский народ не мыслит такими категориями.
Глубинный народ вообще не мыслит никакими категориями, кроме категории собственного превосходства над другими народами. Привычка угнетать и первенствовать настолько въелась в нутро глубинного русского человека, что его изумляет возможность жить по другому.
Хлопок, нефть, металлы - это вторично. Первично только чувство превосходства. Даже сама история Переяславской рады свидетельствует, что московиты приехали не дружить с хохлами, а владеть ими.
Он понимает, что огромное государство это ему хорошо. Хотя бы потому, что будет куда отступать в случае очень неудачного начала войны.
Так ведь 85% территории - болота и непригодны для жизни.
1. Для отступления и ведения партизанской войны - самое то.
2. По закону подлости - самые крупные месторождения полезных ископаемых расположены в самых непригодных для жизни местах.
Глубинный народ вообще не мыслит никакими категориями, кроме категории собственного превосходства над другими народами. Привычка угнетать и первенствовать настолько въелась в нутро глубинного русского человека, что его изумляет возможность жить по другому.
Чувство превосходства - да. Привычка угнетать - нет. Притом чувство превосходства - за ВСЕХ граждан страны, а не только русской национальности. Результат тысячелетней государственной пропаганды. Притом - довольно часто не на пустом месте, т.е. подкрепляемой реальной жизнью.
Москва - Третий Рим. Мы русские, с нами - Бог. Мы русские - какой восторг!...
Многи лета, многи лета, Православный Русский Царь! Дружно, громко песня эта Пелась прадедами встарь. Дружно, громко песню эту И теперь вся Русь твердит.
С ней по белому по свету Имя Царское гремит!
От Кавказа до Алтая, От Амура до Днепра, Ей повсюду отвечая, Мчится Русское ура!
Прогреми ж до грани света И во все сердца ударь Наша песня - многи лета, Православный Русский Царь! ------------- Пусть враги запомнят это Не грозим, а говорим: Мы прошли, прошли с тобой пол-света, Если надо - повторим!
Кстати, Пушкинские патриотические стихи ("Клеветникам Росссии", "Бородинская годовщина") переводили, печатали и распространяли в Европе на деньги Министерства иностранных дел.
