←  Артефакты

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Двуглавый Орел и несколько вопросов по гер...

Гость_vagon_* 17.10 2010

1. Как возник образ двуглавого орла ?

2. Известно, что двуглавый орел попал к нам с помощью Софьи Полеолог. А как двуглавый орел возник в Византии ?

3. Был период когда Иван Грозный изобразил на груди Орла единорога. Почему единорога ?
Ответить

Фотография fnool fnool 24.10 2011

Если Вы читаете по-английски, по друглавому орлу в Википедии хорошая статья, которая, к сожалению, имеет никакой вариант по-русски.
http://en.wikipedia....le-headed_eagle

Единорог — символ осторожности, благоразумия, чистоты, непорочности, строгости, суровости. Cимволика единорога связана с Девой Марией и Иисусом Христом. Кроме того, легендарный единорог - первое из животных и соперник льва за титул царя зверей. В средние века образ единорога связывался также с монашеской жизнью, стремления к уединению. К XVI столетию фигура геральдического единорога обрёла популярность в родовых гербах.
На золотых российских монетах изображался начиная со времен великого князя Московского Иоанна III и оканчивая правлением царя Алексея Михайловича Романова (начиная от Лжедмитрия I чеканился также на серебряных монетах). С 1562 года единорог изображается на груди двуглавого орла, наравне со Святым Георгием, таким образом в данную эпоху их семантика была равнозначимой. Символ единорога содержится на двусторонних государственных печатях царя Ивана Грозного: Большой (от 1562 года) и Малой (от 1571 года), также Больших государственных печатях царей Бориса Годунова, Лжедмитрия, Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, на печати Большого дворца времени царствования Михаила Федоровича. Печатью с единорогом скреплялись письма Ивана Грозного, носящие личный характер, например переписка с Кирилло-Белозерским монастырем. Единорог также изображен на спинке трона Грозного царя, на церемониальных топорах, сёдлах, оконных наличниках дворцов. По видимому, Иван Грозный использовал символ единорога в качестве личного клейнода.
Ответить

Фотография Кызылдур Кызылдур 25.10 2011

В самом деле, шикарная статья. Не подозревал, что Лагашский символ стал эмблемой Шотландской ложи.
Изображение
Есть два шумерских туманных (без концовок) мифа об орлах.
Первым правителем Шумера, о котором мы имеем какие-либо сведения помимо Царского списка, был царь I династии Киша Этана. Видимо он являлся выдающейся личностью для своего времени, так как составленный тысячу лет спустя Царский список дает ему такую характеристику: "Этана, пастух, тот что взошел на небеса, что утвердил все страны". Об Этане сохранилась аккадская поэма начала II тыс. до н.э.("Полет Этаны"), рассказывающая о том, что этот царь хоть и был за свою богобоязненность наделен и мужеством, и отвагой, и силой, но не имел детей для продолжения рода. Однажды он обратился с молитвой к богу Солнца и тот разрешил царю освободить из ямы орла, наказанного за предательство змеи. Орел сожрал ее детенышей, но, вняв плачу несчастной змеи, бог Солнца бросил его с поломанными крыльями и вырванными ногтями в глубокую яму, лишив пищи и воды. Этана нашел орла, вытащил его из ямы, напоил, накормил, залечил его раны, и в благодарность орел отнес царя на своей спине на небо к богу Ану, где Этана надеялся найти траву рождения. Конец мифа, к сожалению утерян.
Имеются эпические указания и о I династии Урука - миф об Энмеркаре, построившем Урук и отправившемся воевать далеко от своего города в Аррату, два сказания о его соратнике и преемнике Лугальбанде, в середине III тыс. до н.э. причисленного к богам. Лугальбанда участвовал в походе воинов Урука против Аратты . В пути он заболевает, и войско оставляет его в горах. Чтобы догнать своих, Лугальбанда добивается расположения львиноголового исполинского орла Анзуда, украсив гнездо и птенца орла ветками священного можжевельника и накормив птенца лакомствами. Анзуд в благодарность наделяет героя даром скорохода. Узнав о новом даре Лугальбанды, Энмеркар отправляет его к богине Инанне узнать о причинах своих неудач. Оказывается, что для победы над Араттой ему необходимо привести в порядок места культа богини, срубить одинокий тамариск, выдолбить из него сосуд, поймать самую большую рыбу и принести её в жертву Инанне. На этом текст обрывается.
В четвертой песне эпоса о Гильгамеше("Гильгамеш, Энкиду и нижний мир") Гильгамеш убивает по просьбе богини Инанны львиноголового орла Анзуда и волшмордаю змею, поселившихся в чудесном дереве, посаженном богиней в её саду. Из корней и ветвей дерева он делает какой-то музыкальный инструмент, но он исчезает в подземном мире. Друг Гильгамеша Энкиду берётся его достать, но, не выполнив определенных магических действий, остаётся там навсегда.
Далее правитель Лагаша Эаннатум воюя, разбил врагов и нанес им огромные по тем временам потери. По его словам им было уничтожено 3600 неприятелей. В честь этой своей победы он поставил памятник, так называемую "стелу коршунов" (Надпись Эаннатума на "стеле коршунов").

Изображение

Надпись на стеле дошла в поврежденном состоянии, цитируются только хорошо понятные фрагменты. Текст начинается с сообщения об оккупации поля Гуэден жителями Уммы и о плохом обращении уммийских правителей с гонцами Лагаша. Далее говорится о священном рождении Эанатума и о сне, в котором бог Нингирсу сообщает царю о его грядущей победе.

...Человек Уммы гневно с ним говорил, Лагаш из его владений устранил…
Нингирсу cемя Эанатума в утробу ввел... Инанна (на руки) его взяла, "Эанны Инанны Ибгалю подходящий" именем назвала, богине Нинхурсаг на правое колено посадила. Нинхурсаг свою правую грудь ему дала. Эанатум, порожденный богом Нингирсу, Нингирсу Обрадовал. Нингирсу надел его отмерил, пять локтей его отмерил. 5 локтей - один надел. Нингирсу с великой радостью царственность Лагаша ему вручил. Нингирсу "Эанатум - Власть имущий, чужие страны ему принадлежат" сказал, Эанатуму имя, ему Инанной данное - "Эанны Инанны Ибгалю подходящий" - он установил. ...Лежащему, Лежащему к голове он встал, Эанатуму лежащему его любимый царь Нингирсу к голове встал... "Уту выйдет, на лоб твой сверкающую диадему повяжет"... Эанатум ударил, 3600 трупов нагромоздил. Умма... Тот, кто с ним боролся, в Эанатума стрелу бросил. От стрелы он уклонился, (стрелу) сломал (и) заклятие перед ней сотворил.

"Я - Эанатум - на Умму, подобно злому ветру ветров, потоп наслал... Людей Уммы оружием поразил, горы трупов насыпал. Эанатум - Добрый плакальщик, найденный Шуль-Утулем... Я - Эанатум - для Нингирсу чужие земли разрушил, Нингирсу его любимое поле Гуэден в руки вернул.

Человеку Уммы я - Эанатум - большую сеть Энлиля дал, на ней он присягнул. Человек Уммы Эанатуму (так) присягнул: "(Клянусь) жизнью Энлиля, Царя небес и земли !" Вовеки, никогда границу Нингирсу я не перейду ! (Русло) канала никогда я не изменю ! Стелу эту никогда (из земли) не исторгну ! Если (клятву) я нарушу - пусть большую сеть, на которой присягал я, Энлиль, Царь небес и земли, на Умму С небес набросит !" Я - Эанатум - поступил мудро: двум голубям глаза сурьмой подвел, можжевеловой ветвью головы их украсил, для Энлиля, царя Неба и Земли, к Ниппуру в Экур отпустил. (Следуют аналогичные клятвы именами Нинхурсаг, Энки, Нанны, Уту, Нинки и аналогичные жертвы). "Если (клятву) я нарушу, - пусть богиня Нинки, имя которой я назвал, Умму змеей из земли за ногу укусит! Если Умма канал этот перейдет, - пусть ногу ее Нинки с этой земли уберет!" Эанатуму, царю Лагаша, наделенному силой богом Энлилем, вскормленному праведным молоком богини Нинхурсаг, названному именем богиней Инанной, наделенному разумом богом Энки, найденному сердцем богини Нанше - госпожи могущества - все страны покорились. Элам, Субар..., вражебные страны, оружием он поразил, Сусин оружием поразил…, энси штандарта Ура, во главе стоявшего, оружием поразил, Аруа разрушил, Ур оружием поразил, поле Гуэден Нингирсу вернул. Богу Нингирсу он стелу воздвиг. Стелу эту именем "Человек ее имя не произнесет" назвал. Нингирсу - господин короны Люммы. (Ради) жизни канала "Леопард степи" стелу эту на поле Гуэден, любимом поле Нингирсу, я, Эанатум, богу Нингирсу в руку его вернул, именем назвал.

На памятниках часто встречается герб Лагаша. Он имел вид иногда львиноголового, а иногда двуглавого орла. На вазе пожертвованной Энметеной богу Нингирсу орел изображен уцевшимся лапами за спины львов.
Сообщение отредактировал Кызылдур: 25.10.2011 - 03:56 AM
Ответить