←  Выдающиеся личности

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Авраамий Палицын

Фотография ZHAN ZHAN 18.08 2011

АВРААМИЙ ПАЛИЦЫН

21 февраля 1613 года на Красной площади собралось много народа.Четыре человека поднялись на Лобное место. От имени Земского собора они объявили, что Смутное время окончилось: царем избран Михаил Романов. Одним из этих четверых на Лобном месте был Авраамий Палицын, келарь Троице-Сергиева монастыря.

В Смутное время питательная среда для появления "вождей" из боярства истощилась. Прежде всего,из-за полного исчерпывания экономической базы боярства - вотчинного хозяйствования. Сказались и массовые "чистки" Ивана Грозного, убившего даже собственного сына. И, наконец, годы Смутного времени постепенно "перемалывали" и "выбивали" из игры всех более или менее пригодных на роль Вождя (последними в ряду "отсеянных" оказались талантливый Скопин-Шуйский, которого отравили, и убитый Прокопий Ляпунов -личность яркая, предводитель первого ополчения, собравшегося для освобождения Москвы).

Да, к концу Смутного времени вождейне было, хотя страна имела безусловно ярких и одаренных деятелей "второгоряда". И Палицын среди них - один из главных. Он из дpeвнего двopянcкого poда, перебравшегося в Москву из Западной Руси. По преданию, кто-то из его богатырских предков размахивал в боях палицей весом в полтора пуда - отсюда и фамилия. Несмотряна древность рода никто из Палицыных не стал боярином. Они служили стольниками, подьячими. Не только Авраамий, но и весь его род был из "второго эшелона".

Родился Палицын в селе Протасьево, близ Ростова, предположительно в1540-1550 годах. Звали его в миру Аверкием Ивановичем. В 1588 году, при царе Федоре,он попал в опалу, его лишили земли и имущества и сослали в Соловецкиймонастырь, где он и принял монашество- не насильно, а добровольно.

В опалу Палицын попал, вероятно, подвум причинам. Скорее всего, "заодно" со своим патроном Шуйским. Но главное в другом. Палицын уже тогда числился в"серьезных" людях, умных и деятельных. В кризисный момент таких на всякий случай лучше отдалить. Потом Годунов решил простить тех, кого репрессировали превентивно. И Палицына в 1596 году перевелив Троице-Сергиев монастырь. Почему именно в Троицу? К тому была серьезная причина. Троицкая лавра начала утрачивать былую роль, и тогда решили "укрепить ее кадры" - в том числе и Палицыным.

Он прекрасно знал церковную литературу, что легко заметить по его книге, где много ссылок на источники.

При царе Василии Шуйском Палицын был "обласкан" и получил в 1608 году пост келаря Троице-Сергиева монастыря, второй после настоятеля пост. Келарь - не священник, а администратор. Хозяйство же лавры было огромное: 250 сел, 500 деревень, десятки тысяч десятин земли и десятки тысяч душ крестьян.

Троице-Сергиев монастырь - поддерживал Шуйского против Дмитрия II. Но 17 июля 1610 года Шуйского свергли. И уже 27 августа Дума, созванная из представителей совсей страны, начала выборы нового царя. Собравшиеся остановились на сыне польского короля Сигизмунда, Владиславе,но при условии, что Владислав примет "греческую веру". Образовав депутацию более чем в тысячу человек, ее отправили к Сигизмунду под Смоленск просить"отпустить сына".

Палицын был согласен с этим решениеми вошел в состав депутации. Однако Сигизмунд отверг просьбу, предложив на московский трон себя. Депутацию арестовали, а поляки заняли Москву.

Палицын присягнул Сигизмунду, был освобожден и вернулся в Москву. Однако в Троице-Сергиевом монастыре Палицын "забыл" о присяге и вместе с архимандритом Дионисием начал агитировать против поляков.

Еще в августе 1610 года московский съезд голосовал за приглашение Владислава, а уже в марте 1611 года (всего через какие-то шесть месяцев) во все города Московской Руси лавиной шли письма с изложением стратегии независимости.

Палицын в своей книге вспоминает о том, что грамоты были разосланы во все города русской державы. А город -это не только бояре и власть. Следовательно, города уже были главными центрами, коль скоро к ним обращались авторы писем.

О чем говорилось в письмах из Троицева монастыря? О "многоплачевном конечнопрелесторении" Московского государства. (Заметим: речь идет уже о государстве, а не о личной вотчине московских царей.) Молили немедленно спешить в Москву для освобождения царствующего града от поляков. (Заметим: освобождают не резиденцию царя, а царствующий град.) Москва уже приобрела не только властный, но и моральный, идейный авторитет в стране, стала символом. И что очень важно, на первое место выдвигается борьба с поляками, с католиками. О литовцах и тем более западных русских ничего не говорится. Очень умный ход. Письма призывали к отмщению за православие, звали стоять крепко за благочестие, дабы каждый себе принял венец и похвалы. (Заметим: призыв не к "сироте", не к "холопу", а к каждому, к личности.) В России уже было к кому обращаться с таким призывом. В России уже были "люди Московского государства". Палицын и Дионисий обращались к ним, к сути русского человека, к самому святому для него - приверженности к вере и к родине. В письмах говорилось, какие царства и за какие грехи погибли, а какие и за что возвеличены Богом (так сказать, уроки истории). И, наконец, на первое место ставилось право Московской Руси самой выбирать себе царя и выбирать из своих. Письма апеллировали к сознательности, исходили из уверенности, что мы сами можем избрать, что наше решение будетлучшим.

Но наступил момент, когда надо было выйти из монастыря на улицы и площади и говорить с конкретными людьми, убеждать, уверять, хвалить, пугать, угрожать, словом — действовать. Палицын (и по прошлому опыту, и по личным способностям) всегда оказывался "в нужном месте и в нужное время". А речь ведь шла ни много ни мало о том, чтобы активизировать Московскую Русь, преодолеть чисто русскую инерцию, а то и просто лень. И конечно же надо было обеспечить главную базу успеха - единство всех потенциальных сторонников.

Расхожая версия: "Минин в Нижнем вышел и призвал..." Но сам Минин говорит,что перед этим ему было видение, к нему пришел чудотворец Сергий Радонежский и призвал собирать народ и вести его на очищение Москвы. Сергий - чудотворец Троице-Сергиева монастыря. И в его явлении именно Минину легко фиксируется какая-то привязка Минина к Троице-Сергиевой лавре. К тому же Минин не из мясной лавки вышел на площадь, он уже служил в ополчении Алябьева и Репнина.

Пожарского как лидера называет сам Минин. Но ведь именно Пожарского хорошо знают в Троице: здесь он лечился от ран. И опять чувствуется серьезный подтекст. Ho особенно важно побуждение к походу Пожарского, который стоит с ополчением в Ярославле. Он медлит и колеблется. И тогда Палицын едет в Ярославль.

Как пишет историк С.Кедров, келарь был дальновиднее Пожарского и склонил его к скорому походу на Москву. Историк отмечает: "Несомненно, нужна была большая сила ума и воли, чтобы развеять все сомнения Пожарского ... Неизвестно также, сколь долго бы простоял Пожарский в Ярославле, если бы не ходатайство Палицына... это ходатайство и было главным побуждением к выступлению Пожарского из Ярославля". 26 июля 1612года Палицын приезжает к Пожарскому, а 18 августа Пожарский выступил на Москву.

Надо было объединить всех, кто в годы Смутного времени метался. "Не бойтесь казаков", - убеждал Палицын Пожарского и Минина. "Не бойтесь ополченцев, бояр и дворян", - убеждал он казаков. И не случайно при любом споре то Пожарский, то Минин, то лидер казаков Трубецкой сразу же обращаются к Авраамию Палицыну. Его умение найти согласие — общепризнанно: "Чтобы всем быти в совести и соединении, и друг друга не побивати и не грубити, и дури ни над кем не чинити".

Когда в отчаянии Трубецкой просит помощи, Палицын приказывает вынуть из уже заряженных пушек Троицева монастыря заряды и послать их казакам в Москву. Риск для Троицы гигантский, но судьба вершилась в Москве.

Когда в решающий момент сражения в Москве казаки действовали не активно, Пожарский вызвал Палицына из обоза и сказал: "Мы не можем быть без казаков". Палицын, чуть ли не под огнем поляков, немедленно отправился к казакам. Он добрался до них и сказал: "От вас, друзья, началось доброе дело. Вы первые крепко стали за истину и православную веру. Вы, и никто другой, сражаясь за веру и отечество, многие раны приняли, голод и нищету претерпели. Слава о вашей храбрости, о вашем мужестве, как гром, гремит в ближних и дальних государствах. Что же? Неужели то доброе дело, которое от вас началось и вами продолжилось, вы теперь одною минутою погубить захотите! Неужели ваши раны и ваши труды должны пропасть теперь даром? Идите, сражайтесь, Бог поможет вам!" Келарь говорил со слезами на глазах, и, тронутые его пламенными словами, казаки устремились в бой, не щадя себя. Босые, нагие,оборванные, в одних сорочках, только содною пищалью, да у пояса с мечом и пороховницей, опрокинули они поляков. Воодушевленный мужеством казаков, Кузьма Минин с тремя сотнями "детей дворянских" ударил с другой стороны. И поляки, блестяще вооруженные, в железных латах, дрогнули, и сам храбрый гетман Ходкевич отступил к Воробьевым горам, а оттуда к Волоколамску (как пишет летописец, "браду свою кусая зубами и царапая лицо свое руками").

Именно казакам, а вернее, последовательному курсу Палицына на союз с казаками обязан Кремль тем, что спустя восемнадцать месяцев после захвата поляками снова стал русским.

И еще одно личное деяние Палицына - активное участие в избрании царем Михаила Романова. По официальным версиям, выборы нового царя шли чуть ли не под всеобщее ликование. На самом же деле на Земском соборе между боярскими группировками развернулась жестокая борьба. Начались интриги, давались обещания, известны даже подкупы. Реальным становились новый раскол и возрождение Смуты. Победили в этой подковерной борьбе те, кто вместе с Палицыным выдвинул кандидатуру Михаила.

Выбор Михаила как лучшего кандидата на трон стал итогом очень тонких расчетов. Сторонники традиций видели в Михаиле близкого родственника царя Федора и, следовательно, всей династии Рюриковичей.Новый царь был молод и, как писал Ф. Шереметев князю Голицыну, "умом недалек и нам будет поваден". А все, кто делал карьеру при Дмитрии I и ДмитрииII, не без основания учитывали, что отец Михаила, Филарет, митрополитом стал при Дмитрии I, а при Дмитрии II даже исполнял обязанности патриарха. Церковь не сбрасывала со счета и то, что и отец царя, и его мать стали монахом и монахиней, то есть уже "своими". Так что в избрании Михаила была не стихийность,а четкая организация дела.

В 1618 году Палицын входит в состав делегации, которая подписывала так называемое Деулинское перемирие с Польшей. Он так радовался окончанию войны, что поставил в Деулино церковь во имя преподобного Сергия.

Архимандрит Троице-Сергиева монастыря Дионисий, как и Палицын, сыгравший выдающуюся роль в преодолении Смутноговремени, был объявлен еретиком и заключен в Новоспасский монастырь. А сам Палицынв 1620 году удалился на Соловки.

Когда из Соловецкого монастыря просили разрешения похоронить Авраамия "вместес братией", из Москвы пришло указание хоронить Палицына на почетном месте - не на кладбище, которое было за стенами, а внутри монастыря, возле главного Преображенского собора. Есть нечто символическое в том, что его надгробие сохранилось для нас, прорвавшись через века и бури истории.

Источник: Архив журнала «НАУКА И ЖИЗНЬ»/Наука на марше/Исторические портреты
Сообщение отредактировал ZHAN: 18.08.2011 - 22:07 PM
Ответить

Фотография Nerto Nerto 01.12 2012

И поляки, блестяще вооруженные, в железных латах, дрогнули, и сам храбрый гетман Ходкевич отступил к Воробьевым горам, а оттуда к Волоколамску (как пишет летописец, "браду свою кусая зубами и царапая лицо свое руками").
Именно казакам, а вернее, последовательному курсу Палицына на союз с казаками обязан Кремль тем, что спустя восемнадцать месяцев после захвата поляками снова стал русским.

Вот что пишет на подобную тему Г.Х. Андерсен.

…шведский король Карл Густав неудержимо стремится вперед. Кругом по всей стране грабежи и пожар, ужас и страдания.
Шведы подошли под стены Копенгагена. Мороз трескучий, метель метет, но верные королю, верные родной стране мужчины и женщины – все готовы к бою. Вышли на городской вал ремесленники и лавочники, студенты и магистры – все до единого. Никто не страшится огненных пушечных ядер. Король Фредерик поклялся что умрет в родном гнезде. Вот он скачет вместе с королевой. Все полны отваги, любви к отечеству, все готовы к бою. А ну-ка, пусть только попробуют шведы в белых саванах подползти по снегу, пусть только пойдут на приступ! Сверху на них полетели бревна и камни, даже женщины, и те тащат котлы и льют на атакующих кипящую смолу.
В ту ночь король и народ сплотились в единую могучую силу. И вот спасение, победа! Колокольный звон, благодарственные молебны. Народ Копенгагена, сейчас ты завоевал рыцарские шпоры.

Ответить

Фотография Ученый Ученый 01.12 2012

АВРААМИЙ ПАЛИЦЫН

Хороший материал. Действительно, если бояре в Смутное время вели себя позорно, то многие незнатные дворяне, священнослужители и "простолюдины" успешно боролись за спасение страны. Роль Палицына и Троицы в "агитации" казаков тоже важна. Казаки были неуправляемыми и найти с ними общий язык было трудно.
Ответить

Фотография Ученый Ученый 01.12 2012

Вот что пишет на подобную тему Г.Х. Андерсен.

Но Ходкевич был выдающимся полководцем, и то что в военном отношении более слабые Минин и Пожарский сумели одержать победу, действительно являестя достижением.
Ответить

Фотография Арабелла Арабелла 01.12 2012

АВРААМИЙ ПАЛИЦЫН

21 февраля 1613 года на Красной площади собралось много народа.Четыре человека поднялись на Лобное место. От имени Земского собора они объявили, что Смутное время окончилось: царем избран Михаил Романов. Одним из этих четверых на Лобном месте был Авраамий Палицын, келарь Троице-Сергиева монастыря.

Пафосно написано.

Тут я бы обратила внимание на другое вот на этот момент:Палицын присягнул Сигизмунду, был освобожден и вернулся в Москву. Однако в Троице-Сергиевом монастыре Палицын "забыл" о присяге и вместе с архимандритом Дионисием начал агитировать против поляков.
Здесь в этом эпизоде показано "странное явление" поразившее русское общество в 1 пол XVII в. Это полное принебрежение клятвами.
Люди легко обещают, клянуться крестным целованием и нарушают все обеты.
Достаточно вспомнить еще более яркое клятвопреступление: в августе 1610 г. Москва (в количестве более 10 тыс чел) присягнула королевичу Владиславу. Присяга шла в присутствиии Патриарха и проходила с крестоцелованием то есть с облюдением всех ритуалов, которые придавали лигитимность власти нового царя- Владислава IV. Присягал новому царю и никому почти не известный юбный отрок - Миша Романов.
А через 2,5 года его избирут новым царем... ;) вместо "законного" - Владислава.
Ответить

Фотография Ученый Ученый 01.12 2012

Присягал новому царю и никому почти не известный юбный отрок - Миша Романов.

Верно, не только присягнул, но и с поляками в осажденной Москве сидел.
Ответить

Фотография Nerto Nerto 02.12 2012

Последний удар по Москве в 1618 году нанесли поляки совместно с запорожцами гетмана Сагайдачного (20 тыс. человек).
...
Летом 1618 года 20000 запорожцев во главе с Сагайдачным двинулись через Ливны на Москву, (захватив по пути Путивль, Рыльск, Курск, Елец, Лебедин, Скопин, Ряжск), разрезая пространство между Курском и Кромами.


Далеко ходить за ошибками историков не приходится. Цифра 20000 запорожцев никого не удивляет? А насколько она реальна? В источниках можно встретить и втрое большее «запорожское» войско. Может быть у страха глаза велики. Но даже для такой популярной фигуры как Сагайдачный численность собственно запорожцев в войске следует уменьшить не менее чем в 2-3 раза. Что же касается 20000 казаков, то это возможно, но большинство их составляли не запорожцы, а реестровые казаки, стоящие полками по всей Украине и формально подвластные в то время гетману и королю, а также добровольцы из местного населения.
Ответить

Фотография stan4420 stan4420 25.06 2018

Ивана Грозного, убившего даже собственного сына

ложь

Ответить

Фотография Castle Castle 26.06 2018

ложь

Вы там были, что так смело утверждаете? Современная историческая наука, насколько я знаю, держит этот вопрос открытым.

Ответить

Фотография shutoff shutoff 26.06 2018

 

ложь

Вы там были, что так смело утверждаете? Современная историческая наука, насколько я знаю, держит этот вопрос открытым.

 

 Сведения об убийстве Грозным своего старшего сына Ивана появились впервые в "свободной" печати в Англии. Неизвестно на что опирался автор этой новости, т.к. в наших источниках таких сведений нет. Иван 4 готовил своего старшего сына на престол вместо себя и он вёл аналогичный ему образ жизни и даже получил аналогичную ему дозу отравы...

Ответить

Фотография Castle Castle 26.06 2018

т.к. в наших источниках таких сведений нет.

В современных Ивану Грозному источниках нет. Что и неудивительно - если изучать историю Северной Кореи по северокорейским источникам времен Ким Ир Сена - Ким Чен Ира - Ким Чен Ына, много чего интересного можно пропустить. В более поздних российских источниках этот эпизод есть.

 

даже получил аналогичную ему дозу отравы...

Не обязательно это была отрава. В те времена не знали о токсических свойствах свинца и ртути и применяли их где надо, и в к сожалению, чаще - где не надо. Свинец применяли для сосудов, труб и для герметизации, в XVII веке в Кремле была баня, герметизированная свинцовыми листами, возможно такая была и раньше, ртуть (точнее ее соединения) была распространенным лекарством для богатых (счастье, что беднякам это было не по карману), особенно от сифилиса. 

Убивал ли царь Иван своего сына, отчего он умер сам, с чем связана большая концентрация свинца и ртути в костях царя Ивана и его сына -  этот вопрос сложен, и в настоящее не имеет четкого ответа. Да и для этой темы это оффтоп.

Ответить

Фотография shutoff shutoff 26.06 2018

 Согласен.

Ответить