←  Украина

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Дальневосточная Украина

Фотография Стефан Стефан 17.05 2020

3.1.2. Украинцы

 

Украинцы (в русской среде до начала XX в. – малороссы) – восточнославянский народ, преимущественно проживающий на территории Украины; также {78} России (в основном в Московской, Тюменской, Ростовской, Челябинской, Омской областях; в Краснодарской и Приморском краях) и на территориях бывших республик СССР, США, Канады и других государств. Общая численность в РФ по данным переписи 2010 г. составляет 1 927 988 человек.

 

Украинский язык относится к восточнославянской группе индоевропейской семьи. Различают три основных диалекта: северный, юго-западный и юго-восточный, каждый из которых включает в себя по несколько говоров. Современный украинский литературный язык сложился в XVIII–XIX вв.

 

По вероисповедному признаку украинцы в основном являются православными. На Украине существуют крупные общины старообрядцев, греческих и римских католиков, протестантов (баптисты, пятидесятники), адвентистов, лютеран, пресвитериан; харизматические общины. Кроме того, заметно представлены иудаизм, ислам, индуизм (в том числе – вайшнавизм) и буддизм.

 

Длительное время украинцы вместе с русскими и белорусами составляли единую этническую общность, проживавшую в пределах Древней Руси. Формирование особенностей украинской культуры имеет свои истоки в юго-западных областях Киевской Руси. В определённой мере на эти особенности наложили отпечаток продолжительные инокультурные влияния – поляков, литовцев (XIV–XV вв.), турков-османов (XV–XVI вв.). В XV–XVI вв., вследствие заселения крестьянами юго-западных окраин, территория украинцев расширяется. С образованием Речи Посполитой почти все украинские земли оказываются во власти поляков1.

 

С первой половины XVII в. начинается активная миграция украинского населения в русские земли, возникают казачьи «слободские полки». В 1654 г. украинские земли воссоединяются с русскими; и до XVIII в. украинцы обладали политической автономией. Во второй половине XVIII в. в состав России вошли земли Северного Причерноморья. После распада Речи Посполитой в 1795 г. вся Правобережная Украина и Волынь была присоединена к России; судьба западной части сложилась иначе: Восточная Галиция и Буковина оказалась во власти Австрии, а Закарпатье – Венгрии. Это определило историческую судьбу и различие культурных и языковых традиций западных и восточных украинцев.

 

В XVIII–XX вв. украинцы начинают активное расширение в Поволжье, Южное Приуралье, на Северный Кавказ, Сибирь и Дальний Восток.

 

Среди украинцев-переселенцев наиболее распространённой религией было православие. Их отличала более высокая степень религиозности, чем у переселенцев из центральных и сибирских регионов России. Важное место в доме – красный угол – занимала икона; заходя внутрь, малороссы сначала обращались к иконе, а уже после – здоровались с хозяевами. Новое жильё украинские крестьяне старались сразу же освятить2. Переселенцы обучали молитвам детей; посещали церковные службы; отмечали средние и воскресные праздники; великие христианские праздники отмечали с размахом и в эти дни не работали3. {79}

 

Типичными занятиями украинцев были земледелие, животноводство, рыболовство; в северных районах – охота. Часть населения занималась кустарными промыслами: кожевенным, столярным, гончарным, бондарным и другими ремёслами1.

 

В Амурской области украинцы появляются в числе крестьян и казаков в конце XIX – начале XX вв. Согласно распространённым среди переселенцев представлениям, Приамурье, как Приморье и Хабаровский край, входило в Зелёный Клин, или Закитайщину – историческое украинское название юга Дальнего Востока России2. Первоначально под Зелёным Клином понималась территория Приамурья и Уссурийского края – основные области переселения украинцев в конце XIX – начале XX вв., возникшие благодаря царскому указу от 1 июня 1882 г., предусматривавшему меры по ускоренному заселению Южно-Уссурийского края3.

 

С 80-х гг. XIX в. основная ставка в переселенческом вопросе была сделана на губернии Левобережной Украины. В украинских губерниях было распространено преимущественно подворное землепользование, что позволяло крестьянину в случае нужды продать (в отличие от жителей центральных губерний России) свой земельный участок, сопутствующие постройки и инвентарь, а вырученные средства использовать на новом месте проживания4. Важную роль сыграла также близость украинских губерний к морским портам.

 

Доля украинских переселенцев в 1886 г. составила 46,5% (4 977 человек)5. Большая часть прибыла из Полтавской (31,3%), Черниговской, а также Тамбовской, Самарской и Пермской губерний; значительное количество переселенцев было из области Донского войска (13,1%)6. По данным переписи 1897 г., в Амурской области насчитывалось 21 096 малороссов, что составляло 17,5% от общего населения области. В период с 1906 по 1912 гг. доля украинских переселенцев составила 25,9%. Высокий процент украинцев в числе переселенцев можно объяснить тяжёлым положением крестьян на родине вследствие значительного аграрного перенаселения, а также наличием {80} переселенческих льгот и распространённых в крестьянской среде представлений о богатстве Приамурья1.

 

Оседали украинцы в основном в безлесных, степных, местах – Белогорском, Завитинском, Ивановском, Тамбовском и других районах, соответствующих родным, привычным для них краям. Одни из первых украинских построек были возведены казаками 13-го линейного батальона под командованием Л.В. Дьяченко. Для солдатских казарм и казачьих семей он предложил строить дома-мазанки по примеру украинских хат. Двойные плетёные стены возводили из тальника и обмазывали их глиной, а пустое пространство между стенами засыпали землёй2. Однако в отчёте Н.В. Буссе, посланном Н.Н. Муравьёву-Амурскому в Петербург, говорится, что мазанки оказались непригодны для амурского климата и быстро разрушаются3. Постепенно срубные дома заменили глинобитные постройки малороссов, но ещё долгое время пол оставался глиняным, а крыша – соломенной4.

 

Украинцами основано много поселений в Амурской области. Некоторым из них были даны названия по имени или фамилии основателя: с. Ерковцы Ивановского района, где до сих пору живут прямые потомки украинских переселенцев, было основано в 1894 г. казаком Ерко, выходцем из Полтавской губернии5; с. Новопокровка, основанное в 1887 г. переселенцами из Полтавской губернии и названное в честь праздника Покрова, до 1901 г. носило название Кошелевка по фамилии первооснователей Кошелевых6; с. Фроловка (изначально – Серкина речка) Серышевского района, основанное в 1910 г. переселенцами из Полтавской и Житомирской губерний, в 1917 г. было переименовано по фамилии одного из первых поселенцев Якова Фролова, и многие другие7.

 

Значительное количество сёл были названы в честь каких-либо исторических личностей или героев: с. Новопетровка Константиновского района, давшее название археологической культуре времён неолита8 и изначально появившееся на карте в 1858 г. как пристань Сычёвская, названо в честь {81} украинского революционера Г.И. Петровского1; с. Грибское и с. Гродеково были названы украинскими основателями в честь приамурских военных генерал-губернаторов К.Н. Грибского и Н.И. Гродекова2; Червона Армия – село в Завитинском районе, основанное в 1928 г. и названное в честь Красной Армии3, и многие другие.

 

Названия некоторых поселений происходят от религиозных праздников или имён святых: с. Петропавловка Ивановского района (1876 г., в честь святых Петра и Павла), с. Богородское Ивановского района (1863 г., в честь Богоматери), с. Вознесеновка Ромненского района (1877 г., до 1933 г. – Возжаевка, по названию села в Полтавской губернии, откуда прибыли переселенцы. Современное название – от церковного праздника Вознесения Иисуса Христа, в канун которого было основано село) и т.д.

 

Большое количество поселений были названы украинцами в память о родине: с. Житомировка (1913 г., Завитинский район, переселенцы из Житомирской губернии), с. Константиноградовка (1884 г., Ивановский район, переселенцы из Константиноградовского уезда Полтавской губернии), с. Лохвицы (1896 г., Белогорский район, переселенцы из-под города Лохвица Полтавской губернии), с. Ромны (1907 г., центр Ромненского района, переселенцы из Ромненского уезда Киевской губернии), с. Тавричанка (1903 г., Серышевский район, переселенцы из Таврической губернии), Суражевка (1901 г., переселенцы из Суражевского уезда Черниговской губернии) и многие другие4.

 

Названия поселений также могли быть даны в зависимости от местных особенностей: с. Березовка (1880 г., по берёзовой роще близ села), с. Среднебелое Ивановского района (1868 г., стоит на среднем течении р. Белой), с. Черемхово Ивановского района (1863 г., по обилию черёмуховых деревьев окрест), с. Белогорка Серышевского района (1909 г., по наличию светлых отложений кварцевого песка вблизи села), с. Лебяжье Серышевского района (1901 г., по водившимся в близлежащих озёрах лебедям) и др.5

Украинское влияние видно и в географических названиях: например, р. Бахмут, правый приток р. Улунги в Зейском районе, вероятно, получила своё имя от украинского слова, обозначающего холодный северо-западный ветер, который дует в нижнем течении Дона6. {82}

 

В 1917 г. на территории Зелёного Клина из полутора миллионов человек почти миллион были украинцами. Следующей по размеру группой (субэтносом) были казаки – забайкальские, амурские и уссурийские, среди которых также было немало украиноязычного населения, особенно – в составе уссурийского казачества, значительно пополненного кубанскими казаками в начале XX в.1

 

С этого же года на Дальнем Востоке начинают выходить газеты на украинском языке; в Благовещенске – «Українська Амурська справа» и «Амурский украинец»; создаётся так называемая «Украинская Громада» (общество)2. После революции на территории Зелёного Клина активно предпринимаются попытки поднятия национального самосознания и противостояния русификации украинского народа; начинают создаваться украинские школы. Высшим представительным органом Зелёного Клина становится Дальневосточная краевая Рада; на местах представительная власть находилась у окружных рад – Амурской Областной Украинской Рады, Свободненской Рады, Завитинской Рады и др.3

 

Осенью 1922 г. Дальний Восток полностью попадает под власть большевиков, и Дальневосточную республику упраздняют. Многие украинские крестьяне, казаки и купцы были вынуждены бежать в Китай, где наиболее активно проявили себя в Харбине – издавали украинские газеты, создавали организации и союзы.

 

Возникновение украинского национального движения на Дальнем Востоке в целом и в Амурской области в частности было обусловлено рядом причин: 1) демографической – наличие компактно расселённых этнических групп; 2) этнокультурной – стремление сохранить национальное самосознание и этническую идентичность; 3) организационной – возможность и опыт создания союзов и организаций; 4) политической – свержение самодержавной власти, подъём общественной активности и возникновение национального движения на Украине4. Увеличение числа украинских переселенцев с 1926 г. было связано с реализацией плана переселенческой политики. Основную часть (4/5) следующих на Дальний Восток переселенцев составляли плановые – то есть те, кто имел специальные переселенческие документы. Они направлялись из Украины, Белоруссии и Европейской части РСФСР во многом из-за того, что дальневосточные земли были схожи с их родной местностью, а потому их опыт был наиболее пригодным для успешного освоения края5. Кроме того, с конца 20-х гг. государством поощрялась коллективная, а не единоличная миграция, что было обусловлено процессами коллективизации. В 1929 г. было отменено льготное переселение единоличников. Согласно Всесоюзной {83} переписи населения 1926 г. украинцев в Приамурье проживало в количестве 100 500 человек. В 1939 г. малороссов насчитывалось 78 213 человек.

 

В 1945–1974 гг. наблюдается послевоенное увеличение переселенцев вследствие введённых И.В. Сталиным льгот: с переселенцами заключался трудовой договор на срок не менее 2-х лет, и выплачивалось единовременное пособие в размере 500 рублей на рабочего и 200 – на каждого члена его семьи; кроме того, начислялись суточные за время нахождения в пути. Существовала разработанная система кредитования хозяйственного устройства переселенцев: выдавались переселенческие билеты, по которым можно было получить кредит на дом, корову или зерно1.

 

По данным переписи 1959 г., украинцы составляли 7,8% (56 266 чел.) от числа национальных групп Амурской области. После 1974 г. начинается новый период притока переселенцев, связанный со строительством БАМа. Согласно переписи 1979 г., украинцев в Приамурье насчитывалось 57 669 человек, 1989 г. – 70 759 человек. Позднее количество украинцев в Амурской области стало снижаться – 31 475 и 16 636 человек по данным переписей 2002 и 2010 гг. соответственно.

 

В связи с политическими событиями на Украине с 2014 г. в Амурскую область начали прибывать беженцы и участники программы переселения соотечественников; по данным УФМС на июнь 2014 г., в Приамурье зарегистрировано 1 300 мигрантов. {84}

 

 

1 Брук С.И., Кабузан В.М., Чижикова Л.Н. Украинцы // Народы России: Энциклопедия / Под ред. В.А. Тишкова. М., 1994. С. 358.

 

2 Кодола И.В. Уровень и типы религиозности амурского крестьянства во второй половине XIX – начале XX вв. // Исторический опыт освоения Дальнего Востока. Выпуск четвёртый. Этнические контакты. Благовещенск, 2001. С. 341.

 

3 Там же. С. 342. {79}

 

1 Брук С.И., Кабузан В.М., Чижикова Л.Н. Украинцы // Народы России: Энциклопедия / Под ред. В.А. Тишкова. М., 1994. С. 361.

 

2 Зелёный клин // Амурские сезоны. URL: http://геоамур.рф/sources/history/history_soviet/history_soviet-x=03.php.

 

3 Блохинская А.В. История славянского заселения Амурской области в связи с формированием ее диалектного ландшафта // Слово: Фольклорно-диалектологический альманах. Материалы научных экспедиций. Вып. 9. Славянское языковое взаимодействие в Дальневосточном регионе / Под ред. Н.Г. Архиповой, Е.А. Оглезневой. Благовещенск, 2011. URL: http://cyberleninka....nogo-landshafta.

 

4 Осипов Ю.Н. Крестьяне-старожилы Дальнего Востока России 1855–1917 гг.: Монография. Владивосток, 2006. С. 50.

 

5 История Амурской области с древнейших времен до начала XX века / Под ред. А.П. Деревянко, А.П. Забияко. Благовещенск, 2008. С. 290.

 

6 Осипов Ю.Н. Крестьяне-старожилы Дальнего Востока России 1855–1917 гг.: Монография. Владивосток, 2006. 196 с. {80}

 

1 Блохинская А.В. История славянского заселения Амурской области в связи с формированием ее диалектного ландшафта // Слово: Фольклорно-диалектологический альманах. Материалы научных экспедиций. Вып. 9. Славянское языковое взаимодействие в Дальневосточном регионе / Под ред. Н.Г. Архиповой, Е.А. Оглезневой. Благовещенск, 2011. URL: http://cyberleninka....nogo-landshafta.

 

2 История Амурской области с древнейших времён до начала XX века / Под ред. А.П. Деревянко, А.П. Забияко. Благовещенск, 2008. С. 253.

 

3 Амурские казаки. Приамурье. Из века в век. Материалы, документы, свидетельства, воспоминания. Т. 1. Благовещенск-на-Амуре, 2008. С. 94.

 

4 Васильченко О.А. Хозяйственная деятельность переселенцев на Российском Дальнем Востоке: вторая половина XIX – начало XX вв. // Известия государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2010. № 123. С. 16.

 

5 Фадеева Н. Имя на карте – Ерковцы // Амурская правда. 14.06.2014. URL: http://www.ampravda..../12/049301.html.

 

6 Сёла Приамурья: библиогр. указ. / Амур.обл. науч. б-ка им. Н.Н. Муравьёва-Амурского; сост. В.В. Смирнова. Благовещенск, 2012. Вып. 1. С. 63.

 

7 Там же. С. 103.

 

8 О новопетровской культуре см. например: Деревянко А.П. Новопетровская культура среднего Амура. Новосибирск, 1970; История Дальнего Востока СССР с древнейших времен до XVII века. М., 1989; Неолит Северной Евразии. Археология. М., 1996; Деревянко А.П., Нестеров С.П., Алкин С.В. и др. Материалы археологического изучения памятника Новопетровка III на Амуре в 2003 году. Новосибирск; Чечжу, 2004; История Амурской области с древнейших времён до начала XX века / Под ред. А.П. Деревянко, А.П. Забияко. Благовещенск, 2008 и др. {81}

 

1 Анохин А. Жители амурского села продолжают жить в Советском Союзе // Амурская правда. 29.03.2014. URL: http://www.ampravda..../29/047350.html.

 

2 Сёла Приамурья: библиогр. указ. / Амур. обл. науч. б-ка им. Н.Н. Муравьёва-Амурского; сост. В.В. Смирнова. Благовещенск, 2012. Вып. 1. С. 8, 10, 12.

 

3 Мельников А.В. Топонимический словарь Амурской области. Благовещенск, 2009. URL: http://www.chitalnya.ru/work/121676/.

 

4 Там же.

 

5 Сёла Приамурья: библиогр. указ. / Амур. обл. науч. б-ка им. Н.Н. Муравьёва-Амурского; сост. В.В. Смирнова. Благовещенск, 2012. Вып. 1. 106 с.

 

6 Мельников А.В. Топонимический словарь Амурской области. Благовещенск, 2009. URL: http://www.chitalnya.ru/work/121676/. {82}

 

1 Зелёный клин // Амурские сезоны. URL: http://геоамур.рф/sources/history/.

 

2 Волынец А. Дальневосточная Украина // Русская планета. 21 мая 2014. URL: http://rusplt.ru/pol...ostok-9962.html.

 

3 Зелёный клин // Амурские сезоны. URL: http://геоамур.рф/sources/history/history_soviet/history_soviet-x=03.php.

 

4 Черномаз В.А. Украинское национальное движение на Дальнем Востоке: 1917–1922 гг.: Автореф. дисс. канд. ист. наук. Владивосток, 2005. URL: http://www.dissercat.com/content/ukrainskoe-natsionalnoe-dvizhenie-na-dalnem-vostoke-1917-1922-gg.

 

5 Блохинская А.В. История славянского заселения Амурской области в связи с формированием ее диалектного ландшафта // Слово: Фольклорно-диалектологический альманах. Материалы научных экспедиций. Вып. 9. Славянское языковое взаимодействие в Дальневосточном регионе / Под ред. Н.Г. Архиповой, Е.А. Оглезневой. Благовещенск, 2011. URL: http://cyberleninka....ogo-landshafta; Якименко Н.А. Переселение крестьян на Дальний Восток в конце XIX – начале XX вв. (на примере выходцев с Украины) // Хозяйственное освоение русского Дальнего Востока в эпоху капитализма: сб. науч. тр., Владивосток, 1989. С. 82. {83}

 

1 Лебедев С. Там, где багряное солнце встаёт // Русская народная линия. URL: http://ruskline.ru/a...staet/#_ftnref7. {84}

 

Народы и религии Приамурья / Под ред. А.П. Забияко. Благовещенск: Изд-во Амурского гос. университета, 2017. С. 78–84.

 

http://museum.amursu...-compressed.pdf

Ответить

Фотография BKR BKR 17.05 2020

Кмк, украинцы могли оказаться на ДВ гораздо раньше переселения в 1880-е гг.

В составе стрелецких и казачьих банд, облагавших аборигенов пушным ясаком.

Это был главный смысл их движения на Восток.

Со времен Ермака и даже ранее.

Как Римская империя распространилась в пределах культивации винограда.

Так Российская - в пределах соболиного ареала.
Ответить

Фотография Стефан Стефан 17.05 2020

Кмк, украинцы могли оказаться на ДВ гораздо раньше переселения в 1880-е гг.

Украиноязычные жители могли оказаться на Дальнем Востоке раньше 1880-х гг., но только в очень незначительном количестве.

Ответить

Фотография Вежливый Вежливый 17.05 2020

Украиноязычные жители могли оказаться на Дальнем Востоке раньше 1880-х гг., но только в очень незначительном количестве.

А чем можно подтвердить ваше "могли"?

Ответить

Фотография Стефан Стефан 17.05 2020

А чем можно подтвердить ваше "могли"?

Украиноязычные жители составляли значительную часть населения Европейской России в XIX в. Разумеется, кто-то из них мог попасть на Дальний Восток (учитывая дальность расстояния и отсутствие Транссибирской железнодорожной магистрали, таковых не могло быть много).

Ответить