←  Русь

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Страшная свадьба Рогнеды

Фотография kmet kmet 17.04 2011

Рогнеда Полоцкая, - гордая красавица-княжна.
Изображение
Печальная судьба ее безусловно интересна для историка, изучающего становление княжеского дома Рюриковичей, и более того, что она, через своих потомков связана с многими другими династиями средневековой Европы: французскими Капетингами, норвежскими Хардратами, датскими Эстридсонами, чешскими Пржемысловичами, угорскими Арпадами и прочими.

Отец Рогнеды - первый, упомянутый в летописях Полоцкий князь Рогволод, по видимому был приглашен полочанами, как князь по решению вече (Полоцк, древний административно-политический центр племенного союза кривичей, был вечевым городом, как и другой кривичский город Псков, или находящийся на границе племен кривичей\словен всем известный вечевой Новгород). Первое упоминание о полоцком князе-варяге Рогволоде, в древнерусских летописях относится к 980 году.

У князя Рогволода и его жены, было два сына (имена история к сожалению не сохранила), и дочь - Рогнеда.

Именно судьба Рогнеды и оказалась судьбоносной для дома Рогволода - гордость юной красавицы породила конфликт, в результате которого погибли все ее родные и город Полоцк был разорен. Красота княжны, ее гордость, а также могущество и влиятельность ее отца сыграли роковую роль в судьбе города, личной судьбе Рогнеды, и оставили глубочайший след в истории, благодаря которому, мы можем строить множество версий и догадок о произошедшем.

Итак.
В 972 году гибнет от недооцененного презренного врага - печенегов, храбрый киевский князь-завоеватель Святослав Игоревич, треттий князь из дома Рюрика. Наследуют государство три сына его: Ярополк, Олег и Владимир - первый получает более значимое Киевское княжение, второй земли древлян, третий новгородцев. До 977 года братья мирно уживались в наследственных уделах, но видимо государственное положение не устраивало окружение молодых князей и между ними началась усобица. Нужно отметить, что старшему из братьев князей было 16 лет, что наверняка указывает на вдохновение межусобной войны третьих лиц.
В битве, между Ярополком и Олегом, погибает последний: войска Ярополка теснят дружину Олега, тот отступая под защиту стен города Овруча,при давке на мосту падает в ров и гибнет под телами лошадей и воинов.

На арене борьбы остаются Ярополк и Владимир.
Владимир, которого гонцы от киевских сторонников известили о битве между Ярополком и Олегом и гибели Олега, бежит с дружиной под защиту к королю Норвегии Хакону II Могучему, который видимо был в союзных отношениях с Новгородом.
Ярополк остается князем всех земель Рюриковичей, рассадив в Новгороде и Древлянской земле своих наместников-посадников.

Владимир же, пользуясь поддержкой новгородцев, которые были раздражены своим подчинением посаднику киевского князя, и видимо налогами собираемыми им, оказывают поддержку Владимиру, который готовит свое возвращение на арену борьбы за наследство. Гостя у норвежского короля он, опираясь на своего дядю Добрыню, значительно усиливает свою дружину наемниками-варягами и в 980 году молниеносным броском возвращает себе Новгород, изгоняя посадника Ярополка.

Вот тут и начинается компания, где один брат стремился обыграть другого в политическом поле: пытаясь сватовством к дочери независимого полоцкого князя Рогволода, получить козырь для решительной победы над соперником.

Полоцкое княжество в те времена, как выше упоминалось, было центром земель славянского племенного союза кривичей, которые перекрывали практически весь древнейший путь "из варяг, в греки", а следовательно полоцкий князь обладал серьезными доходами, был влиятельным и могущественным.

На беду красавицы-княжны, или во исполнение предначертанного судьбой, оба соперничающих брата-князя, послали сватов к Рогволоду Полоцкому просить руки его единственной дочери. По легендам, отраженным в летописях, Рогволод, видимо находившийся в замешательстве от одновременного сватовства воюющих между собой братьев, спросил у Рогнеды о ее выборе.

Если представить, как Рогнеда делала выбор: страший, увенчанный лаврами побед, сын Святослава, повелитель Киева - Ярополк, который несомненно был как минимум равен в могуществе и богатсве ее отцу; и младший сын от пленной рабыни Святослава, без боя бросивший Новгород, и скитавшийся по чужим землям, а ныне вернувшийся с наемниками-варягами - Владимир.
Ответ гордой Рогнеды был оскорбителен для горячего младшего сына Святослава:
"Не хочу розути робичича, хочу за Ярополка!"
(Перед брачной ночью молодая жена должна была снять с ног мужа обувь, в знак покорности. Впрочем, тогда молодому мужу перед тем в обувку насыпали золотых монет, как награду для жены.)

Дело было сделано - проглотив оскорбление "робичичем", то есть прямое оскорбление Владимира, которого прилюдно гордая княжна обозвала сыном рабыни, указав на его ничтожество, ездивший в сваты дядя Добрыня, покидает Полоцк и доносит отказ до своего племянника.

В Полоцке Рогволод готовится к свадьбе единственной дочери и киевского князя. Видимо могущественный полоцкий князь и помыслить не мог, что раздраженный отказом жених все-таки придет снова.

Трудно угадать, что двигало Владимиром: ярость от нанесенного оскорбления, либо тонкий расчет - не дать объединится силам Ярополка и Рогволода. Возможно то и другое.
Не медля, Владимир выступает со своими дружинами и наемниками из Новгорода и вторгается в Полоцкое княжество.

Рогволод оказывается не готовым к такому повороту событий: просить помощи Ярополка времени нет, свою дружину удалось собрать наспех, и видимо далеко не в полном составе. Вероятно, что многие воины были просто отправлены гонцами с приглашениями на свадьбу.
Опять же, успеху вторжения Владимира видимо способствовало и то, что система охраны границ Полоцкого княжества не была устроена против вторжения с северо-востока, откуда не ждали угрозы.

Рогволод вынужден был выступить на встречу дружинам Владимира, с теми войсками, что были под рукой. Исход сражения можно было предугадать изначально: сильное войско Владимира, который готовился к войне с Ярополком, разбило на спех собранную, и видимо даже не в полном составе, дружину Рогволода.

Полоцкий князь отступил под защиту стен своего города. Однако Полоцк более готовился к свадьбе своей княжны, чем к внезапной осаде, и вскоре пал.

Владимир с отявленным зверством оттомстил гордой княжне: он изнасиловал ее на глазах у семьи, а потом убил всех ее родных. Полоцк был разорен.
С того дня, Рогнеда стала зваться Гориславой.

Остается загадкой, почему семья князя не ушла из осажденного города через потайные ходы,которыми оборудовали любые укрепления средневековых городов. Возможно быстрому овладению городскими укреплениями и захвату княжеской семьи способствовал вечный порок рода людского - предательство.


Владимир же, разорив Полоцк, и пополнив людьми из этого княжества свои войска, получил серьезный перевес над Ярополком и одолел его в том же году. В победе своей он снова проявил жестокость и подлость - заманив брата якобы на переговоры, дал приказ убить.

Рогнеда-Горислава, тем не менее, как жена и княгиня поселилась в Киеве и через девять месяцев родила сына Изяслава - родоночальника полоцкой ветви дома Рюрика: Изяславовичей. Всего Рогнеда принесла мужу четыре сына и две дочери.

Так страшно и нелепо начавшаяся семейная жизнь, и дальше складывалась плохо: «Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.» говорит Повесть временных лет.

Неизвестно чем спровоцировал Владимир Рогнеду-Гориславу: неверностью, либо еще чем, но в 987 году она сделала попытку убить супруга.
Если принять во внимание, что взгляды на жизнь женщин тех времен были другие - можно предположить, что Рогнеда, несмотря на прошлое, все же полюбила такого сильного мужчину, каким был Владимир, и потому жестоко страдала от его отношений сдругими женщинами. Измученная несчастливой семейной жизнью и бесконечными изменами мужа, вспомнив в очередной раз страшную свою свадьбу и судьбу родителей, братьев - она решила за все разом оттомстить и занесла руку с остро отточенным кинжалом над спящим Владимиром.
Но, он, нужно отдать честь киевскому князю, успел вовремя остановить жену.
Малолетний Изяслав с мечом в руках встал на пути отца, который хотел покарать покушавшуюся на жизнь супруга отчаявшуюся жену.
Опешив от поступка первенца, Владимир пощадил жену, и более того, судя по рожденным Рогнедой детям, время от времени продолжал посещать ее покои.

В 989 году Владимир, приняв христианство, обвенчался в Корсуне с византийской царевной Анной. На обратном пути в Киев он послал сказать своей первой жене Рогнеде: «Теперь, крестившись, я должен иметь одну жену, с которой вступил в христианский брак; ты же выбери себе мужа из моих бояр».
На, что гордая полочанка ответила: «Княгиней родилась, ею была, ею и останусь... А если ты принял святое крещение, то и я могу быть невестой Христовою». Эти слова, по летописи, настолько удивили ее больного сына Ярослава, что он оправился от паралича ног.

Рогнеда, вместе с Изяславом была отправлена в Полоцкое княжество, которое отец отдал Изяславу в удел. Для сына и Рогнеды Владимир основал город Изяславль, ныне существующий в Земле Белорусской, как Заславье.
В 990 году Рогнеда приняла христианство занялась распространением новой веры среди своих подданых кривичей.

Умерла Рогнеда на рубеже времен, в 1000 году. Сведений о том, где она похоронена не сохранилось. Вероятно ее могила находится в основанном ей же монастыре, который располагался в Изяславле-Заславье. Согласно летописи перед смертью она постриглась в монахини под именем Анастасия.
Сообщение отредактировал kmet: 17.04.2011 - 20:04 PM
Ответить

Фотография Велесса Велесса 17.04 2011

Рогнеда Полоцкая, - гордая красавица-княжна.
Изображение
Печальная судьба ее безусловно интересна для историка, изучающего становление княжеского дома Рюриковичей, и более того, что она, через своих потомков связана с многими другими династиями средневековой Европы: французскими Капетингами, норвежскими Хардратами, датскими Эстридсонами, чешскими Пржемысловичами, угорскими Арпадами и прочими.

Отец Рогнеды - первый, упомянутый в летописях Полоцкий князь Рогволод, по видимому был приглашен полочанами, как князь по решению вече (Полоцк, древний административно-политический центр племенного союза кривичей, был вечевым городом, как и другой кривичский город Псков, или находящийся на границе племен кривичей\словен всем известный вечевой Новгород). Первое упоминание о полоцком князе-варяге Рогволоде, в древнерусских летописях относится к 980 году.

У князя Рогволода и его жены, было два сына (имена история к сожалению не сохранила), и дочь - Рогнеда.

Именно судьба Рогнеды и оказалась судьбоносной для дома Рогволода - гордость юной красавицы породила конфликт, в результате которого погибли все ее родные и город Полоцк был разорен. Красота княжны, ее гордость, а также могущество и влиятельность ее отца сыграли роковую роль в судьбе города, личной судьбе Рогнеды, и оставили глубочайший след в истории, благодаря которому, мы можем строить множество версий и догадок о произошедшем.

Итак.
В 972 году гибнет от недооцененного презренного врага - печенегов, храбрый киевский князь-завоеватель Святослав Игоревич, треттий князь из дома Рюрика. Наследуют государство три сына его: Ярополк, Олег и Владимир - первый получает более значимое Киевское княжение, второй земли древлян, третий новгородцев. До 977 года братья мирно уживались в наследственных уделах, но видимо государственное положение не устраивало окружение молодых князей и между ними началась усобица. Нужно отметить, что старшему из братьев князей было 16 лет, что наверняка указывает на вдохновение межусобной войны третьих лиц.
В битве, между Ярополком и Олегом, погибает последний: войска Ярополка теснят дружину Олега, тот отступая под защиту стен города Овруча,при давке на мосту падает в ров и гибнет под телами лошадей и воинов.

На арене борьбы остаются Ярополк и Владимир.
Владимир, которого гонцы от киевских сторонников известили о битве между Ярополком и Олегом и гибели Олега, бежит с дружиной под защиту к королю Норвегии Хакону II Могучему, который видимо был в союзных отношениях с Новгородом.
Ярополк остается князем всех земель Рюриковичей, рассадив в Новгороде и Древлянской земле своих наместников-посадников.

Владимир же, пользуясь поддержкой новгородцев, которые были раздражены своим подчинением посаднику киевского князя, и видимо налогами собираемыми им, оказывают поддержку Владимиру, который готовит свое возвращение на арену борьбы за наследство. Гостя у норвежского короля он, опираясь на своего дядю Добрыню, значительно усиливает свою дружину наемниками-варягами и в 980 году молниеносным броском возвращает себе Новгород, изгоняя посадника Ярополка.

Вот тут и начинается компания, где один брат стремился обыграть другого в политическом поле: пытаясь сватовством к дочери независимого полоцкого князя Рогволода, получить козырь для решительной победы над соперником.

Полоцкое княжество в те времена, как выше упоминалось, было центром земель славянского племенного союза кривичей, которые перекрывали практически весь древнейший путь "из варяг, в греки", а следовательно полоцкий князь обладал серьезными доходами, был влиятельным и могущественным.

На беду красавицы-княжны, или во исполнение предначертанного судьбой, оба соперничающих брата-князя, послали сватов к Рогволоду Полоцкому просить руки его единственной дочери. По легендам, отраженным в летописях, Рогволод, видимо находившийся в замешательстве от одновременного сватовства воюющих между собой братьев, спросил у Рогнеды о ее выборе.

Если представить, как Рогнеда делала выбор: страший, увенчанный лаврами побед, сын Святослава, повелитель Киева - Ярополк, который несомненно был как минимум равен в могуществе и богатсве ее отцу; и младший сын от пленной рабыни Святослава, без боя бросивший Новгород, и скитавшийся по чужим землям, а ныне вернувшийся с наемниками-варягами - Владимир.
Ответ гордой Рогнеды был оскорбителен для горячего младшего сына Святослава:
"Не хочу розути робичича, хочу за Ярополка!"
(Перед брачной ночью молодая жена должна была снять с ног мужа обувь, в знак покорности. Впрочем, тогда молодому мужу перед тем в обувку насыпали золотых монет, как награду для жены.)

Дело было сделано - проглотив оскорбление "робичичем", то есть прямое оскорбление Владимира, которого прилюдно гордая княжна обозвала сыном рабыни, указав на его ничтожество, ездивший в сваты дядя Добрыня, покидает Полоцк и доносит отказ до своего племянника.

В Полоцке Рогволод готовится к свадьбе единственной дочери и киевского князя. Видимо могущественный полоцкий князь и помыслить не мог, что раздраженный отказом жених все-таки придет снова.

Трудно угадать, что двигало Владимиром: ярость от нанесенного оскорбления, либо тонкий расчет - не дать объединится силам Ярополка и Рогволода. Возможно то и другое.
Не медля, Владимир выступает со своими дружинами и наемниками из Новгорода и вторгается в Полоцкое княжество.

Рогволод оказывается не готовым к такому повороту событий: просить помощи Ярополка времени нет, свою дружину удалось собрать наспех, и видимо далеко не в полном составе. Вероятно, что многие воины были просто отправлены гонцами с приглашениями на свадьбу.
Опять же, успеху вторжения Владимира видимо способствовало и то, что система охраны границ Полоцкого княжества не была устроена против вторжения с северо-востока, откуда не ждали угрозы.

Рогволод вынужден был выступить на встречу дружинам Владимира, с теми войсками, что были под рукой. Исход сражения можно было предугадать изначально: сильное войско Владимира, который готовился к войне с Ярополком, разбило на спех собранную, и видимо даже не в полном составе, дружину Рогволода.

Полоцкий князь отступил под защиту стен своего города. Однако Полоцк более готовился к свадьбе своей княжны, чем к внезапной осаде, и вскоре пал.

Владимир с отявленным зверством оттомстил гордой княжне: он изнасиловал ее на глазах у семьи, а потом убил всех ее родных. Полоцк был разорен.
С того дня, Рогнеда стала зваться Гориславой.

Остается загадкой, почему семья князя не ушла из осажденного города через потайные ходы,которыми оборудовали любые укрепления средневековых городов. Возможно быстрому овладению городскими укреплениями и захвату княжеской семьи способствовал вечный порок рода людского - предательство.


Владимир же, разорив Полоцк, и пополнив людьми из этого княжества свои войска, получил серьезный перевес над Ярополком и одолел его в том же году. В победе своей он снова проявил жестокость и подлость - заманив брата якобы на переговоры, дал приказ убить.

Рогнеда-Горислава, тем не менее, как жена и княгиня поселилась в Киеве и через девять месяцев родила сына Изяслава - родоночальника полоцкой ветви дома Рюрика: Изяславовичей. Всего Рогнеда принесла мужу четыре сына и две дочери.

Так страшно и нелепо начавшаяся семейная жизнь, и дальше складывалась плохо: «Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.» говорит Повесть временных лет.

Неизвестно чем спровоцировал Владимир Рогнеду-Гориславу: неверностью, либо еще чем, но в 987 году она сделала попытку убить супруга.
Если принять во внимание, что взгляды на жизнь женщин тех времен были другие - можно предположить, что Рогнеда, несмотря на прошлое, все же полюбила такого сильного мужчину, каким был Владимир, и потому жестоко страдала от его отношений сдругими женщинами. Измученная несчастливой семейной жизнью и бесконечными изменами мужа, вспомнив в очередной раз страшную свою свадьбу и судьбу родителей, братьев - она решила за все разом оттомстить и занесла руку с остро отточенным кинжалом над спящим Владимиром.
Но, он, нужно отдать честь киевскому князю, успел вовремя остановить жену.
Малолетний Изяслав с мечом в руках встал на пути отца, который хотел покарать покушавшуюся на жизнь супруга отчаявшуюся жену.
Опешив от поступка первенца, Владимир пощадил жену, и более того, судя по рожденным Рогнедой детям, время от времени продолжал посещать ее покои.

В 989 году Владимир, приняв христианство, обвенчался в Корсуне с византийской царевной Анной. На обратном пути в Киев он послал сказать своей первой жене Рогнеде: «Теперь, крестившись, я должен иметь одну жену, с которой вступил в христианский брак; ты же выбери себе мужа из моих бояр».
На, что гордая полочанка ответила: «Княгиней родилась, ею была, ею и останусь... А если ты принял святое крещение, то и я могу быть невестой Христовою». Эти слова, по летописи, настолько удивили ее больного сына Ярослава, что он оправился от паралича ног.

Рогнеда, вместе с Изяславом была отправлена в Полоцкое княжество, которое отец отдал Изяславу в удел. Для сына и Рогнеды Владимир основал город Изяславль, ныне существующий в Земле Белорусской, как Заславье.
В 990 году Рогнеда приняла христианство занялась распространением новой веры среди своих подданых кривичей.

Умерла Рогнеда на рубеже времен, в 1000 году. Сведений о том, где она похоронена не сохранилось. Вероятно ее могила находится в основанном ей же монастыре, который располагался в Изяславле-Заславье. Согласно летописи перед смертью она постриглась в монахини под именем Анастасия.


Простите, а на каких фактических материалах основано это сообщение? На летописях?
Ответить

Фотография kmet kmet 17.04 2011

Простите, а на каких фактических материалах основано это сообщение? На летописях?


именно.
Куски текстов из летописей достаточно неудобочитаемы, я обобщал информацию.
Все изложенные события зафиксированы в летописях, начиная с "Повести временных лет" Нестора.
Ответить

Фотография nastasya nastasya 18.04 2011

именно.
Куски текстов из летописей достаточно неудобочитаемы, я обобщал информацию.
Все изложенные события зафиксированы в летописях, начиная с "Повести временных лет" Нестора.

Печальная история,но с другой стороны именно потомок Рогнеды-Анна Ярославна стала королевой Франции.Те времена были очень жестокими и видимо князь Владимир еще не впитал в себе дух христианства,заложенный его бабушкой,княгиней Ольгой.
Ответить

Фотография whp057 whp057 21.04 2011

Печальная история,но с другой стороны именно потомок Рогнеды-Анна Ярославна стала королевой Франции.Те времена были очень жестокими и видимо князь Владимир еще не впитал в себе дух христианства,заложенный его бабушкой,княгиней Ольгой.

Князь Владимир был воспитан варягами, его дядей Добрыней братом его матери Малуши, а так как он был незаконным сыном Святослава, то и не мог бы принят его бабкой Ольгой, кстати христианкой. Поэтому неудивительно что "духом христианства" Владимир явно не был проникнут, и всю свою сознательную жизнь жил язычником. И только когда уже стал правителем и был озадачен как сохранить свое государство смекнул, что христианская религия является инструментом для скрепления государства, религия всегда была на побегушках у правителей мира сего. :rolleyes:
Ответить

Фотография Демон Демон 22.04 2011

Князь Владимир был воспитан варягами

Не обязательно.
Ответить

Фотография elpidifor elpidifor 22.04 2011

Печальная история,но с другой стороны именно потомок Рогнеды-Анна Ярославна стала королевой Франции.Те времена были очень жестокими и видимо князь Владимир еще не впитал в себе дух христианства,заложенный его бабушкой,княгиней Ольгой.

О каком "духе христианства" Вы говорите? Вспомните крестовые походы, в ходе которых безжалостно были перебиты многие тысячи людей? Однажды была осаждена крепость, в которой жили как нехристи, так и христиане. У рыцарей возник ворос: как во время резни отличить христианина? Ответ духовника был прост: убивайте всех подряд, а на том свее Бог разберётся, кто есть кто!
Ответить

Фотография Демон Демон 22.04 2011

О каком "духе христианства" Вы говорите? Вспомните крестовые походы, в ходе которых безжалостно были перебиты многие тысячи людей? Однажды была осаждена крепость, в которой жили как нехристи, так и христиане. У рыцарей возник ворос: как во время резни отличить христианина? Ответ духовника был прост: убивайте всех подряд, а на том свее Бог разберётся, кто есть кто!

Однако ерунда какая-то. Крестовые походы были направлены против мусульман. И мусульман от христиан уж точно можно было отличить.
Ответить

Фотография posluh posluh 22.04 2011

Однажды была осаждена крепость, в которой жили как нехристи, так и христиане. У рыцарей возник ворос: как во время резни отличить христианина? Ответ духовника был прост: убивайте всех подряд, а на том свее Бог разберётся, кто есть кто!

Были ли в Безье "нехристи" не знаю, очень может быть. Но католики туда пришли убивать альбигойцев (катаров), а они были христианами.
Ответить

Фотография Демон Демон 23.04 2011

Были ли в Безье "нехристи" не знаю, очень может быть. Но католики туда пришли убивать альбигойцев (катаров), а они были христианами.

Еретиками для католиков они были.
Ответить

Фотография posluh posluh 24.04 2011

Всё, заканчиваем с неумелой и неуместной репликой elpidiforа. Ему надо было хотя бы привести например такую цитату:
"В 1089 г. русская княжна Евпраксия Всеволодовна вышла замуж за Генриха IV, императора Священной Римской империи германской нации. Сей венценосец привлек ее к участию в "черных мессах". Бедняжке стало так противно, что она сбежала от мужа к его врагам в Каноссу, где ее приняла графиня Матильда. В 1094 и 1095 гг. императрица выступала на церковных Соборах с разоблачениями своего мужа. Папа Урбан II отпустил ей невольный грех участия в "черной мессе" и с конвоем отправил на родину, где она кончила дни в монастыре в 1109 г.
А Генрих IV?.. Он остался на троне до 1105 г. и лишился власти отнюдь не за сатанизм, а за предательские убийства своих вассалов. Но и тогда его продолжали поддерживать горожане Льежа, Кельна, Бонна и еврейская община. Оказалось, что сатанизм шокировал очень немногих." http://gumilevica.ku...t/EBE/ebe09.htm
Это хоть и не по существу, но даёт хороший пример для сравнения, и точнее выражает мысль elpidiforа.
P.S. elpidifor, никто над Вами не прикалывается, а коряво тут и я пишу временами.
Ответить

Фотография kmet kmet 24.04 2011

О каком "духе христианства" Вы говорите?


О христианстве Владимира в по время захвата Полоцка не говорится однозначно.
Кстати, нет данных о вере и в семье Рогволода.
Ответить

Фотография Марк Марк 26.04 2011

Рогнеда Полоцкая, - гордая красавица-княжна.
Изображение
Владимир с отявленным зверством оттомстил гордой княжне: он изнасиловал ее на глазах у семьи, а потом убил всех ее родных. Полоцк был разорен.
С того дня, Рогнеда стала зваться Гориславой.

Хе-хе... Занятно конечно, но это, простите, ваши домыслы лишь. В летописях лишь коротко упоминаются известия гибели Рогволода и его семьи:
"Володимеръ же собра вои многы, Варягы, Словенъ, Чюдь, Кривици, и поиде на Рогъволода; в се же время хотяху Рогнедь вести за Ярополка. Иде Володимирь на Полтескъ, и уби Рогъволода и два сына, а дщерь его Рогнедь поня себе жене; и поиде на Ярополка"... - Новгородская 1-я летопись Младшего извода.
"...и приде Володимиръ на Полотескъ и оуби Рогъволода и сына его два и дъчерь его поя жене и поиде на Ярополка"... - Лаврентьевская летопись.
"..и поиде на Рогъволода. в се же время хотяху вести Рогнедь за Ярополка. и приде Володимиръ на Полтескъ. и оуби Рогъволода. и сына его два. а дщерь его Рогнедь поя жене"... Ипатьевская летопись.
Как видите нет тут ни ваших догадок о действиях Рогволода по обороне своей "отчины"( и размышлений по поводу почему он не бежал ), ни изысков по поводу изнасилования зверского, ни о Гориславе..Хе-хе.. Но вы вправе осмысливать летописные события в своем русле, только не нужно утверждать столь уж категорично и выдавать их за истину. Это лишь ваше осмысливание событий - и только! Нужно ставить в известность об этом.
P.S.
Без обид...
Ответить

Фотография Марк Марк 26.04 2011

О христианстве Владимира в по время захвата Полоцка не говорится однозначно.
Кстати, нет данных о вере и в семье Рогволода.

Да язычниками они все были в это время, язычниками! Варяг Рогволод - скандинавским язычником, Владимир - в своих богов верил. Забыли в каком году Владимир крестился? После захвата Киева первое действие у Владимира какое было? Он начал устанавливать кумиров: Перуна деревянного с серебрянной головой и золотыми усами, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Макоша ( спустя 8 лет - сам же их и порушил...хе-хе). А дядя Владимира Добрыня - установил кумир Перуна в Новгороде.
О язычестве Владимира свидетельствует и тот факт, что после похода на ятвягов в 983 г. и по возвращении в Киев, воины его дружины стали "творить требы кумирам", стали бросать жребий. Он показал(и, видимо, не случайно) на юношу-варяга. Он был (как и его отец) христианами. Отец вступился за сына и оба погибли, разумеется...
Сообщение отредактировал Марк: 26.04.2011 - 14:32 PM
Ответить

Фотография Марк Марк 26.04 2011

Рогнеда Полоцкая, - гордая красавица-княжна.

Рогнеда-Горислава, тем не менее, как жена и княгиня поселилась в Киеве и через девять месяцев родила сына Изяслава - родоночальника полоцкой ветви дома Рюрика: Изяславовичей. Всего Рогнеда принесла мужу четыре сына и две дочери.

Этими сыновьями были Изяслав, Мстислав, Ярослав И Всеволод.
Отнятая у побежденного Ярополка ( и бывшая монахиня) жена-гречанка родила Владимиру Святополка.
Жена чешка - родила князю Вышеслава.
Еще одна жена родила Святослава и Станислава.
Жена болгарка - родила Бориса и Глеба (будущих первых русских святых).
Кроме того, У Владимира были сыновья Судислав и Позвизд.
Ответить

Фотография Марк Марк 26.04 2011

.. а так как он был незаконным сыном Святослава, то и не мог бы принят его бабкой Ольгой, кстати христианкой.

Ну, у Ольги и сынок Святослав христианином не был ( говорил, что дружина его на смех поднимет, коли веру христианскую примет). :)
Ответить

Фотография paol paol 26.04 2011

Как видите нет тут... изысков по поводу изнасилования зверского, ни о Гориславе... Это лишь ваше осмысливание событий - и только!

" Добрыня поноси ему и дщери его, нарек ее робичицей и повелел Владимиру быть с нею пред отцем ея и матерью" - это из Лаврентьевской летописи
Ответить

Фотография Марк Марк 26.04 2011

" Добрыня поноси ему и дщери его, нарек ее робичицей и повелел Владимиру быть с нею пред отцем ея и матерью" - это из Лаврентьевской летописи

Это вы собственно о чем? Не понял. На какой странице? Под каким годом ?
Ответить

Фотография paol paol 26.04 2011

Это вы собственно о чем?

Это я по поводу Ваших утверждений, что рассказ о изнасиловании Рогнеды - это "измышления" kmet.

На какой странице? Под каким годом ?

Страницу указать не могу. Год - по-моему - 1182 (не уверен)
Сообщение отредактировал paol: 26.04.2011 - 21:40 PM
Ответить

Фотография Марк Марк 26.04 2011

Это я по поводу Ваших утверждений, что рассказ о изнасиловании Рогнеды - это "измышления" kmet.

Страницу указать не могу. Год - по-моему - 1182 (не уверен)

Хм-хм... С годом не ошиблись? Владимир умер в 1015 году. Вы меня простите, но я не понял где в вашей цитате намек о изнасиловании? Кстати, В Лаврентьевской летописи нет подобной записи, относящейся к Владимиру I. Вы или спутали князя, или эпоху (что,естественно, тоже к Владимиру отношения не имеет).
Сообщение отредактировал Марк: 26.04.2011 - 23:28 PM
Ответить