Меню сайта

[Intmanager]

Амудрил-это одно из провинций Азербайджана который был центром Сефевидского суфийского ордена. никогда не был столицой

Алвенд Мирза после Шаруровского боя бежал с поле боя и далше о нем ничего не известно.
Было всего лиж одно битва между Исмаилом и Алвандом-и в этой битве Алванд проиграл.

И последнее-напишите в скобках Ак-Коюнлу рядом с Баяндур.Например Баяндур(Ак Коюнлу)Потому что читателю может быт ошибатся.Хотя во всех источниках имя этой(Аккоюнлунской )династии-Баяндур и слово Ак коюнлу нигде не датированы-не все знают что Баяндур это истенное имя Аккоюнлу

Все исправил. Единственное, поясните пожалуйста, где написать Баяндур(Ак Коюнлу). У меня вроде бы этот момент уже отмечен:
1498 - 1500 - В результате жестоких дворцовых столкновений владения Байандурской (Аккоюнлы) династии...

[Shah-Xatai]

Все исправил. Единственное, поясните пожалуйста, где написать Баяндур(Ак Коюнлу). У меня вроде бы этот момент уже отмечен:
1498 - 1500 - В результате жестоких дворцовых столкновений владения Байандурской (Аккоюнлы) династии...

Все уже исправлено...
Скоро напишу о внешней политики Сефевид в начале 16. века

[Shah-Xatai]

Внешняя политика Сефевидов:вторая половина XV века до 1514 г.

В начале своей истории Сефевидская община или же орден как принято в науке-правители Apdeбиля-не угрожали к окружающим державам...Вплоть до шейха Джунейда они занимались с религиозно философическими проповедями и их идеи широко распростронился среди ремесленников Азербайджана.(axi)Особенно Сефевидская влияние было распространено в Восточных частях Османской империи,среди туркмен.
Не случайно что нынешние Алевиты-Бекташиты подчинялись к так называемую "Дергаху(Дому) Шейха Сефи" и даже я с уверенностью могу сказать что Сефевиды в основном до Тахнмасиба были неортодоксальными шиитами а гетеродоксальный шиитами.Другими словами их вера совпадает с Алевизмом.этому свидетельствует так называемые "Имам Джафер буйругу"(указ Имама Джафера) которые были оправлены Сефевидскими шейхами на Алевитам-Бекташитам.Эти указы долго(даже до сих пор)являлся нормативными актами.В этих указах написано правильные пути ведущие к Аллаху,правильные поступки,грехи,как наказать и за что наказать виновного,основы тариката,основы религиозных ритуалов,как можно зайти в тарикат и как можно найти "истину" и т.д и т.п.Самые поздние указы относятся к середину ХVII века.Хотя в тех временах суфийский орден Сефевидов уже не повлияла на политику сефевидов даже о ней позабыли(после Тахмасиба месту Эзотерического шиизма занял ортодоксальный шиизм)
Но видимо все еще Сефевидский скрытый орден повлиял на Алевитов.(Хотел подчеркнуть что до сих Сефевидский суфийский орден под другим именем существует в Армудриле и до сих пор влияет на алевитам)До сих пор Алевиты-Бекташиты-Тахтаджиты считают шаха Хатаи как муршид-и камилом(идеалным духовным лидером).
Но после того как Джунейд стал шейхом и чувствовал серьёзную поддержку то начал подумать о политическом завоевании.Кроме этого он уже начал угрожать Каракоюнлу а затем Аккоюнлу и с ними начали считаться.Даже правитель Баяндурской(Аккоюнлунской)династии Гасан бек в 50-ых годах ХV века( когда шейх Джунейд оттесненный от Армудрила правителем Азербайджана Каракоюнлунской династии Джахан шахом посетил Восточную Анадолу-) предложил шейху союзничит с ним против Джахан шаха.И даже выдал своих дочерей на Джунейда и Хайдара.
Уже в конце XV века Сефевидские шейхи совершали "священные походы"(газават) на Ширван и Дагестан.Хотя характер этих походов был грабежными но великие государства начали опасаться от таких походов.Видимо они побоялись от сильной влияний Сефевидов на широких масс.В результате Сефевидский орден был разрушен в конце XV века.
После того как Шейх Исмаил стал шахом Азербайджана и основал Азербайджанскую державу Сефевидов вместе прежней династии Баяндур(от ныне буду называть Аккоюнлу с истинными именами-во всех источниках их называют Баяндурами а слово Аккоюнлу ни где не написано)с победоносными походами занял вес Иран и Восточную Анадолу.С этим он контролировал всех торговых путей ведущие к Индию и Китаю-которые Европейские купцы воспользовались ими.
В востоке Сефевиды начали граничит с Османами,а на западе с Шейбанидами.Оба эти государства были суннитами.А сами Сефевиды не только были шиитами,но и крайними шиитами(по точки зрение суннитов)-которые обе эти государства называли Сефевидов-еретиками.
Особенно Сефевиды угрожали политику Османской империи.Какраз они уже думали о походах на восточной Анадолу,на сторону Ирака,Азербайджана,Ирана.Но появление в этих краях могущественной державы как Сефевид конечно,для Османской империи не было по душе...Кроме того почти половина населении Анадолу до Сиваса были шиитами-Алевитами-т.е были близки к Сефевидам.Появление единоверного государства очень вдохновил тех Алевитов...Даже некоторые из Алевитов принимали Шаха Исмаила за Махди(спасителя-12-го имама)Часто они начали востат против Османской империи.Самый большой из них произошёл под предводительством Шах-кулу в 1511-1512 гг.Сами Сефевиды были интересны в этих восстаниях для ослабление Османской империи.
Основные задачи внешней политики Сефевидской государствы в начале XVI века были такими:
1)Завоевать вес Иран(в том числе и Хорасан) и контролировать всеми путями ведущие к Индию и Китаю
2)Завоевать Ирак и Сирию а затем выйти на Средиземную морю
3)Завоевать духовных центров мусульманского мира-Мекку и Медину.
4)Завоевывать-Египта,
Как вы видите здесь они несомненно сталкиваются с Османами.Но следует подчеркнут что в начале правление Шаха Хатаи Сефевиды вовсе не враждовали с Осмнами.Наоборот между Исмаилом и Баязидом была дружеская отношения.Шах Исмаил называл Баязида своим "отцом" в своих письмах к нему.Даже между ними былa заключена соглашение для раздела Востока.Согласно по этим соглашением Запад от Ирака(т.е Сирия и побережья Средиземноморья,а также Аравия,Египет)перешли к влиянием Османов,а восток как привала принимался территориями влиянии Сефевидов.После этого Сефевиды обратились на Восток,точнее Среднюю Азию и начали совершат походы на Хорасан и Среднюю Азию.
Другая могущественная государства которые имел дипломатические отношение с Сефевидами были Великие Моголы.Их объяденил общий враг-Шейбаниды.Поэтому после занятие шахом Исмаилом левобережье Амударьи Бабур хан в 1512 год заключал союз с Исмаилом и разгромил Шейбанидов.Затем он просил от шаха военной помощи и обещал что после свержение Шейбанидов Мавераннахр отойдёт к Сефевидам.С помощью Сефевидов Бабур одержал ряд побед и занял Самарканда.
Как видите в начале XVI века Сефевиды пока не враждовали с Османами,но такая отношение между Османами и Сефевидами прекратилась после того как Селим стал Султаном свергнув своего отца.Он ненавидел кызылбашей.Поэтому жестоко расправился с восстанием Шах Кулу.Он видел в кызылбашей(Алевиты Малой Азии)"5-ю колонну" Сефевидского государства.Поэтому истребил 40 тыс.(по словам Алевитов 90 тыс.) кызылбашей,отправил их в глуб страны,в Румели-подальше от Сефевидской границы в Восточную Анадолу.А туда переселил курдов-суннитов-которую видел в них опору Османской власти.кроме этого курды должны были быт буферной зоной между Сефевидами и Османами.это привело к ассимиляцию многих туркменских племен в Восточной Анадолу.
Конечно все это Исмаил не мог принят хладнокровно.Вот с этого момента Сефевиды и Османы стали врагами.Да и в етом есть вина и Исмаила.Во время когда Селим принял султанатство все государство отправили в Истанбул послов,кроме Сефевидов.Исмаил обяснил этого тем что Селим не законно пришел к трону.Но все же основная вина я вижу в Османах.Все это привело к 200 летную войну между Османами и Сефевидами которое в свое очеред привело к ослабление обоих держав и усилению колониальную экспанцию Западно Европейских государств в Востоке.Между прочим Европейская дипломатия была интересована в этой вражде между Исмаилом и Селимом.Они поджигали страсти между ними пытаяс привлеч обоих в войну-чему они добились.Они обешали Исмаилу огнестрелную оружию и инженеров-спецалистов.Но одновременно вели переговоры и с Селимом пытаяс отнят от них торговые преимушество.Вообшем Европа видела в виде Исмаила своего спасителя от Османского ига.
Ненавесть Селима к кызылбашство привело к кровопролитному битву Чалдыран в 1514 году где превосходяшие силы Османов разгромили с помошю огнострела Сефевидскую армию.До этой битвы Исмаил попытался согласится с Селимом в своих писмах.Но Селим не хотел этого.Но следует сказат что эта война в 1514-1515 годах не дал Османам чего они ждали.после занятие Тебризе они ограбив город покинули его.
Но поражение в Чалдыране нанесло Исмаилу моралный ушерб.Он потерял там многих полководцев которые ростили и воспитали его,и кроме этого он до этого ни разу не был побежден.После этой битвы он больше ни когда ни скем не воевал и стал заниматся творчествой и поэзией.

[Intmanager]

Отличная статья!
Вопрос. Кому принадлежал Тебриз в 1571 - 1573 гг, когда там были восстание ремесленников и бедноты - еще Сефевидам или уже Ирану (Персии)?

[Shah-Xatai]

Отличная статья!
Вопрос. Кому принадлежал Тебриз в 1571 - 1573 гг, когда там были восстание ремесленников и бедноты - еще Сефевидам или уже Ирану (Персии)?

А,знаете,Тебриз это столица Азербайджана...А нигде ты не найдеш в восточных документах имена такие как Иран или же Персия(Персия(Фарс) в принципе есть,но не так как государства а одно из провинций Ирана-.А другие провинции Ирак-и Аджам,Рей,Кашан,Мазандаран, и т.д)
Я не правильно понял вас,если вы имеете виду Иранское правителство Сефевид(т.е после 1590 года с захватом Азербайджана Османами и перемешением столицу в Исфахан(централный Иран)началось Иранское правителства Сефеви,смотрите в предыдуших страницах)то в 1573-ом году еще эпоха Азербайджанского правление Сефевидов не закончилась.
А если вы имеете виду что Сефевидская государства и Иран это разные государства.То вот что вам скажу.В научной литературе в основном слово Иран и Сефевид-синонимы.Но Иран сам был одной из провинций Сефевидской державы-(т.е Азербайджана) и Тебриз ни когда до 1796 не входил в состав Ирана.
Если вы интересуетес то скажу вам что с XI века до 1926 Ираном правили не персы а тюрки-и вообше нам неизвестнов средневековя такое государство по именем-Иран.Надеюс вы меня поняли.
Вы не торопитесь скоро я напишу об этой восстании(ради вас подробно)

[Shah-Xatai]

В востоке Сефевиды начали граничит с Османами,а на западе с Шейбанидами

Здесь ошибка,прошу модераторам исправит ошибку,На самом деле на западе Османы а на востоке Шейбаниды...прошу прошение перепутал!

[Intmanager]

Да, точно.тогда же еще правление Сефевидов не закончилось! Теперь все понятно.
Жду продолжения))

[Shah-Xatai]

Конец правлении Сефевидов в 1736 год.
До того Тебриз был Азербайджанским городом вплот до 1828 год Тебриз продолжал быт Азербайджанским городом.В конце 18-го века Иран заватил Тебриза и всего южнего Азербайджана...А юридически Тебриз отошел к Ирану после Туркманчаевского договора между Ираном и Россией

[Shah-Xatai]

1571 - 1573 г - В Тебризе, бывшей столице державы Сефевидов, принадлежвшей Персии, происходят восстания ремесленников и городской бедноты

я очень прошу вас исправит эту ошибку...Тебриз до 1828 ни когда не принадлежал к Персию..Вообше во времена Сефевидов само персия(т.е Иран)было одним из провинций Азербайджанской державы Сефевидов

[Intmanager]

я очень прошу вас исправит эту ошибку...Тебриз до 1828 ни когда не принадлежал к Персию..Вообше во времена Сефевидов само персия(т.е Иран)было одним из провинций Азербайджанской державы Сефевидов

Исправил - убрал часть фразы.

[Shah-Xatai]

И.П.Петрушевский про областей Сефевидского государства-Азербайджанский область:

В Азербайджанской области (вилайете) в XVII в. были следующие наследственные улька (öлкэ):

1. Урмийя (Урумийя). В XVI в. в этом округе находилось ленное владение курдского кочевого
племени берадуст (брадост), вернее главы этого племени. Шах Исмаил I пожаловал главе племени
берадуст Гази-Кырану четыре нахийи в округе Урмийи - Тергевер, Мергевер, Сумай и Дуль.Потомки Гази-Кырана, наследственно владея этими нахийями, разделились на две ветви - эмиров Тергевера и эмиров Сумай. Уже внук Гази-Кырана Искендер-бек, из эмиров Сумай, управлял и Урмийей.

2. Марага. В XVI в. город Марага находился под управлением хакимов из племени устаджлу. В 80-х гг. XVI в. во время ирано-турецкой войны турецкий султан Мурад III пожаловал окрестности Мараги главе курдского племени мукри, Амирэ-беку.

3. Соуджбулак. После резни большей части племени мукри в 1610 г., остаток этого племени не казавшийся уже опасным, был амнистирован шахом. После смерти шаха Аббаса I главе этих мукри был отдан округ Соуджбулак, который считался наследственной улька племени мукри еще при Надир-шахе.

4. Хой и Салмас. Как и в XVI в., округ Салмас в XVII-XVIII вв. продолжал оставаться наследственной улька главы курдского племени думбули. К этому округу был присоединен округ Хой, который с этого времени постоянно принадлежал наследственному главе племени думбули вплоть до 1805 г.
5. Маранд. При шахе Аббасе I Маранд стал улька особой ветви династии глав племени и был пожалован в 1603 г. Джемшид-султану думбули.

8. Карадаг. Хакимы Карадага, или Караджа-дага, происходившие «из старинных суфиев этой
фамилии» (т. е. Сефевидов)
4
и считавшиеся наследственными халифэ местных дервишей и
наследственными главами искусственного «племенного» образования Карадаглу, сохраняли власть в
обширной Карадагской улька в XVI-XVIII вв.
9. Армудриль. Армудрильский округ, как фамильный наследственный домен Сефевидов и очаг
кызылбашского движения, занимал в отношении управления особое положение. Он относился к
собственным доменам фамилии Сефевидов. До шаха Аббаса I управление этим округом поручалось
чаще всего мутаваллиям армудрильского святилища Сефевидов - мечети с гробницами шейха Сефи-ад-
дина и прочих шейхов - Сефевидов, иногда же управление округом отделялось от управления
святилищем и поручалось особым хакимам, назначаемым из шахского дворца.
В списке эмиров 1628 г.упомянут как хаким Армудриля Шекари-султан из кызылбашского племени асирлу. При шахе Аббасе II управление Армудрильским округом было окончательно отделено от управления святилищем.

10. Мийянэ. По сообщению Искендера Мунши, эта улька находилась в управлении глав
одноименного курдского племени. Шах Аббас I подтвердил за султаном Мийянэ права на эту улька.


11. Талыш. Еще Хамдуллах Казвини в первой половине XIV в. писал о Талышском крае, что «он находится под управлением особого хакима, и тот хаким считает себя падишахом» (т. е.
независимым государем).

Во время войн кызылбашей с ширваншахами и султанами Ак-койюнлу во второй половине XV в. наследственные владетели Талыша оказали Сефевидам деятельную поддержку, поэтому талыши, хотя и не тюрки и не кочевники, были включены в состав объединения кызылбашских племен и числились «дервишами» и «мюридами» Сефевидов. Талыши были единственной ираноязычной народностью в составе кызылбашей, числясь, в соответствии с кочевыми традициями, особым «племенем». Несмотря на восстания хакимов талышских против шахов в XVI в. Амирэ-Кубад-хана талышского в 1540 г.и Амирэ-Хамзы-хана талышского в 1590 г.,
наследственные хакимы талышские удержали власть над Талышским краем в своих руках. Сыновья Хамзы-хана, Байяндур-хан и Сару-хан последовательно управляли Талышем и были причислены к «великим эмирам» и «обладателям литавр и знамени».Во время большого крестьянского восстания в Гиляне и Талыше, направленного против владычества шахского Ирана, Сару-хан талышский был назначен главнокомандующим (сипах-саларом) шахской армии. Он подавил восстание с большой жестокостью.
Талышские крестьяне во время этого восстания с большим упорством боролись против «своего» хана и шахской власти.
12. Нахчеван. Еще в XVI в. богатый Нахчеванский край был наследственной улька племени кенгерлю, ветви кызылбашского племени устаджлу.

При шахе Аббасе 1 главою племени и хакимом Нахчевана был Максуд-султан кенгерлю-устаджлу.Часть племени кенгерлю еще при шахе Исмаиле I была поселена в Хорасане, в округе Несы, для охраны края от набегов туркмен. Как видно из списка эмиров 1628 г. у Искендера Мунши, Максуд-султан был главою всех кенгерлю, не только нахчеванских, но и хорасанских, почему и числился одновременно и хакимом

13. Арасбар на р. Араксе. В списке эмиров 1628 г. у Искендера Мунши упомянут Мурадхан-султан из мелкого кызылбашского племени байбурдлу как хаким Арасбара.Около 1725 г. Арасбар составлял улька племени байязидлу

14. Капан. Этот горный округ в ю.-з. части нынешней Армянской ССР, известный своими месторождениями медной руды,в списке эмиров 1628 г. у Искендера Мунши упоминается как улька,
управлявшаяся хакимом Хасан-султаном урдаклу из племени туркеман.

15. Баргушет. Горный округ в ю.-з. части нынешней Армянской ССР (Зангезур), со времени шаха Аббаса I составлял наследственную улька особой ветви династии глав курдского племени думбули. В 1628 г. хакимом Баргушета был Максуд-султан думбули;при Надир-шахе Баргушетом управлял Али
Наги-хан думбули.

[Shah-Xatai]

В Карабагской области (вилайете), помимо непосредственных владений наследственного
беглербега карабахского из фамилии Зийяд-оглы каджар
(район города Ганджи), известно существование следующих наследственных улька.
1. Казах. Небольшое кызылбашское племя казах, иначе казахлу или казахлар («казахи») упоминается еще с XVI в.; улька его находилась в северо-западной части Азербайджана, по течению р.
Акстафы. При отступлении кызылбашской армии из Азербайджана перед наступающими турецкими
войсками в 80-х гг. XVI в. племя казахлу не последовало примеру племен каджар, караманлу, байят и других, не откочевало со своей территории в Иран. Глава племени Назар-хан казахлу, признав власть
Турции, удержал свою улька. Удержал Назар-хан ее и после вторичного перехода страны под власть
Кызылбашской державы, еще раз переменив сюзерена. Преемник его Шамс-ад-дин-хан казахлу даже
получил в 1605 г. от шаха Аббаса I ханский титул и улька в Ширване, в придачу к своей наследственной
улька;он был еще жив в 1628 г.

Во второй половине XVIII в. хакимы Казаха, носившие чаще всего титул султана, попали в вассальную зависимость от царя Картлии и Кахетии Ираклия II (1744-1798).
Вместе с Восточной Грузией Казах был присоединен к России в 1801 г.
2. Шамсаддинлу (Шамшадиль). Округ Загам и территория к западу от него со времен шаха Исмаила I составили наследственную улька племени шамсаддинлу. От имена этого племени образовалось и позднейшее название округа - Шамшадиль. Племя шамсаддинлу было ветвью
кызылбашского племени зулкадар.
В 1605 г. Али-султан шамсад-динлу-зулкадар получил от шаха
Аббаса I улька в Ширване, - в придачу к наследственной улька. Преемник его Селим-хан шамсаддинлу-
зулкадар после взятия шахскими войсками в 1032 г. х. (1622/3 г. н. э.) крепости Ахсихэ (Ахал-цихэ) в
ю.-з. части Грузии, находившейся ранее под властью Турции, получил во владение и эту крепость и стал

именоваться хакимом Ахсихэ.
11
Со второй половины XVIII в. владения племени шамсаддинл
разделили ту же судьбу, какая постигла владения племени казахлу.
3. Игирмидорт (Берда'). Округ по течению р. Тер-тер с центром в историческом г. Берд
превратившемся в послемонгольское время в маленький городок, еще в XVI в. был отдан в ульк
«племени», точнее искусственному объединению 24 осколков кочевых племен (аз. «игирми дорт»
«двадцать четыре»; этим именем стал называться и округ). По словам Шереф-хана Бидлиси, эт
объединение племен было создано при шахе Тахмаспе I, назначившем некоего Ахмед-бека Пуртал-огл
главою этого «племени», которое будто бы могло выставить ополчение из 30 тысяч вооруженных
снаряженных всадников.


4. Оттуз-ики. Район Карабагской степи и прилегающих к ней культурных земель к югу от г.
Берда' с XVI в. был улька искусственно созданного объединения мелких племен «тюркских»
(азербайджанских) и курдских, известного под именем «отуз-ики» (аз. «тридцать два»).
Наследственным, главою всех 32 племен считался глава одного из них - племени джеваншир.

Некоторые авторы считают племя джеваншир ветвью кызылбашского племени афшар, что едва ли
верно.

Искендер Мунши не причисляет это племя к афшарам и в списке эмиров 1628 г. не помещает
«Отар-султана, главу племени (мир-и иль) джеваншир и (племен) отуз-ики, из эмиров карабагских» ни в
рубрику эмиров племени афшар, ни в числе эмиров кызылбашских племен вообще,

а называет его среди эмиров разных племен, не принадлежавших к аймакам (кызылбашским племенам).

После гибели Надир-шаха и развала Иранского государства (1747), тогдашний глава племени Панах-хан джеваншир,
сын Ибрахим-хана, провозгласил себя независимым ханом Карабага. Воспользовавшись междоусобиями среди пяти армянских меликов нагорной части Карабага, Панах-хан поддержал одного из них, мелика Варанды Шах-Назара, и, с его помощью, подчинил себе всех армянских меликов и сделал их своими вассалами. Он завоевал и присоединил к своим владениям также ю.-з. часть нынешней Армянской ССР - Зангезур, Баргушет, Капан и Мигри.
Созданное, таким образом Карабагское полунезависимое ханство с центром в основанной Панах-ханом в 1754 г. неприступной крепости Панахабаде (город Шуша)
превратилось в одно из самых сильных ханств Азербайджана.
В составе этого племенного объединения были не только азербайджански но и курдские мелкие племена,

позднее ассимилировавшиеся с азербайджанцами. Как и во всех ульк глава племени был одновременно и хакимом округа, и распорядителем судеб оседлых ра'ийятов. Ка
видно из списка эмиров 1628 г. у Искендера Мунши, главою 24 племен к концу правления шаха Аббаса
был Пейкер-хан каджар, из фамилии Зийяд-оглы, «из эмиров карабагских», носивший титул хан
игирмидортского и хакима Берда'.

И после него округ этот оставался наследственной улька 24 племе управляемой одним из членов фамилии Зийяд-оглы каджар. При Надир-шахе упоминаетс рядом с Угурлу-ханом Зийяд-оглы каджар, беглербегом карабагским и хакимом ганджинским, брат егo Хасан-Али-хан, хаким Берда'.

По словам историографа Зендской династии Мухаммед-Садыка, подвластных Панах-хану кочевников (штат) из племен: джеваншир, казахлу, бурджлу было больше 20 тысяч шатров.

Панах-хан (1747-1760) даже номинально не признавал над собой власти Иранской державы.

Карабагское ханство в 1795 и 1797 гг. подверглось разгрому и опустошению со стороны Ага-Мухаммед-хана (с 1796г. - шаха), основателя каджарской династии в Иране. В 1805 г. Ибрахим-хан карабагский (1760-1806)
признал себя, наконец, вассалом России, а в 1822 г. Карабагское ханство было уничтожено и обращено в
провинцию, управляемую царским комендантом.
5—9. Пять армянских меликств нагорной части Карабага - Гюлистан, Чараберд (Джраберд),Хачен, Варанда и Дизак. До Надир-шаха они подчинялись беглербегу карабагскому и ганджинскому, в 1747-1749 гг. они попали в вассальную зависимость от ханов карабагских из племени
джеваншир.

10. Кыштаг. В начале XVII в. округ Кыштаг к ю.-з. от Карабага, на границе нынешних
Азербайджанской и Армянской ССР управлялся наследственным армянским меликом Айказом. Этот
мелик известен как деятельный сторонник иранской ориентации во время войны Турции и Ирана за
обладание Закавказьем.
До нас дошел ферман шаха Аббаса I с перечислением услуг, оказанных меликом Айказом шахской власти.

[Shah-Xatai]

В Ширванской области (вилайете), ввиду отсутствия здесь сильных кочевых племен,
составлявших главную опору военной знати, не сложилось ни наследственного беглербегства, ни
значительных наследственных улька племенных глав. Из старинных местных династов Ширвана при
кызылбашском владычестве уцелели лишь немногие и притом сравнительно мелкие владетели.
1. Шеки. В послемонгольское время Шеки, как независимое государственное образование,
упоминается в последней четверти XIV в.
Во время походов Тимура в страны Закавказья наследственным владетелем Шеки был Сиди Али
Орлат (из монгольского племени орлатов).
Правившая затем здесь [137 - 138] в 848-958 гг. х.

(1444-1551 гг. н. э.) ханская династия Кара-Кешиш-оглы4
была низложена шахом Тахмаспом в 1551 г.

После этого Шеки управлялась назначенными шахом хакимами из эмиров кызылбашских племен.

Во время турецкого владычества власть в Шеки снова перешла в руки потомка местной династии Кара-Кешиш-
оглы, Шахмир-хана. После перехода страны вновь под власть кызыл-башей в 1605 г., Шахмир-хан был
утвержден во владении шахом Аббасом I.

Но уже в списке эмиров 1628 г. у Искендера Мунши хакимом
Шеки ширванской назван Мухаммед-султан из мелкого кызылбашского племени джагирлу.

В дальнейшем Шеки управляли назначенные шахом хакимы, но рядом с ними и в подчинении у них
находились местные мелики; согласно местной хронике Абд-ал-Лятифа, было две династии шекинских
медиков - Акис-Меликлю и Хусейн-Сами-оглы.
Еще при Надир-шахе потомок старинной местной
династии Хаджи Челеби-эфенди восстал против шаха и при поддержке местной знати восстановил
независимое Шекинское ханство (1743). В 1805 г. Исмаил-хан шекинский признал себя, наконец, вассалом России, но уже в 1806 г. он был низложен царским правительством. Александр I передал
Шекинское ханство эмигрировавшему из южного Азербайджана Джа'фар-кули-хану думбули, бывшему
хану хойскому, поселившемуся в Шеки с частью своего племени и правившему здесь с 1806 до 1814 г.
После смерти его сына и преемника Исмаил-хана думбули в 1819 г. Шекинское ханство было
упразднено царским правительством.
2. Элису и Цахур. Это небольшое владение, владетели которого носили сперва титул беков,
потом султанов, упоминается уже в XVI в.

Элисуйское султанство подчинилось власти России в 1803
г. и было ликвидировано [138 - 139] 1844 г. Владетеля Элису и Цахура называли иногда также «малым уцмием»в отличие от «великого уцмия» - владетеля Кайтага в Дагестане.
3. Кабала. Кабала как наследственное меликство упоминается в течение всего рассматриваемого
периода.

4. Ареш как отдельная улька, управляемая наследственным хакимом, упоминается со времени
шаха Аббаса I. В 1605 г. этим хакимом был Али-султан арешский14
. Но уже в 1614 г. хакимом арешским
был Мухаммед-Хусейн-султан зулкадар.
В XVIII в. владетель Ареша стал вассалом хана шекинского.

5. Баку после присоединения его к Кызылбашскому государству до начала XVIII в. управлялся
назначаемыми шахом хакимами. В списке эмиров 1628 г. у Искендера Мунши хаким бакинский не
упоминается, без сомнения, как не имевший титула хана или султана. Позднее хакимы Баку носили
чаще всего титул султана.

Но наряду с хакимом в Бакинской улька значительную роль играл наследственный начальник местного феодального ополчения (черик), с чином юзбашы («сотник»). Эти юзбашы были гилянского происхождения, прибыли в Ширван в числе других гилянских эмигрантов в
1592 г. после неудачного восстания Хан-Ахмед-хана гилянского против шаха Аббаса I. Фамилия
бакинских юзбашы [139 - 140] владела рядом селений на Апшероне и укрепленным замком в селении
Рамана, развалины которого сохранились до наших дней.

Один из этих юзбашы, Дергах-кули-бек, во время занятия Баку русскими войсками в 1723 г. (а по другим данным, еще до того) устранил местного
хакима (султана) и был утвержден русским правительством местным ханом; в последующие годы он то разрывал с русским, правительством, то мирился с ним.
Надир-шахом был восстановлен прежний
порядок управления в Баку, но после развала его державы в Баку образовалось полунезависимое ханство
с династией местного происхождения.
6. Дербенд и в XVI и в XVII-начале XVIII в. управлялся назначаемыми шахом хакимами, которые часто сменялись. В 1628 г. хакимом Дербенда и начальником (местного ополчения, состоявшего из «газиев» поселенных здесь частей кызылбашских племен румлу, байят и др., был Фаррух-султан, из выслужившихся шахских гулямов.

В дальнейшем в Дербенде назначенный шахом
хаким, чаще всего с титулом султана, разделял власть с наибом из местной знати, невидимому, наследственным. Наиб Имам-кули-хан сдал город войскам Петра I в 1722 г. После краткого периода восстановления иранского владычества при Надир-шахе, Дербенд в 1747 г. стал независимым ханством, и сын Имам-кули-хана Мухаммед-Хусейн сделался местным ханом. В 1765 г. Дербендское ханство было присоединено к Кубинскому ханству.
7. Куба, как отдельная улька, при шахе Аббасе I еще не существовала. Лишь позднее,при шахе Сулеймане (1667-1694) в нынешнем Кубинском крае утвердилась в качестве наследственных владетелей, с титулом ханов, местная династия, происходившая из маджалисской ветви уцмиев кайтагских в Дагестане. Резиденцией этих ханов, чаще всего лишь номинально зависевших от шахов Ирана, были крепости Худад и Кулахан, а с 1735 г. - вновь основанный город Куба. Ханы владели также
Сальяном.

Во второй половине XVIII в. ханство Кубинское, расширенное присоединением Дербенда, временно также Шемахи и Баку, стало одним из наиболее сильных полунезависимых ханств. Оно было окончательно присоединено к России в 1810 г. Кроме перечисленных улька, в списке эмиров 1628 г. у Искендера Мунши упоминаются еще находившиеся в Ширване улька Мансур-султана из кызылбашского племени алпаут, Нур-ад-дин-султана пайдар, «из туркменских племен Ширвана», и Шуджа'-ад-дин-султана, главы курдского племени сурлу местоположение этих улька не указано



В Ереванской (Чухур-Са'дской) области (вилайете) большая часть территории составляла земли
дивана и находилась под непосредственным управлением местного беглербега. После смерти Надир-
шаха беглербегство стало наследственным и превратилось в полунезависимое ханство. В Ереванской
области в XVI в. были поселены части кызылбашских племен устаджлу, алпаут и байят, при шахе
Аббасе I были поселены также ахча-койюнлу каджар; еще раньше здесь утвердились курдские племена
чамишкизек, хнуслу и пазуки.

В области были следующие значительные улька:
1. Алашкерт. Еще во время владычества туркменских султанов Кара-койюнлу и Ак-койюнлу
разные ветви курдского племени пазуки получили в кормление улька в разных частях южной и северной
Армении - Арджише (Арчеш), Адильджувазе и Алашкерте.

Эти пожалования были подтверждены и
расширены шахом Исмаилом I, отдавшим главе племени пазуки Чулак-Халид-беку еще Хнус, Мелазгерд
и другие местности в южной Армении. После того как к концу 30-х гг. южная Армения окончательно
перешла под власть Турции, одна ветвь эмиров племени пазуки, оставшаяся на территории
Кызылбашского государства, удержала свои владения в Алашкертской долине; один из представителей
этой ветви Ядигар-бек во время правления шаха Тахмаспа I был настолько значительным владетелем,
что к нему присоединилось, кроме людей его племени, до двух тысяч шатров кочевников из разных
курдских племен. Ядигар-бек владел населенными и обработанными деревнями и пахотными полями в
Алашкертской долине.

Эмиры пазуки удерживали власть над Алашкертской долиной и в период турецкой оккупации (1578-1603). К концу XVI в. племя пазуки разделилось на две ветви. Глава одной из этих ветвей - са'длу, Мехди-кули-бек, получил от шаха Аббаса I земельные владения.

2. Байязид (Баязет). Этот пограничный с Турцией округ был пожалован шахом Аббасом I Яр-Али-султану, главе жившей в Ереванской области ветви кызылбашского племени байят.

Рядом с этим хакимом в списке эмиров 1628 г. у Искендера Мунши упомянут еще Кудай-султан байят, «хаким
некоторых округов Чухур-Са'да» (т. е. Ереванской области), однако точнее эти округа не поименованы.

3. Лори. В 1628 г. Шемси-хан казахлу был хакимом Лори.
Столетие спустя, в приведенном Авраамом Кретаци списке ханов, присутствовавших на курултае 1636 г. на Мугани, снова упомянут владетель Лори Кельб-Хусейн-хан.

И.П.Петрушевский:Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и в Армении в 16-19 вв. Л-1949

Сообщение отредактировал Shah-Xatai: 19.07.2010 - 11:55 AM

[Shah-Xatai]

Военные действие Кызылбашей в Средней Азии.Завоевание Хорасана.


Закрепив власть в Азербайджане Сефевиды начали завоевать соседние страны.В течении 1503-1508 годов они захватили всего Ирана и Ирака вместе с Багдадом.В результате этих завоеваний все торговые пути соединяющие Европы с Индией и Китаем оказались под контролю Азербайджанской державы кызылбашей.В начале 16-го века благодаря победоносных походов политические пределы Азербайджана доходила от Западного Ирана до Ирака.Иран,Ширван,Южный Дагестан,Восточная Грузия,Восточный Анадолу,Ирак стали провинциями Сефевидской державы...
Шах Хатаи ставил перед собой ряд целей:
1)Выйти в Средиземноморье
2)Завладеть всеми городами который считающий священными в Исламском мире и таким образом стать Верховным в мусульманском мире
3)Захватить значительный часть Малой Азии и Египта,а также Средней Азии и Индии.

В таком случае он сталкивался с Османской империей.Вообще появление шиитской державы среди суннитских государств стало угрозой для них.
Но в начале своего существования Сефевиды и Османы действовали в согласии.Султан Баязид 2.(1481 - 1512)относился очень осторожно к Сефевидам.Отношение между Исмаилом и Баязидом были крайне искренние.Баязид называл юного шаха в своих письмах "сыном", а Хатаи его "отцом".Переговоры между ними были удачными.В результате этих переговоров Шах Исмаил и Баязид разделили Востока между собою на сфер влияний.Так как запад:Египет,Сирия,Палестин,Хиджаз(Аравия) попало под влияний Осман,а Восток:Иран,Курдистан,Хорасан,Ирак,Средняя Азия,Индия попало под влиянием Сефевид.
Существование шиитской державы ближе своих границ больше всего волновала Шейбанид.Шейбани хан(1500-1510) был крайним суннитским фанатиком-который ненавидел шиит.У него были планы захватит Хорасана и Ирана.Но появление могушественнего государства мешало ему.Шах Хатаи также захотел завоевать Хорасана.И сам Шейбани хан знал об этом и готовился опередит Шах Исмаиля.

Завоевание Хорасана была крайне важным для Исмаиля.Во-первых в Хоросане была могила 8-го священнего имама шиит-Имама Али ибн Муса Рыза.Во-вторых Хорасан бы стратегически важным для дальнейших походов на Восток и на Индию.А так же оно имело значение для узбеков.Сефевидо-Узбекские войны за Хорасана продолжались по всему 16-му веку.
В 1503-108 годах когда Шах Хатаи вел свои победоносные войны в Иране и в Ираке Шейбаниды вторглись во владение Теймуридов-в Хорасан и Афганистан.Они разгромили Тимуридов и заняли Герата.Последный Султан Тимуридов Хусейн Байкара(1469-1506) пал в бою.Шейбани хан с обманом победил других Тимуридских наследников.В 1507-1508 годах сын Шейбани хана Убейдулла хан проник в Хорасан.он захватил Астравада,Семнана,Мешхеда.Правитель Хорасана Бедиуззаман бежал к Шаху Хатаи и просил помощи.Но высланное подкрепление была разбита Убейд ханом.После занятие Хорасана,узбеки решили идти дальше вглубь Ирана и занят Рея и Тегерана.Но услышав о прибытии Шаха Хатаи из Ирака они отменили эту решению.
После этого одни за другим Шейбани хан выслал к Шаху Хатаи оскорбительные писмы.Он там напомнил шаху что он ни какой не шах а просто сын какого то шейха дервиша(ших оглы) и недостоен быт шахом.Он прославился своим родом и утверждал что он происходит oт Рода Чингизидов,и поэтому Хатаи должен повиноваться ему и прочитать хутбу по его имени.Но в ответе Шах Хатаи так же требовал от него сдачи Хорасана и прекратить вражду.
Услышав о бедствии Тимуридов и о захвате Хорасана Шах Хатаи сильно расстроился.Тем временем Шейбани хан сам спровоцировал Хатаи к столкновению.Он продолжал отправит провокационные писмы к Исмаилю,продолжал унизить его.Он обратился ему как одного из своих правителей,сказал что будет посещать Св.Мекку ,велел ему очистить дороги,выйти на ему встречу...В ответе Хатаи сам сказал ему что идет к Мешхеду(там где покоится св.Имам Рыза) что бы посещать могилу имама.Столкновение между ними стало неизбежным

Шах Исмаил собрал 30 тысячную армию и направился в Хорасан в 1510 году.В Хорасане узбеки имели не значительнюю армию и поэтому в начале сражении авангард кызылбашей очень быстро разгромил узбеков,занял Семнан,Себзвар,Пул Корпи.Узбеки не смогли стоят перед кызылбашскими(Азербайджанскими)войсками и в панике отступали в сторону Герата который там находился Шейбани хан.Хотя у него была сильная армия и значителяя сила что бы сразится с Кызылбашами но он оставив Джан Вепу в Герате сам ушел к Туркменистану и укрепился в силной крепости Мерв.Он с этим моневрем подумал привлечь силы кызылбашей на себя,задержит их там и ждать своих сыновей...Они должны были придти с 60 тысячной армией на помощь и после этого разгромить Шаха Исмаиля.
Шах Исмаил с основными силами направился к Мерву.Шах Хатаи послал авангарда 700 шамлынских конников во главе Дана-Мухаммед Султана.Авангарда встретил 3000-ный отряд узбеков.В битве несмотря на многочисленность узбеков кызылбаши разгромили их и 2000 из них было убито.Кызылбаши тоже потеряли не мало.Сам Дана-Мухаммед Султан был убит в бою.
Узбеки отправили подкрепление 5000 тыс.войнов но в это время Сам шах Хатаи прибыл с основными силами и узбеки были подавлены и бросились бежать в крепость.
Осада крепости длилось ещё 20 дней но все попытки взят штурмом крепости оказались не успешными..Долгожданная подкрепление Убейд хана слишком долго задержалось.В эти дни правитель Ургенча Илбарьс хан изменил Шейбани хану и перешел в сторону кызылбашей.Он также сообшил что идет многочисленная подкрепления к Мерву.Шах Хатаи призвал совет эмиров и было решено что ждать далее будет в пользу узбеков и надо военной хитростью заставит врага выйти в открытое поле и заманит их в ловушке.Было написано письмо от имени Исмаила и распространяли слухи о том что будто Султан Баязид напал в Азербайджан взял столицу Тебриз .Поэтому Шах вынужден снят осаду города и срочно вернутся в Родину.План сработало...Хотя некоторые узбекские эмиры особенно Джан Вепа узнали о том что это хитрость и сказали что не следует выйти из крепости,но Шейбани хан не послушался ему и со всеми силами бросилась за кызылбашами. но как только они перешли реку они поняли что попали в ловушку.В 3 часовой битве узбеки потерпели поражение.Сам Шейбани хан был убит.Шах Хатаи приказал сдирать кожу и пополнив его травой отправить к Султану Баязиду.Так же отрубив правую руку он отправил его к правителю Мазандарана не подчинявший к шаху опираясь к Шейбани хану.Таким образом Шах Хатаи завладел Мервом..(продолжу)

Сообщение отредактировал Shah-Xatai: 19.07.2010 - 14:03 PM

[Василь]

Похоже, уровень бредовости азербаджанских мифотворцев уж зашкаливает: Персии оказывается и не существовало, были некие семито-азербаджанские провинции. Этак они и Москву скоро объявят своей "исторической" вотчиной, ежели не остановить...

[Василь]

Может и впрямь, Персии не было? А мир существует примерно с 21.3.1935, когда возникли "ираны" и прочие "азербаджаны"?

Сообщение отредактировал Василь: 20.07.2010 - 20:46 PM

[32nd]

Вообще Сефевиды были родом с территории Азербайджана, это да, но большой вопрос - определяли ли они себя как-нибудь когда-нибудь в каких-нибудь источниках как азербайджанцев? В научной литературе консенсус, что держава их сложилась как шиитская в ответ на давление суннитских соседей, а вовсе не как национальное государство азербайджанцев. А подведомственные племена как описывали свое начальство? Как азербайджанцев? Где, когда описывали?

[32nd]

Кстати, ссылка на http://www.krotov.info/ не работает. Так что даже и проверить, что это за материал и каково его качество, невозможно.

[Shah-Xatai]

Похоже, уровень бредовости азербаджанских мифотворцев уж зашкаливает: Персии оказывается и не существовало, были некие семито-азербаджанские провинции. Этак они и Москву скоро объявят своей "исторической" вотчиной, ежели не остановить...

Вы бы сначао попробуйте по узнать чего то про истории Ирана,Азербайджана и т.д а затем критиковать..
Государства по имени Персия в Средневековья ни когда не существовала...Были государства Аккоюнлу,Каракоюнлу,Сефеви и т.д...В офицальных документах они себя называют так...Кроме того они не были персами а тюрками..Вообше тюрки управляли Ираном до 1925 года.

Государства Сефевид является чисто-Азербайджанским госудасртвом..А Провинции Ирана были всего лишь владение этой державы....До 17-го века Сефевидская держава было Азербаджанским.Все там,язык,религия,культура все были тюркским и не имело ни чего обшего с персами...Иранцы вообше не имели ни каких прав в Сфевидской державы,Кызылбашксие знатиих унизительно назывли "таджиками"...

После 17-го века когда персов пустили во дворец и государственнему аппарату...И это по политическим мотивам.Во-первых после Сефевидо-Османской войны 1578-1590 годов осовной экономический центр Империи Азербайджан была захвачено,а Хорасан был захваче узбеками...Поэтому Сефевиды были вынуждены перенести столицу в Иран-город Исфахан...Только после этого доля Ирана начинает поднятся и со временем Сефевидская государства уже во втором половине 17-го века начиает Иранозоватся...Но все ещё тюркский фактор остается первостепенным...Инозеные путещественники говорят что во дворце Сефевидов кто не знает тюркского языка- ему голову отрубят.

Может и впрямь, Персии не было? А мир существует примерно с 21.3.1935, когда возникли "ираны" и прочие "азербаджаны"?

А в чем вы на нем видите иранизма???Или какие у вас факты что государства Сефевид и прение госудасртва были Иранскими...Или по конкретнее дайте фактов существовании Персии ранше 17-го века.

[Shah-Xatai]

Вообще Сефевиды были родом с территории Азербайджана, это да, но большой вопрос - определяли ли они себя как-нибудь когда-нибудь в каких-нибудь источниках как азербайджанцев?

Термин азербайджанец это обший термин который под этим термином имеется ввиду все кто живет в Азербаджане и считает его своей родиной-не важно кто он по национальности.

этого термина использовали только в 8-12 веках арабкие авторы..после этого этот термин исчез до 20-го века...

До этого основная население называл себя тюрком,кызылбашом,тюркменом,мусулманином...Шах Хатаи везде себя в своих стихах называет туркменом и турком...Кроме того во всех источниках Сефевиды называется кызылбашами-и это называние азербайджанцев до начала 19-го века...

В научной литературе консенсус, что держава их сложилась как шиитская в ответ на давление суннитских соседей, а вовсе не как национальное государство азербайджанцев.

Во-первых ни кто здесь не называл Сефевидскую державу национальной государствой Азербайджана-так как в Средние века ещё религиозная принадлежность была важнее чем этнической.
Во-вторых в науке среди более автоитетных авторов тоже есть консенсус что эта Азербайджанская госудасртва а не Иранская и Азербайджан является основным центром этой державы...

Во-третьих-шиизм у них не ортодокьсальный иранский шиизм,а тюркский гетеродоксальный шиизм-т.е Алевизм...Алевизим-это тюркское толькование ислама-который связан с прежними веованиями древних тюрков.До сих пор в Турции и в Южном Азербайджане Алевитов называют кызылбашами

А подведомственные племена как описывали свое начальство? Как азербайджанцев? Где, когда описывали?

Те племена-текелу,туркмен,зулкадар,шамлу,румлу,усатджлу,гаджар,афшар и т.д все они были тюркскими племенами-и обшая называние их-Кызылбашские племена(т.е Азербайджанские)

Кстати, ссылка на http://www.krotov.info/ не работает. Так что даже и проверить, что это за материал и каково его качество, невозможно.

это всемирная история-можно посмотрет и вот тут:

http://historic.ru/b...029/st022.shtml

и там же написано что до 17-го века это государства в офицальных документах называется Государством Кызылбашей