←  Артефакты

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Старинные иконы и религиозная утварь

Фотография Ученый Ученый 21.07 2023

Аввакум на поволжской старообрядческой иконе, конец XVII — начало XVIII
 
avvakum-na-povolzhskoy-staroobryadchesko
Ответить

Фотография Ученый Ученый 22.07 2023

Мученичество Аввакума. Старообрядческая икона.

 

dde200e7440091cc2a817eed424fc934.jpg

Ответить

Фотография Ученый Ученый 02.10 2023

Иконы Симона Ушакова

 

Симон Фёдорович Ушаков (1626, Москва — 25 июня 1686, Москва) — русский московский иконописец и график.

 

Симон Ушаков родился в 1626 году в городе Москве. Симон Ушаков родился в 1626 году в городе Москве. Происходил, вероятно, из посадских людей и, по-видимому, очень рано получил основательную подготовку к своей специальности, так как, будучи всего 22-х лет от роду, был принят в царские «жалованные» мастера Серебряной палаты при Оружейном приказе.

 

Здесь прямыми его обязанностями было «знаменить», то есть делать рисунки для разных предметов церковной утвари и дворцового обихода, преимущественно для золотых, серебряных и эмалированных изделий, расписывать знамёна, сочинять узоры для рукоделий, чертить карты, планы и т. д. Усердно исполняя подобные работы, он писал, кроме того, образа для двора, церквей и частных лиц, причём приобрёл вскоре известность лучшего на Москве иконописца. С переводом Ушакова на службу из Серебряной палаты в Оружейную, в 1664 г., круг его деятельности расширился, а слава возросла ещё более: он стал во главе прочих царских мастеров, образовал целую школу иконописцев, пользовался милостями царя Алексея Михайловича и его преемников на престоле, исполнял всяческие их поручения по художественной части и до самой своей смерти жил в довольстве и почёте. Симон Фёдорович Ушаков умер 25 июня 1686 года в родном городе. 


Стиль его творчества относят к живоподобию: он изображал внешность Христа, Богородицу, остальных святых со всеми совершенствами, как они выглядели по преданиям. Он считал, что икона должна отражать реальный материальный миг, а не царство небесное. Живописец отвергал сказочность и фантастичность, стремился изображать телесное, использовал светотени, объемность в своих работах.

Ответить

Фотография Ученый Ученый 02.10 2023

Спас Нерукотворный 1670. Дерево, темпера 41,3×34,7 см

 

Ushakov_Nerukotvorniy.jpg

Ответить

Фотография Ученый Ученый 02.10 2023

Произведение написано Ушаковым с уклонением от древних традиций изображения лика святых. До него на иконах изображались лица святых темными.


У Ушакова Нерукотворный образ запечатлен живыми, подлинными чертами Спасителя. Художник видит главную задачу иконописания в изображении святых лиц не как в древних канонах, а живых. Ушаков уточнил, внес корректировку, сделал образы более убедительными. В Спасе Нерукотворном предстают живые черты Христа. На иконе изображено классически правильное лицо, передана его объемность. По-новаторски сделаны мазки кистью, которые скрадывают переход оттенков цвета.


Цвет кожи лица получился близким к реальному: округлость подбородка, пухлость губ, блеск темных глаз, прямой нос тщательно прорисованы. Также новаторство Ушакова проявляется в изображении ткани, ее складок на заднем плане. Из церковного предания известно, что из такой ткани возникло изображение Христа. От лика Спасителя как будто исходит теплый Божественный свет.

Ответить

Фотография Ученый Ученый 05.10 2023

Архангел Михаил, попирающий дьявола (1676)

 

Дерево, темпера 23х20,5 см

 

10_31.jpg

Ответить

Фотография Ученый Ученый 05.10 2023

Написана икона в 1674 году в технике яичной темперы. В разных преданиях архангел Михаил предстает как главный противник сатаны. В древнерусских иконах его изображают в сценах единоборства с падшими ангелами и низвержения нечисти. Ушаков не зря обратился к этому библейскому сюжету.

 

Фигура архангела на иконе в воинских доспехах с черным орнаментом на красном фоне, она наклонена вперед, тяжелые крылья широко распростерты. В правой руке огненный меч, а в левой – «сфера» с монограммой Христа. Архангел ногами попирает поверженного сатану и бесов, объятых пламенем. Выражение лица спокойное, но суровое. Смутные очертания неподвижных фигур святых в отдалении добавляют динамичность образу.

 

Внизу с левой стороны изображена фигурка юноши в простом длинном кафтане с молитвенно сложенными к груди руками. Этим сопоставлением образов подчеркивается величие грозного архангела, который не только поверг с небес нечисть, но и попирает ее под ногами.

Ответить

Фотография Ученый Ученый 09.10 2023

«Похвала Владимирской иконе Божией Матери. Древо государства Российского» (1668)

 

Похвала Владимирской иконе Божией Матери. Древо государства Российского 1668. Дерево, темпера 105х62 см

 

%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BD_%D0%A3%D1

 

Фрагменты

 

640px-%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%BC%D0%

 

n03_05.jpg

Ответить

Фотография Ученый Ученый 29.10 2023

Иконы Симона Ушакова

Христос Великий Архиерей. 1658 г.

 

В соответствии с традиционной иконописной схемой в «Великом архиерее» лицо Христа худое, нос прямой и тонкий. Жестко прорисованы брови. Но человечески выразительны светло-карие глаза с голубоватыми белками, припухшими веками, с красноватыми слезниками в углах, взгляд спокойный и испытующий. Ощущается тяжесть архиерейской митры, которая надвинута на лоб и дает мягкую глубокую тень. Светлые розовато-фиолетовые тона митры и облачения сочетаются с интенсивным голубым фоном, окаймленным черным кругом, что при светлом лике значительно усиливает впечатление живости лица.

 

 hristos-velikij-arhierej-ikona.jpg

Ответить