←  История стран мира

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Были ли государства в древней Австралии?

Фотография Андрей Логин Андрей Логин 14.11 2018

Вроде не было или я что-то не знаю?

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 14.11 2018

Не было. Там дело не дошло до сложных социальных отношений. Продолжала существовать племенная организация, с огромным весом семейного деления:

 

 

ТРАДИЦИОННАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ.

Локальная группа обычно состояла из нескольких семей, занимавших определенную территорию (обычно называвшуюся имением), которая служила им базой и которой их предки владели со Времени Сновидений. Хотя эта земля и обладала большой ритуальной и эмоциональной значимостью, жизнедеятельность группы не ограничивалась ее пределами. Когда ей приходилось пересекать территорию соседних имений в целях добывания пищи, обмена или для совершения церемониальных действий, то ею соблюдались принципы взаимности, права собственности и правила добрососедского поведения.

Разделение труда происходило по половозрастному принципу. Мужчины охотились на крупных животных, были воинами и блюстителями закона и религии. Женщины собирали растительную пищу и мелких животных и растили детей. Аборигенные группы были в основном эгалитарными без вождей и наследуемого статуса. Однако их общество было геронтократическим. Как накопившие наибольшие знания о природных ресурсах и религии мужчины среднего или более старшего возраста пользовались наибольшим авторитетом и обладали наибольшим престижем. Женщины старших возрастов также обладали большим авторитетом и престижем. В основе социальной организации лежало родство. Родственные отношения отдельного индивида подразделялись на несколько категорий, число которых могло несколько разниться в разных регионах, но принцип сохранялся неизменным: любое лицо, отдаленное в родственном отношении более чем на две ступени, обычно включалось в категорию, называемую по имени более близкого родственника. Это утверждение справедливо для случаев как прямых родственников (родители, внуки, дети и т.д.), так и боковых (братья, сестры, кузены, кузины и т.д.). Состав этих категорий изменялся от одного индивида к другому. Таким образом, в одну и ту же категорию включались мать данного индивида, сестры этой матери и ее параллельные кузины (дочери женщин, приходившихся или считавшиеся приходившимися сестрами матери этой матери). Всех их данный индивид называл «матерью». Подобным же образом дело обстояло с категориями отца, сына, брата матери, сына сестры и другими близкими родичами.

Категорией родственных отношений между одним лицом и другим определялось взаимное поведение обоих лиц во всех случаях социальных и ритуальных действий с детства и до старости. Особенно важным был тот факт, что на основе принадлежности к этим категориям брачными правилами устанавливалась предпочтительность внутриплеменных браков (обычно между конкретными типами кузенов и кузин), позволительность одних и недопустимость других браков.

Племенная организация включала тотемические кланы, членство в которых определялось происхождением. Многие племена подразделялись также на (брачующиеся) половины; а у некоторых существовала система разделения на четыре или восемь секций, которые были подобны половинам, имели свои наименования, были экзогамными и не были локализованными. Межсекционные браки и происхождение секций определялись правилами, взаимоувязанными с брачными. Как следствие экзогамии происходило постоянное разделение и воссоединение групп по мере того, как члены одной группы вступали в брак с членами соседних групп, а их потомки в более поздних поколениях возвращались по брачной линии назад.

 

 

http://www.krugosvet...iskie-aborigeny

 

Океания была местами гораздо менее примитивна. Например на Гавайских островах (в Полинезии) - были довольно значимые протогосударства даже в момент появления на них первых европейцев, с 16 по 18 век. Вейле, "История человечества. Австралия и Океания", 2004 год издания:

 

 

А. Форнандер приходит к заключению, что 20 поколений спустя после первого переселения, следовательно,

около XI века, к гавайским островам прихлынула новая народная волна, названная общим движением
народов островных государств Южного моря, которое, со своей стороны, сводится к изгнанию
полинезийских пришельцев с островов Фиджи. К этому времени относятся, по преданию, путешествия
знаменитых вождей и жрецов к отдаленным островам, выполнение которых было возможно благодаря боль-
шему духу предприимчивости прежних поколений и более высокому развитию искусства мореплавания.
Этот первый и единственный морской поход вновь уступает место периоду замкнутости, продолжающемуся
по меньшей мере вплоть до XVI столетия, но, по всей вероятности, даже до появления Джеймса Кука. За
этот долгий период выработалась гавайская народность со всеми ее особенностями; тогда же образовались и
все многочисленные государства
171
и поселения, постоянно, враждовавшие между собой. Особенного разгара достигла борьба в XI Увеке, когда
король Ка-лаунуйогуа вздумал в первый раз соединить под своим скипетром все острова. Первые
соприкосновения с европейцами относятся, по Джеймсу И. Ярвесу и Реми, к XVI столетию: в 1527 году
один из трех кораблей дона Альвардо де Саа-ведра потерпел крушение у скалистых берегов Южной Коны, а
в 1555 году испанский мореплаватель Жуан Га-этано открыл Гавайские острова. Ни на внешнюю, ни на
внутреннюю историю архипелага оба эти обстоятельства, если они в действительности имели место,
никакого влияния не оказали.
Джеймс Кук при свой высадке (1778 г.) застал три государства: Гавайи и Мауи, имевшие оба одного
властителя (Тарайопу, Терриобу), т. к. властитель Гавайев женился на овдовевшей королеве Мауи, и третье
государство Оагу, к которому принадлежали Кауаи и Ниигау. Не только Оагу и Гавайи враждовали между
собой, но все эти государства страдали также от внутренних распрей. Внести порядок в эту неурядицу было
суждено лишь Камеамеа I (Тамеа-меа; 1789—1819), человеку не только богатому внешними успехами более,
чем кто-либо другой из полинезийских властителей, но и по духовным своим качествам далеко выда-
ющемуся над уровнем своей расы. Уже совсем молодым человеком он выказал военные дарования, и
пророческие певцы его народа уже тогда воспевали его как будущего властителя, который соединит всех
под своим владычеством. Несколько лет спустя после насильственной смерти Кука (14 февраля 1779 г.) он
начал приводить в исполнение свои смелые замыслы, сначала на Гавайях, после покорения этого острова
также на Мауи (1781 г.) и других островах. Отчасти благодаря своей личной храбрости, отчасти благодаря
войску, обученному приглашенными для этой цели европейцами (в 1804 г. к войску присоединился даже
флот из 21 судна), Камеамеа I достиг своей цели еще до 1795 года: по взятии укрепления «Пали» на Оагу,
куда Камеамеа, как говорят, переправился с 16000 человек, он заставил объявить себя единым властителем
Гавайских
172
островов. Два самые северо-западные острова, Кауаи и Ниигау, подчинились после этого добровольно.
Подобно зулусскому властителю Чака и предводителю ваньямвези Мирамбо, и Камеамеа сравнивали с
великими властителями культурной области Средиземного моря: Терн-буль ставит его наряду с Филиппом
Македонским, а Ярвес называет его Наполеоном Южного моря; другие же сравнивали его с Петром
Великим. Это была, по-видимому, мощная личность. Такой человек, как Адальберт Шамиссо, гордился, что,
кроме генерала маркиза Лафайета и сэра Иосифа Банкса, ему довелось пожать руку также великому гавайцу.
Камеамеа I был великим, как говорит Теодор Вайтц, не только силой своего ума, но еще более силой и
чистотой своей воли. Если присоединить к этому еще его внушающую уважение наружность, то
безграничное влияние, которым пользовался Камеамеа, станет совершенно понятным.
Правление Камеамеа после объединения государства протекало мирно. Для гавайцев оно явилось временем
переворотов во всех областях государственной жизни; наименее других — в социальной. В отношениях
отдельных классов населения друг к другу и к государю Камеамеа ни-1 чего не изменил: низший класс по-
прежнему оставался в строгой зависимости и подчиненности, а ничтожное уже до него могущество
аристократии он подавил еще более. Новым явился внешний блеск, достигнутый политическим
объединением, благодаря которому Гавайи достигли могущества, совершенно необычайного в Тихом
океане. Это обстоятельство привлекло уже в довольно ранний для Океании период внимание европейских
держав и Северной Америки к ее северу, что доказывают многочисленные британские, русские,
американские и французские экспедиции.
Большое значение для будущего гавайского народа имели изменения в области культурной и
экономической.
Хотя «европеизация» внешне коснулась только высших слоев народа, тогда как большая масса продолжала
пребывать в прежней полинезийской полукультуре, тем не менее она с течением времени не могла не оказать
общего
173
влияния и на всю массу населения. Что она выразится в полном разложении прежней народности, Камеамеа
не подозревал и не желал этого. Этому разложению способствовало преимущественно привлечение
европейской культуры, которая проникла во все главнейшие явления государственной жизни и вызвала
торговыми предприятиями по ту сторону океана и таможенной политикой временный экономический
расцвет, но которая в то же время, придя в близкое соприкосновение с туземцами, не могла не пошатнуть
основ народности — религию.
Христианский период до конца царствования Камеаме-
ев. До тех пор пока Камеамеа держал в своей твердой руке бразды правления, религия оставалась
неприкосновенной. Сам Камемеа был всю свою жизнь решительным сторонником язычества; только строгая
приверженность к учению предков могла в те времена общего брожения поддержать уважение народа к
личности и власти уподоблявшегося богу короля.
С его смертью, последовавшей 8 мая 1819 года, дело изменилось. Его сын Лиолио (Рио-Рио), вступивший на
престол под именем Камеамеа II, тотчас же сделался игрушкой в руках своих придворных, особенно же
своей со-правительницы Каауману (Каумонна), любимой жены умершего короля, и бывшего долгие годы
его советником Калеймоку (Каремаку) — Питта Южного моря. По их совету король отменил древнее
священное табу, заставив женщин принять участие в большом публичном пиршестве и есть запрещенное им
свиное мясо. Большая часть народа радостно приветствовала этот шаг. Верное язычеству меньшинство, во
главе которого стал Кекуаокалани, двоюродный брат короля, было побеждено в кровавой битве при Куа-
моо; рядом с Кекуаокалани пала его мужественная жена Манона.
После этого события с новым рвением принялись за уже ранее начатое разрушение древних храмов и
изображений, но язычество продолжало иметь еще тайных почитателей. Гораздо хуже было то, что реформы
были проведены толь-
174
ко наполовину: у гавайцев было отнято язычество, но взамен не было дано ничего существенного.
Посещение европейских и американских флотилий навело короля на мысль искать союза с Англией, тем
более что и Россия и Соединенные Штаты Америки сделали попытку утвердиться на архипелаге; еще
Камеамеа I, думая союзом с великой державой усилить свое значение в государстве, уступил его в 1794 году
Англии, у которой не встретил тогда, однако, большого сочувствия. В 1823 году Лиолио и его супруга
Камамоло отправились в Лондон, чтобы предупредить поползновения других держав. Оба они умерли в
1824 году в Англии, но были погребены на родине.
Преемнику Лиолио, его брату Кеауксауоли (Кауикеоу-ли, Киукиули) было девять лет, когда его возвели на
трон под именем Камеамеа III. До его совершеннолетия реген-ство было в руках Каауману и старого
испытанного Калей-моку. Обоим им предстояло в ближайшие годы немало работы. Хотя с 1820 года в
стране большим успехом пользовались протестантские миссионеры, но все, чего они успевали добиться,
парализовалось нараставшим с каждым годом слоем нравственно и физически испорченных белых
переселенцев. Пьянство и проституция настолько развились, что только путем законодательства можно
было надеяться улучшить положение вещей. В конце 1820-х годов и на Гавайях началось соперничество
христианских миссионеров. Протестантские миссионеры находились под покровительством американцев;
католические же стали твердой ногой только после многократных угроз со стороны французских военных
судов под начальством Дюпстита Дзоарса, В 1837 году французы заставили Гавайи объявить общую
свободу вероисповедания, чем был положен конец часто жестокому преследованию католических христиан.
Осмотрительный Калеймоку умер уже в 1827 году; в 1832 году за ним последовала деятельная регентша
Каауману. Год спустя, в 1833 году, Камеамеа III объявил себя совершеннолетним, избрав одновременно с
этим другую женщину, Кинау, своей соправительницей, а сына ее, Александра, наследником престола. В
1834 году появились пер-
175
вые газеты на гавайском языке; всевозможные церкви и школы учреждались в большом числе.
Одновременно с этим англичане развели первые сахарные плантации и ввели шелководство; позже сюда
присоединилось еще как новая отрасль промышленности возделывание хлопчатника.'В октябре 1840 года
Гавайи получили свою первую конституцию. Она была выработана американцем Ричар-дсом и
представляла, по выражению Карла Эмиля Юнга, странную смесь древнего феодализма и англо-американ-
ских форм. Министерство почти целиком состояло из чужестранцев. Ричарде был назначен министром
народного просвещения; Вили, шотландский врач, — министром иностранных дел.. Финансами с 1842 года
управлял Dr. med. Юдд (Judd); при нем государственные доходы с 41 000 долларов в 1842 года повысились
до 184 000 долларов в 1852 году.
Несмотря на свободу вероисповеданий, распри между протестантским и католическим духовенством и
после 1837 года не прекращались. Французский консул часто пользовался этим обстоятельством, чтобы
оказывать на гавайское правительство давление в пользу католической миссии. В то же время и поступки
английского консула указывали, по-видимому, на желание Великобритании присоединить острова. Это
заставило правительство потребовать гарантии независимости королевства от Соединенных Штатов
Америки (в декабре 1842 г.), Франции (в начале 1843 г.) и Англии (26 июля 1843 г.); самовольное
присоединение королевства лордом Раулетом, командиром фрегата «Earus», 25 февраля 1843 года, не было
признано в Лондоне.
Конституция 1840 года подверглась изменению в 1852, 1864 и 6 июля 1887 года, каждый пересмотр приближал ее
к принятым в Европе конституционным формам, особенно после того как в 1864 году было отменено уложение,
введенное Кинау, второй регентшей. Наряду с властителем был учрежден тайный совет, состоявший из министров
и известного числа назначенных королем членов. Кабинет состоял сначала из пяти, впоследствии из четырех
членов, парламент — из верхней палаты и палаты де-
176
путатов. Все важные должности замещались по-прежнему чужестранцами.
Камеамеа III умер в декабре 1854 года. Его 20-летний преемник Александр Лиолио (Камеамеа IV, женатый
на королеве Эмме) поепсшил стать в лучшие отношения к Франции, которая, несмотря на гарантированную
независимость королевства, продолжала теснить и не раз глубоко унижала его. В 1858 году между обоими
государствами был заключен окончательный мир. После смерти Камеамеа IV в 1863 году ему наследовал
его старший брат, напоминавший немного Камеамеа I. Первым делом Камеамеа V было изменение
конституции в 1864 году. В следующем году для борьбы с постоянным уменьшением народонаселения было
учреждено переселенческое бюро; сначала в страну было привлечено 500 китайцев; за ними в 1868 году
последовали первые японцы. Наконец были также приняты меры для борьбы с проказой, занесенной в 1853
году из Китая и принявшей устрашающие размеры. В 1872 году умер внезапно Камеамеа V, последний в
роду.
Последний период государственной самостоятельности Гавайев. В течение нескольких месяцев жезл
правления был в руках Луналило, родственника Камеамссв. После его смерти, последовавшей уже 3 февраля
1874 года, королем был избран родившийся в Гонолулу 16 ноября 1836 года полковник Давид Калакауа —
дальновидный правитель, несмотря на свой веселый нрав. Уже в 1875 году он заключил с Соединенными
Штатами Америки торговый договор, которым его государству предоставлялись самые обширные льготы и
который значительно поднял благосостояние архипелага. Производство сахара и риса, двух главных пред-
метов вывоза, значительно увеличилось, как и вообще весь ввоз и вывоз. Этот экономический подъем
коснулся, однако, только одних белых. Недостаток в рабочих руках принуждал снова прибегать к доставке
чужих элементов; в 1877 году в стране появились первые португальцы, прибывшие с Азорских островов (в
1884 г. их было уже около 10 000); наряду с ними страну вес больше заполняли ки-
177
тайцы и японцы (в 1890 г. насчитывали первых — 15 301, вторых — 17 360). Численное отношение этих
монголов к местному населению значительно ухудшилось к началу XX столетия. Завоевание Тихого океана
желтой расой нашло в Гавайях свою лучшую точку опоры.
Параллельно с этнографической монголизацией Гавайи в царствование Калакауа (1874—1891 гг.) идет
экономическая и политическая американизация. Еще зимой 1873— 1874 года Луналило предложил
американцам в оплату за торговые льготы гавань Тирль близ Гонолулу. Когда в 1875 году договор нужно
было возобновить, Соединенные Штаты Америки потребовали, чтобы это место было навсегда оставлено за
ними; кроме того, Гавайи должны были обязаться без их разрешения не заключать договоров ни с какой
другой державой; для себя они же они выговаривали право высаживать в любое время на Гавайи свои вой-
ска. Благодаря влиянию английских поселенцев Калакауа не дал своего согласия на эти унизительные
условия. Но в экономическом отношении отклонение американских предложений было равносильно началу
финансового кризиса, явившегося, по мнению Адольфа Маркузе, причиной гибели гавайского королевского
дома.
Калакауа умер 20 января 1891 года в Сан-Франциско. Его семнадцатилетнее правление было с внешней
стороны богато «культурными успехами». Он располагал небольшим постоянным войском; Гавайи
получили железные дороги и правильное пароходство; появились дворцы и маяки, а в Гонолулу было
введено электрическое освещение. Были устроены водопроводы, проведены телеграфы, а системой
искусственного орошения целые пространства прежде бесплодной земли были сделаны пригодными для
земледелия. Правда, эра европейской культуры началась громадными долгами, обязанными отчасти
легкомыслию и расточительности женатого с 1863 года на Капиолани, но бездетного короля, которого народ
очень любил.
Ему наследовала 52-летняя его сестра Лидия Камакаеа Лилиуокалани, объявленная 29 января 1891 года
королевой. Ее кратковременное правление закончилось падением
178
гавайского королевства и присоединением его к Соединенным Штатам.

 

Карта расселения племён аборигенов в Австралии:

 

asp_languages_map_small_151126.jpg

 

Важными были и протогосударства на Таити:

 

 

 

Существует длинный список правителей Таити, начинающийся примерно с 1100 года. Но реально в XVIII веке на острове существовало шесть самостоятельных владений, каждое со своими правителями. В середине XVIII века областью Паре управлял воинственный вождь Хапаи. Он умер в 1767 году. Его сын Помаре, в результате длительной войны, сумел подчинить себе все другие владения и установить свою власть над всем островом. К середине XIX века владения династии Помаре распространялись также и на остров МуреаПодветренные острова в архипелаге Общества и острова Туамоту.

 

https://ru.wikipedia....org/wiki/Таити

 

Меланезия (то есть Новая Гвинея, Фиджи, Соломоновы острова, Новая Каледония, Вануату и группа мелких архипелагов) была одинаково примитивна с аборигенами Австралии.

 

Почти столь же примитивны и многие из жителей Микронезии (Маршалловы острова, Каролинские острова, Марианские острова, острова Кирибати и остров Науру), но на ней найдено также важное мегалитическое сооружение примерно 1200-1500 г. г. - на архипелаге Нан-Мадол (на острове Понпеи, где примерно в 1100-1628 годах даже правила местная королевская династия Соделор), а также раскопан город 14 переживавший расцвет в 14 - 15 веке на островке Лелу.

 

Полинезия состоит из массы островков с разной историей. Наиболее знаменита - история острова Пасхи. На острове Тонга существовала империя Ту’и Пулоту, которую, по легендам, сменили как гегемоны в регионе империи Ту’и Ману’а (на островах Самоанского архипелага) и, с примерно 950 г., Ту’и Тонга (вновь на острове Тонга). Но это - не более чем постепенный переход от мифов к легендам, и от легенд - к истории. Многие из правителей указанных династий - это мифические герои, и даже полинезийские боги.

 

https://en.wikipedia...wiki/Tui_Manu'a

 

https://en.wikipedia...ʻi_Tonga_Empire

 

В принципе, интересна также история Новой Зеландии (маори и мориори) - формально, части Полинезии - и Тасмании. Тасманийцев в чистом виде - ныне более не существует.

 

Общая карта региона Австралии и Океании:

 

000606.jpg

Ответить

Фотография Андрей Логин Андрей Логин 15.11 2018

Спасибо за ответ, а теоретически они могли дорасти до государства? 

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 15.11 2018

а теоретически они могли дорасти до государства?

Почему нет? Естественно, эволюция общества должна была и их в какой-то момент привести к этому этапу его развития. Кстати там в сравнительно окрестном регионе (особенно для Микронезии и Новой Гвинеи) располагались и уже развитые государства региона Индонезии (империя Сривиджайя с центром на Суматре, остров Ява (например королевство Матарам в Центральной Яве, яванская империя Маджапахита)) и Филиппин (местные раджи - данники Сривиджайи).

Ответить

Фотография Андрей Логин Андрей Логин 19.11 2018

Почему нет? Естественно, эволюция общества должна была и их в какой-то момент привести к этому этапу его развития.

http://fai.org.ru/fo...aya-avstraliya/- ваше мнение?

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 19.11 2018

Моё мнение? Как историка? Просто альтернативная история. Альтернативная реальность. Не было, но теоретически в какой-то иной реальности могло произойти.

Ответить

Фотография Андрей Логин Андрей Логин 19.11 2018

Моё мнение? Как историка? Просто альтернативная история. Альтернативная реальность. Не было, но теоретически в какой-то иной реальности могло произойти.

как теоретическая возможность в прошлом. 

Ответить