Меню сайта

[Ученый]

Сталин сохраняет по крайней мере какуюто веру.

Если бы Сталин имел хоть крупицу веры, то воздерживался бы от бессмысленных убийств сограждан, или хотя бы раскаялся.

[BKR]

У топовых политиков, чиновников, бизнесменов - совсем другая система оценок и логика принятия решений. Они поэтому там и оказываются (при нормально работающих "социальных лифтах"), что они постепенно начинают думать не так, как мы с вами.

[ddd]

7 января 1930 года на улицах Краснодара — «антирождественский» карнавал. «Такого грандиозного карнавала Краснодар не видел давно,— писала газета.— Огни факелов, плакаты, лозунги; весь свободный от труда пролетариат был в этот вечер на улицах...»

Основное действо совершалось у Александро-Невского собора, в здании которого открывался Дом культуры. Он был «буквально осажден». Вся площадь перед Белым собором запружена демонстрантами. В разных концах площади - летучие митинги, песни, пляски: рабочие Краснодара превратили «религиозный праздник «сочельник» в пролетарский праздник победы на культурном фронте».

Христианский храм, один из лучших в городе памятников архитектуры, по злой воле одних и невежеству других разукрашенный теперь нелепыми «лентами разноцветных огней», а внутри - плакатами, диаграммами, экспонатами и лозунгами, «наглядно рисующими зло религии», на состоявшемся митинге был торжественно объявлен Домом культуры. Над колоннами демонстрантов победно реял лозунг: «Трактор в поле - конец Божьей воле».

Спустя две недели, 21 января, газета «Красное знамя» сообщала:
«Не так давно в Краснодаре, по настоянию рабочих, был закрыт Белый собор. Здание используется для культурных целей, Совпроф решил организовать в нем «Дом пролетарской культуры имени т.Сталина». В это здание будет переведена Пушкинская библиотека, подвальное помещение будет переоборудовано для окружного книгохранилища и книжного склада... Кроме библиотеки, в здании будут развернуты выставки и музей окружной промышленности, сельского хозяйства, антирелигиозной работы... Вся ра­бота по оборудованию здания должна закончиться к 1 мая. Специалистами разрабатывается проект переоборудования верхней части здания, в част­ности снятия куполов и сооружения на их месте застекленной крыши».

600 рублей отпустил горсовет на снятие куполов с собора. Это называлось «ремонтом». Несмотря на то, что в печати публиковались нарочито бодрые информации о «регулярной» работе и огромной посещаемости новоявленного очага культуры, проведении в нем лекций, устройству эстрады «для концертов и кино» и прочем, «ремонт» затягивался. 8 марта 1930 г. на секретариате окружкома ВКП(б) рассматривался вопрос, сформулированный таким образом: «О затяжке ремонта быв. Белого собора по снятию куполов и т. д. со стороны горсовета и коммунстроя». В постановлении отмечалась «недопустимость затяжки ремонта» и предлагалось совпрофу принять участие «в организации ремонтных работ...»

В то же время Союз воинствующих безбожников разрабатывал дальнейшие программы антирелигиозной работы. Так, через школьные кружки предлагалось усилить агитацию среди «родителей и населения за закрытие церквей, главным образом на Покровке, и Красного собора» под лозунгом «превратить церкви в очаги культуры»; в рождественские дни проводить «борьбу за вы­полнение пятилетнего плана и добиться 100\%-ной явки рабочих на работу и детей в школу»; для «юных безбожников» (восьми-десяти лет) устраивать беседы на темы: «Есть ли на свете ведьмы, черти, ангелы?», «Почему Ленин не любил попов?», а шестнадцатилетним разъяснять роль религии «на службе капитализма».

Подобная работа велась не только на уровне общества безбожников и его «кружков». Вопрос о закрытии церквей рассматривался в 1930 г. на бюро Кубанского окружного комитета ВКП(б), а перед этим — на бюро крайкома ВКП(б).