←  Высокое Средневековье

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Рыцарские Ордены

Фотография Стефан Стефан 26.11 2018

САНТЬЯ́ГО, Военный орден меча св. Иакова (Orden Militar de Santiago de Espada), исп. духовно-рыцарский орден. Основан ок. 1170 для защиты паломников на пути к святыням Сантьяго-де-Компостела, назван в честь св. ап. Иакова Зеведеева. С 12 в. к названию ордена добавлено указание на меч – отличит. знак орденской символики (крест в виде меча). В 1175 орден утверждён буллой папы Александра III. С 1230 располагается в г. Уклес (пров. Куэнка). Деятельность С. регламентировалась уставом Августина, «Установлениями» капитулов ордена и папскими буллами. В состав С. входили рыцари-миряне (не принимали обет безбрачия) и духовные лица – т.н. братья. С. возглавлял магистр, который выбирался 13 наиболее могуществ. рыцарями, имевшими право низложить магистра в исключит. обстоятельствах. Управление территориальными подразделениями ордена лежало на командорах. Орден совмещал монашеские (сопровождение и устройство на ночлег паломников) и воен. обязанности, участвовал в Реконкисте, крестовых походах, позднее активно вмешивался во внутриполитич. борьбу в Кастилии. К 13 в. крупнейший орден Испании (владения С. превосходили владения орденов Калатрава и Алькантара вместе взятых); мог выставить 400 рыцарей и 1 тыс. пеших воинов. В 1499 управление С. перешло к т.н. католич. королям, в 1525 вместе с др. духовно-рыцарскими орденами передан в подчинение созданному Карлом V Совету воен. орденов; в последующие годы поч. корпорация знати. В 2008 сувереном ордена стал наследный принц Фелипе (см. Филипп VI).

 

efced9b9be39.jpg

Знамя ордена Сантьяго. Между 1170 и 1175.

 

 

Лит.: Los Comendadores de la Orden de Santiago. Madrid, 1949; Martín J.L. Orígenes de la Orden Militar de Santiago (1170–1195). Barcelona, 1974; Salas Parrilla M. Uclés en la historia. [Madrid, 2007].

 

Сантьяго // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/3534181

Ответить

Фотография Стефан Стефан 26.11 2018

ПЕ́РЕВЯЗИ О́РДЕН (исп. Orden de la Banda), кастильский светский духовно-рыцарский орден. Основан в 1332 королём Кастилии Альфонсо XI Справедливым в целях консолидации знати вокруг королевской власти. Королевское знамя, обозначавшее присутствие короля в войске или населённом пункте, стало одновременно знаменем П.о. Оно имело изображение геральдич. перевязи (диагональной полосы из верхнего угла в нижний) в красном поле и называлось «Королевской Перевязью» (исп. Banda Real de Castilla, Banda de Castilla). Использовалось всеми кастильскими монархами вплоть до имп. Карла V. До 15 в. цвета не были фиксированы: при Педро I Жестоком чёрная перевязь выходила из пастей белых голов драконов; начиная с правления Энрике IV знамя стало красного цвета с золотой перевязью, драконьи головы золотыми. Кавалеры П.о. должны были соблюдать верность королю, придворный этикет, участвовать в турнирах, оказывать друг другу поддержку. Правом возведения в рыцарское достоинство обладал король и некоторые рикос омбрес. Первоначально одеяние рыцарей П.о. – белое с красной матерчатой перевязью; позднее – с золотой, поэтому они также именовались рыцарями Золотой Перевязи (исп. Caballero de la Banda de Oro).

 

Сохранились три письм. сообщения о П.о. В первом (1332) упоминаются имена возведённых в рыцари представителей кастильской знати; второе (1348), согласно которому в орден входили сам король и инфанты, представители высшей кастильской знати, фрагментировано и происходит из разных рукописей; в отношении третьего существуют сомнения в его достоверности. Нормы поведения кавалеров П.о. были зафиксированы в статутах (приведены в неопубликованном труде исп. гос. деятеля и библиографа Х. Семпере-и-Гуариноса «Memorias para la historia de la caballerí a española», ок. 1808). В течение 15 в. П.о. пришёл в упадок и считается угасшим ок. 1474.

 

Знаменем «Кастильская Перевязь» (в варианте Карла V) с 1940 в качестве главы государства пользовался Ф. Франко (отменено в 1975).

 

c8b1eba3b331.jpg

Фреска «Кастильская Перевязь». Монастырь Санта-Мария-де-Эль-Паулар (Мадрид, Испания).

 

 

Лит.: García Díaz I. La Orden de la Banda // Archivum Historicum Societatis Iesu. 1991. Vol. 60; Ceballos-Escalera y Gila A. La Orden y divisa de la Banda Real de Castilla. Madrid, 1993.

 

Черных А.П. Перевязи орден // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/2712021

Ответить

Фотография Стефан Стефан 27.11 2018

МЕЧЕНО́СЦЕВ О́РДЕН [нем. Schwertbrüderorden; офиц. назв. – Ливонские братья воинства Христова (лат. Fratres militiae Christi de Livonia)], католич. духовно-рыцарский орден. Основан в 1202 епископом Ливонии Альбертом фон Буксгевденом (по др. версии, монахом-цистерцианцем Теодориком) и утверждён папой Римским Иннокентием III. Образован для распространения католицизма в Вост. Прибалтике. Традиц. наименование ордена произошло от изображённого на белых плащах рыцарей красного меча с крестом. За основу устава М.о. был взят устав тамплиеров. Рыцари М.о. давали обеты безбрачия, послушания папе Римскому и епископу Ливонии. Во главе ордена стоял магистр, пожизненно избираемый общим собранием братьев-рыцарей; воен. делом, сбором десятин, светским судом, надзором за орденскими землями ведали комтуры (командоры), которые вместе с магистром составляли капитул.

 

В нач. 13 в. М.о. совместно с войском еп. Альберта совершил неск. успешных походов против ливов, эстов, земгалов и др. прибалтийских народов. По соглашению с еп. Альбертом (1207) за орденом была закреплена 1/3 завоёванных земель в Ливонии и др. областях Вост. Прибалтики. Военно-политич. успехи привели к стремлению М.о. освободиться от зависимости от епископа Ливонии и добиться непосредственного подчинения папе Римскому. К 1227 меченосцы завершили покорение Эстляндии и стали угрожать владениям Новгородской республики. В 1234 новгородский кн. Ярослав Всеволодович нанёс М.о. тяжёлое поражение на р. Эмайыги близ Юрьева (ныне Тарту). Подлинной катастрофой для ордена стала битва при Сауле (ныне Шяуляй) 22.9.1236 против объединённых сил жемайтов и земгалов. В ней погибли магистр (1209–36) Волквин фон Винтерштайн (Фольквин фон Винтерштеттен) и большое число рыцарей. Остатки М.о. в мае 1237 по решению папы Римского Григория IX слились с Тевтонским орденом, образовав его ливонское подразделение (см. Ливонский орден).

 

 

Источн.: Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. – 1270 г.: Тексты. Перевод. Комментарии. М., 2002.

 

Лит.: Transehe-Roseneck A. von. Die Ritterlichen Livlandfahrer des 13. Jahrhunderts. Würzburg, 1960; Benninghoven F. Der Orden der Schwertbrüder. Köln, 1965.

 

Меченосцев орден // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/rel...es/text/2210608

Ответить

Фотография Ученый Ученый 29.11 2018

ОРДЕН ДРАКОНА 

 

Орден Дракона (лат. Societas Draconistrarum , нем. Drachenorden ) — рыцарский орден, основанный королем Венгрии Сигизмундом I Люксембургом в 1408 году, для охранения Креста Господня и борьбе с мусульманами, прежде всего с турками.

В орден входило не более 24 рыцарей. Отличительным знаком члена ордена служил медальон, изображавший дракона, топчущего полумесяц на фоне креста.

 

История Ордена

 

Прообразом ордена послужил Орден Дракона святого Георгия Победоносца созданный сербским князем Милошем Обиличем. На щите князя было изображено солнце с 12 лучами, символизировавшими 12 членов ордена. Отличительным знаком ордена служило изображение дракона на шлемах рыцарей; целью было убийство султана Мурада I. Убить султана удалось в день битвы на Косовом Поле, когда князь Милош проник в лагерь турок под видом дезертира и заколол султана прямо в его шатре. Князь был казнён по приказу нового султана Баязида I (уже удавившего своего старшего брата и наследника трона Якуба) вместе с другими пленными сербами. Из всех членов ордена выжить удалось только Стефану Лазаревичу (1374—1427) — сыну князя Лазаря Хребеляновича, павшего на Косовом поле.

 

 

Молодой князь бежал в Венгрию, под покровительство короля Сигизмунда. 13 декабря 1408 года

состоялось возрождение Ордена Дракона. Теперь в нем состояло 24 рыцаря. В их число, кроме короля Сигизмунда и Стефана Лазаревича, входили такие лица как:

· Альфонсо V, король Арагона и Неаполя;

· Витовт, великий князь литовский;

· Владислав II Ягайло, король польский;

· Кристофер III Баварский, король Дании;

· Эрнст Железный, герцог Австрии.

 

 

Отличительным знаком для рыцарей явились медальоны и подвески с изображениями дракона, свернувшегося в кольцо. По инициативе Сигизмунда был разработан пышный ритуал приема в рыцари и заседаний. Папа Григорий XII одобрил учреждение Ордена. Основополагающий документ — булла «Сигизмунд — король венгерский» в том числе подтверждал, что члены ордена могут носить знак дракона.

 

 

В 1431 году Сигизмунд захотел увеличить количество степеней в Ордене. Для этого он пригласил в Орден большое количество влиятельных и полезных в военном отношении вассалов и знати. Участвовал в этой церемонии и Влад II Дракул, отец Влада Цепеша, служивший командующим пограничными войсками и охранявший проходы через Трансильванию. Прозвище Дракул было ему дано именно из-за того, что он состоял в Ордене Дракона.

 

 

Появление новых людей привело к расширению Ордена, классов. Каждый новый класс отличался в деталях, но основной символ был неизменен: мотив дракона всегда оставался доминирующим. Изменениями были — дополнение надписями O quam misericors est Deus («О, как милосерден Бог») или Justus et paciens(«Справедливостью и миром»). После смерти императора Сигизмунда (1437) орден быстро потерял своё значение.

http://mirznanii.com...1/orden-drakona

 

414196762.jpg

Ответить

Фотография Стефан Стефан 30.11 2018

Акунов В.В. История военно-монашеских орденов Европы.

М.: Вече, 2012. – 448 с.: ил. – (История орденов и тайных обществ).

 

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.

 

Книга издается в авторской редакции.

 

Содержание:

Зачин

«Франки» в Леванте

О тепличах, рекомых соломоничах, или Краткая история Ордена Храма

Орден рыцарей Родоса

Метаморфозы рыцарей Зеленого Креста

Военный Иерусалимский орден Святого Гроба Господня

Орден братьев меченосцев

Добринский орден

Об иберийских преемниках рыцарей Ордена Храма

 

http://b-ok.cc/book/3242060/a99707

http://b-ok.cc/book/2875136/c3990d

http://lib1.org/_ads...A4F602F72B42540

http://lib1.org/_ads...0F2B056879A2A83

http://download1.lib...A4F602F72B42540

http://download1.lib...0F2B056879A2A83

http://libgen.pw/ite...a044640a8286eec

http://libgen.pw/ite...a044650f5137da5

http://rutracker.org...c.php?t=4183517

Ответить

Фотография Стефан Стефан 01.12 2018

Демурже А. Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI–XVI вв.

Пер. с фр. М.Ю. Некрасова. – СПб.: Евразия, 2008. – 542, [2] с.

 

Как христианизировать войну? Как обеспечить себе вооруженную силу, склонную верно и постоянно стоять на защите христианства и выполнять свою миссию борьбы с неверными? На два этих вопроса средневековое христианство ответило, создав, не без некоторого сопротивления, оригинальные институты – военно-монашеские ордены. Гибриды «чудовищ», по выражению Исаака Стеллы, живущих, как монахи, по уставу – бенедиктинскому или августинскому, но не совсем монахов, действующих, как рыцари, но не по образу тех представителей аристократической касты, которые всегда готовы схватиться между собой, не мирских рыцарей, поносимых святым Бернардом, а рыцарей Христа, «облаченных в доспехи из железа и доспехи веры». Реконкиста и крестовые походы способствовали тому, что эти ордены широко распространились в Святой земле, в Испании и на берегах Балтийского моря. По мере укрепления независимости монархий от папской власти, растущего недоверия монархов к этим военным силам, порой ставшим настоящими государствами, по мере того как служение миссии все больше подменялось простой воинственностью, военно-монашеские ордены понемногу теряли жизнеспособность и были вынуждены вновь обратиться к благотворительной деятельности. Тогда родились легенды и слухи, которые разоблачает современный историк, в то же время отдавая справедливость этим ярким свидетельствам коллективного воображения средневековых людей, сделав прекрасный обзор этих легенд.

 

Оглавление:

Предисловие

Вступление

Часть 1. Восхождение к могуществу (XIXIII вв.)

Глава 1. Западноевропейский контекст и крестовые походы

Три функции

Подъем Запада

Сеньоры бана

Движение мира Божьего

Справедливая война и сакрализация рыцарства

Священная война и крестовый поход

Глава 2. Святая земля – колыбель военно-монашеских орденов

Первый крестовый поход

Паломничество

Квартал Гроба Господня перед крестовым походом

От бенедиктинского госпиталя к ордену Госпиталя

Прототамплиеры, Гроб Господен и Госпиталь

Вызревание ордена Храма

Милитаризация ордена Госпиталя

Орден святого Лазаря

«Национальные» военные ордена на Святой земле

Глава 3. На Пиренейском полуострове: местные военные ордены

Реконкиста

Прототипы? Братства и рибат

Обращение к орденам Святой земли

Сито и его военные порождения

Создание ордена Сантьяго

Неуспех арагонских орденов

Глава 4. В сторону Балтики. Миссионерский крестовый поход и военно-монашеские ордены

Германский и христианский натиск на Восток

В поддержку миссии: орден Меченосцев в Ливонии

Защита границ от язычников: Добринский орден и тевтонцы

Тевтонцы в Пруссии

Завоевание Пруссии и проникновение в Ливонию

Тевтонцы и поляки в XIII в.

Часть 2. Оригинальный институт средневекового христианства

Глава 5. Жизнь по уставу

Святой Бенедикт или святой Августин?

Устав и приложения к нему: retrais, статуты, обычаи и кутюмы

Распространенность устава и его известность

Содержание уставов и статутов в основных чертах

Привилегированные ордены

Глава 6. Люди. Комплектование

Мужчины, дети… и женщины

Миряне и клирики

Свободные, знать

Ритуал приема

Братья… и прочие

Количество

Национальный или интернациональный состав?

Глава 7. Организация орденов

В центре: магистр и капитул

Провинциальный уровень

Низовые структуры: дом, командорство, баллей

Между центром и периферией

Глава 8. Военно-монашеские ордены и война

На Святой земле

В Испании периода Реконкисты

Миссионерская война на Балтике

Вклад военных орденов в военное искусство

Глава 9. Милосердная деятельность военных орденов

О войне и долге милосердия

Типология милосердной деятельности орденов

Странноприимные структуры

Медицинская практика

Глава 10. Патримоний, благочестивые дары и колонизация

Патримониальная политика монашеского ордена

Военные ордены как колонизаторы

Сеньориальная эксплуатация

Глава 11. Духовность и культура военно-монашеских орденов

«Антиаскетический и антигероический» устав

Монастырская жизнь: часы, мессы, молитвы и т.д.

Церкви и часовни

Покровительство и культы

Подготовка и образование братьев в военных орденах

Интеллектуальная продукция орденов

Глава 12. Корпоративность. Знаки и символы принадлежности к ордену

Одежды и облачение

Крест и эмблемы

Цвета и формы

Ценность облачения

Другие знаки принадлежности к ордену

Часть 3. Упадок, кризис, адаптация? (XIVXVI вв.)

Глава 13. Кризисы и трудности (около 1270–1330 гг.)

Конец латинских государств и эвакуация военных орденов на Кипр

Критика военных орденов. Проблема слияния

Военно-монашеские ордены и планы возвращения Святой земли

Процесс ордена Храма

Выгоды, полученные орденом Госпиталя из дела Храма

Трудности тевтонцев

Глава 14. Госпитальеры на Родосе

Завоевание Родоса

Госпитальерское Ordensstaat

Оплот христианства?

Родос и Запад

Глава 15. Пруссия и тевтонская Ливония, 1309–1525 гг.

В XIV в.: война с Литвой

Польско-литовская уния и ее последствия

Расцвет и кризис прусского Ordensstaat в XIV и XV вв.

Тевтонский орден – вассал Польши

Глава 16. Испанские военные ордены: между интригой и подчинением (XIV–XVI вв.)

Разрешение дела ордена Храма в Испании

Два новых ордена – Монтесы и Христа

Король, знать и ордены

Ордены как центры сети интриг

На службе нации: от великих открытий до присоединения к короне

Глава 17. Ордены или братства?

Простые братства

Против турок: истинные военные ордены

Один грандиозный проект: орден Страстей Филиппа де Мезьера

Заключение

Мусульманский рибат и христианские военные ордены

Новая форма религиозной жизни, с трудом находящая себе место

Военные ордены и светская власть

Выживание

Библиография

Сокращения

Контекст

Военные ордены

Орден Храма

Орден Госпиталя

Испанские ордены и ордены в Испании

Немецкие ордены

Другие ордены

Приложения

Названия орденов

Хронология

Карты

Указатели

Сокращения

Географический указатель

Именной указатель

Предметный указатель

Упоминаемые авторы

Папские буллы

Военные ордены и рыцарские братства

 

http://militera.lib....murger_a01.djvu

http://www.history-l...evoyni2008.djvu

http://vk.com/doc133...5c6fff2034ca82a

http://b-ok.cc/book/2410898/1f592a

http://b-ok.cc/book/3206248/37a400

http://lib1.org/_ads...E14B763E3538B81

http://lib1.org/_ads...991AB8A41FDBF3B

http://download1.lib...E14B763E3538B81

http://download1.lib...991AB8A41FDBF3B

http://libgen.pw/ite...a044650f50d754c

http://libgen.pw/ite...a044640a827e2bb

http://rutracker.org...c.php?t=1913188

Ответить