A Concise Encyclopedia of Islam, p. 24 (диакритика из книги плохо переложилась, но это не моя вина).
¤Alawiyyah Also known as the NusГїayriyyah, this is the only sect of the ShГЅЛ†¤ГЅЛ† “extremists” the ghulaЛ†t, known to exist today. The term is derived from their veneration of ¤AlГЅЛ† b. AbГЅЛ† TГїaЛ† lib, and can refer to ShГЅЛ†¤ГЅЛ† in general. They are found mostly in western Syria. In their doctrine, they regard ¤AlГЅЛ† as divine. They also believe that they started as lights that were imprisoned in human forms and condemned to cycles of reincarnation, out of which only the elect can escape. In
each epoch there is a trio of divine beings, ¤AlГЅЛ†, MuhГїammad, and SalmaЛ†n al-FaЛ† risГЅЛ† being this epoch’s trio. They appear, however, hidden, and it is the duty of the believer to recognize the trio and escape the cycle of reincarnation. Because Jesus was an earlier manifestation, some ¤Alawiyyah celebrate Christmas. President Assad of Syria is of this group".
Historical Dictionary of Islam, p.26-27.
‘ALAWIS (‘ALAWIYUN). A term generally applied to all Shi’ites, but more specifically to a religious community of several hundred thousand located in Syria, Lebanon, and southern Turkey. They are
also called Nusayris after their eponymic leader ibn Nusayr (d. ca. 873), a follower of the 11th Shi’ite Imam Hasan al-‘Askari (d. 873). Their religious practices are secret, but they are known to have a holy
book, the Book of Collection (Kitab al-majmu’), and are said to combine syncretist elements from Shi’ite Isma’ili and even Christian teachings. They observe the Zoroastrian New Year, Easter, and St. Barbara’s Day and are said to believe in a holy trinity of ‘Ali, Muhammad, and Salman al-Farisi. They permit wine drinking, but prohibit drunkenness. They use candles. The ‘Alawis practice taqiyyah (dissimulation) to protect themselves from persecution. In addition to the Five Pillars of Islam, they also accept jihad and
waliyah, devotion to Imam ‘Ali and hatred of his adversaries. During the French occupation of Syria, many ‘Alawis joined the armed services and after independence, the Arab Socialist (Ba’th) Party. Thus
they were able to gain control of the country. Hafez al-Asad, an ‘Alawi, was president of Syria from 1971 to 2000.
Other communities of ‘Alawis (Alevi) exist in Kurdish regions of eastern Turkey and in Arabic-speaking areas in the south near the Syrian border. An ‘Alawi dynasty established itself in Morocco and continues to lead the country through the present. It was founded by Mawlay Rashid (d. 1672), who established his capital in Meknes. It derives its legitimacy from the monarch’s claim as a descendant of the House of ‘Ali through his son, Hasan".
Ну и причем тут тюрки?
С остальным на днях разберусь.
Сообщение отредактировал 32nd: 22.07.2010 - 02:24 AM
A Concise Encyclopedia of Islam, p. 24 (диакритика из книги плохо переложилась, но это не моя вина). ¤Alawiyyah Also known as the NusГїayriyyah, this is the only sect of the ShГЅЛ†¤ГЅЛ† “extremists” the ghulaЛ†t, known to exist today. The term is derived from their veneration of ¤AlГЅЛ† b. AbГЅЛ† TГїaЛ† lib, and can refer to ShГЅЛ†¤ГЅЛ† in general. They are found mostly in western Syria. In their doctrine, they regard ¤AlГЅЛ† as divine. They also believe that they started as lights that were imprisoned in human forms and condemned to cycles of reincarnation, out of which only the elect can escape. In each epoch there is a trio of divine beings, ¤AlГЅЛ†, MuhГїammad, and SalmaЛ†n al-FaЛ† risГЅЛ† being this epoch’s trio. They appear, however, hidden, and it is the duty of the believer to recognize the trio and escape the cycle of reincarnation. Because Jesus was an earlier manifestation, some ¤Alawiyyah celebrate Christmas. President Assad of Syria is of this group".
Historical Dictionary of Islam, p.26-27. ‘ALAWIS (‘ALAWIYUN). A term generally applied to all Shi’ites, but more specifically to a religious community of several hundred thousand located in Syria, Lebanon, and southern Turkey. They are also called Nusayris after their eponymic leader ibn Nusayr (d. ca. 873), a follower of the 11th Shi’ite Imam Hasan al-‘Askari (d. 873). Their religious practices are secret, but they are known to have a holy book, the Book of Collection (Kitab al-majmu’), and are said to combine syncretist elements from Shi’ite Isma’ili and even Christian teachings. They observe the Zoroastrian New Year, Easter, and St. Barbara’s Day and are said to believe in a holy trinity of ‘Ali, Muhammad, and Salman al-Farisi. They permit wine drinking, but prohibit drunkenness. They use candles. The ‘Alawis practice taqiyyah (dissimulation) to protect themselves from persecution. In addition to the Five Pillars of Islam, they also accept jihad and waliyah, devotion to Imam ‘Ali and hatred of his adversaries. During the French occupation of Syria, many ‘Alawis joined the armed services and after independence, the Arab Socialist (Ba’th) Party. Thus they were able to gain control of the country. Hafez al-Asad, an ‘Alawi, was president of Syria from 1971 to 2000. Other communities of ‘Alawis (Alevi) exist in Kurdish regions of eastern Turkey and in Arabic-speaking areas in the south near the Syrian border. An ‘Alawi dynasty established itself in Morocco and continues to lead the country through the present. It was founded by Mawlay Rashid (d. 1672), who established his capital in Meknes. It derives its legitimacy from the monarch’s claim as a descendant of the House of ‘Ali through his son, Hasan".
Ну и причем тут тюрки?
С остальным на днях разберусь.
выше указанные тезисы не имеют ни малейшего отношение к Алевитам-Бекташитам в Малой Азии...Алевиты не нусайриты их часто перепутают с Али илахизмом-который именно оно является нусайризмом и куртским толькованием ислама
Вообше я уже показал что к энсиклопедию Иранику не возможно доверят:Потому что там одни авторы считают что Сефевиды курды,другие считают что они тюрки,а некоторые считают их персами и даже арабами...Насчет Алевизма то чего там написано польный бред...Я сам лично обшаюсь с Алевитами..Они мне говорят что вообше в Алевизме нету курдизма-Алевизм это тюркский ислам и все кто принимает эту веру попадает влиянией тюркской культурой. Хотите узнать по больше об Алевизме читайте вот тут:
Мы конечно же понимаем, что принятая на данном форуме классификация подразумевает в разделе "клаСической истории" публиковать несуразицы наподобие "бла-бла-бла древних азербажанов и иранов", однако правдивые летописи говорят об отсутствии подобных новодельных образованиий в настоящей истории. Карта Персии
Опять нет "азербаджан", нет "иран", Персия есть, Россия есть, да практически все есть, а этих снова нет (из-за того, что "древний азербайджан" возник 15.09. 1918, а "древний иран" 21.03.1935).
Василь,Вы хот что то про истории и про исторической географии знаете??Во-первых Эти карты составлены Европейцами которые были составлены в основе античных авторов...Азербайджан там есть-под называнием Медиа(т.е Атропатена),Ширван и Арран..Медиа-это тот же Атропатская Мидия то есть Атропатена...Ширван это Ширван,Арран это Албания...Кроме того там множественно ошибок,например пределы Грузии составляют почти всего Закавказья.. Во-вторых я тоже могу показать летописи написанные мусулманами которые там почти половина Европы-Франкское королевства...Так же и европейские источники называли бывшую территории Ахеменидской державы Персией...А в реальности ни какой Персии в Средневековье не было...Было всего лиж провинция Фарс-в побережях Персидского залива в Южней части ирана...Во-всех европейских картах множественные искажание и имен и географических фактов...В большинствех этих карт географические называние соостветствуют давно забытым именам...Поэтому они ни куда не денятся Во-третьих в восточных летописях упоминается имя Азербайджана(Древнего Атропаткана-той же Атропатской Мидии) уже с 7-го века и до сегодняшных дней.Не думаю тут вам показать цитаты,Ну а если хотите тогда поищите вот здесь у любого восточного автора-начиная с ибн Хавкаля до 19-го века вы найдете имя Азербайджана,а если не найдете то я вам покажу,к стати и в этой теме я показал вам цитаты из древнего автора от Зейнулабидин Али Абди бека
Мы конечно же понимаем, что принятая на данном форуме классификация подразумевает в разделе "клаСической истории" публиковать несуразицы наподобие "бла-бла-бла древних азербажанов и иранов", однако правдивые летописи говорят об отсутствии подобных новодельных образованиий в настоящей истории. Карта Персии
Как видно, никаких "азербаджанов" на карте нет, зато есть Армения и Персия на своих полагающихся им местах.
Не большая поправка-в этой карте есть имя Азербайджана-северняя часть Ширван и южная Азербайджан(в карте ADILBEGIAN Media,SERVAN) а в более Ранней Карте-который был составлен в 1579 там ярко можно читат имя ADILBEGIAN(то есть Азербайджан)
Василь, я правильно понял, что вас не устраивает только самоназвание этих этносов? к историческим событиям вопросов нет?
Собственно, в этой теме меня всё устраивает, мы здесь наблюдаем типичную фальсификацию историками прошлого под поставленные им цели, это даже в некотором смысле интересно и показательно.
как видно Азербайджана как географическое понятие под разными именами всегда было в европейских источниках(Media,Adelbeigan,Adherbeizhan,Albania,Arran,Servan,Schirvan,Aderbeitzan)
А как политическая понятие в восточных летописях и государственых документах...Европейские источники ни как не могут быт перво степенными потому что до 17-го века у них были крайне малые сведение про стран Азии и они больше всего опирались к античным источникам...Если учесть того что Сефевидская держава состоялся именно той территории который в античные времена там были Персидские государства(Ахеменид,Парфия,Сасанидская государства и т.д) поэтому Сефевидов они называли Персией..Сами Сефевиды до 2-ой половины 17-го века называлься государсвом Кызылбашей,Сефевид,"Девлети-Махфуза"(Государства Зашишаемое Богом),язык там был тюркским,в правительстве были тюрки-Азербайджанцы...Азербайджан был основным центром этой империи. после 2-ой половины 17-го века эта держава начинается называтся Ираном-из за того что центр его переселился к Ирану..
Собственно, в этой теме меня всё устраивает, мы здесь наблюдаем типичную фальсификацию историками прошлого под поставленные им цели, это даже в некотором смысле интересно и показательно.
например чего вы считаете фальсификацией??
Сообщение отредактировал Shah-Xatai: 26.07.2010 - 18:22 PM
Конечно фальсификация, общедоступно: Название Азербайджан — тюркизированная форма персидского термина Азарбайджан — в применении к Азербайджанской Республике было впервые принято после ввода в Баку турецких войск во главе с Нури-пашой 15 сентября 1918 года . Этим актом предполагалось объединить со созданной в 1918 году на территории двух областей Закавказья — Ширвана и Аррана — персидскую провинцию Азарбайджан. То есть, отсчитывайте свою "древность" с 1918 г. и знайте себя пришлыми оккупантами в Закавказье.
за навешивание ярлыков целой нации - бан и вы не ответили на вопрос - вас только название народа не устроило или исторические события неверно изложены?! ddd
друг мой,я и не сомнвалсья что вы ничего не заете ро исорию Азебйджана Ирана но я и не знал что вы понятие не имеете об исторических процессах...
Во-первых называни Азербайджан не тюркизирванный и даже не иранский термин,оно в арабском.Т.е Арабское произношение древнего Атропатакана-Атропатены.Атропатена-это верхняя Мидия,который после 4-го века д.н.э в главе с Атропатом стало независимым от Ахеменидской империи...Ещё до этого здесь были государства Манна и Мидия...Атропатена-Атрапатакан-не связан с Ираном и свободная страна который временно подчинялось ему...Его пределы были от нын.Хамадана до реки Аракс..В нем жили различные племена говоряюшие на иранских и кавказских языках...Некоторые полагают(например И.М.Дьяконов) что основная масса Атропатены были носителями Кассито-Эламской семьи который позже во времена Ахеменидского и Сасанидского владычества частично иранозовались... Северные пределы Атропатены со временем изменились..Например до 2-го века д.н.э северняя граница Атропатены была река Кур но в то же время эти области Атропатены были временно захвачены Арменией а где то с 1-4 века новой эры они перешли из руки в руки между Албанией и Арменией а с 4-го века окончательно перешли в состав Албании. Археологические находки показывают что между Атропатеной и Албанией были тесные связи,и в северных частях(для некоторых подавляюшее большинство жителей Албании и Атропатены) разговаривали в близких языках... После арабского завоевания-когда Албания и Атропатена были соединены в одну админстративную единицу эти связи стали ещё теснее...и блогадаря этому в 11-ом веке после прихода Селджуков в Азербайджане завершился сформирования азерского-тюрксого народа а в 11-12-ом веке сформировался азерский акцент и литературный язык азерского акцента-тюркского языка.(уже начиная с 12-го века Азербайджанские поэты начинают производит в собственном языке а не на персидском)И в Албании и в Азербайджане жил единый народ,процветала единая культура...
Насчет именование Азербайджана-арабы так называли Атропатакана в своем языке(по арабской семантике д переходит на з а г на дж,поэтому имя Адербайгана арабы читают как Азербайджан)
Как географическое понятие до 11-14 веков Азербайджаном назывался бывший Адербайган,а территории севернее Аракса Арран,с 9-го века севернее куры назывался Ширваном. уже начиная с 12-13 веков пределы Азербайджана расширяются до Куры и даже до Дербента. Для понятие даю вам цитаты от источников-
ЙАКУТ АЛ-ХАМАВИ АЛФАВИТНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ СТРАН МУ'ДЖАМ АЛ-БУЛДАН
АЗЕРБАЙДЖАН. Ибн ал-Мукаффа 2 говорит, что Азербайджан был назван так по имени Азербаза ибн Ирана ибн ал-Асвада ибн Сама ибн Нуха, да бу дет мир над ним! Другие говорят, что имя происходит от Азербаза ибн Байварасфа. Некоторые полагают, что Азар означает «огонь» на пехлевийском языке, а байган — «сторож» или «хранитель огня» и таким образом слово означает «храм огня» или «хранитель огня», что ближе к истине, ибо храмов огня в этих краях было очень много.
Границы Азербайджана тянутся от Барды на востоке до Арзинджана на западе. На севере он граничит с областями Дейлем, Гилян и Таром. Это — обширная страна. http://www.vostlit.i...t/frametext.htm
Хамдаллах Казвини:Нухзат ал-кулуб
Раздел 3. Описание провинции Азербайджан
Она включает девять туманов 3 и двадцать семь городов. Большая часть ее отличается холодным климатом и лишь немногие — умеренным. Пределы ее простираются до провинций Ирак Персидский(т.е Иран), Муган, Гурджистан,(Грузия) Арман(Армения) и Курдистан. Протяженность ее от Баку до Халхала — 95 фарсахов, а ширина от Баджарвана до горы Сипан 55 фарсахов.
Столицей Азербайджана в прошлом была Марага, а теперь Табриз. Это — самый красивый и величественный из всех городов Азербайджана. Государственные подати Азербайджана в правление сельджуков и атабеков составляли около 20 миллионов динаров.
Значит в кое какие времена северняя граница Азербайджана доходило до реки Кур...Уже после 14-го века появляются новые админстративные деление-Карабах и Иреван вместе Аррана...В Сефевидское время (я уже выше показал) Северный и Южный Азербайджан разделился на 4 беглербегства-Азербайджан,Карабах,Ширван Чухурсаад...А во времена Надира он объединил все эти провинции в одну админстративнюю делению-Азербайджан! Во времена царского владычества русские нас называли-Адербижанскими татарами(или мусулманами)-Именно Адербижанскими(т.е Азербайджанскими)
А как политическое понятие-уже с 9-го века области до реки Кур(а иногда до Дербента)всегда входила в состав Азербайджанских государтв...Поскольку для народа не было ни каких границ они вообше считали жителей Аррана своими-т.е Азербайджанцами...
Думаю от ныне у вас не будут ни какие вопросы про географию...Итак вернемся к тему
Весть о завоевании Мерва и убийстве Шейбани хана кызылбашами заставил правителям Афганистана и Маверннехра подумать.Вскоре после этого Среднеазиатские правители пришли к Исмаили и объявили себя слугой шаха.Среди них был правитель Бадахшана-Султан Увейс хан дядя знаменитого Бабура.Согласно Алам-ара-и Сефеви он пришел к Исмаилю с советом своей дяди Увейс мирзы.Там Исмаил пообещал ему помочь в борьбе против узбеков. А также Исмаил территории от правобережье реки Амударьи до "Севернего Китая" принял как владение Бабура.Сам Бабур принял верховенства Сефевид.(Алам Араи-Сефеви-/с.393/) Получив помощь от Исмаиля Бабур вскоре занял Самарканда.И там же чеканил монету имени Шаха Исмаиля.Скоро после этого был занят шахскими войсками Герат.Узбекские правители были вынуждены принять верховенство Сефевид.Деде бек был назначен наместником Мерва. После того как Исмаил вернулся узбеки предали соглашение о мире и начали наступлению.Согласно Алам ара-и Сефеви первая стычка между сефевидаи и узбеками было в 1511-1512 гг.Но тогда кызылбаши во главе Ага Ахмеда и Хесам беком смогли отражать атаку узбеков. Однако узбеки не сломались.Уже вскоре после этих событий в 1513 году сам Убейд хан вместе с Тимур Султаном захватили Герата.и там устроили жестокую резнью против шиитское население.После этого они направились в сторону Мешхеда.Правитель Мешхеда услышав о прибытии узбекских войск оставив город бежал в Иран.Вскоре после Мешхеда был занят узбеками Мерв..Кызылбаши в панике отступали в сторону Ирана и Азербайджана..Узбеки вновь завладели Хорасаном,а также узбеки вновь захватили Самарканда от Бабур хана.
Согласно Хасан беку в те времена Шах Исмаил находился в Азербайджане.Услышав о событиях в Хорасане он собрав 40 тысячную армию и пришел в Рей.В 1513 вышел из стоянки Исфахана и двинулся в Хорасан.При стоянке Пул корпи Исмаил отправил в Халил Султана Зулькадара и Див Султан Румлу с 10 тыс.авангардом в Хорасан.Войско Халил Султана направился в Мешхед.Находившейся там Убейдулла хан не выдержал атаки и бежал в Бухару.Согласно Алам-ара-и Сефеви между 20 тыс.войской Убейдулла хана и 10 тыс.авангардом кызылбашей была битва и в самой разгар войны Убейдулла хан покинул поле боя.30 узбекских эмиров были схвачены и отправлены к Исмаилю.После этого Шах 6000 кызылбашей во главе с Кара Бири султаном каджаром отправил в Герат.Узбекские войска не смогли выдержит атаку и город был взят.Тимур Султан смог убежать в Маверннахр.Там Шах Исмаил унизительно наказал Деде бека за то что он оставил Мерва и сбежал в Ирак-и Аджам(центральный Иран)Шах приказал сбрить бороду и покрасить лицо Даде-беку; его одели в женское платье и, посадив на осла лицом к хвосту, водили по городу Затем войско шаха Исмаила вступило в Бадгис, население которого подверглось истреблению в наказание за убийства кызылбашей, отступавших по той местности после сражения с узбеками После этого шахские войска во глaве Див Султаном направились в Мерв.Узбеки оставили город и бежали.Кызылбаши завладели Мервом и Балхом. Далее шах Исмаил двинулся в сторону Маверннехра.Согласно Алем ара-и Сефеви Узбеки обратились за помощью Казахскому правителю Касиму.Собрав огромную армию(согласно Алам ара-и Сефеви 160 тыс. против 30 тыс. кызылбашкого)они подошли к Аму-Дарьи.Там было созвано собрание (меджлись) узбекских эмиров.Было принято решение перейти реку и сразится с кызылбашами.Согласно Алам ара-и Сефеви-узбеки сначало отправили письмо к Шаху Исмаилю:
«Да станет известно шаху Исмаилу-бахадур-хану, что прибыл благовоспитанный султан — сын Касим-хана, падишаха Дешта. Вы поступили храбро, выйдя за территорию границ своих владений. Вы уже несколько раз выгоняли из Туркестана [людей], назначенных Ханом келаном 115. Хан послал меня, чтобы схватить вас, но я ценю смелых людей /с.439/ и не хочу, чтобы отец повесил вас вверх ногами. Вы тоже цените [свою] жизнь и [поэтому] освободите [сей] край и передайте его [узбекским ханам], а сами возвращайтесь в Иран, а не то обрушу на ваши головы землю и всю вселенную. Пощади свою молодость и отстранись от бессмысленной жертвы. Это мой совет, а ты [там] как хочешь [так и поступай]».
Но от этого шах Исмаил не боялся.В решающий битве узбекское войско были наголову разбиты кызылбашами.Абулхайр хан пал от руки.После этого Убейдулла хан и другие узбекские правители отправили после к шаху Исмаилю многочисленными подарками и дали клятву что до конца жизни не перейдут Амударьи.Амударья признался границей между узбеками и Сефевидской государствой.
