ХАММУРА́ПИ (ок. 1792 – ок. 1750 до н. э.), 6-й царь 1-й династии г. Вавилон в Юж. Двуречье. Сын предыдущего царя Синмубаллита. Правил 43 года. На 2-м году правления издал «Эдикт о справедливости», включавший амнистию заключённых, освобождение долговых рабов и расторжение незаконных сделок. На 7-м году захватил города Урук и Исин, но не смог взять Ларсу и заключил перемирие с её царём Рим-Сином I. Вступил в воен. союз с Шамши-Ададом I (царём Мари) и Ибаль-пи-Элем II (царём Эшнунны). Тройств. союз осадил страну Малгиум и принудил её царя к выплате большого выкупа за мир. После смерти Шамши-Адада I Х. изгнал с престола его сына Ясмах-Адду и привёл к власти в Мари своего ставленника Зимри-Лима. На 30-м году разбил армии Эшнунны, Малгиума, Элама и Страны кутиев. Затем в союзе с Зимри-Лимом захватил Ниппур и подошёл к стенам Ларсы (осада длилась 2 года). На 32-м году захватил Ларсу и сверг с престола Рим-Сина. После этой победы принял титул «отец амореев» (см. Амореи). На 33-м году захватил Мари и сверг своего ставленника Зимри-Лима, который, по-видимому, был казнён. На 37-м году покорил Ассирию, на следующий год взял Эшнунну. Последние годы жизни Х. были посвящены строит. деятельности. В письме сына Х. Самсуилуны сказано, что его отец умер от болезни, и уже в последние годы его правления власть фактически перешла к Самсуилуне.
От эпохи Х. дошло большое количество документов: царские надписи, письма, стела с законами и копии законов на глиняных табличках (см. Хаммурапи законы). Авторитет Х. был настолько велик в Вавилоне, что в лит. тексте нач. 2-го тыс. до н. э. юноша клялся невесте в верности его именем.
Лит.: Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1980. Ч. 1; Frayne D. Old Babylonian period (2003–1595 BC). Toronto, 1990; Диалог двух влюбленных // Когда Ану сотворил небо: Литература древней Месопотамии. М., 2000; Richardson M. E. J. Hammurabi’s laws: Text, translation and glossary. L.; N. Y., 2004; Шарпен Д. Хаммурапи, царь Вавилона. М., 2013.
Емельянов В.В. Хаммурапи // Большая российская энциклопедия
ХАММУРА́ПИ ЗАКО́НЫ, законы царя I династии Вавилона Хаммурапи, составленные в 1750-е гг. до н. э. Базальтовая стела с Х. з. была установлена в Вавилоне на 35-м году правления Хаммурапи. Текст законов состоит из пролога, 282 статей и эпилога. В прологе сообщается, что верховные боги Двуречья и бог Вавилона Мардук поручили Хаммурапи установить истину и справедливость в стране. В основном тексте законов всё население страны разделено на три социальных слоя: авилумы (коренные жители городов, имеющие земельные участки, переданные им по наследству), мушкенумы (воины и чиновники, получившие землю за службу и не имеющие своих наделов в общине) и вардумы (рабы). Статьи Х. з. группируются по предмету регулирования, связь между параграфами устанавливается по ассоциации. Статьи первого раздела законов предусматривают ответственность за лжесвидетельство и неправильное отправление правосудия. В следующем разделе защищаются здоровье и личная собственность авилумов, за нанесение им вреда полагается смертная казнь. Здоровье остальных слоёв общества оценивается разл. суммами денежного штрафа. В Х. з. предусмотрена индивидуальная ответственность за преступления, что обеспечивается различными видами талиона (зеркальный, символич. и компенсационный талионы). Особый раздел посвящён семейному праву. Согласно Х. з., брак невозможен без заключения брачного контракта, причём сумма приданого значительно больше суммы выкупа за невесту. Наиболее суровому наказанию (сожжению) подвергаются в законах участники инцестуальной связи. Особые разделы также предусмотрены для регулирования операций с движимым и недвижимым имуществом, а также торговли и кредитных отношений. Срок долгового рабства в доме кредитора не может превышать для несостоятельного должника или его родственников 3 лет. В эпилоге законов содержится развёрнутая формула проклятия любому правителю, который захочет стереть со стелы Х. з. и вместо них написать свои.
Х. з. являются также памятником аккадской литературы. В них содержится множество лит. формул и эпитетов, заимствованных из царских надписей и более ранних клинописных правовых сводов (Ур-Намму законы шумерские, Законы Липит-Иштара, Законы Эшнунны). Известно, что Х. з. копировались на школьные таблички с целью обучения классич. аккадскому языку. В то же время правовая эффективность Х. з. остаётся под вопросом. Дошедшие до нас протоколы судебных заседаний не содержат отсылок к писаному праву. Возможно, Х. з. носили декларативный характер.
Лит.: Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1980. Ч. 1. С. 151–178 (перевод законов); Якобсон В. А. Законы Хаммурапи как источник по истории древней Месопотамии. Л., 1988; Frayne D. Old Babylonian period (2003–1595 BC). Toronto, 1990; Richardson M. E. J. Hammurabi’s laws: Text, translation and glossary. L.; N. Y., 2004.
Емельянов В.В. Хаммурапи законы // Большая российская энциклопедия
ХАММУРА́ПИ ЗАКО́НЫ, законы царя I династии Вавилона Хаммурапи, составленные в 1750-е гг. до н. э. Базальтовая стела с Х. з. была установлена в Вавилоне на 35-м году правления Хаммурапи. Текст законов состоит из пролога, 282 статей и эпилога. В прологе сообщается, что верховные боги Двуречья и бог Вавилона Мардук поручили Хаммурапи установить истину и справедливость в стране. В основном тексте законов всё население страны разделено на три социальных слоя: авилумы (коренные жители городов, имеющие земельные участки, переданные им по наследству), мушкенумы (воины и чиновники, получившие землю за службу и не имеющие своих наделов в общине) и вардумы (рабы). Статьи Х. з. группируются по предмету регулирования, связь между параграфами устанавливается по ассоциации. Статьи первого раздела законов предусматривают ответственность за лжесвидетельство и неправильное отправление правосудия. В следующем разделе защищаются здоровье и личная собственность авилумов, за нанесение им вреда полагается смертная казнь. Здоровье остальных слоёв общества оценивается разл. суммами денежного штрафа. В Х. з. предусмотрена индивидуальная ответственность за преступления, что обеспечивается различными видами талиона (зеркальный, символич. и компенсационный талионы). Особый раздел посвящён семейному праву. Согласно Х. з., брак невозможен без заключения брачного контракта, причём сумма приданого значительно больше суммы выкупа за невесту. Наиболее суровому наказанию (сожжению) подвергаются в законах участники инцестуальной связи. Особые разделы также предусмотрены для регулирования операций с движимым и недвижимым имуществом, а также торговли и кредитных отношений. Срок долгового рабства в доме кредитора не может превышать для несостоятельного должника или его родственников 3 лет. В эпилоге законов содержится развёрнутая формула проклятия любому правителю, который захочет стереть со стелы Х. з. и вместо них написать свои.
Х. з. являются также памятником аккадской литературы. В них содержится множество лит. формул и эпитетов, заимствованных из царских надписей и более ранних клинописных правовых сводов (Ур-Намму законы шумерские, Законы Липит-Иштара, Законы Эшнунны). Известно, что Х. з. копировались на школьные таблички с целью обучения классич. аккадскому языку. В то же время правовая эффективность Х. з. остаётся под вопросом. Дошедшие до нас протоколы судебных заседаний не содержат отсылок к писаному праву. Возможно, Х. з. носили декларативный характер.
Лит.: Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1980. Ч. 1. С. 151–178 (перевод законов); Якобсон В. А. Законы Хаммурапи как источник по истории древней Месопотамии. Л., 1988; Frayne D. Old Babylonian period (2003–1595 BC). Toronto, 1990; Richardson M. E. J. Hammurabi’s laws: Text, translation and glossary. L.; N. Y., 2004.
Емельянов В.В. Хаммурапи законы // Большая российская энциклопедия
Я много уделял внимание законам Хаммурапи, Меня интересовало кто автор законов Хаммурапи. Странности при принятии законов том, что Хаммурпппи принемает законы не от бога Мардука, а от бога солнца Шамаша. Я думаю жрецы этого храма и были авторами законов. Подробно в моей книге: "Беспокойная молодость человеческой цивилизации".
Козырева Н.В. «Законы Хаммурапи» в контексте истории Южной Месопотамии периода ранней древности // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. 2018. Вып. 18, № 1. С. 223–249.
