←  Археология

Исторический форум: история России, всемирная история

»

руны, иероглифы, буквы.

Фотография vaal2016 vaal2016 28.03 2021

Сложно спорить с человеком, прочитавшим пару дурацких книжек и от этого вообразившем себя знатоком в той или иной области исторической науки. И совершенно невозможно договориться с тем, кто не способен формировать собственное мнение, не верит глазам своим, а полностью полагается на, как ему кажется, «авторитетное» мнение обременённых регалиями личностей.

     Но меня почему-то не оставляет ощущение, что любителей истории, способных мыслить самостоятельно, тоже немало. Для них этот материал.

 

     ***    

     Основной тезис статьи: руны, как абстрактные символы, использовались уже в эпоху неолита, то есть за долго до того, как были применены германцами сначала для гадания, а затем в качестве знаков письма. Последние, в русском языке, принято называть «буквами».

 

      ***

     Любому человеку, занимающемуся наукой, ясно, что если два разных понятия называется одним и тем же словом – это неизбежно приведёт к путанице. Три – тем более. Оно и приводит.

     Для русского человека «письмо», «символ» и «буква» - это три разных слова, каждое из которых имеет свой смысл.  А в английском языке, фактически являющемся международным языком общения научного сообщества, вполне обходятся одним словом «letter», которое может обозначать первое, второе и третье. В контексте оно и не страшно, но заголовки статей или подписи под изображениями порой понять довольно сложно.

     Эта нечёткость формулировок даёт возможность называть финикийское письмо одним из первых алфавитных, хотя, во-первых, финикийского алфавита никто никогда не видел, часть знаков обозначают слоги, а некоторые из них никогда одновременно не встречаются в одном тексте. Да и алфавитом в западной научной традиции называется не столько устойчивый список знаков письма, демонстрируемый нам в виде таблицы, сколько сама письменность, использующая некий набор символов. Ищешь таблицу, а получаешь фрагмент текста.

- Какая разница? - снисходительно вздохнёт начитанный знаток древних письменностей. - Так принято, во всех книжках написано и нечего тут заумствовать и лезть в дебри!

      Разумеется, «нечего». Когда, за высоконаучных терминами, скрывается тенденциозность, отсутствие логики и книжное представление о предмете, что-то возражать действительно бесполезно. Как например по поводу доминирующей в науке тенденции называть знаки иератического письма «иероглифами».

     Это делается прежде всего потому, что так удобнее протолкнуть сомнительную теорию о предшествовании сложного письма, требующего высокого исполнительского мастерства, простому, подозрительно напоминающему графику рун (рис. 1).

 

Pic. 1.jpg

Рис. 1. Папирус 1961-1917 до н.э. 

       

      При этом ничтоже сумняше утверждается, что иероглифы появились «СРАЗУ В ГОТОВОМ ВИДЕ ??? !!!», а знаки иератического письма - результат постепенного упрощения иероглифов.

     Про «сразу готовые иероглифы» я вообще комментировать не буду. Подобные утверждения того не стоят. А что касается иератического письма, то, всерьёз, такое может утверждать только тот, кто в глаза не видел иератических текстов и потому не наблюдал динамики развития этой письменности от очень простого и мало похожего на иероглифы к сложному и замысловатому (рис. 2).

Pic. 2.jpg

 

Рис. 2. Иллюстрация динамики развития иератического письма.

     Что уже говорить про скандинавскую письменность, которая, если не присматриваться, руны и руны. Зачем мозги сушить? На кой вникать в особенности предшествующей рунной практики?

      Казалось бы, вышеупомянутые псевдонаучные выверты официальной науки не более чем игра в термины, но они далеко не безобидны, если превращают ясное представление о предмете в дилетантскую кашу из приблизительных понятий.

     Для меня буквы или символы скандинавской (можно сказать «германской» или «североевропейской») письменности, именуемой в просторечии «футарком», с одной стороны, и символы рунной практики Европы, с другой, - совершенно разные вещи, что и попытаюсь вам сейчас продемонстрировать.

     Прежде всего напомню, что первые надписи на футарке датируются вторым веком нашей эры, а первые упоминания о гадании на рунах, что вовсе не означает наличия письменности, первым веком нашей эры.

     Можно предположить, что процесс формирования подобных представлений у германцев начался за несколько веков до этого, но точно не за тысячи лет до нашей эры, когда самих германцев в Европе ещё не было. А руны были.

     Стенд из экспозиции Национального исторического музея Республики Белорусь (рис. 3 ).

 

Pic. 3.jpg

 

Рис. 3. Изображения рун на керамике 5-2 тысячелетия до н.э.

 

     Как видите перед вами образец «арнаментаванай» керамики эпохи неолита (для Белоруссии это 5-2 тысячелетие до нашей эры). А на образце совершенно определённо просматриваются две руны, которые в футарке называются «опила» и «феху». Или как-то иначе, потому что этот список знаков, существовавший пару веков в переходный период между старшим и младшим футарком, кто и как только не называл.

     Вы не прочувствовали историческую глубину рунной практики? Тогда вот это, думаю, должно вас убедить (рис. 4)

 

Pic. 4 .jpg

 

Рис. 4. Гёбекли Тепе (Турция). Минимум 8 тысячелетие до н.э.

 

     И ещё одна привязка к Белоруссии. Этот камень мне удалось притащить с разорённого при копке фундамента капища (рис. 5).

 

Pic. 5.jpg

 

Рис. 5. Знак защиты на артефакте.

 

      Совершенно очевидный знак защиты, использовавшийся не только в футарке (под названием «алгиз» ), но и в иных древних письменностях. Вертикальную черту справа от него можно трактовать, как руну, ставшую предшественницей буквы «и» во многих алфавитах.

    Такое сочетание явно имело какой-то мистический смысл, потому что на горшке эпохи неолита, демонстрируемом ниже, использовано в качестве орнамента (рис. 6).

 

Pic. 6.jpg

 

Рис. 6. Орнамент из рун защиты (перевёрнута) и, как некоторые считают, смерти на древней керамике. Обработанный и не обработанный варианты изображения.

   

      И футарк тут совершенно ни при чем. Так же как он не имеет никакого отношения к белорусским вышивкам 19 века. Эти орнаменты куда старше, хотя их смысл утерян за многие века, если не тысячелетия, до последнего применения. Разве что сохранилось представление о том, что данные символы воплощают обращение к неким высшим силам, а значит могут быть полезны для того, кто будет использовать разукрашенный подобным образом предмет.

     И поскольку с удивлением обнаружил неспособность научного сообщества дать ответ на вопрос «Что такое руны?», ещё несколько объектов из моей коллекции.

     Вот так выглядит обычная магическая формула, в данном случае отличающаяся разве что значительным количеством магических символов (рис. 7.).

 

Pic. 7.jpg

 

     Рис. 7.  Магмческая формула и отдельные руны.

 

     Слева фрагмент рунной формулы, а справа некоторые руны артефакта с их прорисовкой и обозначением звуков (в скобках), которые похожие на них знаки письма отображают в футарке и некоторых других письменностях. У меня такое ощущение, что вам знакомы практически все из увеличенных изображений рун.

     А это уже предписьменность или линейные магические формулы (рис. 8), большая часть знаков в которых, я думаю, вам не знакомы, потому что это не пантеоны высших богов, а какие-то частные случаи из рунной практики.

 

Pic. 8.jpg

 

Рис. 8. Линейные магические формулы.

 

     И наконец ещё несколько рун, хорошо вам известных в качестве знаков финикийского письма (рис. 9).

 

Pic. 9.jpg

 

Рис. 9. Фрагмент магического талисмана.

 

     В этом артефакте не было бы ничего особенного, если бы не подпись более мелким шрифтом под руной, которая в качестве буквы означает звук «m»: «АСЕ», что, я думаю, означает «БОГИ». При этом на талисмане, покрытом рунами, нет изображений богов.

     Теперь, я уверен, правильный ответ на вопрос, «Что такое руны?», вы сумеете дать самостоятельно.  К тому же иллюстрированные материалы о том, как формировались некоторые руны, а из них буквы, и на базе чего возник футарк, уже публиковались мной на этом сайте.

 

     С уважением ко всем, кто осилил данный материал, а тем более к тем, кто сочтёт возможным участвовать в его обсуждении

     Владимир Лисуков

 

 

Ответить

Фотография kmet kmet 28.03 2021

А, что с темой "Ложки, плошки, поварешки"?

 

Там, вроде активно руны и символы обсуждали, тот же футарк?..

И, кстати - Вы тоже ее открывали.

 

Может туда перенести пост, или объединить темы, что бы было удобнее?

Ответить

Фотография vaal2016 vaal2016 28.03 2021

А, что с темой "Ложки, плошки, поварешки"?

 

Там, вроде активно руны и символы обсуждали, тот же футарк?..

И, кстати - Вы тоже ее открывали.

 

Может туда перенести пост, или объединить темы, что бы было удобнее?

 

     Вы невнимательно читали тему.

Я специально поместил этот материал отдельно, потому что коротко такие серьёзные вопросы сформулировать не возможно.

    Руны к футарку имеют отношение только в качестве материала, на базе которого и создавалась североевропейская письменность. Если бы кто-то из спорщиков умудрился посмотреть на реальные тексты старшего футарка, то увидел бы, как там плавает графика символов, не имея часто ничего общего с рисунками из книжек.

     Собственно я как мог проиллюстрировал своё отношения к упомянутому спору выше. Если что-то не понятно - спрашивайте.

Ответить

Фотография kmet kmet 28.03 2021

Если что-то не понятно - спрашивайте.

Приведенный Вами рисунок 3 - подскажите к какой культуре принадлежит керамика? Место находки?

Сосуд был плоскодонным?

Ответить

Фотография vaal2016 vaal2016 29.03 2021

Приведенный Вами рисунок 3 - подскажите к какой культуре принадлежит керамика? Место находки? Сосуд был плоскодонным?

1. В мою задачу входила лишь демонстрация того, что рунная практике на территории Белоруссии существовала, по крайней мере за тысячу лет до первых надписей на футарке. При этом использовались те же символы, что и в футарке. То есть футарк вторичен по отношению к рунной практике.

2. По фрагменту боковой стенки определить форму сосуда не возможно. На стенде музея, под фрагментами керамики, ничего конкретного не было. Когда через пару лет заглянул в музей, этот материал уже заменили на банальный.

3. Мне не известны исследования, которые связывали бы рунную практику с особенностями археологической культуры. А вот способ нанесения знаков объединяет германский и белорусский артефакты. На территории Германии и Белоруссии существовала, например, культура линейно-ленточной керамики. 

3. Вообще-то, рунная практика древнее археологических культур и распространена шире Европы. Например свастика - символ плодородия, изображающая две пересекающиеся мистические сущности, ещё досолярный знак. Её производные в солярный период  - руны-предшественники финикийской буквы "алеф", греческой буквы "альфа",  буквы "йера" футарка. То есть более древний символ распространен повсеместно, а его производные - более локально. У нас в письменности использовался знак, напоминающий "алеф".

4. Когда знаки, обозначавшие некие древние сущности, попадали в орнаменты, очень может быть, что к этому времени терялся их конкретный смысл. Иначе новые религиозные представления вступили бы в противоречия со старыми. А так это было что-то вроде туманных воспоминаний о чем-то важном и хорошем. Такое положение вещей устраивало всех и позволяло орнаменту сохраняться тысячелетиями.

Ответить