Хотел бы узнать мнения пользователей форума. Так как существует такое мнение (привожу цитату из обсуждения с другого форума):
То, что русская волшебная сказка по Проппу отражает языческие обряды. На практике же она возникла в 17 веке путём заимствования западноевропейской сказки.
Устное народное творчество начало формироваться еще в тот момент, когда никаких контактов с западной Европой и в помине не было (до возникновения Руси как таковой).
Согласны ли вы с тезисом, что сказки славян чуть ли не все заимствованы из западноевропейских сказок?
Дожились, у нас уже даже сказки, оказывается не наши. Многие сказки славян уходят в такую древность... . Например, "детская" память о Сивке-Бурке вещей каурке - сказ о коньке-каурке, обладающим возможностью предвидения, упоминающийся в древнеиндийских ведах. Существует очень много рек на территории России с такими вот необычными для русского языка звучаниями как: Кавакаурья (на санскрите kava, kavya – "пища, которую приносят в жертву предкам") - Малый Каурец, Большой Каурец, Сухой Каурец, Каурский, Кауров.
вначале о книге не сочтите за рекламу, хотя с автором знакома, похвасталась
Михаил Першин "Еська"
«Разрозненные упоминания о Еське (Естьке, Истьке, Быстьке, Бытьке, Сутьке, Жистьке, а также Етьке и даже Е(И)титьке) встречаются в преданиях Архангельской, Астраханской, Владимирской, Вологодской, Волынской, Воронежской, Вятской, Екатеринославской, Елизаветпольской, Енисейской, Иркутской, Калужской, Костромской, Курской, Московской, Нижегородской, Новгородской, Олонецкой, Оренбургской, Орловской, Пензенской, Пермской, Подольской, Псковской, Рязанской, Самарской, Санкт-Петербургской, Саратовской, Симбирской, Смоленской, Ставропольской, Таврической, Тамбовской, Тверской, Тобольской, Томской, Тульской, Харьковской, Херсонской, Черниговской, Ярославской и ряда других губерний.
Любопытно, что этот герой не упоминается ни в одном из обнаруженных на сегодняшний день письменных источников. Представители как светской, так и духовной власти, закрывая глаза на многие явления народного творчества, выходящие далеко за рамки официально признанной морали, с удивительным упорством пытались искоренить из народной памяти именно этот персонаж.
Ещё одной характерной особенностью этого героя является то, что крайне редко Еська фигурирует в рассказах, передаваемых сказителями-мужчинами. Более того, известно множество случаев, когда мужья и свекры сказительниц преследовали их с необъяснимой жестокостью, что, впрочем, не смогло полностью искоренить память о Еське. О чем и свидетельствует факт выхода в свет данной работы».
(Из монографии Л. В. Колченковой-Далос «Мифы о мифологии, или Забытая память», Спб, 1913; Цит. по единств. сохр. экз. изд., уничт. по частям в 1913, 1918, 1934, 1947, 1959, 1965, 1973, 1987, 1995, 2000 гг.)
западноевропейские сказки начинаются с того, что герой садится на коня; Еська с сыном после всех подвигов и мытарств получают лошадей в качестве царского подарка
какой-то современный русский писатель (кто, не помню, склероз), говоря об отличиях менталитета "условного англичанина" и "условного русского": а мы лошадь съели, а седло надели на себя
Сообщение отредактировал Swetlana: 10.11.2012 - 23:57 PM
Звери в лесах, русалки в реках, ведьмы в избушках, чудовища, цари и простые люди - персонажи этой книги - подвержены всесокрушающему чувству любви. Детям до 16 лет читать запрещается. Феерически смешное чтение, от которого до самой последней страницы невозможно оторваться. "Еська" - это вольные фантазии на тему заветных сказок Афанасьева.
т.е. современный новодел, вольная фантазия на тему "Заветных сказок" Никитина
Дожились, у нас уже даже сказки, оказывается не наши. Многие сказки славян уходят в такую древность... . Например, "детская" память о Сивке-Бурке вещей каурке - сказ о коньке-каурке, обладающим возможностью предвидения, упоминающийся в древнеиндийских ведах. Существует очень много рек на территории России с такими вот необычными для русского языка звучаниями как: Кавакаурья (на санскрите kava, kavya – "пища, которую приносят в жертву предкам") - Малый Каурец, Большой Каурец, Сухой Каурец, Каурский, Кауров.
Опять санкрит Кау́рый -"светло-гнедой (о лошадиной масти)", стар. курый (1 раз; см. Срезн. I, 1380), кау́риться "мрачно смотреть", впервые ковур – то же, грам. 1579 г. (Дювернуа, Др.-русск. сл. 78). Из тюрк.; ср. казах., чагат. koŋur "саврасый, буланый" (Радлов 2, 522, устное сообщение Менгеса), сев.-тюрк. kovur "карий"; см. Горяев, ЭС 137; Преобр. I, 302, 372.
читала книжку Мишеля Песселя (умер год назад, светлая память...) "Путешествия в Мустанг и Бутан" в королевстве Бутан ещё до середины прошлого века была разрешена полиандрия, чтобы не делить крохотный земельный надел между сыновьями... ...А.С. Пушкин "Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях"
