←  Нетрадиционная история

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Города Pусов в Центральной Азии в докиевск...

Фотография Игорь Игорь 03.02 2020

 

 

Действительно, то этническое имя, которое звучит сейчас в назва­ нии нашего народа, широко запечатлено в «языке земли» Средней Азии (и не только Средней Азии) в форме рос, рокс, рас, ракс, ракш, рокш, рош, руш (западный беспрефиксный вариант),

И кто под этими терминами там числится? 

Скорее всего наши серьмяжные "русы".

 

 

аорс, аракс, арси (нре- фиксированный восточный вариант).

Это сарматы, или кто ещё?

В древнетюркской надписи Кюль-Тегина упомянут народ Arsi носитель тохарского А.Далее (стр  147) , Терхинская надпись "... Бильге Кутлуг таркан-сенгун  ...двоих послал. Кутлуг Бильге-сенгуну и Урушу Кутлуг-таркан-сенгуну , тем двоим- "Идите!" - он повелел." Уруш или Урус у тюркских народов - это русский. 

Видите Уруш , т.е. русский по уйгурски, его титул не похож на сермяжный , а скорее на парчевый.

Арси и Куча это два тохарских княжества в Восточном Туркестане. 

Это из книги-"Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Этнос языки и религии." Кстати о тканях, у Б.Н. Заходер "Каспийский свод сведений", славянские ткани , льняные например, ценились. наваривали 300%.

Вообще то вопрос о происхождении Княжеского Дома Рюриковичей ни как не освещен. Откуда и от какой династии этот отросток.

Тохары древние индоевропейцы Центральной Азии. Не иранцы. Читайте одноименную книгу Л.Сверчкова о тохарах.

Ответить

Фотография Игорь Игорь 03.02 2020

 

Действительно, то этническое имя, которое звучит сейчас в назва­ нии нашего народа, широко запечатлено в «языке земли» Средней Азии (и не только Средней Азии) в форме рос, рокс, рас, ракс, ракш, рокш, рош, руш (западный беспрефиксный вариант),

И кто под этими терминами там числится? 

Скорее всего наши серьмяжные "русы".

 

 

аорс, аракс, арси (нре- фиксированный восточный вариант).

Это сарматы, или кто ещё?

Тохары индоевропейцы, не иранцы.

Ответить

Фотография Игорь Игорь 03.02 2020

К вопросу о славянорусских связях с Хорезмом. Статья С.П. Толстова - О колядках в Хорезме. 

Прикрепленные файлы

Ответить

Фотография Игорь Игорь 07.02 2020

 

Вы бы внятную теорию сформулировали на основании этой горы данных, а потом привязали её к реалиям будущей Киевской Руси конца 9 начала 10 века. Думаю вам многое станет ясно.

А так вот скакать по векам от археологии до этнографии и обратно вслед за вами никто не будет.

Теории пока нет. Хорошо бы историкам обратить внимание на эти 

 

 

 

 

Ответить

Фотография Игорь Игорь 07.02 2020

Мне рекомендуют увязать историю среднеазиатских народов с историей Киевской Руси.

Видимо следует сказать несколько слов о Полянах . Я приведу цитату из "Истории Средней Азии" Ю.Н. Рериха том 1. cтр 296.

<<К северо-востоку от Южной Согдианы (согласно китайским летописям) лежала область Аньцай(Яньцай) (Цай по китайски - степь , поле) , населенная также кочевыми племенами, обычаи которых были сходны с обычаями согдийцев. В I веке н.э. область Яньцай приняла имя Аланьляо (аланы). К этому времени ,видимо, относится образование новой орды среди сарматских племен, принявшей имя алан. Область Аньцай лежит вблизи "большого моря"(Аральское море). Г.Хирт считает, что название Аньцай является китайской  транскрипцией названия народа , которое передано у Страбона в форме аорсы и у Птолемея упоминается вместе с аланами - аланорсы.

Г.В. Вернадский сближает название Яньцай с названием восточных славян - Antai-Anti , которое восходит к тохарскому ANT- равнина, поле ( ср. славянское племенное имя поляне). (сл.авт. у китайцев, как я отметил, ЦАЙ- также степь) . Согласно Вернадскому , анты были славянским племенем, кочевавшим среди сармато-аланских племен. Прокопий указывает, что анты говорили на языке sclaveni. Западные Анты сидели севернее Нижнего Дуная. Восточные Анты сидели к северу от Азовского моря. В VI веке анты потерпели поражение от аваров, в VII веке восточные анты входили в состав Хазарского ханства. Этот народ принадлежал к иранским сармато-аланским племенам.>> Видимо анты ,в культурном отношении ,ни чем не отличались от сармато-алан. Вообще учитывая среднеазиатские влияния на Юг России, можно понять степень культуры этого народа и его образовательны уровень. Ю. Рерих в статье "Буддизм и культурное единство Азии" говорить , что буддийское влияние , а значит и влияние индийской философии, из Средней Азии распространялось на Южные области России.

И теперь вспомним пример с былинным Вольхом Всеславличем, которого мы сравнивали с Хануманом. Не нужно больше изобретать малонаучные объяснения его способности преображаться , называя это оборотничеством. Обяснения этого феномена возможно с позиций индийской философии. 

Ответить

Фотография Игорь Игорь 08.02 2020

Клятва на мече у русов , скифов и хунну.

 

Из "Истории Средней Азии" Ю.Рерих .том1 стр.174.

 

"Религия скифов... культ бога войны,названного у Геродота Арееми , вероятно соответствовавшего Веретрагне "Авесты""

(помните Веретрагна-Варагна-варяг). "Символом его был железный меч, который водружался на вершине холма и которому раз в год приносились жертвы. Этого скифского бога войны,символизированного мечем, следует,вероятно, поставить в связь с хеттским богом мечем и культом меча у хуннов, о котором говорят китайские анналы."

Вспомним ,что первый шаньюй хуннов- Модэ или Маодунь и если перевести с китайского ,вероятно, Багатур, был заложником у юэчжи. По возвращении домой он ввел военную организацию взятую от юэчжи. И далее хунны стали теснить бывших господ.

"...Геродот оставил нам описание обряда заключения клятвенного договора у скифов: заключающие договор стороны капали несколько капель крови в чашу с вином , которое затем выпивалос, перед этим в чашу опускалось оружие и произносилось заклятье. "

"В главе о хуннах , или "Сюнну жуань" "Истории старшей династии Хань"

читаем...Хань чан и Чжан Мэн , посланных императором Юан-ди в ставку Хуханья - шаньюя, вместе с хуннским ханом и его сановниками , поднялись на гору, к востоку от реки Но. Затем они принесли в жертву белого коня и мечом цзинлу и золотом люли помешали вино. Затем, налив вино в чашу , сделанную из черепа царя юэчжи, убитого Лаошань шаньюем , они отпили вино и заключили договор. ... "цзинлу" было названием божественного меча у хуннов. "

Прикрепленные файлы

Ответить

Фотография Игорь Игорь 11.02 2020

 

 

Действительно, то этническое имя, которое звучит сейчас в назва­ нии нашего народа, широко запечатлено в «языке земли» Средней Азии (и не только Средней Азии) в форме рос, рокс, рас, ракс, ракш, рокш, рош, руш (западный беспрефиксный вариант),

И кто под этими терминами там числится? 

Скорее всего наши серьмяжные "русы".

 

 

аорс, аракс, арси (нре- фиксированный восточный вариант).

Это сарматы, или кто ещё?

Тохары индоевропейцы, не иранцы. Arsi и аорсы  - арья.

 

Ответить

Фотография Игорь Игорь 11.02 2020

Из сборника: Аркаим. По страницам древней истории Южного Урала.

Статья С.Г. Боталова:"Две тысячи лет Великого переселения."

 

Приведу некоторые выдержки о юэчжах.

"Достаточно давно существует точка зрения, что юэчжи представляли собой довольно огромную общность единокультурных ирано- или тохароязычных племен, которые накануне хуннской экспансии занимали не только весь регион монгольского и русского Алтая, но и большую часть Монголии, Джунгарии, Тянь-Шаня, и всю Западную Сибирь, где они соседствовали с усунями, а также занимали Таримский бассейн и верховья Хуанхэ."

 

"Saka-ravaka – «быстрые саки», или, скорее всего, Saka-rarka – «светлые саки»..." Помните речь шла о гуннском титуле - Восточный и Западный Лули-князь. Лули это Рури, учитывая отсутствие буквы "Р" в фонетике Китая. Rarka по сути звучит близко к  RURIK, смысл имени Рюрик может быть - Сиятельный,Светлый. Как имя князя готов - Отрогот т.е. Сиятельный гот, или Остромир- Сиятельный.

Далее:""По всей видимости, племена северо-западного Китая, Восточного Туркестана и Тарима, участвовавшие в юэчжейском исходе, к этому времени имели совершенно разные самоназвания и говорили на весьма разных диалектах когда-то, возможно, общего индоевропейского праязыка.

Трудно сказать, осознавали ли они свое единство. На этот счет интересную информацию из хотя и поздних хроник Бей-Шу (VII в.), которые, бесспорно, были переписаны из очень ранних документов, приводит в одной из своих работ В.И. Вайнберг (1972).
«1. Владетельный дом Кан есть отрасль кангюйского дома.
2. Со времени династии Хань преемство престола не пресекалось.

3. Собственно владетель прозывается Вынь, происходит из дома юэчжи, который первоначально обитал по северную сторону хребта Цилянь-Шань в городе Чжаову, но после поражения от хуннов перешел через Луковые горы на запад и основал царство. Он разделился на множество владетельных домов и утвердился в древнем царстве Кан. Сии роды в память своего первоначального происхождения всех удержали названия Чжаову. Переименования владетеля из рода в род есть Фуби." Джаову видимо есть Сиявуш от которого выводят свое происхождение владетели юэчжи.

В общем кому интересно рекомендую прочесть статью.

Фирдоуси в Поэме Шахнамэ помещает Сиявушгерд в Восточном Туркестане 

рядом с Хотаном. Сиявуш в Шахнамэ вынужден покинуть Иран из за наветов мачехи , что отдаленно напоминает судьбу князя Гвидона из поэмы Пушкина. Материал для Шахнамэ был собран из устных и ,видимо письменных, преданий народов Средней Азии и Ирана, так что он может быть историчен.

Ответить

Фотография Игорь Игорь 11.02 2020

 

 

Вы бы внятную теорию сформулировали на основании этой горы данных, а потом привязали её к реалиям будущей Киевской Руси конца 9 начала 10 века. Думаю вам многое станет ясно.

А так вот скакать по векам от археологии до этнографии и обратно вслед за вами никто не будет.

Теории пока нет. Хорошо бы историкам обратить внимание на эти вопросы.

 

 

 

 

 

Ответить