←  Древний Рим

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Культ Венеры в риме

Фотография andy4675 andy4675 05.06 2020

Римский комедиограф 3 века до н. э. Плавт неоднократно упоминает Венеру. В комедии "Канат" (ок. 215 г. до н. э.) события происходят в Кирене (греческая колония в ливийской Киренаике). Там фигурирует храм Венеры и её жрица (Птолемократия):

 

http://lib.ru/POEEAS...VT/plavt3_4.txt

 

В комедии "Пуниец" (правильнее - "Жалкий пуниец" (Poenulus)), написанной между 195 и 189 г. г. до н. э., действие которой происходит в греческом городе Калидон, тоже фигурирует культ богини Венеры.

 

http://lib.ru/POEEAS...VT/plavt3_3.txt

 

Упоминается Венера также в "Ослах", в "Хвастливом воине", в "Стихе", в "Купце", в "Персе", в "Привидении", в "Куркулионе", в "Псевдоле", в "Трёх монетах", в "Вакхидах", в "Двух Менехмах", в "Касине", в "Грубияне", в "Шкатулке" и в "Чемодане" (из сохранившихся хотя-бы частично сочинений Плавта, она лишь в "Эпидике", в "Кладе", в "Пленниках" и в "Амфитрионе" не упомянута).

 

В свете сказанного, мне кажется несоответствующей действительности мысль (с которой мне довелось встретиться), будто бы богиня Венера не являлась исконно римской богиней. Обоснованием этому мнению в том разговоре послужил тот факт, что имя этой богини не встречается у Катона Старшего.

 

Согласно римской легенде, на римском форуме Титом Тацием был возведён храм Венеры-Клоакины (хронологически, впервые в письменном источнике этот храм упоминается в одной из комедий Плавта, "Куркулионе", в начале 2 века до н. э.):

 

https://ru.wikipedia...Венеры-Клоакины

 

В этом святилище произошло очищение и примирение римлян и сабинян, явившимися сюда с миртовыми ветвями после произошедшего между ними сражения из-за сабинянок (Плиний Старший 15.36.1). Другой ранний храм Венеры в Риме - это храм Венеры Обсеквенс (295 г. до н. э.) при Большом Цирке:

 

http://penelope.uchi..._Obsequens.html

 

С другой стороны, хотя наличие культа Венеры в Риме как такового вряд-ли имеет смысл оспаривать, нельзя не признать целесообразным несколько иной ракурс рассмотрения вопроса о Венере. Ибо не вполне понятно, в какой момент и по какой причине римская Венера (Венус) была отождествлена с греческой Афродитой:

 

https://books.google...rustica&f=false

 

Столь же неясно (и в сопряжении с уже сказанным вопросом), с какого момента Венера обратилась в мать героя Энея, родившей его от героя Анхиза.

 

Венера отождествлялась с осканской богиней Мефитис (упоминается в осканской эпиграфике не позднее 3 века до н. э. (напр. надпись RV-11)), как демонстрирует эпиграфика из луканского святилища в Россано ди Вальо:

 

https://books.google...Mefitis&f=false

 

Самое знаменитое святилище этой последней богини - в Кампании, в Валле ди Ансанто:

 

https://en.wikipedia...occa_San_Felice

 

Культ Мефитис на Эсквилине, в Риме, удостоверен с середины 3 века до н. э. (здесь Венера почиталась как Либитина - культ Либитины или Венеры-Либитины существовал здесь, согласно римской легенде, ещё со времён Нумы или по-крайней мере Сервия Туллия: см. Плутарх, "Римские вопросы" 23; Плутарх, "Нума Помпилий" 12; Дионисий Галикарнасский, "Римские древности" 4.15.5).

 

Сервий, Комментарии к "Энеиде" 1.720, о различных эпитетах Венеры. Любентина:

 

 

et “Lubentina” , quae lubentiam mentibus novam praestat, quamvis alii hanc “Lubiam” dicant, quod eo numine consilia in medullas labantur.

 

О Венере Клоакине (или Конной, Эквестрии), а также о Венере Мурции ("Миртовой") и Пурпуриссе:

 

 

dicta est etiam “Equestris Venus” , dicta et “Cloacina” , quia veteres cloare purgare dixerunt. dicitur et “Myrica” et “Myrtea” et “Purpurissa” .

 

Статуя Венеры Лысой, установленная царём Анком Марцием. Когда галлы осадили Рим, и римлянки пожертвовали свои волосы для верёвок (для луков и метательных орудий), культ богини возобновился:

 

 

est et “Venus Calva” ob hanc causam, quod cum Galli Capitolium obsiderent et deessent funes Romanis ad tormenta facienda, prima Domitia crinem suum, post ceterae matronae imitatae eam exsecuerunt, unde facta tormenta, et post bellum statua Veneri hoc nomine collocata est, licet alii Calvam Venerem quasi puram tradant, alii Calvam, quod corda amantum calviat, id est fallat atque eludat. quidam dicunt porrigine olim capillos cecidisse feminis et Ancum regem suae uxori statuam calvam posuisse, quod constitit piaculo; nam post omnibus feminis capilli renati sunt, unde institutum, ut Calva Venus coleretur.

 

О Венере Обсеквенс:

 

 

dicitur etiam “Obsequens Venus” , quam Fabius Gurges post peractum bellum Samniticum ideo hoc nomine consecravit, quod sibi fuerit obsecuta: hanc Itali †“Postvotam” dicunt.

 

О Венере Эрикине (Эрикийской):

 

 

est et “Erycina” , quam Aeneas secum advexit.

 

О Венере как Салации:

 

 

dicitur et “Salacia” , quae proprie meretricum dea appellata est a veteribus

 

О Венере Мимнермии (хотя очевидно, что это прозвище связано с именем древнегреческого лирика Мимнерма, Сервий связывает его скорее с греческим словом мимнескеин, т. е. "помнить").

 

 

alii “Mimnerniam” vel “Meminiam” dicunt, quod meminerit omnium.

 

Венера также почиталась под эпитетами Вертикордия, Милитарис (Военная), а в портах - как Лимнесия (то есть Лемносская, благодаря известному мифу о царице Гипсипиле и о мужчинах Лемноса):

 

 

est et “Verticordia” , est et “Militaris Venus” , est et “Limnesia” quae portubus praeest.

 

Эпитеты Венеры - Виктрикс (Приносящая Победу) и Генетрикс (Прародительница) - последний эпитет был порождён после сна, увиденного Цезарем:

 

 

ipsa et “Victrix” et “Genetrix” ex Caesaris somnio sacrata.vocari quidam propter promptam veniam dicunt.

 

Венера Кипрская (Киприда):

 

 

apud Cyprios Venus in modum umbilici, vel ut quidam volunt, metae colitur.

 

Венера Автомата, почитавшаяся в Эфесе:

 

 

apud Ephesios “Venerem Automatam” dixerunt, vel “Epidaetiam” . ratioautem horum nominum talis est. Meliboea et Alexis amore se mutuo dilexerunt et iuramento seadstrinxerunt, ut cum tempus nuptiarum venisset sibimet iungerentur: sed cum virginemparentes sui alii despondissent et hoc Alexis vidisset, spontaneum subiit exilium. virgo autem ipsonuptiarum die semet de tecto praecipitavit: quae cum inlaesa decidisset, in fugam conversapervenit ad litus ibique scapham ascendit, ex qua sponte funes soluti esse dicuntur. voluntateitaque deorum pervecta est ubi amator morabatur: quam cum ille parans cum sodalibus conviviumsuscepisset, pro ipso rei eventu templum constituit. quod ergo sponte fuissent <funes> soluti,Automatae Veneri nomen sacravit, quodque cum epulas pararet virgo ei aquis fuisset advecta,Epidaetiae sacravit. abolere sichaeum incipit ordo naturalis. prius enim est avellere inhaerentia, etpost nova inferre. sic Terentius “ut metum in quo nunc est adimam atque expleam animumgaudio”

 

http://www.perseus.t...=1:commline=720

 

Ещё про венеру Кальву ("Лысую"):

 

 

 

Venus Calva ("Venus the bald one"), a legendary form of Venus, attested only by post-Classical Roman writings which offer several traditions to explain this appearance and epithet. In one, it commemorates the virtuous offer by Roman matrons of their own hair to make bowstrings during a siege of Rome. In another, king Ancus Marcius' wife and other Roman women lost their hair during an epidemic; in hope of its restoration, unafflicted women sacrificed their own hair to Venus.

 

Про греческий (если верить Сервию) древнейший культ Венеры Акидалии в Риме:

 

 

 

Venus Acidalia, in Virgil's Aeneid (1.715–722, as mater acidalia). Servius speculates this as reference to a "Fountain of Acidalia" (fons acidalia) where the Graces (Venus' daughters) were said to bathe; but he also connects it to the Greek word for "arrow", whence "love's arrows" and love's "cares and pangs". Ovid uses acidalia only in the latter sense. It is likely a literary conceit, not a cultic epithet.

 

Другие эпитеты богини Венеры в Риме:

 

1. Венера Целестис (то есть Небесная - точное тождество греческой Афродиты Урании; начинает упоминаться лишь со 2 века н. э.):

 

 

 

Venus Caelestis

 

Полным соответствием этого эпитета является также Венера Урания.

 

2. Венера Феликс (то есть Приносящая Счастье, Счастливая) - покровительница Суллы (что подразумевает появление её культа в Риме не позднее времён этого диктатора):

 

 

 

Venus Felix

 

3. Венера Гелиополитана - она почиталась в городе Гелиополе в Сирии (ныне Баальбек), и её культ начал распространяться в Риме не ранее захвата Сирии:

 

 

 

Venus Heliopolitana

 

4. Венера Каллипигос (то есть "с прекрасными окороками"), почитавшаяся в Сиракузах (её статуя была в "Домус Ауреус" нерона в Риме):

 

 

 

Venus Kallipygos

 

5. Венера Физика (в переводе с греческого Натуральная) - упоминается Титом Лукрецием Каром:

 

 

 

Venus Physica

 

https://en.wikipedia...nus_(mythology)

 

6. Венера Барбата (т. е. Бородатая):

 

https://en.wikipedia...i/Venus_Barbata

 

Кроме того, у латинян (а римляне имеют именно латинские корни) был известен общелатинский культ богини Венеры Фрутис. Эта богиня имела общелатинский культ, а её общелатинский храм (упоминаемый Страбоном 5.3.5), именовавшийся Фрутиналом, располагался в городе Лавиниум (центре Латинской конфедерации; ныне Пратика-ди-Маре):

 

 

 

Venus Frutis

 

https://en.wikipedia...nus_(mythology)

 

Что касается Анхиза и Энея - то эти образы были известны в Лациуме ещё в середине 4 века до н. э. Ассоциация Рима с образом Энея - вряд-ли была исконной. Миф об основании Рима - двойственный и запутанный. В итоге получается будто-бы так, что у Рима было два отца-основателя - Эней и Ромул. Поскольку я вижу в этом противоречие - которое не свойственно примитивным религиям - я предполагаю, что исконным основателем Рима в мифе был либо Ромул, либо Ром, либо Рома (греческое имя, означающее цветущую юношескую силу). А Эней был пришпандорен к Риму лишь позже - со временем. Скорее всего, к тому же, образ Энея был перенят римлянами от этрусков. Этрусский миф об Энее нам неизвестен - и римляне сами его не сохранили. Но поскольку сами этруски, по одной из версий, были выходцами из Малой Азии, мне бы показалось не лишённым логики, если бы исконно Эней и его прибытие в Италию были связаны с миром этрусков, а не римлян. Римляне же, смешавшись отчасти с этрусками (особенно после гибели Вей), переняли этот миф, и "вшили" его в собственную традицию.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 05.06 2020

Сервий, Комментарии к "Энеиде" 1.720, о различных эпитетах Венеры. Любентина:

 

 

et “Lubentina” , quae lubentiam mentibus novam praestat, quamvis alii hanc “Lubiam” dicant, quod eo numine consilia in medullas labantur.

 

О Венере Клоакине (или Конной, Эквестрии), а также о Венере Мурции ("Миртовой") и Пурпуриссе:

 

 

dicta est etiam “Equestris Venus” , dicta et “Cloacina” , quia veteres cloare purgare dixerunt. dicitur et “Myrica” et “Myrtea” et “Purpurissa” .

 

Статуя Венеры Лысой, установленная царём Анком Марцием. Когда галлы осадили Рим, и римлянки пожертвовали свои волосы для верёвок (для луков и метательных орудий), культ богини возобновился:

 

 

est et “Venus Calva” ob hanc causam, quod cum Galli Capitolium obsiderent et deessent funes Romanis ad tormenta facienda, prima Domitia crinem suum, post ceterae matronae imitatae eam exsecuerunt, unde facta tormenta, et post bellum statua Veneri hoc nomine collocata est, licet alii Calvam Venerem quasi puram tradant, alii Calvam, quod corda amantum calviat, id est fallat atque eludat. quidam dicunt porrigine olim capillos cecidisse feminis et Ancum regem suae uxori statuam calvam posuisse, quod constitit piaculo; nam post omnibus feminis capilli renati sunt, unde institutum, ut Calva Venus coleretur.

 

О Венере Обсеквенс:

 

 

dicitur etiam “Obsequens Venus” , quam Fabius Gurges post peractum bellum Samniticum ideo hoc nomine consecravit, quod sibi fuerit obsecuta: hanc Itali †“Postvotam” dicunt.

 

О Венере Эрикине (Эрикийской):

 

 

est et “Erycina” , quam Aeneas secum advexit.

 

О Венере как Салации:

 

 

dicitur et “Salacia” , quae proprie meretricum dea appellata est a veteribus

 

О Венере Мимнермии (хотя очевидно, что это прозвище связано с именем древнегреческого лирика Мимнерма, Сервий связывает его скорее с греческим словом мимнескеин, т. е. "помнить").

 

 

alii “Mimnerniam” vel “Meminiam” dicunt, quod meminerit omnium.

 

Венера также почиталась под эпитетами Вертикордия, Милитарис (Военная), а в портах - как Лимнесия (то есть Лемносская, благодаря известному мифу о царице Гипсипиле и о мужчинах Лемноса):

 

 

est et “Verticordia” , est et “Militaris Venus” , est et “Limnesia” quae portubus praeest.

 

Эпитеты Венеры - Виктрикс (Приносящая Победу) и Генетрикс (Прародительница) - последний эпитет был порождён после сна, увиденного Цезарем:

 

 

ipsa et “Victrix” et “Genetrix” ex Caesaris somnio sacrata.vocari quidam propter promptam veniam dicunt.

 

Венера Кипрская (Киприда):

 

 

apud Cyprios Venus in modum umbilici, vel ut quidam volunt, metae colitur.

 

Венера Автомата, почитавшаяся в Эфесе:

 

 

apud Ephesios “Venerem Automatam” dixeruntvel “Epidaetiam” . ratioautem horum nominum talis estMeliboea et Alexis amore se mutuo dilexerunt et iuramento seadstrinxeruntut cum tempus nuptiarum venisset sibimet iungerentursed cum virginemparentes sui alii despondissent et hoc Alexis vidissetspontaneum subiit exiliumvirgo autem ipsonuptiarum die semet de tecto praecipitavitquae cum inlaesa decidissetin fugam conversapervenit ad litus ibique scapham ascenditex qua sponte funes soluti esse dicunturvoluntateitaque deorum pervecta est ubi amator morabaturquam cum ille parans cum sodalibus conviviumsuscepissetpro ipso rei eventu templum constituitquod ergo sponte fuissent <funessoluti,Automatae Veneri nomen sacravitquodque cum epulas pararet virgo ei aquis fuisset advecta,Epidaetiae sacravitabolere sichaeum incipit ordo naturalisprius enim est avellere inhaerentiaetpost nova inferresic Terentius “ut metum in quo nunc est adimam atque expleam animumgaudio” .

 

http://www.perseus.t...=1:commline=720

 

Ещё про венеру Кальву ("Лысую"):

 

 

 

Venus Calva ("Venus the bald one"), a legendary form of Venus, attested only by post-Classical Roman writings which offer several traditions to explain this appearance and epithet. In one, it commemorates the virtuous offer by Roman matrons of their own hair to make bowstrings during a siege of Rome. In another, king Ancus Marcius' wife and other Roman women lost their hair during an epidemic; in hope of its restoration, unafflicted women sacrificed their own hair to Venus.

 

Про греческий (если верить Сервию) древнейший культ Венеры Акидалии в Риме:

 

 

 

Venus Acidalia, in Virgil's Aeneid (1.715–722, as mater acidalia). Servius speculates this as reference to a "Fountain of Acidalia" (fons acidalia) where the Graces (Venus' daughters) were said to bathe; but he also connects it to the Greek word for "arrow", whence "love's arrows" and love's "cares and pangs". Ovid uses acidalia only in the latter sense. It is likely a literary conceit, not a cultic epithet.

 

Другие эпитеты богини Венеры в Риме:

 

1. Венера Целестис (то есть Небесная - точное тождество греческой Афродиты Урании; начинает упоминаться лишь со 2 века н. э.):

 

 

 

Venus Caelestis

 

Полным соответствием этого эпитета является также Венера Урания.

 

2. Венера Феликс (то есть Приносящая Счастье, Счастливая) - покровительница Суллы (что подразумевает появление её культа в Риме не позднее времён этого диктатора):

 

 

 

Venus Felix

 

3. Венера Гелиополитана - она почиталась в городе Гелиополе в Сирии (ныне Баальбек), и её культ начал распространяться в Риме не ранее захвата Сирии:

 

 

 

Venus Heliopolitana

 

4. Венера Каллипигос (то есть "с прекрасными окороками"), почитавшаяся в Сиракузах (её статуя была в "Домус Ауреус" нерона в Риме):

 

 

 

Venus Kallipygos

 

5. Венера Физика (в переводе с греческого Натуральная) - упоминается Титом Лукрецием Каром:

 

 

 

Venus Physica

 

Кроме того, у латинян (а римляне имеют именно латинские корни) был известен общелатинский культ богини Венеры Фрутис. Эта богиня имела общелатинский культ, а её общелатинский храм (упоминаемый Страбоном 5.3.5), именовавшийся Фрутиналом, располагался в городе Лавиниум (центре Латинской конфедерации; ныне Пратика-ди-Маре):

 

 

 

Venus Frutis

 

https://en.wikipedia...nus_(mythology)

Ответить