←  Искусство

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Семь смертных грехов

Фотография Кызылдур Кызылдур 20.05 2012

Изображение
Иероним Босх (ок. 1460 -1516) "Семь смертных грехов"(1475-80гг) дерево,масло, 120 x 150, Mузей Прадо, Мадрид


В христианстве есть список семи смертных грехов, ведущих к смерти души. Библия не приводит точного списка смертных грехов, но предостерегает от их совершения в десяти заповедях.
Но теологи в разное время составляли этот список, уточняли его. Во многом его контент и порядок следования зависел от традиции.
Перечень 7 смертных грехов был впервые составлен папой римским Григорием Великим. По его мнению, к ним относятся:
гордыня, алчность, зависть, гнев, блуд, чревоугодие и уныние.
Крупнейший христианский теолог Фома Аквинский его "популяризировал" и с XIII века в католической традиции такой список стали считать общепринятым:
гордыня, алчность, зависть,гнев, сладострастие, чревоугодие,праздность.
Православные теологи тоже уточняли список.Из новейших - вариант святителя Игнатия (Брянчанинова,1807—1867):
гордость,алчность,блуд,зависть,чревоугодие,гнев,лень.

В сущности, мнения теологов практически совпадают, если понимать лень, праздность и уныние как вещи одной природы.
У Иеронима Босха, если "читать",согласно композиции, от "шести часов" против часовой стрелки:
ГНЕВ, ТЩЕСЛАВИЕ, СЛАДОСТРАСТИЕ, ЛЕНЬ, ЧРЕВОУГОДИЕ, СРЕБРОЛЮБИЕ, ЗАВИСТЬ
Видимо, несколько позже, написана обладающая более совершенными, хотя и относительными живописными достоинствами композиция «Семь смертных грехов». Эта работа обладает довольно усложненной структурой: пять разного диаметра окружностей на темном фоне. Предполагают, что это крышка стола - столешница, расписанная мастером. Обычай расписывать столы был тогда достаточно распространен. Такой работой не гнушались и именитые художники. Мы знаем, например, что самым ранним дошедшим до нас произведением великого немца Ганса Гольбейна Младшего была как раз расписная крышка стола, очень поврежденная, но сохранившаяся. Там изображены разные фантастические существа: сирены, кентавры, астрологические знаки, символическая путаница химерообразных существ и полутаинственных символов. Здесь иное. Чисто религиозное содержание, поучительный, дидактический смысл. Именно эта работа висела в личных покоях испанского короля Филиппа II. Она находилась между его кабинетом и спальней, так что, проходя из комнаты в комнату по нескольку раз в день, монарх мог созерцать символы человеческих грехов и размышлять о греховной природе человека.
Это одно из наиболее ясных и нравоучительных произведений Босха снабжено подробными, разъясняющими смысл изображенного цитатами из Ветхого Завета из книги "Второзаконие".
Начертанные на развевающихся свитках слова:
сверху:
"Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла
"О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет!"
(Вт.32:28-29);
снизу:
"Сокрою лицо мое от них и увижу, какой будет конец их"(Вт.32: 20)
определяют тему этого произведения.
Изображение

В центре – нечто вроде всевидящего ока. В середине – подобие зрачка, в котором по бедра изображен Христос, стоящий в саркофаге. Христос все видит, он в центре мира, он в центре этого условно изображенного глаза. Ниже надпись: "Берегись, берегись, Бог видит всё".
Это не собственно глаз, но явный намек на него. Всевидящее око зрит все, но оно по неисповедимым, непонятным для нас причинам, не вмешивается в ход вещей. Муки Христа - зарок человечества - оказываются едва ли не напрасными. Он указывает на свою рану в боку, он в очередной раз взывает к людям, но это воззвание оказывается почти никем не услышанным. Широкая полоса, идущая вокруг этого квази-зрачка напоминает радужную оболочку. Круг расчерчен лучами, которые в то же время несколько напоминают рисунок радужки.

И, наконец, на внешней, самой широкой полосе изображены семь сцен, которые символизируют семь смертных грехов. Каждый грех обозначен надписью и трактован художником в виде жанровой сценки.
Таким образом, Босх создает обобщенную картину человечества, погрязшего в грехах. Интересно обратить внимание вот на что: мы традиционно говорим о семи грехах, хотя строго говоря, это ведь не грехи, как поступки - кража, убийство или другие греховные деяния человека. Семь смертных грехов в католической традиции – это, скорее, семь свойств человека, семь черт его характера, которые приводят к этим преступлениям и проступкам. Семи грехам традиционно, как вы знаете, противостоят семь добродетелей. Три религиозные христианские добродетели четыре мирские. Босх, изображая грехи, не обращается к отвлеченным образам. Джотто, например, в капелле дель Арена в нижнем ряду в монохромных фресках изобразил фигуры, которые символизировали Непостоянство, Гнев, Зависть. У Босха это сценки, довольно жизненные по смыслу, но гротесковые, окарикатуренные по манере изображения.
Изображение

"ГНЕВ". Драка пьяных крестьян во дворе. Совершенно озверелое побоище, во время которого один другому насадил на голову трехногий табурет, чуть не проломив и голову, и сидение этого табурета.

Изображение
"ТЩЕСЛАВИЕ" представляет собой, на первый взгляд, совершенно невинную сцену: интерьер довольно зажиточного дома, женская комната. Модница, стоя к зрителю спиной, вертится перед зеркалом, висящим на створке шкафа, примеряя новый белый чепец и любуясь собой в этом чепце, не замечая, что зеркало ей подсовывает чертенок, высунувшийся из шкафа. Здесь как бы таится зародыш греха гордыни, который некоторые теологи считали "отцом всех грехов".
Изображение
"СЛАДОСТРАСТИЕ". Молодые люди в шатре предаются любовным утехам. Их развлекают клоуны, рядом музыкальные инструменты. Музицирование в символике Босха всегда обозначало греховную страсть, похоть.
Изображение
"ЛЕНЬ". Ленивый монах спит, забыв о своих обязанностях.
Изображение
"ЧРЕВОУГОДИЕ". Очень неопрятное, неуютное помещение, какой-то злачный дом или задняя комната харчевни. У Босха часто встречаются какие-то постройки и интерьеры, в которых смешиваются элементы грязной харчевни, публичного дома и сарая. Монахиня потчует нескольких едоков. Омерзительный толстяк, у которого брюхо свешивается между колен,
остервенело грызет куриную или индюшачью ногу; такой же младенец тянет к нему руку, требуя своей доли.
Но и исхудавший пропойца столь же неприятен.Он, словно трясущимися руками, буквально выдавливает последние капли из кувшина себе в рот. На полу разбросана дешевая мебель, тут же разведен костер.
Изображение
"СРЕБРОЛЮБИЕ". Неправедный судья, подкупленный злодеем, судит бедняка.
Изображение

"ЗАВИСТЬ". Соседи завистливо наблюдают за соседом-богачом, накупившим товаров, которые еле тащит в мешке слуга.
На переднем плане - две собаки, которые тянутся к кости в руках соседа-завистника, хотя перед ними уже лежат две косточки.

Маленькие тондо, расположенны по углам вокруг центрального. Четыре сцены, которые объединяются в цельный сюжет, именуемый в католической традиции «Четыре последние вещи»
(православные называют это соединение сюжетов «Четыре последния человеков»), -
Смерть, Страшный Суд, Ад и Рай.
Изображение
«Смерть» изображена слева вверху. Умирающий лежит в своей комнате на кровати, его соборуют, вокруг него изображены близкие и причты - священник со служкой-монахом. А за высокой спинкой кровати, в изголовье видны фигуры белого ангела и черного дьявола, которые ожидают последнего человеческого вздоха, того мгновения, когда вылетит душа усопшего, и каждый готовится первым ее принять.

ЖыЖы

Ответить

Фотография Кызылдур Кызылдур 20.05 2012

Изображение
Напротив сцены «Смерти» изображен «Страшный Суд». Он представлен в традиционном, кратком варианте: Иисус восседает на небесном троне с апостолами, Марией и Иоанном. Ангелы трубят, возвещая начало Суда.Мертвецы восстают из земли.
Изображение
Под «Страшным Судом», справа внизу – «Рай». Тоже иконографически связанный с традицией Рогира ван дер Вейдена и Ганса Мемлинга. Изображение Рая как входа – портала церкви, душ, толпящихся у этого входа, св.Петра, принимающего их, поющих и музицирующих ангелов.
Изображение
Для нас здесь наиболее интересна сцена «Ада». Исследователи приложили очень много стараний для установления источников босховской иконографии «Ада». Казалось бы, в первую очередь, нам должен прийти на память Данте с его монументальным Адом первой части «Божественной комедии». Но на Севере Европы дантовские образы, дантовские аллюзии практически не отразились. Мы не встретим даже топографического деления Ада на девять кругов. Правда, Данте ведь не единственный, описавший загробное путешествие. Хождение по Аду или видение Ада в Средние века достаточно распространенный жанр, у истоков которого лежит средневековый текст, - так называемое «Видение Тундала» (1149 г.), легендарного скандинавского короля, или знатного дворянина, которому во сне явились адские пространства, которые он, проснувшись, описал, упомянув тех, кто обречен на адские муки, и на какие муки кто обречен. Босх видимо прекрасно знал и «Видение Тундала», и некоторые другие тексты, но к тому же широко использовал и так называемый религиозный фольклор, бытовавший в те времена.
Это первое по времени, самое раннее, самое неразработанное изображение «Ада» у Босха. Но зато и единственное, где некоторые фигуры или группы обозначены надписями: зависть, скупость, похоть, и мы можем видеть, какую муку принимают завистники, гневливые, скупцы, любострастники. Некоторые из этих наказаний Босх будет повторять и в более поздних композициях.
Изображение"ГНЕВ" Гневливые вечно прикованы к одру страдания.
Изображение"ТЩЕСЛАВИЕ" Изображена женская фигура, на лоно которой взбирается отвратительная черная жаба.
Изображение"СЛАДОСТРАСТИЕ" Пара похотливцев прикованы к ложу,на которое взбирается черная рептилия.
Изображение"ЛЕНЬ" Ленивых "учат" работать в адской кузнице.
Изображение "ЧРЕВОУГОДИЕ" Обжору будут кормить вечно - отвратительными рептилиями.
Изображение"СРЕБРОЛЮБИЕ" Жадные и скупые варятся в котле с золотом.
Изображение "ЗАВИСТЬ" Завистников грызут собаки
Ответить

Фотография tamazss tamazss 21.05 2012

как та не справедливо гнев самое неконтролируемое чувство а наказание ужаснейшее хотя и сребролюбие не поошряется :( надо по скорее с ленью завязывать :lol:даже не знаю кто страшнее ,демоны истязающие людей или люди выдумавшие и принявшие эту жуть :unsure:
Сообщение отредактировал tamazss: 21.05.2012 - 01:51 AM
Ответить

Фотография Zhak Zhak 09.06 2012

Дааа, Босха я малеха пересмотрел((((
Ответить