←  История народов, этнология

Исторический форум: история России, всемирная история

»

История цивилизаций на Днестре до 1792 г.

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 28.10 2011

Ищем Пересечен. история Томбасара (Дубоссары)
Статья огромная. Оставлю основные тезисы.
1. В окрестностях Дубоссар и в районе обнаружено свыше 150 памятников археологии, среди которых скифские курганы (в 1980 г. в одном из скифских захоронений обнаружена золотая гривна весом 815 грамм вождя скифского племени), памятники Трипольской и Черняховской культуры, памятники раннего средневековья. Сохранились под городом подземные ходы (пока не исследованы). Попытаемся ответить на вопрос: могли ли быть основателями нашего города ещё древние скифы? или жившие здесь ещё до них киммерийцы? Рассмотрим внимательно краткий обзор античной истории Приднестровья.

В 613 до н.э. мидийский царь Киаксар присоединил к Мидии территорию скифов. В ходе мидийско-лидийской войны (590-585 до н.э.) Скифское царство было лишено статуса царства-провинции и было напрямую включено в состав Мидии в качестве провинции. Таким образом, с 585 до н.э. территория современного Дубоссарского района уже входила в состав государственного образования с присущими ему атрибутами.

Так, в Верхних Байраках на огромных природных валунах на высоте в 3-7 метров над ручьём возвышаются странные каменные плиты правильной прямоугольной формы. Место: за Дубоссарской объездной дорогой, в конце улицы Знаменской, примерно в 100 метрах от холодного источника (вниз по ручью, текущему в Тамашлык). На плитах высечены многочисленные странные глубокие зарубки, напоминающие письмо. Следует отметить высокую степень выветривания каменных плит (но, почему-то, одни – выветрены, а другие – нет).

Интересные данные по данному вопросу приводит специалист в области раннего железного века Северо-Западного Причерноморья И.А.Четвериков (НИЛ «Археология» ПГУ, Тирасполь). В 1995 г. он открыл уникальный для Восточной Европы позднескифский могильник III-II вв. до н.э. у с. Глиное. «Анализ археологической ситуации по состоянию на начало XXI века подтверждает высокую концентрацию курганов, могильников и поселений вокруг Дубоссар – прямое свидетельство наличия древнего и всем хорошо известного брода (см. работы Е.В.Черненко по скифским переправам). Антропологические материалы 30-ых г.г. XX века, происходящие из раскопок в районе Вадул-луй-Водэ археолога А.Донича, говорят о том, что этническая картина там интереснейшая, с сильной метисацией (смешением) населения (см. работы М.С.Великановой)».

В то же время, историк XIX-XX века Садовский приурочивает отмеченные на карте Сарматии античным учёным Птолемеем: Карродун - к Хотину; Ерект – к Тирасполю, Вивантиварий – к Бендерам, Клепидаву – к Ямполю, Метоний — к Могилеву-Подольскому. Поиски этих городов велись, но безрезультатно. Открытое случайно в 1994 г. в селе Дзержинское под Дубоссарами погребение Черняховской культуры 4 века н.э. подтвердило смешанный характер антропологического типа людей, некогда проживавших на берегах Днестра.

2.Интересен анализ приднестровских археологов 90-ых годов XX века результатов исследований материальной культуры VI-IX веков на территории бывшей МССР. Исходя из результатов этого анализа, Тираспольскими исследователями (Щербатюк и другие) был сделан вывод, что материальная культура склавинов (и их потомков: тиверцев, уличей и т.д.) носила более выраженные протоболгарские дунайские славянские черты археологической культуры, и менее выраженные древнерусские днепровские славянские черты.

В «Повести временных лет» впервые была предпринята попытка разделить языки народов и диалекты племён на территории Киевской Руси на две группы: славянские и неславянские, но летописец Нестор (правильнее будет сказать - Нестор в переработке Сильвестра) решил упустить из вида диалекты тиверцев, уличей, белых хорватов и бужан. Так он и обошёл этот вопрос: славянские они, или нет. Скорее всего, в его время эти диалекты уже практически смешались с волынским диалектом на Западной Украине, куда произошёл доказанный историками отток жителей из-за набегов половцев. В итоге, уже ко времени монголо-татарского нашествия, половцы стали основными жителями Северного Причерноморья – этот факт никто не оспаривает. А летописец не решился пытаться трактовать славянство или неславянство этих юго-западных племенных объединений славян.

И этому была, судя по всему, своя причина: многие археологи и сейчас их считают более близкими к нынешним болгарам, чем к нынешним русским. Да и вопрос славянства болгар был крайне неоднозначен на Руси (да и в более позднем времени, как свидетельствует БЭКМ-2008), помнившей и азовских булгар (протоболгар) и волжских булгар, которые были тюркскими народами. В современной Украинской истории этот процесс консолидации части восточнославянских племён на Западной Украине считается началом формирования протоукраинской общности.

Практически не изучены южные диалекты восточных славян. А у античных историков Иордана и Прокопия говорится о двух крупных государственных объединениях славянских племён (Антах и Славинах), в 6-7 веках занимавших территорию от Дуная до Дона, граница между которым проходила по Днестру. Центр антов, судя по всему, - город Киев. Где находился центр славинов(склавинов) – неизвестно. Но древнейший славянский город у Днестра - это городище тиверцев, существовавшее начиная с начала 6 века возле села Алчедар в природной стране Сахарна, известной своим сложным рельефом и труднодоступностью. Другой их крупный центр – городище возле села Екимауцы.

«Повесть временных лет» (общерусский летописный свод, составленный в Киеве в начале 12 в. летописцем Нестором, текст которого включает летописные своды 11 в., тексты византийских, православных и других источников) не исследует этот район. Но Нестор упоминает так же и о некоем городе Киевце, который основал Кий в конце 5 века на Дунае, но был изгнан местными жителями. Скорее всего, в город превратился бывший военный лагерь Кия, существовавший в годы антско-готских войн. Местонахождение Киевца-на-Дунае неизвестно, но наиболее вероятно - недалеко от устья Дуная.

Но, не могли быть независимыми, прежде всего от догм «национал-патриотизма» Русской православной церкви историки того времени: ни епископ Иоаким, ни монах Нестор, ни митрополит Могила. Это основополагающая доктрина Русской православной церкви.
Приведу, как её трактует статья виднейшего русского богослова и историка церкви Н.Н.Глубоковского «Православие по его существу» (1913). Статья написана для американского богословского журнала с целью прекращения протестантами распространения на территории России текстов Библии и иной библейской литературы, которые, в принципе мало актуальны и не так важны, с точки зрения концепции «национал - патриотизма», обуславливающего монополию Русской православной церкви – как национал-патриотического общественного русского православного религиозного движения, формирующего идеологию государства. Через год вышло отдельное издание статьи на русском языке (Санкт-Петербург, 1914).

Положения статьи нисколько не потеряли своей актуальности, поскольку развитие русской богословской мысли вскоре было насильственно прервано войной, а затем революциями, войнами, эмиграциями, атеистическим воспитанием и т.д. Н.Н.Глубоковский традиции церковного национал-патриотизма производит из национальных греческих традиций и Византийской православной церкви.

«Православие есть известная националистическая форма христианства, которое получает в нем и национальное ограничение, и националистическую исключительность, когда, замыкаясь в рамки своей национальности, усвояет ей особые права преимущественного обладания и необходимого посредничества в получении и раздаянии христианских благ».

Про «националистическую исключительность», в прочем, было слышно практически у любого народа, вот только куда она обычно приводила, было бы не плохо не забывать. По схожим и вполне понятным причинам, многие и сейчас стараются не упоминать о периоде сотрудничества Александра Невского с Золотой Ордой и о его карательных миссиях на непокорных золотоордынцам западных древнерусских землях. Так же мало говорят и о взаимных предательствах Твери и Москвы в период монголо-татарского ига. А уж история Ивана Грозного, Смутного времени и Петровских реформ, если её рассматривать в изложении православной традиции – одна сплошная история нахождения у власти «преданных анафеме посланцев ада».

3. Известно, что Святослав напрямую управлял Болгарией, землями уличей и тиверцев. Но власть этих земель над остальной Русью продержалась лишь 3 года. Остальные земли находились от него в вассальной зависимости и были распределены Святославом между сыновьями. После гибели в 972 князя Святослава у Днепровских порогов идея совместного русско-болгарского государства потеряла свою актуальность, в связи с начавшейся борьбой сыновей Святослава за наследство.

Традиционный речной и морской путь «из варяг в греки» в X веке стал опасен из-за разбоя печенегов (таким образом, кстати, князь Святослав и погиб у Днепровских порогов). Затем необходимость пути вдоль берегов Днестра возникает при Ярославе Мудром, в XI веке, укрепившем древнерусское государство на берегах Чёрного моря (от устья Днепра у Чёрного Моря до устья Сирета на Нижнем Дунае), прекративший набеги половцев с помощью создания русско-печенежских православных военных поселений вдоль южных границ Киевской Руси.

Свидетельством торгового и паломнического движения по Днестру и его правому и левому берегу в Византийские владения (начинающиеся в устье Дуная) в XI-XII веках служат редкие находки византийских монет 1025-1175 годов выпуска, сосредоточенные вдоль этого древнего пути. А река Днестр (Тирас, Тивер) известна была ещё древнейшим из эллинов: много древним иавторам ибыло написано об «амазонках»-киммерийцах и «кентаврах»-таврах, а так же об их пока ненайденных археологами древних поселениях на Нижнем Днестре. Возможно – это и ныне исследуемые Чобручи.

Так мне видится идентичность алазонов (амазонов, амазонок) и киммерийцев: античные историки называли киммерийско-фригийские войны 7 века до н.э. - завоеванием «амазонками» Фригии; так же совпадает место столицы «амазонок» и место древней столицы киммерийцев (место родового кладбища киммерийских вождей) - это остров в устье Днестра (см. работы Геродота, Тацита, Плиния-мл. и т.д.). Перед Днестровским лиманом такой остров действительно существует: образуемый Днестром и его рукавом Турунчуком.

Предполагаю наличие древнего сухопутного пути (берущему начало от скифских переправ) от Киева к Днестровскому лиману - городу Белгороду и Чёрному морю. Этот путь будет безопаснее всего по правому берегу реки (защищённый Днестром от нападения печенегов со стороны Южного Буга). Этот предполагаемый маршрут (на основе православных преданий о паломничестве) по правому берегу Днестра, будет понятен без карты и знания местности любому, даже неопытному путешественнику; в особенности - православному паломнику в Царьград (Константинополь – центр православной веры в Средние века). И уж тем более - этот путь будет понятен опытному купцу. Но он крайне неудобен в районе излучины Днестра: от современного города Криуляны (на правой стороне от села Дзержинское) и до современного села Старые Дубоссары (на правой стороне от современного села Дороцкого).

Для лучшего понимания предлагаю взглянуть на карту Приднестровья. То есть, идя вдоль правого берега Днестра, придётся делать примерно 50-километровый крюк. Путь заметно сокращается, если переправиться с правого берега на левый берег Днестра в нынешнее село Погребя. Затем, пройдя менее часа по левому берегу, снова перебраться на правый берег Днестра в районе села Дороцкое. Нужна надёжная переправа.

Так, судя по всему, и возникли мосты из дубасов. Вблизи этих двух мест (переправ через Днестр) и сохранились современные топонимы: город Дубоссары и село Старые Дубоссары (местные жители называют своё село – Дубоссары, и не понимают, причём здесь эпитет «Старые»). Только, для возникновения поселения вблизи скифских бродов, охраняющего и ремонтирующего мост и лодки, сдающего постоялые дворы и предоставляющего питьё, еду и отдых путнику и купцу, а так же ведущего собственное ремесло и сельское хозяйство, большое значение имеет наличие нормального берега с плодородной почвой (а не, как глиняные земли, - в Погребах).

А ещё большее значение имеет наличие природных источников питьевой воды (хорошего вкусового качества, а не «буркутной» со зловонным сероводородом или другими неприятными примесями). Это неоспоримые истины основ социально-экономической географии. Таких источников в районе Дубоссар предостаточно, и их воду может и сейчас любой желающий попробовать на вкус: ключ в районе ГЭС, Дубоссарский родник, ключи на Нижней части Большого Фонтана. А самого приятного вкусового качества вода (по мнению жителей Большого Фонтана) у холодного источника в районе Верхних Байраков (за объездной трассой, но это далеко от центра и от Днестра, но недалеко от предполагаемой скифской древности, в конце улицы Знаменской).

4. Известно о существовании славянского Пересечена, крупного поселения возле нынешней Калфы. Нахождение древнеславянских малонаселённых поселений в районе современных сёл Незавертайловка, Терновка, Рашково и города Резина, предполагаю вероятным по находкам монет того времени. Назову предполагаемые крупные места возможных привалов на этом с большой долей вероятности предполагаемом пути путешественников: Белгород-Днестровский, Калфа, Лукашевка, Пересечен, древние славянские города в районе Алчедар-Сахарна. Затем, переход на левобережье Днестра возле славянского поселения в районе села Рашково (находящееся выше печенежских владений) для продолжения пути через современную Винницкую область к истокам реки Рось, а там и в Киев.

Рядом начинается и другой путь, более ближний, в Галич-на-Днестре. (См. работы о древних славянах в Молдавии Г.Ф. Чеботаренко, Г.Б. Фёдоров и т.д.). Необходимость сухопутного пути из Киева в Царьград вызвана и особенностью православных традиций паломничества (альтернативного речному и морскому южному участку пути «из варяг в греки»).

Настоящий паломник должен был пройти путь на «своих двоих», желательно большую часть пути коленопреклоненным с молитвою и раскаяньем в совершённых греках, вымаливая у Бога прощения через святых заступников на коленях. А, православная христианская традиция говорит о принятии Юго-Западной Русью православного христианства задолго до крещения Киевской Руси князем Владимиром. А в районе Дубоссар хорошо известен древний скальный Роговской монастырь.

Считается, что процесс принятия православия уличами и тиверцами был добровольным благодаря деятельности православных миссионеров с увеличением количества православных в каждом новом поколении. Начался он ещё во времена крещения болгар, затем продолжился при князе Аскольде [имя в православии - Рос]. После - продолжился во времена княгини Ольги, матери Святослава [имя в православии - Елена], затем завершился во времена младшего брата Святослава (скорее всего – сводного брата по отцу, как считает В.Н. Татищев) Улеба [имя в православии – Глеб].

А традиции Кицканского монастыря и Сахарнских монастырей, говорят о том, что эти церкви и монастыри стоят на святых местах (местных святынях). Там находились места отдыха и ночёвок первых древнерусских паломников у источников воды (впоследствии – местных святых источников), ещё с древнейших времён до крещения Руси князем Владимиром. Но и переправы, вылившиеся в мосты, кому-то тоже надо было ремонтировать и охранять, взимать плату за их проход или проезд. Так развивается торговля, строительство, рыбная ловля, речной транспорт, земледелие и т.д. Формировались постоянные поселения. Торговые пути переносились поближе к населённым и защищённым места

5. Возможно, и в XXI веке нам придётся переосмыслить историю цивилизаций Днестра в виду раскопок кургана доскифского времени у села Мокра, скифских курганов у Слободзеи и Глиного, многослойного поселения у села Чобручи. Что найдут, и какой древности, в городе Дубоссары (в его ближних и дальних окрестностях), даже трудно предсказывать. Но, археологические раскопки в основном ведутся в Слободзейском районе; в меньшей степени – на севере Приднестровья. А его географически центральная часть (город Дубоссары, его ближние и дальние окрестности), как-то осталось без внимания. Лишь энтузиасты за свой счёт интересуются археологической историей родного края, да чёрныё копатели-кладоискатели.

Известно, что древний Пересечен был центральным городом славянской земли племенного объединения уличей (в период между печенежским вторжением и подчинением нашей территории Киевской Руси), а возможно и главным городом Юго-Западной Руси. Город Пересечен осадил и взял штурмом в 940 воевода Свенельд, подчинив уличей власти Киевской Руси. По косвенным признакам, город Пересечен находился в современном Орхейском районе. Топоним жив и в наши дни - село Пересечино. Даже предполагали, что - это остатки древнего Пересечена, но археологические раскопки этого не подтвердили.

Где-то он рядом, судя по всему, – между Орхейскими Кодрами и Голерканским лесом. Эта территория совсем близко от современного Приднестровского города Дубоссары. Дубоссарский и Орхейский (Оргеевский) районы ждут своих археологов и открывателей гетских и древнеславянских поселений, а так же города уличей - Пересечена. Известно, что в ходе затоплений низовий Реута в Средние века, Орхей перенесли на место современного Оргеева (см. работы Л.Л.Полевого). Поэтому, предположение, что Пересечен оказался на месте современного села Пересечено, а искать его стоит на притоках Нижнего Реута, кажется вполне обоснованным.

6. В плане поиска города Пересечена интерес представляет Карта «Расселение в Днестровско-Карпатских землях середины XIV века (по методу экстраполяции в прошлое) из труда археолога Л.Л.Полевого «Очерки исторической географии Молдавии XIII-XV веков». Так же интерес представляют селища (хотя мы ищем – городище…) со славянскими топонимами Молдавского княжества первой половины XV века (по данным поземельных актов) и данные о находках отдельных монет и монетных кладов, вещей и захоронений XII-XIV веков в ближайших к устью Реута местностях. Экстраполяцией в прошлое (исследования Л.Л.Полевого) подтверждено существование в XIV веке как минимумом восьми поселений со славянскими топонимами, вытянувшихся в линию в Орхейском районе.

Они расположены были возле 8 нынешних сёл со славянскими топонимами: Круглик, Избешты, Требужены, Бранешты, Иванча, Жолобок, Глинча, Пересечино. Более того, румынские и немецкие историки М.Костэкеску, Г.Шталь, А.Ксенопол выдвинули предположение, что эти поселения возникли как минимум в XII веке во времена Киевской Руси. Этого же мнения придерживается советский молдавский и украинский историк П.Бырня. И, если раскопки у Пересечино мало что дали, а раскопки у Требужен показали лишь небольшое славянское поселение до золотоордынского города; значит, остались ещё 6 возможных адресов.

В центральной части линии этих сёл, существовавших под другими названиями со времён Киевской Руси – находятся сёла Бранешты и Иванча. Довольно живописный уголок в скалах, примерно в 30 км от современного города Дубоссары (если по прямой линии). Реальная автомобильная дорога длиннее, от моста через Днестр на Полтавском шоссе на северо-запад. Соответственно столичному статусу земли уличей в X веке, Пересечен должен был иметь пристань (скорее всего, небольшую) на правом берегу Днестра. Более всего под такую пристань подошёл бы район современного посёлка Дома отдыха у Голеркан. Но археологические раскопки здесь затруднены, так как у Голерканского лечебного источника расположен правительственный Дом отдыха Молдовы с охраняемой территорией с подземными коммуникациями за высокими заборами. Вот отсюда, скорее всего, и берёт своё начало город Дубоссары ещё в X веке (как пристань на Днестре столицы земли уличей города Пересечена)

7. Читаем текст рапорта А.В.Суворова. Узнаём, что крымский хан и российский посол настаивали, что согласно русско-турецкому Кючук-Кайнарджийскому мирному трактату 1774 г., «все места, крепости и города, принадлежавшие издревле татарам, должны быть им возвращены». Настаивая, что это исконный крымско-татарский город, российский посол утверждает, что «касательно же Томбасара, довольно ясно сказано в трактате, что оный должен принадлежать татарам».

В ответ, турецкий посол настаивает, что Томбасар (Дубоссары) – никакой не исконный крымско-татарский город, а основан и принадлежал он издревле совсем иным государствам, не имеющих никакого отношения к Крыму и татарам. Следовательно, передаваться Крымскому ханству из турецких владений на основании Кючук-Кайнарджикского мира 1774 г., он не доложен. И, «показав бумагу, сказывал, что она объясняет право Порты на Томбасар, прося притом отправить оную ко двору».

Что было в этой бумаге? Не имея доступа к архивам, можем лишь предполагать; но с согласия российской стороны город Томбасар (Дубоссары) и его окрестности остались в 1777 в подчинении Турции, во исполнение всё того же Кючук-Кайнарджикскому мирного договора 1774. И Крымское ханство (с подачи России) перестало на него претендовать. То есть, Россия де-факто (а может и де-юре) признала, что Томбасар (Дубоссары) был основан явно не татарами, как в 1900-1906 утверждал В.Кочергин, исследователь архивов Дубоссарской ратуши, где (как он сам указывает), после пожара 1702 сохранились лишь данные о событиях 1702-1900, - а остальное лишь его предположения.

В 1792 В.Каховский, уполномоченное государством должностное лицо, занимающее высокую должность, сторонник возвышения города Новые Дубоссары, как уездного центра в составе Херсонской губернии России, ни капли не сомневаясь, в письме к самой императрице Екатерине II утверждает, что этими государствами, господствующими над городом – «издревле» были «Польша и Молдавия».

Несколько иную информация на официальном сайте города Дубоссары (с датами, не совсем соответствующими польским, литовским и молдавским документам 1360-1484): «Первые упоминания о Дубоссарах относятся к периоду монголо-татарского нашествия (1260-1360 г.г.). Город основан в XIV в. как «столица» одной из ханских провинций (И. Ефодиев). Они же дали ему и название. Дубоссары (от татарского названия «Тембосары» или «Дембоссары») означает «жёлтые холмы». (В. Кочергин, И. Анцупов). С 1360 г. по 1385 г. – находился в составе Великого княжества Литовского. С 1385 г. - 1410 г. – в составе Польши.

С 1410 г. по 1430 г. – снова в составе Литовского княжества. Во 2-ой половине XV в. город оказался в составе владений Крымских татар Золотой орды. Земля восточнее Днестра и южнее реки Ягорлык стала подчиняться Крымскому хану и носила различные названия – Едисан, Ханская Украина, Очаковская земля и др. Она почти не имела постоянного землевладельческого и торгово-ремесленного населения, за исключением (Дубоссары и Очаков). На географической карте того периода эта территория обозначена «Дикое поле» (кроме побережья Днестра). Здесь под руководством мурз кочевали татары. Практически все татарские мурзы имели свои укреплённые городки, построенные на возвышенности по берегам рек и укреплённые валами. К таким городкам относились и Дубоссары. «Дубоссары был опорным пунктом, городом в обширной Очаковской земле. Татарские владения, которые (начиная с 1523 года) неоднократно были разгромлены Москвою, Польшею. И особенно - Запорожской Сечью». (Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь, т. 44, с. 519).

В 1650 г. Дубоссары упоминается как город с административным правлением. В 1667 г. на карте Польши, выпущенной в Лондоне, обозначен под названием «Добрессары». В XVIII в. Земли Ханской Украины (Очаковской земли) были подчинены дубоссарскому каймакану, ответственному представителю крымского хана в Едисане. С 1702-1774 г.г. по турецким, молдавским и русским документам Дубоссары известны как административный окружной, торговый и духовный центр Дубоссарской провинции, в состав которой входило 41 селение. Хозяевами территории были ногайские татары, проживали также великороссы, малороссы, молдаване, евреи, греки, поляки».

Следует добавить, что в оригинале у Брокгауза – «турецкие владения», а не татарские (обнаружено Н.Буймистр). Это существенная неточность в цитировании, для доказательства татарского происхождения названия нашего города.

8. Но возник-то город Дубоссары явно до 1484, когда появилось первое письменное упоминание о крепости Томбасар в связи с грабительским набегом Менгли-Гирея. Так, в турецких документах о событиях 1484 говорится «о взятии крымскими татарами Подольских крепостей: Аккерман, Бендер, Томбасар» (см. Турецкую Википедию). А в биографии Менгли-Гирея так же указано ещё и взятие Кавшана в 1484. Но такие крепости, как Аккерман или Бендер без длительной осады не возьмёшь, если никто не помог войти. А в генуэзских же документах о тех же событиях 1484 упоминаются «разорённые Крымским ханством романские города Монкастро, Тягинь, Томбасар, а в конце года - Балта» (см. Итальянскую Википедию).

Московия сформировалась лишь в 1480-1503 при царе Иване III. Не до конца ясно: где размещался в 1484 город Томбасар (Дубоссары). Кто в нём жил, кому принадлежал, как далеко он был от местоположения современного города? что он представлял, кем и когда был основан?

9. Но уж точно, Томбасар - был не крымско-татарскими городом, раз на него «набег» совершили крымские татары. А достоверно известно, что как минимум в 1523 (возможно и чуть раньше в 1484) Томбасар уже был присоединён Крымским ханством к своим территориям. В XII-XV веках, начавшиеся с поселений на их современных и прошлых местах, перечисленные (взятые Крымом) города (Белгород, Тигина, Кавшан, Дубоссары, Балта), регулярно переходили из рук в руки двух, а то и трёх, ближайших соседних с ними держав. И названий они имели много, на каждом близлежащем наречии и диалекте. Белгород (Маврокастро, Мальвокастро, Маокастро, Четатя-Алба, Аккерман, Аспрокастро, Аспрокастрон), Бендеры (Тягинь, Тягинякяч, Тигина, Тигин, Тикин, Бендер), Дубоссары (Томбасар, Дубашарь, Дубэсарь, Добрессары), Кавшан (Каушаны).

Уже, начиная с XII века, поселения, на базе которых они возникли, - явно имели смешанный состав населения, на своём наречии называющий эти поселения и города по-своему, с более близкими по первоначальному звучанию (или смыслу топонима) названиями. И каждое (из перечисленных выше государств) считало их своей исконной территорией, имело в них свои диаспоры и своих сторонников. И защиту от католической экспансии местное население увидело в недавно созданном отцом Менгли-Гирея невзрачном в то время Крымском ханстве. Подобно тому, как одно время украинское казачество, оказавшись перед угрозой быть подчинёнными либо Польшей, либо Турцией, либо Россией, избрало своим гетманом господаря Молдовы – Дуку, присягнув на верность Молдавскому княжеству, в котором серьёзного государства и не видело, а уже тем более – гегемона или претендента на мировое господство.

В 1777 земляная крепость Томбасар ещё существовала. А в 1792 на разрушенном месте основывается город Новые Дубоссары: то ли - на пустоши (на месте эвакуированного бывшего поселения), оставленной жителями по собственному желанию или насильно; то ли - на месте развалин: городища. На территории Дубоссар в качестве памятника Средневековья известны лишь «турецкие подвалы».

10. Итак, близ с. Требужены Оргеевского района — средневековая крепость Старый Орхей (остатки дворцово-замкового комплекса 14-15 вв.). Известно, что недалеко от устья Реута в 14 веке находился золотоордынский город Шехр-аль-Джедид (вблизи этого места так же известен, но ещё в 10 веке, город Пересечен - средневековый центр уличей). Название Шехр-аль-Джедид известно из арабских источников, на арабский же манер (т.е. его золотоордынское название до сих пор неизвестно, но переводилось как «Новый город»). И указан он – как центр одной из провинций полунезависимого улуса Ногайской орды Золотоордынского государства (как указано в польских источниках - Подольского улуса). Остатки этого «Нового города» найдены у Старого Орхея. Но если есть «Новый город», то должен быть и Старый. На эту роль претендует - древнерусский город Пересечен.

Город «Шехр-аль-Джедид», в плане поисков Дубоссарских древностей, действительно представляют глубокий интерес. Тем более, что Л.Л.Полевой практически доказал через исследования, опубликованы в виде его многочисленных археологических, исторических, этнографических и нумизматических трудов, что Шехр-аль-Джедид арабских авторов - не что иное, как затем возникший на его месте молдавский Старый Орхей (на Реуте, между современными Дубоссарами и Оргеевом).

Расположено городище Старого Орхея не так уж далеко от современных Дубоссар – у села Требужены Оргеевского района Молдовы (на нижнем Реуте). Там же, судя по всему, и остатки золотоордынского города Шехр-аль-Джедида – «Нового города». Тогда, современные Дубоссары – это речной Днестровский аванпорт XIV-XVI века Старого Орхея, так мне представляется. О его начале существования ещё во времена Шехр-аль-Джедида, говорят арабские путешественники, указывая, что корабль подходит на Днестровскую пристань города.

Скорее всего - это нынешнее небольшое поселение возле современной молдавской газовой заправки на берегу Днестра на окраине села Устье, возле села Золончены (рядом с Дубоссарской пещерой на правом берегу Днестра, у моста на Полтавском шоссе). Расположено оно на правом берегу Старого Дубоссарского моста. А на левом берегу Днестра – это городок Геологоразведки (у Старой Развилки) в нынешнем микрорайоне Лунга г.Дубоссары.

В таком случае, уличский город Персечен, скорее всего, находился рядом, недалеко от своего пригорода – Лукашевки, где-то в известняковых (кательцовых) скалах в квадрате между с.Требужены, с.Иванча, с.Бранешты, с.Жолобок. Обычный турист в течение утра может пешком пройти из Дубоссар до городища Старого Орхея, провести там почти весь день, а вечером вернуться обратно. Один маршрут - по долине Реута: от Дубоссарского моста на Полтавском шоссе и дальше на северо-запад вдоль Реута (24-27 км). Другой маршрут - по пересечённой местности: от Дубоссарской ГЭС в северо-западном - западном направлении через Голерканский лес (18-20 км).

Лучше специализирующего на стыке археологии, истории Средневековья, нумизматики, этнографии, медиевистики и палеоклиматологии - профессора Л.Л.Полевого, значительную часть жизни проведшего на раскопках Старого Орхея, никто не даст столь объёмного его научного описания, как описание 1977: «Город Орхей располагался в живописной излучине нижнего течения р. Реут между нынешними селами Требужены и Бутучены. Эта естественно защищённая высокими и крутыми скальными берегами реки местность была обитаема с древнейших времён. Здесь открыты стоянки людей каменного века поселения трипольской (III тыс. до н.э.), гетской (IV-III вв. до н.э.), черняховской (III-IV в.в. н.э.) культур. Поселение славян (середины X века), развалины золотоордынского города (середина XIV века). Шехр-аль-Джедид?.

После гибели этого города в 60-ых г.г. XIV в., при вытеснении монголо-татар из Днестровско-Прутского междуречья, жизнь возродилась не скоро. В результате археологических исследований Старого Орхея, которые ведутся более трёх десятилетий, открыты многочисленные сооружения молдавского средневекового города. Молдавский Орхей возник центр довольно значительной сельской округи (начавшей своё существование задолго до его основания). В начале XV века в его ближайших окрестностях, по данным письменных и археологических источников, существовало до полутора десятков сёл. Среди них были сёла: с молдавскими (например: Прокопяны – первое упоминание 15.07.1445, возникли примерно на полвека раньше), и славянскими по происхождению названиями (например: Мачковцы и Белая Криница – первое упоминание 17.07.1436, возникли несколько веками ранее). Широкое развитие земледелия уже в XIII-XIV веках засвидетельствовано большим кладом железных частей пахотных и других орудий».

С формированием Золотой Орды, в лесостепных районах Кодр, редко заселённых как славянами, так и волохами (от Ннжнего Реута до реки Лапушна и далее за Прут до реки Бырлад) в первой половине 14 века возникают многочисленные новые земледельческо-скотоводческие поселения колонистов: алан, славян, других народов, составляющих разно-этническое население.

Миграция в Днестровско-Прутское междуречье, происшедшая в течении жизни одного поколения, была следствием политики монгольских ханов, направленной на создание и хозяйственное освоение в завоёванных землях новых зон оседлости, служивших экономической и военно-политической опорой, источником богатств верхних слоёв общества, которые не мог обеспечить только традиционный кочевой способ производства и быт (см. работы Грекова Б.Д., Якубовский А.Ю., Фёдорова-Давыдова Г.А., Егорова В.Л.).

Для этого сгоняли пленных ремесленников из разных покорённых стран. На захваченных землях в течении второй половины 13 века интенсивно строились новые города. Так на местах небольших в прошлом славянских поселений возникали в короткий срок города с очень пёстрым по составу населением. Колонисты приносили с собой не только развитое земледелие, но и многоотраслевую структуру ремесленной промышленности, работающую на местные рынки, появлением которых отмечено развитие в середине 14 века денежного обращения.

Но золотоордынские города и поселения прекращают существовать практически сразу же после поражения войск Подольского улуса у Синих вод (нынешняя река Синюха в Нижнем Подолье). Найдены многочисленные останки погибших насильственной смертью жителей в сгоревших строениях и разрушения «Нового города» (Шехр-аль-Джедида) в 60-70-ых годах 14 века.

Следует отметить, что на Руси все немонгольские народы, пришедшие под их руководством во время монголо-татарского нашествия, стали называть «татарами» (в основном: они были тюркоязычны - как половцы, ногайцы, кайсаны, огузы, торки и т.д.; или ираноязычны - как аланы и т.д.; или кавказоязычны – как абазины и т.д.). Позже это название распространилось и на коренных жителей Южной Сибири (в т.ч. и на маньчжуров с эвенками).

С приходом монголо-татар из южных Поволжских степей, осевших в Подольском улусе (в основном – половецкого происхождения), они здесь начали править, не взирая на «ярлыки» Золотой Орды, передавая власть по наследству, именуя себя «отчичами и дедичами» этой земли. После провозглашения в 1262 Золотой Орды при хане Берке независимости от Монголии, Подольский улус так же повёл полунезависимую внешнюю политику и внутреннюю хозяйственную жизнь от Золотой Орды. Во многом это было предопределено смешанным (половецким, «выгонцским», «берладниковским», волошским) населением улуса, где были сильны традиции православия. А так же: язычество половцов, и иудаизм половцев хазарского происхождения.

А в Золотой Орде с 1262 начался процесс исламизации, с принятием ханом Берке исламской веры. В 1313 – 1317 эмир Подольского улуса не просто отказался от принятия государственной религии - ислама (как и Крымский улус), но и Подолье и Крым стали прибежищем для антиисламских и антиханских сил Золотой Орды.

Противостояние и обособление Подольского улуса вылилось в противостояние с ханом Узбеком, который в январе 1313 воцарился в Золотой Орде. Хан Узбек ввёл ислам, как государственную религию, и преследовал всех инаковерующих, что вызвало заговор эмиров улусов, жестоко подавленный. Опираясь на мусульман, Узбеку удалось ликвидировать распри в Орде и добиться ее усиления (БЭКМ-2008).

Все 4 бега разрозненного Подольского улуса в 1313-1360 интенсивно заселяли свои территории, разоренные в 1242-1245. Самой большой плотности сельское население при них достигло: по обоим берегам Верхней и Средней части реки Ботна и Верхней части реки Бык, в западных Кодрах, по обоим берегам Нижней части реки Реут (в т.ч. и в районе современных Дубоссар; см. работы Л.Л.Полевого).
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 01.11 2011

В ПГУ состоялась презентация «Свода археологических памятников Дубоссарского района»

В ПГУ состоялась презентация «Свода археологических памятников Дубоссарского района». Раскопки на территории ведутся еще с советских времен. Уникальные находки - свидетельство того, что здесь жили люди еще в каменном веке. Благодаря сотрудничеству приднестровских и российских ученых удалось открыть новые захоронения и поселения. В издании подробно описаны все уникальные исторические места вблизи сёл Кошница, Погребя, Дзержинское, Дороцкое, Гояны, микрорайона Большой Фонтан в Дубоссарах и др. Всего таких территорий в районе более 160, 26 из них открыты недавно. Инвентаризация археологических памятников в ПМР ведется уже 5 лет. Всего в Приднестровье их насчитывается более 1200.

Амфоры, украшения, керамика. Сегодня эти предметы древности – за стеклом, в музее археологии ПГУ. А в эпоху раннего Средневековья эти бусы и пуговицы украшали одежду одного из скифов или готов, которые проживали на территории нынешних Дубоссар во 2-4 веках. Богатый могильник был обнаружен еще советскими археологами, его изучение продолжается и сегодня.

Игорь Четвериков, старший научный сотрудник НИЛ «Археология» ПГУ им. Т.Г. Шевченко: «Судя по количеству керамики, которое встречается в этих погребениях, это могильник представительный и могильник регулярный. Самое интересное, что частота могил может быть приблизительно через каждые 3,4,5 метров. Это делает его особенно ценным. Но, к сожалению, плотная застройка частного сектора города лишает нас возможности провести тщательные, спланированные и широкомасштабные археологические раскопки».

Дзержинское, Дороцкое, Большой Фонтан – в Дубоссарском районе более 150-ти уникальных исторических мест. Это остатки славяно-молдавских поселений, скифские курганы, в том числе и царские, памятники Трипольской и Черняховской культур, и даже каменного века.

Сергей Коваленко, старший научный сотрудник НИЛ «Археология» ПГУ им. Т.Г. Шевченко: «В этом году была найдена масса кремниевых предметов, которые, как оказалось, не выполнены ни в одной известной технике обработки камня, то есть это обработка только в виде ретуши тех блоков, которые человек находил в месторождениях кремния».

Чудом не разграбленные курганы с золотыми кладами внутри сегодня изучают не только приднестровские ученые. Извлечь из недр дубоссарской земли еще более уникальные и интересные находки археологам помогают коллеги из России.

Николай Тельнов, заведующий НИЛ «Археология» ПГУ им. Т.Г. Шевченко: «Если раньше самый древний палеолитический памятник был у нас Выхватинский грот и насчитывал он примерно 350 тысяч лет, то сейчас уже найдены материалы, в том числе и в Дубоссарском районе, возраст которых свыше 700 тысяч лет. То есть мы выходим к тому, что есть в Европе. В Европе заселение первобытным человеком произошло где-то миллион лет назад».

Степан Берил, ректор ПГУ им. Т.Г. Шевченко: «Наш край не просто хранит в себе следы исторических эпох, он буквально наполнен здесь тайнами тех давних и близких времен. И мы за эти годы смогли подтвердить и показать, что Приднестровье – это в смысле археологического наследия и археологических памятников исключительно богатый и ценный регион. Он и не мог быть другим, поскольку здесь пересеклись пути, траектории жизни многих народов и оставили след цивилизации».

Актуальный вопрос – объединение всех исторически ценных объектов в один общий реестр, для защиты и охраны от разрушений. «Свод археологических памятников Дубоссарского района» - уже третий подобный сборник.

Николай Тельнов, заведующий НИЛ «Археология» ПГУ им. Т.Г. Шевченко: «Все памятники по селам переписаны, каждый памятник, его размер, культурная принадлежность, датировка, сохранность, урочища, где он расположен. Памятники, которые были определены ошибочно раньше, они вынесены отдельно».

В планах приднестровских искателей древности - продолжить изучение уже известных памятников в районе, и начать еще не исследованных захоронений в селе Гояны.

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 20.01 2012

Томбасар - Дубоссары анализ электронных источников

Цитирование нарушением копирайтов не является. Если, конечно, не цитировать томами. Так что, не возражаю против цитирования всеми желающими, а только буду приветствовать. Более подробно на http://www.dubossary...wtopic.php?3629

По одной версии: название Дубоссары произошло от татарского слова «Тембосары» или «Дембосары», что означает «Жёлтые холмы»[3].
По другой версии, название города произошло от названия лодок-«дубасов», изготовляемых из дуба[4].
В советской исторической науке (с подачи М.Сергиевского) принят речной тип формирования города Дубоссары, как поселение возле моста из дубасов (лодок) через Днестр. Существует альтернативная версия (Кочергин В., Киселёва Г. М. и другие), что Дубоссары (Томбасар) — это тюркский топоним.
Лучшие специалисты по данному вопросу — лингвисты, специализирующиеся на тюркских топонимах. Специалисты по выявлению аланских и тюрко-татарских наслоений в топонимике востока МССР так не считают. (См. работу Н.Раевского. "Топониме де орижине ираникэ ши турчикэ. «Лимба ши литература молдовеняскэ». 1964, № 1, страницы 58-60). Кроме того, исследованию названий населённых пунктов Бессарабии, Буковины и Подолья посвящены капитальные труды М. В. Сергиевского, А. И. Еремии, Ю. А. Карпенко и других историков (в основном лингвистов), заложивших основу этого направления в топонимике МССР.
По словообразованию слово «дубас» близко к словообразованию как восточнославянских, так и южнославянских слов. Далее это слово был заимствовано в молдавском языке, но получило распространение лишь в ряде молдавско-славянских диалектов. Предположительно его происхождение берёт начало ещё из диалекта племенных объединений славян. (См. труды: «Восточнославяно-молдавские языковые взаимоотношения» (в 2 томах). Кишинёв — 1961, 1967. А также у Десницкой А. В. «О ранних балкано-восточнославянских лексических связях». — Вопросы языкознания, 1978. № 2.).
Кроме того, византийские летописцы упоминают о славянах-тиверцах («корабелах», «речниках», «мореходах» и «толмачах», участниках Царьградских походов), живших на берегах Тивера (Днестра). Наконец, термин «дубас» (в значении — «ладья», «лодка») сохранился ещё в ряде говоров поморов на берегах Белого моря. Абсолютно точно известно, что в XVIII—XIX веках в Новых Дубоссарах ещё строили дубасы для нужд Российского флота (В.Кочергин).
На карте найденных славянских поселений VIII—IX веков, которую приводят корифеи исследований жизни славян на территории МССР — Г. Ф. Чеботаренко, Г. Б. Фёдоров, отмечено более 40 таких поселений на правом побережье Днестра (от Паланки до Сахарны). В том числе небольшое городище Лукашевка недалеко от села Бранешты (это рядом с Дубоссарами); а ближайшие к нам найденные поселения тиверцев и уличей — в районе сел Усти и Старые Дубоссары (недалеко от древних скифских переправ, которые, судя по всему, с развитием техники потом и превратились в мосты из дубасов).
Но подавляющее большинство поселений тиверцев и уличей не найдено до сих пор (в том числе и их столица — город Пересечен, предположительно находившийся в нижнем течении реки Реут).
На археологической карте Днестровско-Карпатских земель к периоду XII—XIII века уже отнесено найденных 35 поселений, где открыты поселения или собраны отдельные находки керамики этого времени. Свидетельством торгового движения по Днестру, а так же по его правому и левому берегам служат редкие находки монет, наиболее старшие относятся к IV веку до н. э. (см. труды А. А. Нудельмана).
Произведённое от уровня середины XV века исчисление динамики количества сельских поселений в сторону прошлого, для которых нет статистических данных (ретроспективная экстраполяция), показало, что в период монголо-татарского (монголо-половецкого) владычества в Молдавии могло существовать более 1400 сёл, в том числе многие со славянскими топонимами (см. работы В. А. Никонова). В связи с этим интересно проведенное Удлером Р. Я. исследование говоров молдавского языка (в том числе молдавско-славянских диалектов).
Термин «дубас», обозначающий «лодку», судя по всему, ещё древнеславянский (безусловно, лингвистический анализ поможет ответить точнее). По происхождению, судя по всему, он наиболее близок к корням слов «дубасить», «дубина», «дуб», «дублёный». Возможно, что это одна из тех причин, по которым жители современного города Дубляны в верховьях Днестра считают их топоним схожим по происхождению с топонимом города Дубоссары.
Известно, что термин «дубас» сейчас практически вышел из обращения, но он оставил память о себе в виде носителей фамилий, типа Дубасов (бывший командующий Тихоокеанской эскадрой времён Русско-Японской войны, затем Московский градоначальник). Этимология — Дубоссары [5]. Дубоссары считаются одним из древнейших поселений на территории Молдавии и ПМР[5]

История:

http://www.tv-pmr.co...ws.php?id=13068 31.10.2011
В ПГУ состоялась презентация «Свода археологических памятников Дубоссарского района»
Уникальные находки - свидетельство того, что здесь жили люди еще в каменном веке. Благодаря сотрудничеству приднестровских и российских ученых удалось открыть новые захоронения и поселения. В издании подробно описаны все уникальные исторические места вблизи сёл Кошница, Погребя, Дзержинское, Дороцкое, Гояны, микрорайона Большой Фонтан в Дубоссарах и др. Всего таких территорий в районе более 160, 26 из них открыты недавно. Инвентаризация археологических памятников в ПМР ведется уже 5 лет. Всего в Приднестровье их насчитывается более 1200.

Амфоры, украшения, керамика. Сегодня эти предметы древности – за стеклом, в музее археологии ПГУ. А в эпоху раннего Средневековья эти бусы и пуговицы украшали одежду одного из скифов или готов, которые проживали на территории нынешних Дубоссар во 2-4 веках. Богатый могильник был обнаружен еще советскими археологами, его изучение продолжается и сегодня.

Игорь Четвериков, старший научный сотрудник НИЛ «Археология» ПГУ им. Т.Г. Шевченко: «Судя по количеству керамики, которое встречается в этих погребениях, это могильник представительный и могильник регулярный. Самое интересное, что частота могил может быть приблизительно через каждые 3,4,5 метров. Это делает его особенно ценным. Но, к сожалению, плотная застройка частного сектора города лишает нас возможности провести тщательные, спланированные и широкомасштабные археологические раскопки».

Дзержинское, Дороцкое, Большой Фонтан – в Дубоссарском районе более 150-ти уникальных исторических мест. Это остатки славяно-молдавских поселений, скифские курганы, в том числе и царские, памятники Трипольской и Черняховской культур, и даже каменного века.

Сергей Коваленко, старший научный сотрудник НИЛ «Археология» ПГУ им. Т.Г. Шевченко: «В этом году была найдена масса кремниевых предметов, которые, как оказалось, не выполнены ни в одной известной технике обработки камня, то есть это обработка только в виде ретуши тех блоков, которые человек находил в месторождениях кремния».

Чудом не разграбленные курганы с золотыми кладами внутри сегодня изучают не только приднестровские ученые. Извлечь из недр дубоссарской земли еще более уникальные и интересные находки археологам помогают коллеги из России.

Николай Тельнов, заведующий НИЛ «Археология» ПГУ им. Т.Г. Шевченко: «Если раньше самый древний палеолитический памятник был у нас Выхватинский грот и насчитывал он примерно 350 тысяч лет, то сейчас уже найдены материалы, в том числе и в Дубоссарском районе, возраст которых свыше 700 тысяч лет. То есть мы выходим к тому, что есть в Европе. В Европе заселение первобытным человеком произошло где-то миллион лет назад».

Актуальный вопрос – объединение всех исторически ценных объектов в один общий реестр, для защиты и охраны от разрушений. «Свод археологических памятников Дубоссарского района» - уже третий подобный сборник.

В районе города обнаружены памятники каменного века, скифские курганы (в том числе захоронения предводителей скифских племён VI—IV вв. до н. э.), памятники Трипольской и Черняховской культур, памятники раннего Средневековья и остатки славяно-молдавских поселений (в сёлах Дороцкое, Дзержинское и прочих)[6]
Интересные данные по этому вопросу приводит специалист в области раннего железного века Северо-Западного Причерноморья И. А. Четвериков (НИЛ «Археология» ПГУ, Тирасполь). "Анализ археологической ситуации по состоянию на начало XXI века подтверждает высокую концентрацию курганов, могильников и поселений вокруг Дубоссар — прямое свидетельство наличия древнего и всем хорошо известного брода (см. работы Е. В. Черненко по скифским переправам).
Антропологические материалы 30-х г.г. XX века, происходящие из раскопок в районе Вадул-луй-Водэ археолога А.Донича, говорят о том, что этническая картина там интереснейшая, с сильной метисацией (смешением) населения (см. работы М.С.Великановой)».
На карте Сарматии античным учёным Птолемеем отмечены пять древних до-скифских города в долине Днестра: Ерект — район Слободзея-Тирасполь, Вивантиварий — район Бендеры-Орхей, Клепидава — район Григориополь-Рыбница, Метоний — район Рыбница-Могилёв-Подольский, Карродун — район Сороки-Хотин.

Открыты на сегодняшний момент: — многослойное до-скифское городище у села Чобручи (Приднестровье, Слободзейский район; скорее всего — это и был Ерект), — доскифское поселение у с. Требужены (Молдова, Орхейский район; скорее всего — это и был Вивантиварий), — древний торговый брод и богатое скифское царское захоронение у с. Дзержинское (Приднестровье, Дубоссарский район; скорее всего это и была Клепидава), — доскифское поселение у с. Мокра (Приднестровье, Рыбницкий район; скорее всего — это и был Метоний), — мыссовые античные оборонительные укрепления у с. Рудь (Молдова, Сорокский район; скорее всего — это и был Карродун)[7]]

Подробную информацию в комментариях к старым фотографиям улиц Г.Дубоссары приводит сайт dubossary.ru Систематизирую их и дополню:
В состав Российской империи населённый пункт Дубоссары вошёл в 1791 году (Средневековый Томбасар — это район современной улицы Кирова, бывшая — Старобазарная ул.); а в 1795 году получил статус города (тогда был построен район современных улиц Ворошилова-Дзержинского-Ленина, бывшие — Базарная-Балтская-Почтовая улицы). Стоит отметить, что церковь на Лунге была построена ещё в 1780 г., т.е. - до якобы основания г.Дубоссары в 1792 г.

В городе до сих пор не исследованы археологами знаменитые «турецкие подвалы» (подземные ходы в районе ул. Ворошилова, ул. Кирова, ул. Ленина, ул. Октябрьской, ул. Советской, пл. Советской, ул. Дзержинского), оставшиеся ещё со времён турецкого владычества и турецкой земляной (подземной) крепости. Но начало их сооружения, судя по всему, уходит в ещё более давние времена, за тысячелетие до турков.

- Ул. Ворошилова 35 (бывшая ул. Базарная) Фото: 1979 год. Постройка конец 18 начало 19 века. Жилой дом. В 50-70е годы в здании располагался цех шелководства. В подвале дома вход в подземелья города.[1]


В 30-е годы посёлок Дубоссары получает статус «закрытого пограничного городка» (с погранкомендатурой в районе нынешнего «Феричире»-«Монте Карло».

- Ул. Дзержинского: до 20-х годов улица Балтская. Время постройки: до 1917 года. С 1918 года по 1940 год здание Погранзаставы. После Великой Отечественной войны располагалась милиция.[11]

- Тогда же, силами репрессированных, была построена УЖД (узкоколейка, разобранная в 60-х годах) Тираспольского укрепрайона: Тирасполь-Камышовая балка (Малаешты)-Ташлык (с ответвлением на карьер с. Виноградное)-Заготзерно(Григориопольская мельница), что в 18 км от г. Дубоссары. Крепостная/полигонная УЖД. Колея 750 мм. Неэлектрифицированная. Максимальная длина 51 км. Год открытия: начало 1930-х. Год закрытия: начало 1960-х. Разобрана. [16]
Показана на немецкой карте 1944 г. УЖД шла из Тирасполя на Григориопольскую мельницу («Заготзерно»), служила для обслуживания Тираспольского укрепрайона. Ветка в районе с. Виноградное вела к известняковому карьеру. Работали паровозы. [17]

- Через Дубоссары проходила пограничная фортификационная линия глубиной в 5-8 км. Об УЖД, фортификационной линии и Дубоссарах тех лет написал в одном из военных рассказов К.Паустовский. В ТиУре (Тираспольском укрепрайоне) было 9 батальонных и 2 ротных района. Три батальонных района находились в Дубоссарском районе.[18]
Первый батальонный район: Дубово-Гояны.
Второй батальонный район: Роги-Маловата-Коржево. Фотографии 1924—1925 гг Одесская губернская погранохрана ГПУ: Застава Перерыток, Застава Дороцкое, Застава Кучиеры, Застава Роги, Застава Ягорлык, Застава Гармацкое[19].
Третий батальонный район: Дубоссары-Карантин-Кошница-Дороцкое-Григориополь [20] Погранзастава Малый Фонтан — 1924 г.[21] Погранзастава г. Дубоссары, 1924 г.[22]
См. фотку одного из разрушенных блиндажей Сталинской линии
http://www.dubossary....0davno/__.jpg [23].

Мало исследованы места массовых расстрелов (по некоторым данным — покоятся безымянными до тысячи человек) репрессированных в 20-50-е годы жителей г. Дубоссары и соседних районов МАССР и МССР в районе оврага Байраки (на окраине микрорайона Большой Фонтан). [24]

- Церковь Святого Николая села Лунга Церковь построена в 1780 году. Снесена в 1962 году. На месте где располагалась церковь, сейчас находится районный Дом культуры. Фото 1962 года[25].

- Так же часть старой городской застройки находилась по ул. Дзержинского (бывшая ул. Балтская), 2, 4, 6, 8, 10, 12. Дома были снесены в 1980 г. (но остались их фотографии).
- ул. Дзержинского 8 Предположительно в этом здании с 1792 года располагалась первая в Молдавском крае типография известного книжника М. Стрельбицкого, открытая по указу Екатерины II[27]
- ул. Дзержинского 10 В подвальном помещении (как и во многих строениях того периода) находился вход в подземные катакомбы города[28]


Примечания:

; История города на официальном сайте Дубоссар
; Топонимика городов и сёл
; Свод археологических памятников г. Дубоссары и Дубоссарского района
; http://:Dkonstantin7....B0.D1.80.D1.8B Дубоссары в древности
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; ПРОЕКТ ВДД — Форум Приднестровья, форум ПМР
; ЭМБ // Тирасполь — Григориополь
; Тираспольский укрепрайон
; Дубоcсары — Фото
; August von Mackensen — Доклад НКВД
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; August von Mackensen
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200
; http://www.dubossary...g&h=1200&w=1200

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 20.01 2012

Томбасар - Дубоссары анализ электронных источников

http://dubossary.ru/plugins/forum/forum_viewtopic.php?5795.last

Ссылка
Пересечен – древняя столица уличей (угличей, буджаков) на Днестре (совр. с. Пересечина в Молдавии). Город был взят и разгромлен киевским воеводой Свенельдом в 939-940. Затем после изгнания угличей и тиверцев сюда были приглашены печенеги, принявшие христианство.

Ссылка
Юго-западная область

Мы включаем в эту область правобережную Украину (без Волыни и Галиции) и Бессарабию, то есть территорию от Прута на западе до нижнего Днепра (ниже Киева) на востоке. Это родина западной группы антов в шестом веке. К концу восьмого века мадьяры проникли в район нижнего Буга. Даже после этого отдельные поселения антов, возможно, остались на своих землях, но вообще граница между территорией, контролировавшейся мадьярами, и землями антов проходила по линии от Тирасполя на нижнем Днестре к устью Роси на Днепре. Мадьяры в девятом веке жили к востоку от этой линии, а славяне – к западу.

В девятом и десятом веках в юго‑западной области, о которой сейчас идет речь, проживали следующие русские племена: поляне, уличи и тиверцы. Поляне к этому времени занимали большую часть Киевской области, тиверцы – южную часть Бессарабии, а уличи – северную Бессарабию и южную часть Подольской области.

Само название, тиверцы[1152], возможно, происходит от названия крепости Тура (Tvra, Turris), в которой император Юстиниан I разместил одно из антских племен, видимо, предков тиверцев[1153]. Название Тура, конечно, некоторым образом связано с античным названием Днестра Тирас (Τυραζ), который упоминается Геродотом. Греческая буква (ипсилон), очевидно, использовалась, чтобы передавать звук, чуждый греческому языку. Первоначальное название происходит от иранского корня (tur или tvr)[1154]. Следовательно, тиверцы (или турцы) были днестровским племенем.

Что касается уличей[1155], в разных летописях их имя читается по‑разному (уличи, улучи, угличи, улутичи, лютичи, лучане). Некоторые исследователи предпочитают форму «угличи», которую они выводят из русского слова «угол» и предполагают в соответствии с этим, что родина «угличей» находилась в южной части Бессарабии, известной как «Угол» (Ογγλοζ) между Прутом и нижним Дунаем[1156]. На первый взгляд, такое объяснение представляется правдоподобным, но против него есть несколько соображений. В первую очередь, в так называемой «Никоновской летописи» упоминается город уличей, Пересечень. Этот город, должно быть, располагался не в южной части Бессарабии, а в ее центре, к северу от Кишинева[1157]. Более того, «Никоновская летопись» говорит также, что изначально уличи жили в районе нижнего Днепра, а к западу от Днестра они двинулись позднее[1158]. «Никоновская летопись» однако, является поздней компиляцией (шестнадцатый век). Но вот еще одна причина, чтобы не помещать уличей в бессарабский «Угол»: он с шестого века был занят тиверцами[1159]. Таким образом выясняется, что форма «угличи» не имеет достаточных оснований, а форма «улучи» или «уличи» оказывается предпочтительней. Название «улучи», возможно, происходит от русского слова " лука"[1160]. В этой связи мы можем вспомнить излучину черноморского побережья между устьями Днепра и Днестра. Именно сюда Иордан помещает антов. «Antesvero...qua Ponticum mare curvatur, a Danastro extenduntur ad Danaprum» [1161]. Улучи‑анты во второй половине шестого века подвергались набегам кутригуров и аваров и, вероятно, были оттеснены в глубь материка, потеряв на какое‑то время выходы к морю, но позднее, в седьмом и восьмом веках, они, должно быть, вновь появились на черноморском побережье. К концу восьмого века территорию нижнего Буга заняли мадьяры, которые веком позже, в свою очередь, вынуждены были двинуться на запад, чтобы дать место печенегам, теснящим их с востока.

Поляне[1162] в то время, когда составлялась первая русская летопись, населяли район Киева. В седьмом и восьмом веках, однако, место их обитания было, вероятно, на юге. Поскольку территория нижнего Буга в то время занималась улучами, мы можем определить место жительства полян в районе Ингула. Вероятно, они также контролировали устье Днепра. Даже в десятом и одиннадцатой веках Олешье в устье Днепра служило киевским (т.е. полянским) купцам перевалочным пунктом на их пути в Константинополь[1163]. С приходом мадьяр – в конце восьмого века – поляне отступили на север, в район Киева, который до этого, по всей видимости, был занят древлянами. Племенное имя полян (как и древлян), возможно, дано им, или принято ими как указание на природу страны, в которой они жили изначально. Как мы уже отмечали, название «поляне» означает «полевой (степной) народ». Мы можем вспомнить в связи с этим некоторые другие племенные имена сходного происхождения: езериты («озерный народ»), поморане («прибрежный народ»), доляне («долинный народ»)[1164]. С другой стороны, названия «полянин» и «древлянин» могут иметь отношение к предыдущим политическим связям каждого из этих двух племен, соответственно. Мы знаем[1165], что одно из готских племен называлось гревтунги, что точно соответствует славянскому названию «поляне»; название другого готского племени, тервинги, имеет то же значение, что и «древляне». Мы можем предположить, что во времена готского владычества – в третьем и четвертом веках – предки полян были подчинены гревтунгам, а древлян – тервингам.

Теперь обратимся к археологическим свидетельствам. Древности как уличей, так и тиверцев исследованы недостаточно. Район их первоначального поселения позднее «наводнялся» различными кочевыми племенами, главным образом тюркского происхождения, поэтому следов двух этих антских племен могло остаться немного и еще меньше обнаружено фактически. Автор первой летописи говорит, что в его время (одиннадцатый век) некоторые города уличей и тиверцев все еще существовали (суть грады их до сегодня)[1166]. Ряд курганов, облицованных камнем, были раскопаны в южной части Подолии, они предположительно определяются как уличские. В этих курганах были обнаружены сосуды с останками, сожженные кости, вот почти и все[1167].

Список литературы на Ссылка

[1152] О тиверцах см.: Барсов, ее. 97 – 99; Хрущевский, I, 179 – 180; Niederle, IV, 161 ‑162.

[1153] См. Гл. IV, 10.

[1154] Соболевский, I, 4 – 5, 277.

[1155] Барсов, cc. 96 – 100; Хрущевский, I, 176 – 179; Niederle, IV, 157 – 161.

[1156] См. Гл. III, 3; ср. Барсов, сс. 96 – 97.

[1157] Н.И. Надеждин, «О положении города Пересечна», ОО, I (1844), 235,

[1158] ПСРЛ, IX, 26.

[1159] См. сн. 19, выше.

[1160] Brun, I, p. 179 – 182; Niederle, IV, 158.

[1161] Jordanis, sec. 35.

[1162] Барсов, cc. 128 – 129; Хрущевский, I, 167 – 169; Niederle, IV, 178 – 182; Пархоменко, cc. 57 – 59.

[1163] Хрущевский, I.254.

[1164] Dvornik, Slaves, p. 15.

[1165] См. Гл. III, 9.

[1166] Cross, p. 141.

[1167] Gotie, p. 225.

Ссылка
Уличи и Тиверцы. Эти племена жили но прибрежью Черного моря, от нижнего Дуная до Днепра. Угрожаемые с запада тем же врагом, который принудил их передвинуться на Русскую землю, a с востока разными кочевниками, Уличи и Тиверцы, вскоре но переселении, принуждены были обратиться к общинной жизни. Баварский географ, относящийся ко второй половине 9-го века, насчитывает у Уличей 318, a у Тиверцев 148 городов. Существование городов у этих племен доказывает, что быт их был общинный. Но насколько он был развит у них, как устроен был каждый город, в подробности нам неизвестно. Нестор говорит только, что они были сильны, так что Олег не мог покорить их, хотя воевал с ними 10 лет[1]. Игорь с большим трудом вел войну с ними, под одним из их городов Пересечном его войска стояли около 3-х лет. Но неизвестно, были ли эти племена покорены им, известно только то, что они платили Игорю дань.

Ссылка
Название Бессарабия происходит от Бассараба, вождя племени бессов или басторнов, неизвестного Геродоту, но, по Страбону, составлявшего часть народа гетов, жившего, во времена Геродота, в центральных областях гор Гемус (Балкан). В конце II века до Р. X. бессы уже расселились из Балкан к северу, заняв земли ныншних Болгарии и Сербии, а, может быть, и южной Бессарабии. По крайней мере, Апниан, описавший войну с Римом Митридата, упоминает, что последний, желая проникнуть в Италию по направленнию берегов Дуная, должен был заключить союз с басторнами и оракийцами, говорившими (по Страбону) на одном языке. Позже о басторнах говорить и Лактанций, как о племени, изгнанном готами из страны между Днестром и Прутом, которое император Галерий принял в свои пределы (в Мизии), а затем император Проб переселил, в числе 100 тысяч, в Фракию. Романизованные через смешение с римскими колонистами бессы, геты и фракийцы в XI — XII веках по Р. X. стали переселяться с правой стороны Дуная на северную его сторону, в Трансильванию, где образовали несколько отдельных валашских округов или уделов, под властью своих вождей, в зависимости от угорских (венгерских) королей. После нашествия Батыя на Венгрию, владелец одного из таких уделов — Вакарашского — Раду-Негру, происходивший из древнего и могущественного рода Бассараба, поднялся со всем своим уделом и, перейдя на южные склоны Карпат, основал на обширных полях Кымпо-Лунго (Долгополье) новое государство—Валахию. Это государство, по своему владетельному роду, нередко называлось землей бессарабской («цара Бессарабяска»), а поздне название Бессарабии стало применяться только к юго-восточной части Валахии, — сначала отторгнутой от нее одноплеменными молдаванами, а потом перешедшей под турецко-татарскую власть. Затем, это название постепенно распространилось и на остальные части нынешней Бессарабской губернии, т. е. на все пространство от границ Галиции до Черного моря, между рекамни Прутом и Дунаем с запада и юга и Днестром—с северо-востока и востока.

В глубокой древности все области нынешней России, лежащие над Черным морем и нижним течением Дуная, назывались Киммерийскими. Не ранее VIII вка до Р. X. они становятся известными грекам под именем Скифии, хотя некоторые и желают видеть скифов в тех «доителях кобылиц» («гиппомолгах прекрасных, живущих молочною пищей»), о которых упоминается в Илиаде (песнь XIII ст. 5). Имя Скифии, как общее понятие всех земель к северу, северо-востоку и северо-западу от Понта, впервые встречается у Гезиода, а затем у Алкея, Симонида ДЭсхила. Но только у отца истории Геродота (в четвертой книге его истории, написанной во второй половине V века до Р. X.) встречается первая попытка выделить Скифию в особую территорию в границах: с запада и юго-запада — реки Истра (Дуная) и земель агофиров (западные и южные отроги Карпат); с юга—линии вдоль свверного берега Черного моря, Таврического полуострова и Азовского моря; с востока — реки Танаиса (Дона и Донца), и с севера — земель меланхтонов, андрофагов и невров. Об этих последних народах Геродот пишет, что «земли, к северу от Скифии лежащие, никому неведомы» и помещает их за безлюдными пустынями, под которыми следует понимать недоступность их в то время для торговых сношений.

Скифы, по Геродоту, разделялись на скифов-сколотов — племя мирное, оседлое и земледельческое, охотно вступавшее в торговыя сношения с греками и отчасти слившееся с последними, образовав «нечистых эллинов»,—и на господствовавших над ними скифов-паралатов .или царских, свирепых кочевников, наводивших ужас своими набегам на различные государства Азии особенно в VII веке до Р. X. Об этих последних говорили не раз в своих пламенных речах израильские пророки (Вог и Магог Библии); они же были известны персам под именем саков, против которых, из мести за вторжение их в Персию, Дарий Гистасп предпринял около 515 года до Р. X. свой поход. Тщетно разыскивая жилища и поле битвы неуловимого врага, Дарий, по Страбону, не заходил дальше равнины между Днестром и Дунаем, на котором построил мост между городами Трозьми (нынешний Матчин) и Эгинуса (Тульча).

Вероятно, со времени похода Дария, в войске которого было много греков, последние и начали появляться на берегах Черного моря и впадающих в него больших рек, поняв выгоды торговых сношений с скифами-сколотами. Геродот упоминает уже о тиритах, народе эллинского происхождения, живших при впадении Днестра в море, где, при Днестровском лимане, находился их главный город Тирас (Оксия — Геродота; Офиуза— Плиния), совпадавший по местоположению с нынешним Аккерманом. Но допустимо также предположение, что и раньше похода Дария на побережье Черного моря имелись греческия поселения. По крайней м.ере, Геродот, считая центральным пунктом Скифии город Ольвию, на правом берегу Буга при впадении в море (в одной версте от нынешняго села Ильинского или Парутина), приписываетоснование его ионянам, выходцам из Милета (в VII веке до Р. X.).

Не подлежит никакому сомнению, что под общим названием скифов, как обитателей Скифии, как у Геродота, так и у позднейших писателей (Диона Хризостома, Страбона, Птолемея), разумелось несколько народов различных рас и степеней культуры. По мнению проф. Миллера, скифы царские или кочевые принадлежали, вероятно, к группе народов урало-алтайских и явились в страну позднее великого переселения народов, тогда как скифы- пахари—происхождения арийскаго, частнее—иранского. И по Геродоту, скифы говорили на различных языках, так что для сношения с крайним восточным илеменем «агриппаями» как эллины, так и западные скифы пользовались семью переводчиками и столькими же языками.

В 399 году до Р. X. Филипп Македонский перешел через Дунай и, разбив на голову скифского царя Атея, опустошил всю страну, загнал бесчисленные стада рогатого скота и табуны лошадей и захватил в плен до 20 тысяч скифских женщин и детей. Устрашенные скифы-паралаты навсегда оставили нынешнюю Бессарабию и переселились на восток от Днестра. Но и здесь недолго удерживали власть. Силы их были значительно ослаблены войнами одного из преемников Александра Великого, Лизимаха, и окончательно сломлены могуществом Митридата, полководец которого Диофант основал в Таврической земле г. Евпаторию и Босфорское царство, присоединенное как к владениям своего повелителя. Лишь группы курганов (у нас, в Бессарабии, на берегу реки Прута между селениями Бранештами и Костештами, белецкого уезда) остались воспоминанием о временах скифов, погребавших там своих царей.

Вслед за удалением, после похода Филиппа, царских скифов из низовьев Дуная и побережья Черного моря, начались движения с юга, от Балкан и правого берега Дуная, в наддунайские и поднестровские области народа гетов (у римлян — даков). С гетами столкнулся в 335 году до Р. X. Александр Македонский в окрестностях нынешнего Кагула. Рассеяв горных жителей Фракии, он перешел Балканы и, после неудачной попытки против острова Певке (при устье Дуная), куда удалились от него Трибаллы, переправился через Дунай, явился в пустыню гетов и разрушил их город. Поход Александра ознаменовался сооружеиием на берегу Дуная, на месте нынешней Килии, города Ахиллея и храма в честь Юпитера, Нептуна и Дуная, благополучно перенесшего его с одного берега на другой.

Независимо этого, из-за Дона стали двигаться на запад савроматы, совершенно вытеснившие и рассеявшие царских скифов и скоро столкнувшиеся с гетами. Смешение савроматов, народа, как полагают иранского происхождения, с племенем скифов-сколотов и народом гетов сопровождалось возникновением между нижним течением Днепра и нижнимтечением Дуная нового скифского царства, под главенством гетов. В половине I века до Р. X. царство гетов достигло высокой степени могущества и простиралось от Карпатских гордо Дуная и Днепра. Царь гетов Бебериста, пользуясь, по словам Страбона, прорицаниями жреца Декенея, как повелениями богов, получил неограниченную власть над своим народом и приучил подвластныя ему племена к постоянному труду, воздержанию от пьянства и повиновению законам. Геты выстроили много городов, занимались хлебопашеством и скотоводством и вели торговлю с греками.

Возрастание могущества гетского государства начало беспокоить римлян еще при Юлии Цезаре, замышлявшем против него поход, которому помешала только его смерть. Но мысль Цезаря осуществил Октавиан Август, поручивший ведение войны с гетами Элию Катту, который разбил гетов и перевел 50 тысяч пленных на южный берег Дуная, в Мизию. Другой победитель гетов Тиверий Сильван заставил переселиться в Мизию еще 100 тысяч жителей царства. Но после этого гетское царство снова возвысилось. Геты мужественно отражали все нападения римлян и, в отмщение, сами совершали набеги на римския владения.

Особенно удачные войны с Римом вел гетский царь Децебал, ко времени царствования которого (86—105 г. по Р. X.) относят расселение в Дакии и нынешней Бессарабии евреев после разрушения в 70 году императором Титом Иерусалима. В это же время, при Домициане, началось во всей римской империи второе гонение на христиан, которые находили приют в независимом гетском государстве. Но христианство между гетами начало распространяться и раньше: по преданию, еще около 50 года в Дакию, для проповеди евангелия, явился св. апостол Андрей Первозванный.

Децебал в 87 году сам переходит с хорошо обученным войском на правый берег Дуная, несколько раз разбивает римские войска и отнимает от римлян Фракию. Это заставило императора Домициана заключить с Децличиком в 89 году постыдный мир, купленный ценою дани. Попытка императора Юлиана в 94 году освободиться от этого позора окончилась неудачей, и Рим, пред которым преклонялся весь мир, продолжал уплачивать гетам дань в течение 12 лет. Все это время Децебал строил новые крепости, обучал войска, сооружал боевые машины и, вообще, делал громадные приготовления к борьбе. Узнав об этих приготовлениях, император Траян (98 — 117 г.) с своей стороны приступил к обширным и приготовлениям к войне, чтобы навсегда покорить гетское государство. Выстроив через Дунай огромный каменный мост (у нынешнего м. Чернец, в Румынии) и воздвигнув около него сильное укрепление (Турн-Северин), Траян в 105 г., лично предводительствуя 60- тысячным отборным войском, перешел Дунай, взял укрепленную столицу гетов Сармигетузы и в конец сокрушил могущество Децебала, который, вместе со своими приближенными, окончил жизнь самоубийством. После того Траян занял всю страну гетов и обратил ее в римскую провинцию под именем Дакии. Это событие увековечено сохранившеюся доныне в Риме Траяновою колонною, на которой изображены покоренные народы Дакии, и целым рядом римских монет, отчеканенных в честь побед Траяна. Изображенные на Траяновой колонне геты, по наружности и по костюму, очень сходны с типом народов славянских.

Тотчас же по вступлении в Дакию, Траян повелел сенату выслать из всех частей империи колонистов для заселения завоеванной страны. Между этими колонистами он распределил свободные земли Дакии, защитив страну крепостями с римскими гарнизонами. Из них в Бессарабии находились: Палада (где ныне Болград), Траянул (на Пруте, против с. Вадулуй-Исак), Арбиум (ныне Рени), Картал (около Кагула), Бричиа (ныне Бричаны), Лопушна, Неморены, Сморнис (Измаил). При Траяне латинский язык вошел в общее употребление. Ему же приписывают ограждение Дакии валами, следы которых видны и теперь.

Господство римлян в Дакии продолжалось до вторжения в нее готов, народа германского, который, производя хищнические набеги на Дакию Траяна, около 216 года, при императоре Каракалле, занял Бессарабию. В 271 году император Аврелиан вынужден был формально признать границею империи Дунай и уступить Дакию готам, «с тем чтобы они защищали северные границы империи от вторжения друг их варваров». При этом римляне и часть дакийского народа переселились на правый берег Дуная, в Мизию; значительное же число жителей осталось на родине, откупаясь от готов данью. К концу IV века готы разделились на остготов, живших между Днестром и Доном, вестготов,—между Днестром и Дунаем. Остготы, при короле своем Эрманрихе, покорили много народов севера, между которыми узнают чудь, мордву, весь, мерю, черемису, и подчинили своей власти языгов, роксоланов, венедов и прибалтийских эстов; из них венеды признаются предками позднейших славян. Вестготы, с своей стороны, при короле Атанарихе, вполне подчинили туземное население, которое в 369 году помогало императору Валенту в войне с ними. Это туземное население, состоявшее из дакийцев, кельтов (вышедших из Галлии еще в IV в. до Р. X. и побежденных гетами), славян, римлян, греков, евреев и германцев, впоследствии ясно выступает со своим преобладаюшим славянским характером.

К четвертому же веку по Р. X. относится и принятие готами христианской веры, с которою они начали знакомиться еще со времени первоначального поселения в Траяновой Дакии. Еще Тертуллиан, церковный писатель II века, помещал гето-даков в числе христианских народов. Вблизи их страны, в последней четверти III века была учреждена томитанская епархия, резиденцией которой был г. Томи (на месте нынешнего Кюстенджи, в Добрудже). Она, по всей вероятности, простирала свое влияние и на северную сторону Дуная. В 323 году, как повествует Беккер в своей всемирной истории, Константин Великий, желая наказать готов за набеги на византийскую империю, перешел Дунай, явился в Бессарабию и, руководимый, по словам Созомена, сновидениями и знамением креста,- прошел победоносно по всей земле варваров, обратив их в христианство. Вероятно, к этому времени относится и учреждение отдельной от скифкой томитанской епархии готской епархии. По крайней мере, на первом вселенском соборе в 325 году, присутствовал кроме скифкоо епископа и митрополит готский или босфоританский (из Готфи) Фофил. При гонении на христиан туземцев, воздвигнутом вестготским королем Атанарихом в 372 году, пострадали святые мученики Савва готский, утопленный в реке Миссове, Никита готский и другие. Почти одновременно с этим гонением часть готов с знаменитым своим епископом Ульфилой, который перевел Святое Писание на готский язык, перешла в арианство и, теснимая гуннами, переселилась в Мизию. Но оставшаяся на родине часть их, благодаря усилиям св. Иоанна Златоуста, возвратилась к православию, приняла православного епископа Унилу, после смерти которого в 404 году просила о присылке нового епископа.

Готов вытеснили и заменили собою гунны — народ монгольского происхождения. Перейдя в Европу около 374 года, под предводительством Баламира, гунны направились к серным берегам Черного моря, предавая все огню и мечу и увлекая за собою встречавшияся на пути массы других кочевников, а затем вторгнулись в Бессарабию и заняли всю Дакию Траяна. Главная масса вестготов искала спасения в пределах византийской империи и переселилась за Дунай. Но гунны, в своем неудержимом стремлении на запад, не остановились на завоевании Дакии Траяна и достигли Паннонии, откуда и властвовали над покоренными ими народами, совершая частые опустошительные набеги на западные и восточные части римской империи. При знаменитом царе своем Аттилле гунны в 446 году разбили две восточные римские армии, разрушили во Фракии и Македонии до 70 городов и заставили императора Феодосия заключить мир с уплатою ежегодной дани в 2,000 фунтов золота. В 451 году Аттила двинулся с полумиллионным войском, набранным из разных подвластных народов, в Галлию, но был разбит римским полководцем Аэцием. После смерти Аттилы в 453 году гуннское царство распалось. Наследники его разделились на племена, при чем Бессарабия досталась одному из этих племен — гепидам, во главе с сыном Аттилы, Иннахом.

Еще во время нашествия Аттилы на западную Европу, стали подвигаться на юг и юго-восток анты, славянского происхождения, жившие в северо-восточной части нынешней России, и болгары (волгари)—из-за Волги и Камы. По распадении гуннского царства, остававшиеся в Дакии Траяна готы переселились сначала в Паннонию, а затем в нижнюю Мизию, откуда, с разрешения императора Зенона, отправились в 488 году, под предводительством короля Теодориха в Италию. Нынешняя Бессарабия, по-видимому, снова становится римскою провинциею. По крайней мере из Прокопия мы знаем, что в 545 году император Юстиниан уступил антам, обитавшим в то время между Днепром и Днестром, область, лежавшую к северу от Дуная с разоренным городом Турисом (Тирас—Аккерман), переименованным этим славянским племенем в Белгород. Поселившись в Бессарабии и заняв, таким образом, прежнюю страну вестготов (тервингов), анты, может быть, сами переименовали себя в тиверцев, о которых упоминается в летописи Нестора одновременно с угличами, как переделали на ссвой лад многия другия готские слова, вошедшие в их язык. Несмотря на уступку им южной Бессарабии, анты постоянно вторгались в пределы византийской империи. Но и сами они подвергались набегам разных, вышедших из Азии, кочевых народов, поочередно господствовавших в степях южной России.

В 560 году авары, народ турецкого происхождения, устремившись на запад, разгромили и подчинили своей власти понтийские народы, в том числе антов и других славян на Днепре и Днестре, в нынешних Бессарабии и Румынии, а отсюда продолжали свой путь к самым границам франкской державы. Проходя через земли, уже заселенные славянами, авары увлекали их за собою, а потом, как своих подданных, поселяли на завоеванной территории, всячески угнетая их и заставляя на себя работать. Мало-по-малу славяне сосредоточиваются и на нижнем Дунае под властью своих вождей, находившихся в вассальной зависимости от аваров, которые часто принуждали их к набегам па византийскую империю. Желая наказать дунайских славян за эти набеги, император Маврикий в 593 году послал против них своего полководца Приска, который перешел на левый берег Дуная, разбил в местности, орошаемой рекою Серетом, славянскую дружину под начальством Ардагаста и, перейдя реку Яломницу, взял столицу славянского короля Мужена, лежавшую за рекою Буссо, захватив в плен и самого Мужена.

В 668 году болгарский вождь Аспарух занял нынешнюю Бессарабию, утвердив свое господство в углу, образуемому течением Днестра и Дуная и берегом Черного моря, и наложив дань на обитавших там славян, которые называли свою страну «Углом» — именем, записанным и в византийские летописи, с измненением в «Онглос». (Вообще, народы, селившиеся в этом углу, назывались ее угловыми: угличи—летописи Нестора; буджакские татары—от турецкого слова «буджак», что значит угол.) Из «угла» болгары Аспаруха, в течепие 10 лет, делали вторжения, с целью грабежа и разбоя, в пределы византийской империи, доходя до Фракии и разграбляя ее. Наконец, они переселились в Добруджу, укрепились в горных ущельях Балкан и покорили там разрозненные племена славян, из смешения с которыми образовался особый славянский народ, потомки котораго известны под именем болгар и в настоящее время.

Тяжелая зависимость от аваров, приучив славян к мирному земледельческому труду и вызвав в них любовь к новой своей земле, укрепляла вместе с тем чувства сильнейшей ненависти к общему притеснителю и способствовала их сплочению и отделению от аваров, владычество которых, столкнувшись с могуществом франкского государства, было окончательно сломлено в 803 году Карлом Великим, подчинившим их и подвластные им народы запада своей власти. К этому времени относится распространение власти задунайских болгар и на левый берег Дуная, на Валахию, где жили тогда словенцы, и на юго-восточную Венгрию. А несколько позже и другия славянские племена соединяются в крепкие народные союзы под управлением своих князей и полагают основание новым государствам. К северу от среднего Дуная в 830 году основывается славянским князем Моймиром сильное государство под именем Моравии. На берегах Вислы Пяст около 860 года основывает польское государство. На берегах Волхова в 862 году — северное русское государство и почти одновременно с ним— южно-русское государство на Днепре, вскоре поглощенное северным.

Слиянием северного и южного русских государств положено было начало восточной славянской державы — Руси, создании и расширении которой принимали участие и придунайские славяне, населявшие теперешнюю Бессарабию и Румынию. К югу от Польши и Руси находились в то время не вполне еще устроенные владения печенегов, а по берегам Черного моря, от Днепра до Дона и Кавказа, было сильное царство хозаров.

По сказанию летописи Нестора, Олег, покорив Киев, имел в 884 году «рать» с славянским населением Бессарабии, известным под именем тиверцев и угличей. Чем окончилась эта «рать»,—в летописи не упоминается, и надо полагать, что Олег оставил неоконченным дтзло присоединения к Руси этих славянских племен вследствие появления новых кочевников — венгров или мадьяров, — народа финско-угорского происхождения, занимавших земли между Доном и Днестром и находившихся в зависимости от хозаров, которым платили дань. Главное становище венгров находилось между Доном и Днепром в так называемой Константином Багрянородным Лебедии, пока их не вытеснили оттуда печенеги. Уступая последним в численности и силе, венгры перешли в нынешнюю Бессарабию и Румынию (Ателькузу Константина Багрянородного), а затем по нижнему течению Дуная распространились и далее. Вовлеченные византийским императором Львом в войну с Болгарией, венгры жестоко опустошили ее и в несколько приемов разбили болгарского царя Симеона. Но последний вскоре оправился. Обеспечив себя со стороны греков и воспользовавшись помощью печенегов, он, в свою очередь, опустошил занятую венграми страну. Уцелевшие венгры, в соединении с полчищами их, бывшими, во время вторжения болгар и печенегов в их землю, в походе против Моравии, перекочевали около 892 года в среднедунайскую равнину, где остаются и до настоящего времени. Заслонив собою славянские племена от непосредственного давления франков и германцев, которые, сокрушив могущество аваров, стали простирать свои завоевательные и колонизационные стремления и на славянский восток,—венгры, несомненно, оказали славянской народности немаловажную услугу.

Как только венгры оставили пределы ныншней России, разделив собою немцев и славян, процесс притяжения тиверцев и угличей к Руси возобновился. В 907 году тиверцы участвуют, в качестве союзников, в походе Олега на Царьград, а при преемнике Олега, Игоре, полководец его Свенельд покоряет угличей и облагает их данью. Имя главнаго города угличей Пересечен, с трудом взятого Свенельдом после трехлетней осады, сохранилось, по догадке Надеждина, в названии селения Пересечины, оргеевского уезда. Таким образом, «угловые» славянские племена, населявшие южную и среднюю Бессарабию, вошли временно в состав Руси. Но вскоре племена эти были оттеснены новыми кочевниками — печенегами и половцами, на северо-запад, к дулебам и хорватам первоначальной легописи, с которыми и слились. По сведениям, сообщаемыми Константином Багрянородным, в половине X века на Днестре было шесть запустевших русских городов: Белгород (Аккерман), Тунгала (Тягинь—Бендеры), Кракикаты (Сороки), Салмакаты, Сакакаты, Гианкаты. Тем не менее, сообщение между нижним Дунаем и Приднепровьем (с Киевом) было более или менее обеспечено, если не сплошным славянским населением, то, по крайней мере, рядом укреплений, ограждавших придунайскую и припонтийскую окраины России от набегов кочевников. Так, Святослав свободно проходит и завоевывает в 967 году болгарское царство, оставшись жить там в Переяславце на Дунае. Вытесненный затем Иоанном Цимисхием, он остался зимовать в Белобережьи подле Килийского устья Дуная. В 983 году, при Ярославе Мудром, по этому же пути последовал новый поход русских на Царьград. В 1116 году Владимир Мономах послал своего воеводу Ивана Войтишича, который «посажал посадников по городам дунайским». Но вскоре половцы, родственные печенегам кочевники, совершенно заступают киевским князьям дорогу к Дунаю.

Половцы или команы появились в южно-русских степях во второй половине XI века и особенно усилили свои набеги на русские земли в XII веке. Послиз смерти Владимира Мономаха, время которого представляет самую блестящую эпоху борьбы с ними русских, половцы овладели всею полосою от Дона до Дуная. Улусы их простирались по всей Бессарабии, прикарпатской Руси, Молдавии и Валахии, и проникали даже за Дунай. В 1148 году половцы опустошают северные византийские области и доходят до Балкан. Но разлив половецких орд не затопил собою в придунайских землях местное славянское население, которое продолжало сидеть по городам, упоминаемым в Воскресенской: летописи. Таковы: Дичин (Диция)— в устьях Дуная; Килия (старая) — по правую сторону одного из дунайских гирл; Новое село (Килия новая); Аколятра — древний Ликостомион, ныне посад Вилков; Белгород (Аккерман); Черн — нынешний Григориополь (в просторечии—Чорна); Аский Торг — где ныне село Ясски (на левой стороне Днестра в Херсонской губернии). Эти окраинные русские города, оторванные от русского центра половцами, долго еще поддерживали с ним некоторую связь через посредство входивших в состав Руси белых хорват. Могущественное же галицкое княжество, владея значительною частью нынешней Бессарабии и Румынии, простирало свою власть и на подунайские русские города. Потомки древних хорватов, русины, и теперь населяют сплошною массою весь хотинский уезд и некоторые части смежных с ним уездов Бессарабии.

В 1223 году в Бессарабии впервые появились татары. В 1226 году они напали на половцев и произвели страшные опустошения как в Бессарабии, так и в Молдавии. Затем, в 1241 году Батый с полумиллионным войском произвел нашествие на Молдавию, Валахию, Трансильванию и Венгрию и так разорил эти земли, что оставшиеся в живых жители искали спасения в неприступных ущельях гор и лесных чащах. Половцы, принявшие татарское подданство и отчасти слившиеся с татарами, легче перенесли это нашествие и остались в степях южно-русских в период татарского в них господства. Татаро-команы владели, между прочим, в нынешней Бессарабии Белгородом и дозволили вести в крае торговлю греческим и генуэзским купцам. Последние, поселившись в XII веке на берегах Черного моря, распространили свои колонии повсюду, где стали ожидать для себя торговых выгод. По Дунаю и Днестру до сих пор видны остатки их укреплений. Стены, башни и бойницы замков: Хотинского, Ольхионского (Сорокского), Тигинского (Бендерского) и Монкастро (Аккерманского) и ныне напоминают места, где предприимчивые генуэзцы обращали в золото произведения щедрой природы Бессарабии, Подолии, Валахии и Молдавии. О том, что в Бессарабии и Молдавии во время татаро-команского господства вели торговлю и греческие купцы, между прочим, свидетельствует житие св. Иоанна Сочавского, который, будучи греческим купцом из Трапезунда, пострадал в 1330 году, по наветам католика-генуэзца, в Аккермане от местного начальника- огнепоклонника. Хотя в придунайских странах не исчезло и славянское население (в Аккермане-Белгороде была даже православная епархия, которую в 1347 Г - занимал епископ Кирилл), но оно, повидимому, не имело уже связи с галицким княжеством. Русское же население северной и северо-восточной Бессарабии находило убежище от татаро-команов в пещерах скалистых берегов Днестра и его притоков, о чем свидетельствуют сохранившиеся с того времени пещерные храмы: Непоротовский в хотинском уездте, близ сел. Ломачинец; при м. Секурянах и сел. Комарове, того же уезда; Шабский — в двух верстах на юг от Сорок; ниже Вад-Рашкова в сорокском уезде; монастыри Резиновский и Городищенский, с высеченными в скале кельями, оргеевского уезда; пещера в скале при сел. Булаешты, того же уезда; пещера и церковь в скале на реке Реуте, близ развалин старого Оргеева. Ниже Реута по Днестру пещер уже нет. Русско-славянское православное население не исчезло из Бессарабии и в последующие времена и немало способствовало образованию и расширению возникших здесь румынских государств Валахии и Молдавии, из которых Бессарабия потом выделилась в особую область.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 04.11 2013

В 613 до н.э. мидийский царь Киаксар присоединил к Мидии территорию скифов. В ходе мидийско-лидийской войны (590-585 до н.э.) Скифское царство было лишено статуса царства-провинции и было напрямую включено в состав Мидии в качестве провинции. Таким образом, с 585 до н.э. территория современного Дубоссарского района уже входила в состав государственного образования с присущими ему атрибутами.

Бред сивой кобылы, не подтверждаемый ни единым источником. Киаксар не только не присоединял Приднестровья, но и абсолютно не ведал, где оно находится. Скифы были побеждены им где-то южнее Кавказа. А до Дарданелл ему не давали доступа лидийцы. Как он мог владеть Приднестровьем???

 

 

 

Так, в Верхних Байраках на огромных природных валунах на высоте в 3-7 метров над ручьём возвышаются странные каменные плиты правильной прямоугольной формы. Место: за Дубоссарской объездной дорогой, в конце улицы Знаменской, примерно в 100 метрах от холодного источника (вниз по ручью, текущему в Тамашлык). На плитах высечены многочисленные странные глубокие зарубки, напоминающие письмо. Следует отметить высокую степень выветривания каменных плит (но, почему-то, одни – выветрены, а другие – нет).

Интересные данные по данному вопросу приводит специалист в области раннего железного века Северо-Западного Причерноморья И.А.Четвериков (НИЛ «Археология» ПГУ, Тирасполь). В 1995 г. он открыл уникальный для Восточной Европы позднескифский могильник III-II вв. до н.э. у с. Глиное. «Анализ археологической ситуации по состоянию на начало XXI века подтверждает высокую концентрацию курганов, могильников и поселений вокруг Дубоссар – прямое свидетельство наличия древнего и всем хорошо известного брода (см. работы Е.В.Черненко по скифским переправам). Антропологические материалы 30-ых г.г. XX века, происходящие из раскопок в районе Вадул-луй-Водэ археолога А.Донича, говорят о том, что этническая картина там интереснейшая, с сильной метисацией (смешением) населения (см. работы М.С.Великановой)».

В то же время, историк XIX-XX века Садовский приурочивает отмеченные на карте Сарматии античным учёным Птолемеем: Карродун - к Хотину; Ерект – к Тирасполю, Вивантиварий – к Бендерам, Клепидаву – к Ямполю, Метоний — к Могилеву-Подольскому. Поиски этих городов велись, но безрезультатно. Открытое случайно в 1994 г. в селе Дзержинское под Дубоссарами погребение Черняховской культуры 4 века н.э. подтвердило смешанный характер антропологического типа людей, некогда проживавших на берегах Днестра.

И как эти странные (не скажу пока сомнительные) находки подтверждают присутствие Киаксара в Приднестровье?

Ответить

Фотография Лисий Лисий 23.11 2013

К концу восьмого века территорию нижнего Буга заняли мадьяры, которые веком позже, в свою очередь, вынуждены были двинуться на запад, чтобы дать место печенегам, теснящим их с востока.

 

 

Чушь это, мадьяры в те места в конце IX в. прибыли, не раньше.

 

 

Теперь обратимся к археологическим свидетельствам. Древности как уличей, так и тиверцев исследованы недостаточно. Район их первоначального поселения позднее «наводнялся» различными кочевыми племенами, главным образом тюркского происхождения, ...

 

 

Так кому территория Приднестровья в начале IX в. принадлежала, или типа независима как-бы была? 

 

 

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 26.07 2014

Поздравляю, Лисий, вы решили опровергнуть выводы целой научно-исследовательской лаборатории и кафедры, специализирующейся на вопросах истории Приднестровья

См. Бинарный заряд на берегах Днестра: историческая ретроспектива возможноcти взрыва. Бабилунга Николай Вадимович, Заведующий кафедрой отечественной истории, зав. НИЛ "История Приднестровья" ПГУ им. Т.Г. Шевченко, кандидат исторических наук - 
http://www.pmr21.inf...tra&arch=onsite
 

В VI–VII вв. долины Днестра осваивают мощные союзы славянских племен антов и склавинов. А в первой половине IX в. земли Приднестровья вошли в созданное мадьярами княжество Этелькез. Предки венгров в конце IX в. были вытеснены на запад печенегами, которые захватили и поделили между собой Северное Причерноморье, и Днестр разделил границы двух племенных союзов – Гиазихопона (восточнее реки) и Хавуксингилы (правобережье Днестра). Господство беспокойных кочевников заставило славянские племена Приднестровья подчиниться киевскому князю и признать себя его подданными. С середины Х в. тиверцы, белые хорваты и уличи вошли в состав Киевской Руси, границы которой расширились до Карпат. А нижнее Приднестровье с первой половины Х в. вошло в пределы Первого Болгарского царства. В Х–ХI вв. киевские князья успешно сражались с печенегами, торками, узами и другими кочевниками, нападавшими на южно-русские земли, в том числе и Приднестровье. Однако в 1068 г. полчища половцев разбивают рать сыновей Ярослава Мудрого и устанавливают свое господство на обширнейших территориях от низовьев Дуная до Алтая. А Приднестровье становится зоной обитания «диких половцев», которые впоследствии, приняв христианство, во второй половине XII в. создают на территории между Карпатами и Черным морем объединение племен под названием «Черная Кумания». Славянское население вынуждено было уходить с этих территорий на север, в верховья Днестра, постепенно усиливая Галицкое княжество.

 

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 26.07 2014

Уважаемый Анди, интереснее не период скифо-мидийских войн или более загадочных киммерийцев и их войн (по ним, увы, не так -то и много во всём мире находок), а вопрос уже более близкого времени к развитию науки географии в Восточном Средиземноморье (2-ой век, Птолемей, г.Александрия)

andy4675

 

Подтема ГОРОДА на Днестре (ГЕОГРАФИЯ САРМАТИИ, составленная Птолемеем),
раз уж Вы предлагаете капать вглубь цивилизаций

Ясно, что эти города строились явно до кочевников-сарматов (и Птолемей их называет  с координатами не только на Днестре, по-гуглите). Точное место их нахождения был предмет научного спора накануне революций 1905-1907, 1917 г.. но затем данная тема затихла.

см. 

dkonstantin7 post.png 01.10.2013 - 12:45:13

на http://dubossary.ru/...wtopic.php?7575 - там же приведены интерактивные гипер-ссылки на источники, и немного иллюстрировано кратко выбранное наиболее объединяющее их

Интересны и менее известные источники (приведу 12 наиболее понравившихся мне из них), иногда спорящие друг с другом, но дающие огромнейший пласт информации по рассматриваемому перед этим вопросом, так что ж за города оказались на карте Сарматии  довольно уважаемого Птолемея:
http://www.museum.co.../varvar_ru.html

http://www.gumer.inf...ry/filip/09.php

http://www.world-his...out/41/921.html

http://www.zn.ua/3000/3100/24100/

http://www.orizontul...ные-заповедники

http://metaldetector...-post_4217.html

http://varandej.drea...org/482938.html

http://rudocs.exdat....934.html?page=2

http://www.pmr21.inf...icle.php?art=46

http://www.vokrugsve...s/article/2831/

http://hmhsbritannic...strov/1-1-0-204

http://podelise.ru/d...5-1.html?page=4

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 26.07 2014

Первобытный человек здесь поселился никак не позднее Греции или Италии, а раньше/

И то, что территория современной ПМР испытала и до времён рубежа нашей эры (периода карт Птолемея) влияние множества народов (не столь уж диких, как считали их те же эллины или римляне) - это бесспорно. Как и культуры этих народов затем в период меди и бронзы по древности сопоставимы со временем ещё Древнего Египта. 

См. http://dubossary.ru/...wtopic.php?7575

Часть №1. Человек палеолита в микрорайонах Большой Фонтан и Коржево. Трипольские посёлки III-ого тыс. до н.э. в Голерканах, Гармацком. Медно-каменный и медно-бронзовый века. КИММЕРИЙЦЫ.

На территории Дубоссарского района первобытный человек поселился очень давно. Примерно миллион лет назад.

Написал языком, доступным для простого читателя, интересующегося тематикой, стараясь идти больше по культурам и народам, а не по строгой хронологии. Так как в хронологии они взаимно связаны были друг с другом и пришлось с каждым разом перескакивать с одного на другое. Так что просьба не углубляться на "меганаучность" в терминологии. Написано научно-популярным языком, а не языком реконструкций и т.д.

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 26.07 2014

Киаксар .. Скифы были побеждены им где-то южнее Кавказа. А до Дарданелл ему не давали доступа лидийцы.

Анди, а какие вы можете представить доказательства, что скифы были повержены Киаксаром именно "где-то южнее Кавказа"? Как известно, Ишакуза (скифское царство по имени предводителя Ишпакая, надо понимая) не была до сих пор найдена археологами в указанном Вами районе - в Закавказье..
Более того, назовите ваши источники по мидийцам (в особенности археолгические, или письменные, не считая Библии?)

1. Мадий (Мадай)(около 654—625 гг. до н. э.) — царь скиф ов во время походов в П ереднюю Азию, сын и, вероятнее всего, наследник Пр ототия, известен лишь по письменным источникам, и те ассирологами ставятся под сомнения. Как и не известно где именно находилось его царство или столица.

2. Про то, где находилось царство Ишпакая — имя первого исторического предводителя ски фов, известного по ассирийским клинописным текстам, посвященным событиям 679—674/3 гг. до н. э., так же не один специалист-ассиролог достоверно не скажет. Сведений явно не достаточно и в Зкавказье оно не обнаружено. Скифы Ишпакая в союзе с мидий цами и царством М анна участвовали в войне против против Асс ирии, во время которой Ишпакай и погиб.
3. 
Партатуа (Бартатуа, у Гер одота Прототий) (~673 — до 654) — царь ски фов во время походов в Передн юю Азию. Возглавил скифов после гибели Ишп акая около 673 года до н. э. Известен преимущественно по ассирийским клинописным текстам.
 
Не известно археологам и какого-либо иного Скифского царства, кроме царства в Северном Причерноморье, о котором и говорит Геродот 


Сообщение отредактировал ddd: 27.07.2014 - 01:58 AM
убрано море ссылок на вику
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 26.07 2014

4. Ариант (Аριάνταν) — скифс кий царь, который упоминался Г еродотом почти 25 веков назад в таком контексте:

"Так как ближние к Ассирии земли Скифии контролировал в 7 в. до н. э. царский род Ишп акая Партатуа (Бартатуа. Партатуя). Между Доном и Днепром и ближе к Кавказу властвовал Спарга пиф — основатель рода будущих победителей Дар ия I. То Арианту отводят земли от Днепра до Дуная, при этом он мог управлять и Скифией в целом. Проведение подсчёта населения чаще относят к 650 г. (есть варианты) до н. э. То, что Ариант был именно царём (басилевсом — такой титул позже носили императоры Византии) убедительно подтверждает греческий текст Геродота:

«В этой местности (у верховий Гип аниса — Буга) стоит медный сосуд величиной, пожалуй, в шесть раз больше сосуда для смешения вина, который Павсаний, сын Клеомброта, велел посвятить богам и поставить у входа в По нт (Чёрное море). Кто не видел этого сосуда, тому я его опишу: он свободно вмещает 600 амфор, а толщина этого скифского сосуда шесть пальцев. По словам местных жителей, сделан он из наконечников стрел. Один скифский царь, по имени Ариант, пожелал узнать численность скифов. Он приказал для этого всем скифам принести по одному наконечнику стрелы и каждому, кто не послушается, грозил смертью. Тогда скифы принесли такое множество наконечников, что царь решил воздвигнуть из них себе памятник: он повелел изготовить из наконечников этот медный сосуд и выставить в Эксампее. Вот сведения, которые я получил о численности скифов».
 

В период правления Арианта Великая Скифия пыталась активно участвовать в политической жизни Мид ииАсси рии и соседних стран. И держава нуждалась в больших людских ресурсах. В определённой степени сказание о котле Арианта эти значительные ресурсы подтверждало.

«βουλόμενον γaρ τoν σφέτερον βασιλέα, τῶ οὔνομα εIναι Аριάνταν, τοῦτον εἰδέναι τὸ πλῆθος τὸ Σκυθέων κελεύειν μιν πάντας Σκύθας ἄρδιν ἕκαστον μίαν ἀπὸ τοῦ ὀιστοῦ κομίσαι. ὃς δ᾽ ἄν μὴ κομίσῃ, θάνατον ἀπείλεε. 6 κομισθῆναι τε δὴ χρῆμα πολλὸν ἀρδίων καί οἱ δόξαι ἐξ αὐτέων μνημόσυνον ποιήσαντι λιπέσθαι. ἐκ τουτέων δή μιν τὸ χαλκήιον ποιῆσαι τοῦτο καὶ ἀναθεῖναι ἐς τὸν Ἐξαμπαῖον τοῦτον. ταῦτα δὲ περὶ τοῦ πλήθεος τοῦ Σκυθέων ἤκουον».

По свидетельствам археолога А. Н. Щеглова, с учётом данных о скифских стрелах для выяснения предполагаемых размеров котла (и количества стрел для его изготовления) потребовалось математически просчитать 72 возможных варианта. Для этого составили специальную вычислительную программу. Расчёты провели на одной из БЭ СМ-6, стоявших в вычислительных центрах Академии наук. Получилось, что если каждый скиф, исполняя царский приказ, принёс по одной стреле, то для отливки котла потребовалось бы от 3,5 до 15,5 миллионов наконечников. Котёл мог бы вмещать от 12 до 20 тысяч литров. Его высота должна была составлять от 4 до 9,5 метров (с одно — трёхэтажный дом), а вес — от 7 до 46 тонн. Принятые корректировки снизили эту цифру на порядок (т.е. всего то примерно от 1 до 10 тонн, что не так уж и много; как и высота уменьшается на порядок).
 

Таким образом, Геродот говорит о том, что огромнейшее, хоть и рыхлое, Сифское царство в целом управлялось с территории между Южном Бугом и Дунаем. Не подскажите какая река находится между этими Южным Бугом и Дунаем? Река ДНЕСТР. Немировское скифское городище (в Винницкой области) наиболее подойдёт под подобную центральную ставку Арианта откуда он управлял всеми остальными землями Скифского Царства вплоть до территорий Мидии и Ассирии. И считать, что Киаксар, подчинивший своей власти всё Скифское царство, ограничился лишь подчинением ближних к нему земель это царства, и всё, оснований нет. Как и найти археологам следы это малого по времени 6-7-годового подчинения Киаксару ещё и на территориях. где цивилизации и народы постоянно разбивали друг друга, сметая всё на своём пути, просто не представляется возможным современными археологическими методами. Как и археологически найти какие-то скульптуры или монеты Киаксара или Мадая, или Ишпакая, или Арианта..

Увы - это не государства-полисы, принятые для греков, или циклопические пирамиды Египта, а это - скифы и, и ещё более загадочные для современных исследователей мидийцы. Плюс, та же Мидия была кране рыхлым государством без строгой гос.власти над подконтрольными центру дальними районами, не говоря уж о Скифском царстве, что и государством-то большинство современных историков не считают.

 

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 26.07 2014

Местность, где расположен райцентр Немиров, заселена издавна. В урочище Городище, которое находится неподалёку от Немирова, обнаружены остатки поселения трипольской ку льтуры. В этом же урочище Городище находится одно из крупнейших (150 га) скифских городищ VII—VI вв. до н. э. Немировское горо дище. Оно окружено мощными валами — 32 метра шириной, 9 метров высотой и 5,5 км длиной.

см. карту на 
http://archeomaps.com/site/direct/70

Немировско е городище - второе по величине городище на Украине (после Бельского городища). Общая площадь составляет около 100 га.
Периметр валов составляет 4 км. Их ширина в основе составляет 32 метра, высота еще и до сих пор составляет около 9 метров. По некоторым данным первичная высота валов составляла около 30 метров. По верху валов были закопаны в два ряда пятиметровые колоды, заточенные к верху.
Городище датируется 700-500 годами до н.э.

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 26.07 2014

Советская историческая энциклопедия

http://dic.academic..../16195/СКИФСКОЕ

 

 

СКИФСКОЕ ГОСУДАРСТВО
политич. объединение, сложившееся в Сев. Причерноморье на основе союза собственно скифских племен (см. Скифы). У сов. исследователей нет единого мнения о времени сложения С. г.: одни относят его сложение ко времени скифских походов в М. Азию (7 в. дон. э.) или к эпохе Геродота (5 в. до н. э.), другие - к 4 в. до н. э., когда Скифию объединил царь Атей и Скифия переживала свой расцвет, третьи определяют его рубежом 3-2 вв. до н. э., когда столица скифов под натиском сарматов переносится в Крым на р. Салгир (Неаполь Скифский), а Скифия переживает политич. и экономич. подъем при царях Скилуре и Палаке. С. г. прекратило свое существование в 3 в. н. э., когда оно подверглось разгрому со стороны готов.

Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия Под ред. Е. М. Жукова1973—1982.

 

Первого мнения о том, что Скифского государство в Сев.Причерноморье сложилось ко времени скифских походов в М. Азию (7 в. дон. э.) придерживаюсь я на основании найденного археологами огромнейшего ранее-скифского Немировского городища.

vinnytsya.jpgсм. 
http://flb.su/infoprint/57707.html о связях ПМР и Винницкой обл. в том числе

 

Песчанка и Ямполь - это уже на границе с ПМР (Приднестровьем). 
Судя по всему, Киаксар всё же (своими ли руками, или руками части скифов меду Чёрным и Касписким морем, к сожалению письменные источники это умалчивают) подчинил на 6 лет своей власти то, чьим центром судя по всему и являлось нынешнее Немировское городище.

Но опять же абсолютно достоверно что-либо говорить о Мидии или Скифском Царстве (и уж тем более о некоей аморфной Ишикузе в Закавказье) не возьмётся счас говорить ни один ассиролог или археолог. Так что это всё версии, имеющие полное право на жизнь, так как иные оказались не подтверждённые ничем, кроме того, что их выдвигали.

на http://dubossary.ru/...wtopic.php?7575 я их, вообще, пропустил, так как хватает огромнейшего фактического археологического материала даже в Дубоссарах по периоду скифов (одна "золотая гривна" - редкое довольно украшение высокопоставленного скифа - по типу венца - чего стоит и многочисленные исследованные и неисследованные скифские курганы). Многое перечислил более-менее подробно по ссылке


Сообщение отредактировал к дюкарев: 26.07.2014 - 23:59 PM
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 27.07 2014

Лисий, по вопросу движения "венгров в 9-ом веке".. Посмотрите в ПВЛ, речь о конце 9-ого века там идёт о чёрных уграх или белых уграх (и те, и другие мало отличимые предки современных венгров-мадьяров).

См. карты Европы с сайта euro-map.com по состоянию 800 год н.э. (рубеж перехода 8 века в 9 век)
6890f8ac4f4a.jpg

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 19.09 2014

В 837 г. впервые на нижнем Дунае появились венгры.

На несколько десятилетий они обосновались в южной степи между Днепром, Днестром, Дунаем. 

В 889 г. после войн с болгарским царём Симеоном, и под натиском печенегов, они ушли в Паннонию (нынешние земли современной Венгрии).


gallery_4402_41_1215999.png

gallery_4402_41_1044663.png
 


Сообщение отредактировал к дюкарев: 19.09.2014 - 22:02 PM
Ответить