←  Белоруссия

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Белорусский фольклор

Фотография Шторм Шторм 06.09 2017

Сказки, преданья, реальные жизненные истории.

 

Василий Исаакович Талаш, Дед Талаш (белор. Васіль Ісакавіч Талаш; 25 декабря 1844 — 23 августа 1946 год) — участник партизанского движения в советско-польской и Великой Отечественной войнах, народный герой Беларуси, герой повести Якуба Коласа «Дрыгва» («Трясина»).

 

Талаш родился 25 декабря 1844 года на белорусском Полесье, где он провёл бо́льшую часть своей жизни.

 

После начала советско-польской войны, несмотря на отсутствие военного опыта, принимал участие в военных действиях на стороне СССР. В 1919 году Василий Талаш создаёт партизанский отряд для борьбы с польскими войсками. В конце ноября 1919 года в Новосёлках остановилась команда польских моряков, которые по приказу должны были расширить свою военную флотилию на Припяти в районе. Совместным ударом отряда красноармейцев, а также партизан все матросы в Новосёлках были уничтожены. Сам Талаш был разведчиком 417-го полка Красной Армии.

 

После войны Талаш стал председателем Новосёлковского сельсовета, делегат VIII съезда Советов Полесской области. Из документов известно, что Талаш неоднократно в течение нескольких лет обращался в советские органы, с требованием наградить себя орденом Красного Знамени. Сотрудничал с ЧК, помогая разоблачать иностранных шпионов и вредителей. Какое-то время терроризировал Коласа, требуя часть гонорара за «Трясину». В то же время, ещё в 1936 году Василий Талаш не записался в колхоз и жил единоличником.

 

После начала Великой Отечественной войны он был арестован немцами, но освобожден. Дед сумел выкрутиться, сославшись на то, что боролся с поляками — врагами немцев. Позже cнова ушёл в партизаны. Он согласился участвовать в партизанском отряде только после того, как ему дали гектар покоса. В январе 1943 года с острова Зыслав, что на Любанщине, отправлен на самолёте на Большую землю.

 

В Москве посещал фабрики, заводы, государственные учреждения, военные части с агитационными рассказами о боевых делах белорусских партизан. Жил в гостинице «Москва», где и встретился с Якубом Коласом. Эта встреча был снята на кинокамеру. В конце 1943 года, Талаш возвращается в только освобождённую Новобелицу — окраину Гомеля. Потом в родную деревню Новосёлки, где и жил до конца жизни. Умер 28 августа 1946 года. Василий Талаш похоронен на Петриковском городском кладбище, на могиле установлен памятник[3].

 

800px-%D0%AF._%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D

Дед Талаш (справа) и Якуб Колас в кабинете писателя. 1943 год

 

https://ru.wikipedia...силий_Исаакович

 

Вот читал-читал про Расею, а таких ловких дедов (прожил 101 год) ни разу не видал. Не даром памятник деду в Минске стоит.

 

kolas6.jpg

персонажи "Дрыгвы" - дед Талаш и его внук Панас.

 

http://minchanin.esm...olas/index.html


Сообщение отредактировал Шторм: 06.09.2017 - 11:24 AM
Ответить

Фотография Шторм Шторм 08.09 2017

Пану наука

 

белорусская сказка

 

Ну так слушайте! Расскажу вам не сказку, а быль.

 

Было это еще во время панщины. И злые же были паны! Не люди, а зверье. Попадешь к такому вот пану, и хоть ложись да помирай: ничем ему не угодишь. И правду говорят: “Черта нянчить — не унянчить”.
Так вот и пан. Уж ты ему как стараешься и работаешь хорошо, а он все покрикивает: “Не так, негодяй, не так, оборванец, не так, пся крев!” и ест тебя поедом, издевается, презирает. А чуть что не угодишь, живьём шкуру сдерет. А чуть что не угодишь, живьём шкуру сдерет.

 

Ой, тяжко, как тяжко было жить при панах!

 

Так вот. Был в одном поместье такой злой пан. И чего он только не вытворял! Как только над людьми не измывался. Не одного до смерти запорол. А своих крепостных и за людей вовсе не считал.
Велел раз поганый этот пан, чтобы все, у кого были волы на продажу, приводили бы их только к нему на панский двор. Расставил по краям села стражу и не дозволял проезжать гуда ни одному купцу. А ежели приведет кто на панский двор вола на продажу, так пан посмотрит и скажет:
— Ты что это привел, осел? Ведь это ж не вол, а козел!
И заплатит, как за козла. А кто вздумает ему перечить — пошлет того на конюшню и всыплет розог.
Долго мучились люди с таким поганым паном, долго терпели, да что поделаешь, кому пожалуешься? Ведь паны-то всюду тогда заседали — и в судах, и в поместьях.

 

Но нашелся, наконец, один человек, что отплатил пану за все людские обиды да слезы.
Был это смышленый да удалый парень, звали его Римша. Рано он осиротел, но и один кое-как обзавелся хозяйством. Гордый был парень Римша. Никто не отваживался его пальцем тронуть.
Вот привел раз Римша на панский двор вола продавать. Вышел пан на крыльцо и говорит:
— Что ж это ты привел, осел? Это же не вол, а козел!
Оглянулся Рнмша, видит — никого кругом нету, показал пану хворостину и спрашивает:
— Что это, пане: береза или лоза? Я же тебе привел вола, а не козла!
И давай хлестать пана хворостиной. Бил, бил, пока рука не заболела.
— Вот тебе, — говорит, — за то, что ты над людьми измываешься! Коль одужаешь, то дожидайся меня еще в гости. Сказал так Римша, оставил вола и в лес убежал. Нашли дворовые люди пана без памяти — так отлупил его Римша. Только на третий день опамятовался пан.
— Поймать мне Римшу! — велел он слугам.
Да где там! Его и след уж простыл. Были прежде леса дремучие, темные. Живи себе в них сколько хочешь, никто тебя не найдет.

 

Идет день за днем, а пан никак одужить не может. Каких только докторов не звали — а толку никакого: видно, здорово-таки отбил ему Римша печенки.
А тут вскоре приезжает в поместье новый доктор с целым сундуком разных лекарств. Позвал к себе — пан нового доктора, угощает его и просит, чтоб полечил его.
— Хорошо, — говорит доктор, — я пана вылечу. Надо только баню натопить.
Затопили слуги баню. Повел доктор пана в баню, посадил его на полок и велел за жердину держаться обеими руками. А сам стал натирать его разными мазями.
Сидит пан, за жердину держится да только покряхтывает.

Да недолго кряхтел он. Достал вскорости доктор из кармана сыромятный ремень, привязал им к перекладине панские руки и заткнул ему кляпом рот. Потом взял хворостину и говорит:
— Что это, пане: береза или лоза? Я же продал тебе вола, а не козла!
Видит пан, что это сам Римша, а не доктор, и хотел было закричать, да не может — во рту кляп!
Вертится пан, как вьюн на горячей сковородке, а Римша лупит его по чем попало. Чуть было всю кожу с пана не содрал. Потом сел на коня и поехал. Только его и видели.
Долго хворал пан. Все думали, что уже конец ему. Да злого-то и смерть не берет: по весне пан одужал и задумал за границу, на воды, ехать. Начал он собираться, а тут как раз денег не хватает. Вот и порешил пан продать лес. Объявил о том, и стали купцы наезжать, лес смотреть. Рядились-рядились, да никак не могут в цене сойтись: пан, вишь, скупой был и больно дорожился.

 

Приехал однажды в поместье какой-то очень на вид богатый купец. Повел его пан лес осматривать. Пан хвалит лес, хочет подороже взять с купца, а тот все поддакивает ему и ведет его дальше в гущину. Забрались они в такие дебри, что и свету белого не видать. Вот купец и давай руками сосны обхватывать, саженем толщину мерить. Обхватил и пан одну сосну.
— Вот смотри, — говорит, — какое бревнище! Прямо золото, а не лес.
А купец вынул из кармана ремень да и привязал пана к сосне. Потом вытащил из-под полы хворостину, показал пану и спрашивает:
— А что это, пане: береза или лоза? Я же тебе продал вола, а не козла!
И начал пана лупить… Бил, бил, сколько влезло, да так и бросил его к сосне привязанного.
Весь день простоял пан у дерева, пока не нашли его там дворовые люди.
С год, почитай, после того провалялся пан, а все никак не одужает.
Опять советуют ему доктора на воды ехать. Продал пан лес, зерно, скот. Набрал много денег и собрался за границу ехать, на воды.
А Римша все за паном следит. Доведался он, по какой дороге пан будет ехать, и устроил на него засаду: расставил на три гона один от одного двух верхоконных с хворостинами.

Подъезжает пан к первому хлопцу, а тот тряхнул издали хворостиной и кричит:
— Что это, пане: береза или лоза?
— Держи его, держи! — кричит пан кучеру. — Это ведь Римша!
Кучер хвать ножом по постромкам, сел на пристяжную и погнался за хлопцем.
Только он скрылся из глаз, подъезжает к панской карете другой такой же хлопец. Замахнулся издали хворостиной и говорит:
— Что это, пане: береза или лоза?
— Хватай его, хватай, негодяя! — кричит пан лакею. — Это ведь Римша.

Вскочил лакей на вторую лошадь и помчался за хлопцем. Остался пан в карете один. Вдруг откуда ни возьмись перед ним Римша. Вынул он из-под полы хворостину, тряхнул ею и спрашивает:
— Что это, пане: береза или лоза? Я же продал тебе вола, а не козла!
Избил Римша пана, забрал у него деньги и ушел в лес, в свою землянку.

 

Много добра потом сделал Римша бедным людям: и деньгами им помогал, и от злых панов выручал.
Еще и поныне в дремучем лесу между Запольем и Новоселками стоит гора. Называют ее Римшиной горою. Говорят, там и жил гордый и смелый парень Римша.


Сообщение отредактировал Шторм: 08.09.2017 - 21:56 PM
Ответить

Фотография Шторм Шторм 15.10 2017

Грядущему празднику Хэллоуин посвящается.

 

Надумали паны его со свету сжить. Начали подговаривать одного, другого, чтоб музыканта убить или утопить. Да не нашлося такого охотника: простые люди любили музыканта, а приказчики боялись - думали, что он волшебник.

 

Сговорились тогда паны с чертями. А известно: паны и черти - одной шерсти.

 

.....

 

Идет он, идет, вдруг подбегают к нему два панича.

- У нас нынче игрище, - говорят. - Поиграй нам, пане музыкант. Мы тебе щедро заплатим.

Подумал музыкант - ночь на дворе, ночевать-то негде, да и денег нету.

- Ладно, - говорит, - поиграю.

Привели паничи музыканта во дворец. Глядь - а там паничей и панночек хоть пруд пруди. И стоит на столе какая-то большая и глубокая миска. Паничи и панночки подбегают к ней по очереди, сунут палец в миску и мажут себе глаза.

Подошел к миске и музыкант. Намочил палец и помазал себе глаза. И только он это сделал, видит, что вовсе это не панночки и паничи, а ведьмы и черти, что он не во дворце, а в аду.

“Ага, - думает музыкант, - вот на какое игрище затащили меня паничи! Ну, ладно. Я ж вам сейчас заиграю!”

Настроил он скрипку, ударил смычком по живым струнам - и все в аду в прах разлетелось, а черти с ведьмами разбежались кто куда.

 

http://lukoshko.net/...nt-charodey.htm


Сообщение отредактировал Шторм: 15.10.2017 - 11:38 AM
Ответить

Фотография kmet kmet 28.11 2018

не совсем, но.... из последнего...  из последних народных глубокоуважаемых:

 

Вось струнаў спеў,

І смыка напеў,

І — пад ветрам — верасу звон.

І ўсё гэта — мы:

Наша радасць і гнеў,

Наш спрадвечны, халодны агонь.

Ён — спеў вады,

І аблокаў дым,

І скрыпкі ціхі набат

Над верасам тым,

Над каменнем сівым,

Над стрэхамі нашых хат.

 

Калі тваё ў небяспецы каханне,

Гонар, свабода, песня твая, —

Скрыпка заплача ў асеннім тумане,

Скрыпка надзеі, скрыпка світання,

Ветру, шыпшыны і салаўя.

 

Выручыць, прыйдзе да вас на сустрэчу,

У зачараваны пакліча бор —

Скрыпка разлукі й спаткання вечнага,

Скрыпка дрыгвы й верасовых пустэчаў,

Пушчаў спрадвечных і светлых азёр.

 

В.Короткевич (http://knihi.com/Ula...h_pustecau.html)

 

(, кстати интересная орфография)

 

в виде песни на музыку одной из лучших белорусских групп смотрите ютуб: Скрипка дрыгвы Нейро дюбель Комиксы

Ответить

Фотография kmet kmet 28.11 2018

читал-читал про Расею, а таких ловких дедов (прожил 101 год) ни разу не видал.

это точно, но как не смотри - Талаш уже бесспорно часть классических народных героев нашей земли, пустя будет и идеологизированный  

Ответить

Фотография kmet kmet 13.05 2020

petrikov-talash_1.jpg

 

могила деда Талаша в Петрикове Гомельской области

 

9%20%2870%29.jpg

 

еще памятник деду

 

75-3.jpg

 

как видно, просил дед один орден - дали два! и одну медаль

 

 1_.jpg

 

здесь дед жил-поживал... даж плитку тротуарную нажил

Ответить

Фотография kmet kmet 31.08 2022

Вспомнилось, слышал в детстве от бабки. Типа притча, почему нельзя лишний раз упоминать слово "черт" и т.п., бабушка часто учила тому, что нельзя делать, рассказывая какую-нибудь историю про то, что "было колiсь":

 

 

"Сеяли два человека жито, и в то время мимо проходил Бог и апостол.

Они спрашивают у первого:

- Что сеешь человече?

- Жито.

- Как, думаешь - уродит?

- А, черт его знает... - развел руками мужик.

Подходят ко второму сеятелю и тоже спрашивают:

- Что сеешь человече?

- Жито.

- Как, думаешь - уродит?

- Бог даст, так на всех уродит: и на мою семью, и на скотинку, и путника накормить... - ответил мужик, перекрестил ниву и перекрестился сам.

Ушли Бог с апостолом.

К уборке полей снова идут по тем местам. Смотрят, у первого мужика: колос от колоса - не услышишь голоса и все сорняками, да чертополохом заросло. А, у второго - жито, как волны морские лоснится и перекатывается.

Апостол спрашивает у Бога:

- Боже, что ж так: нивы рядом, сеяли в один день, а так по-разному уродило?

- Так, первый ведь сказал: "черт знает" - вот черт ему и дал, а второй сказал "Бог даст на всех" - вот Бог ему и дал!"

Ответить