←  Белоруссия

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Как униатов в православие переводили

Фотография Стефан Стефан 02.01 2018

Некоторые сторонники нацизма из числа старых ксенофобов, как ни странно, интересуются христианством у восточных славян, притом что не подозревают о названии ветки. Человеконенавистничество в форме расизма, усиленное запущенным маразмом, явно свело к минимуму их слабые мыслительные способности. Пора уже всем нацистам возвращаться обратно в норку.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 02.01 2018

В царствование Николая I (1825‒1855), стремившегося к укреплению консервативных начал и усилению значения правосл. Церкви, конфессиональная ситуация в Б. резко изменилась. Новый курс российского правительства совпадал с реформаторскими настроениями части униатских иерархов, к-рые были поддержаны в России. Участие униатского духовенства в польск. восстании 1830-‒1831 гг. привело к решению о постепенной полной ликвидации греко-католич. Церкви. Эта идея получила свое воплощение на Полоцком Соборе, когда белорус. епископы и начальствующее духовенство подписали соборный акт о соединении униатской Церкви с православной (12 февр. 1839). 25 марта акт был утвержден императором. В 1839 г. с Православием воссоединилось свыше 1600 приходов и более 1 млн 600 тыс. чел. В 1840 г. Синод предписал духовенству зап. губерний читать проповеди по праздникам и воскресеньям на понятном для прихожан языке, а руководству епархий больше заботиться о развитии народного образования. После Полоцкого Собора часть бывш. униатов перешла в католицизм, в 1842 г. Синод предписал присоединять их к Православию, что вызвало протест со стороны католич. иерархов.

 

Православная церковь // Кривонос Ф., Теплова В.А. и др. Беларусь // Православная энциклопедия

 

http://www.pravenc.r...856.html#part_5

Ответить

Фотография Стефан Стефан 10.01 2018

Въ 1838 г. скончался послѣдній уніатскій митрополитъ въ Россіи Іосафатъ Булгакъ, по происхожденію полякъ и латинянинъ, любившій православные обряды, но не желавшій, чтобы неизбѣжное возсодиненіе совершилось при его жизни. Въ томъ же году скончался и другой опасный противникъ православія, епископъ пинскій Іосафатъ Жарскій. Въ слѣдующемъ 1839 году отъ 1305-ти духовныхъ лицъ получены были подписки, въ которыхъ заявлялось о желаніи послѣднихъ присоединиться къ православной церкви. Отказались отъ присоединенія весьма немногія духовныя лица, главнымъ образомъ тѣ базиліане, которые происходили изъ латинянъ. Насильно никого не принуждали къ возсоединенію. На время высылали во внутреннія губѳрніи только тѣхъ весьма немногочисленныхъ духовныхъ, которые, по наущенію латинянъ, старались посѣять смуту въ народѣ и отклоняли отъ возсоединенія другихъ. 12 Февр. 1839 г., въ недѣлю православія, въ г. Полоцкѣ состоялся соборъ, на которомъ участвовали преосвященные Іосифъ Сѣмашко, Антоній Зубко и Василій Лужинскій, а также начальствующія лица изъ уніатскихъ епархій Литовской и Бѣлорусской. Всѣ они подписали постановленіе о возсоединеніи съ православною церковію. „Мы {202} положили твердо и неизмѣнно“, говорилось въ этомъ постановленіи, „признать вновь единство нашей церкви съ православно-каѳолическою восточною церковію и посему пребывать отнынѣ, купно съ ввѣренными намъ паствами, въ единомысліи со святѣйшими православными восточными патріархами и въ послушаніи Святѣйшаго Правительствующаго Всероссійскаго Синода“. Къ этому постановленію приложены были расписки духовныхъ лицъ ‒ 938 отъ Литовской и 367 отъ Бѣлорусской епархіи, а также два прошенія на имя государя: одно о дозволеніи присоединиться къ православной церкви, другое ‒ о дозволеніи бывшимъ уніатскимъ духовнымъ носить прежнее ихъ одѣяніе, брить бороду и соблюдать на время нѣкоторые вкоренившіеся обычаи, не противные единству вѣры. Св. Синодъ (6 марта) и государь императоръ (25 марта) согласились на возсоединеніе уніатовъ съ православною церковію. Вслѣдъ за возсоединеннымъ въ 1839 г. духовенствомъ, тихо, мирно и безропотно возвратились въ лоно православной церкви и всѣ уніатскіе прихожане. Всего возсоединилось въ 1839 г. до 1607 приходовъ и болѣе 1.600.000 человѣкъ. Кромѣ уніатовъ стали обращаться во множествѣ въ православіе и латиняне, въ разное время совращенные изъ уніи въ латинство. Главнѣйшіе дѣятели возсоединенія: Іосифъ, архіепископъ литовскій, Василій, архіепископъ полоцкій, и Антоній, архіепископъ минскій, ревностно стали заботиться объ утвержденіи въ православіи возсоединеннаго народа. Для этого они заводили при церквахъ училища, заставляли священниковъ говорить проповѣди и учить народъ славянскимъ молитвамъ и прочее. Движеніе къ православію отъ западно-русскихъ уніатовъ передалось и въ Привислинскій край ‒ въ Холмскую уніатскую епархію. Тамъ въ 1842 г. приняли православіе уніаты села Бабичъ и {203} Горнаго Потока, Люблинской губ., всего 1884 человѣка. Но движеніе это скоро было подавлено латинянами и ихъ союзниками базиліанами, во главѣ съ уніатскимъ епископомъ Калинскимъ. Только въ 1875 г., послѣ польскаго мятежа 1863‒4 г., послѣдовало возсоединеніе холмскихъ уніатовъ съ православною церковію. Съ того времени не существуетъ болѣе уніатовъ въ Россійской имперіи. {204}

 

Киприанович Г.Я. Исторический очерк православия, католичества и унии в Белоруссии и Литве с древнейшего до настоящего времени. Изд. 2-е, доп. Вильна: Тип. И. Блюмовича, 1899. С. 202‒204.

Ответить