Тигровая гвардия - так назывались бойцы Чжэн Чэнгуна (известного европейцам под именем Коксинга). Он долгое время успешно сражался с маньджурами, а затем отвоевал у голландцев Формозу (Тайвань) и там основал государство Дуннин.
Традиционно считалось, что китайские и корейские солдаты значительно уступали в физической силе европейцам. Например, в энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона сказано: «Население северного Китая (к северу от Ян-цзы-цзяна) ростом не уступает европейцам; население южного Китая гораздо ниже. … По мускульной силе китайцы значительно уступают европейцам». В наши дни, с распространением в Европе и Америке сведений о китайских боевых искусствах, возникают новые легенды. Вот что пишут по этому вопросу А.А. Долин и А.А. Маслов: «Как свидетельствует династийная история Мин, Чжэн Чэнгун сформировал «тигровую» гвардию, в которую принимались молодые люди ростом под два метра, способные поднять над головой камень весом в 150 килограммов. Они шли в бой в сопровождении оруженосцев и длинными мечами или алебардами выводили из строя лошадей противника». Каждый из этих «железных людей» мог перерубить пополам коня и голыми руками расправиться с любым вооруженным противником» или «В эпоху Цзинь (265-420) испытуемый должен был, помимо описанных выше навыков, суметь пронести бронзовый треножник в 300 кг. на 50 шагов, пройти за один переход 150 км., знать методы бесшумного передвижения, боя на воде, обезоруживания, связывания противника и конвоирования пленного» .
И те, и другие сведения достаточно сильно субъективны – рост никогда не коррелирует напрямую с физической силой, а заявление об огромной силе китайских воинов периода Цзинь не сопровождается ссылками на какие-либо исторические источники, по которым можно восстановить ситуацию.
В корейском своде законов «Тэджон хветхон» (1865) в разделе «Военное уложение» сказано следующее: «Сила 力. Первая [степень] силы – в обе руки берут по 50 цзинь (30 кг.), [кто] сможет пройти 160 бу (240 м.), [тот] имеет первую [степень] силы, 130 бу (195 м.) – вторую степень, 100 бу (150 м.) – третью степень» .
В цинском уложении «Хуанчао лици туши» (1759) об испытаниях силы говорится:
Экзаменационный лук (укэ гун 武科弓)
Почтительно докладываю: согласно уложениям правящей династии экзаменационный лук в окружности 3 чи 7 цунь (118,4 см.), тетива из оленьей кожи, делятся на 3 типа: 1 тип – 12 ли (66,24 кг.), следующий – 10 ли (55,2 кг.), следующий – 8 ли (44,16 кг.), кто сколько сможет натянуть – так и оценивают силу. Не сумевшие натянуть имеют силу лука 6 [ли] (33,12 кг.), способные натянуть от 13 ли до 18 ли (71,76-99,36 кг.) ожидают вызова .
Экзаменационная алебарда (укэ дао 武科刀)
Почтительно докладываю: согласно уложениям правящей династии экзаменационная алебарда делается подобно яньюэдао, клинок и ручка из железа, внизу шар, как у молота, а на конце подток. Также делятся на 3 типа: 1 тип весит 120 цзинь (72 кг.), в длину 8 чи 1 цунь 5 фэнь (260,8 см.), следующий – 100 цзинь (60 кг.), длина 7 чи 8 цунь 7 фэнь (251,84 см.), следующий – 80 цзинь (48 кг.), длина 7 чи 4 цунь (236,8 см.). Кто какой сможет поднять – так и оценивают силу.
Экзаменационный камень (укэ ши 武科石)
Почтительно докладываю: согласно уложениям правящей династии экзаменационный камень делается похожим по форме на квадратный цокольный камень, справа и слева выдолблены отверстия, чтобы вставить руки. Также делятся на 3 типа: 1 тип весит 300 цзинь (180 кг.), высота 1 чи 7 цунь 8 фэнь (56,96 см.), в ширину имеет 1 чи 3 цунь (41,6 см.), толщина 8 цунь (25,6 см.), следующий – 250 цзинь (150 кг.), высота 1 чи 6 цунь (51,2 см.), в ширину имеет 1 чи 8 фэнь (34,56 см.), толщина 7 цунь 6 фэнь (24,32 см.), следующий – 200 цзинь (120 кг.), высота 1 чи 5 цунь (48 см.), в ширину имеет 1 чи 5 фэнь (33,6 см.), толщина 7 цунь (22,4 см.). Кто какой сможет поднять – так и оценивают силу.
Н.Я. Бичурин свидетельствует, что при сдаче экзаменов на военную должность, кандидат должен был продемонстрировать свою ловкость и силу: «Ловкость и сила показываются в натягивании тугого лука, в действовании огромным мечом и поднимании камня. Лук есть восьмисильный, десятисильный, двенадцатисильный. Мечь есть в 80, 100 и 110 гинов . При испытании в ловкости и силе лук должно натянуть вполне, мечом сделать несколько приемов, а камень приподнять на фут от земли. Сделать одно или два их сих считается достаточным» . Он же сообщает, что экзаменационные луки могли иметь от 16 до 18 сил .
Сила (ли) составляла усилие, необходимое для поднятия камня весом в 5,52 кг. Китайский автор второй половины XVII века Хуан Байцзя писал: «Лучше руке быть сильнее лука, [а] не луку быть сильнее руки. Обладая 4-5 ли , лучше натягивать лук в 3-4 ли . В древности использовали дань чтобы измерить [силу натяжения] лука, теперь используют ли. 1 ли весит 9 цзинь и 4 лян ».
Данные проверок физической силы гарнизонных солдат в XVIII веке дают интересную картину: в 1735 г. проверка гарнизона Ханчжоу установила, что из 3200 солдат и офицеров гарнизона 1680 человек могли натянуть лук с силой натяжения от 6 до 10 ли (33,12-55,20 кг.), а 20 – от 11 до 13 ли (61-72 кг.). Результаты проверки были признаны неудовлетворительными и в 1736 г. проверку повторили. За год тренировок солдаты достигли впечатляющих результатов – лук с силой натяжения 6-10 ли сумели натянуть уже 2200 солдат, а 11-13 ли – уже 80 человек!
В то же самое время проверка маленького (всего 500 человек) гарнизона в Дэчжоу показала, что все без исключения солдаты умели натянуть лук с силой натяжения 5 ли (27,60 кг.), 203 – 6 ли (33,12 кг.), 137 – 7 ли (38,70 кг.), 85 – 10 ли (55,20 кг.).
А воины «тигровой» гвардии Чжэн Чэнгуна (Коксинга) действительно превосходили силой прочих китайских солдат XVII века. О формировании этих частей источники рассказывают следующее: в марте 1658 г. Коксинга провел совещание со своими полководцами. Он заявил, что в прошлом году у хребта Хуголин 護國嶺 его войсками были разбиты конники цинского военачальника Хэ Гэшана 河格商, а их доспехи – захвачены. Теперь он предлагает использовать эти доспехи для экипировки своих солдат. Некоторые военачальники высказались против, считая, что железные доспехи хороши для кавалеристов. Но основная часть воинов Коксинги была пешей. Доспехи же весили по 30 цзинь, что могло резко снизить маневренность пехоты. Прославленный в боях с Цинами полководец Гань Хуй 甘煇 поддержал Коксингу и предложил произвести отбор и обучение солдат, для того, чтобы использовать трофейные доспехи. Для начала он стал проводить обучение солдат с мешками песка, привязанными к ногам. После того, как солдаты научились передвигаться с такой тяжестью, он ввел испытания камнем весом в 300 цзинь, установленным посредине тренировочной площадки. Те, кто мог в полном доспехе пронести камень вокруг площадки три раза, отбирались в гвардейские части, именовались «железными людьми» и получали по 3 ляна ежемесячного жалования. Всего Коксинга смог набрать 10 тысяч таких солдат.
Однако не все в этом сообщении абсолютно однозначно – источники сообщают и о другом количестве воинов, и о другом весе экзаменационных камней. Так, китайский автор Цзи Люци (計六奇, 1622 – после 1665 г.) писал, что в 1658 г. таких солдат в войске Коксинги было 30 тысяч: «Воинов, одетых в кольчуги и боеспособных, было всего 30 тысяч. Остальные обслуживали их. На каждого воина в латах приходилось пять сопровождающих» . А в неофициальном источнике «Хайшань цзяньвэньлу» 海山見聞錄 говорится, что «пользовались каменными львами весом в 500 цзинь (300 кг.), отбирая тех, кто был способен поднять их» . Однако опубликовавший эти данные в 1956 г. китайский ученый Чжу Цзецинь считал вес этих львов равным 150 кг., видимо, по аналогии с цинскими экзаменационными камнями.
Легенда же о том, что воины Коксинги могли перерубить коня, происходит из сообщения Цзи Люци: «Один солдат держал щит, прикрывая двух других, другой рубил коню ноги, а третий убивал всадника. Мечи их были так отточены, что одним взмахом можно было перерубить боевого коня, покрытого броней» . В боях гвардия Коксинги неоднократно преграждала путь врагу: «Когда цинские войска переправлялись через ров, железные люди встречали и рубили их, и те падали, заполняя ров, и не могли продвинуться» . Естественно, что с течением времени эти сведения, перекочевав из письменного сообщения в народные предания, причудливо перемешались и породили легенду о богатырях, одним ударом рассекающих пополам боевого коня.
ЗЫ Дянь Вэй был личным телохранителем Цао Цао эпохи троецарствия в конце II века н. э. и никакого отношения к тигровой гвардии иметь не мог.
См. мою статью
"Битва у Красной Скалы"
Copyright © 2024 Your Company Name