←  Древняя Греция

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Киклады: между минойским Критом и Ахейской...

Фотография Darius Darius 02.11 2018

Археологическое обследование островов Эгейского моря и всего Восточного Средиземноморья, в целом, показало, что лишь незначительная их часть (менее 20%) была заселена еще до нач. IIIтыс. до н.э, к концу которого было заселено уже более 70% островов. Освоение Эгеиды обитателями материка, перебравшимся на острова частью с территории Малой Азии, частью с прибрежных районов материковой Греции, стало возможным лишь после того, как население Эгейского мира в достаточной степени овладело навыками мореплавания и научилось строить вместительные и надежные суда. Занятия торговлей и пиратством едва ли могли сыграть заметную роль в появлении на островах первых постоянных поселений.

 

Вся островная зона Эгеиды распадалась в то время на несколько более или менее четко разграниченных между собой культурных ареалов. Некоторые из них явно тяготели в своем развитии к близлежащим районам материковой Греции или Малой Азии, составляя с ними, в сущности, единое целое.

 

Периодом расцвета кикладской культуры принято считать период ок. 2700-2400/2300гг до н.э., именуемый также как период «культуры Керос-Сирос». Данные археологии позволяют говорить о весьма заметном увеличении населения на всей территории Кикладского архипелага. Об этом свидетельствует разрастание старых и появление целого ряда новых некрополей. Самый крупный из них на о. Сирос, насчитывает свыше 500 могил. Помимо разнообразных керамических изделий в погребениях обнаружен из металла: бронзовые кинжалы, наконечники копий. Реже встречаются металлические орудия труда, как, например, набор плотницких инструментов на о. Делос. К. Ренфрью полагал, что начиная с периода «Керос-Сирос» война и пиратские набеги становятся регулярным промыслом среди мужской части населения архипелага наряду с рыболовством и отчасти, видимо, торговлей. На это указывает сообщение Фукидида: «Ведь уже с древнего времени, когда морская торговля стала более оживленной, и эллины, и варвары на побережье и на островах обратились к морскому разбою. Возглавляли такие предприятия, не лишенные средств люди, искавшие и собственной выгоды, и пропитания неимущим».

 

кикладская сковорода.jpg

 

Эту сторону деятельности населения архипелага подтверждают находки оружия в кикладских могильниках и изображения кораблей на т.н. «кикладских сковородах», а также появившиеся на островах укрепленные поселения нового типа, имевших особенности:

- поселение занимает естественный акрополь или укрепленную самой природой возвышенность (чаще на берегу моря)

- поселение обнесено оборонительной стеной, усиленной «бастионами».

 

Фукидид отдельно указывал на опасность нападений с моря, указывая, что пираты «… нападали на незащищенные стенами селения и грабили их…Древние же города, как на островах, так и на материке…строились в некотором отдалении от моря для защиты от постоянных грабежей, поэтому они еще до сих пор находятся в глубине страны».

Характерным памятником кикладских поселений является Кастри на о. Сирос. Поселение общей площадью ок. 3600 кв.м занимало склон высокого холма. С трех сторон его окружала довольно мощная стена, с четвертой (юго-восточной) стороны поселение было защищено крутым и обрывистым склоном холма. Снаружи к стене пристроены 6 полукруглых бастионов. Внутреннее пространство поселения между стеной и обрывом было довольно плотно и бессистемно застроено небольшими, неправильной формы домами с тонкими стенами, сложенными из мелких плит песчаника.

 

сосуд с мелоса.jpg

 

Еще одним источником информации о кикладских поселениях может считаться уникальный каменный сосуд из хлорита, обнаруженный на о. Мелос.

Конструкция сосуда состоит из 7 цилиндрических ячеек, напоминающих башни, сгруппированных вокруг пустого пространства и объединекнных общей оградой, имеющей общий вход в виде ворот с портиком под двускатной крышей. Все это сооружение располагается на скругленной платформе, поддерживаемой 4 рифлеными ножками. Мнения ученых о том, что представляет из себя этот сосуд разделились. Выдвигаются версии, что мелосский сосуд - это:

- Модель зернохранилища.

 

египетское зернохранилище.jpg

 

Цилиндрические ячейки сосуда действительно имеют некоторое сходство с башнеобразными житницами древнего Египта, известными по целому ряду изображений. Поддерживающие сосуд ножки находят свое функциональное оправдание, если предположить, что его реальным прототипом была приподнятая над землей свайная конструкция, предохраняющая зерно от почвенной влаги и грызунов.

- Воспроизведение какой-то жилой постройки или целой группы связанных между собой жилищ

- Макет некоего культового сооружения

 

башенные дома крита.jpg

 

Вполне допустимо, что создатель сосуда пытался передать общее впечатление от городков-акрополей, видимых им в разных местах, состоящих из башен не в фортификационном смысле, а особого рода башенных жилищ, широко распространенных в древности по всему Средиземноморью и многих странах Передней Азии. Одной из разновидностей могут считаться «башенные дома» минойского Крита, известные по т.н «городской мозаике» из дворца в Кноссе. Но на островах Кикладского архипелага сооружения такого рода не обнаружены.

 

Т.о, основная черта кикладских поселений состоит в том, что все они, хотя и по-разному, были укреплены и занимали стратегически выгодные высоты, отчасти защищенные самой природой. Эта защита кикладских городков и деревень от нападения извне свидетельствует о нарастании в этот период военной напряженности и широком распространении пиратства. Постоянная угроза со стороны моря вынуждала обитателей островов не только выбирать для поселения места, надежно защищенные самой природой и возводить вокруг них оборонительные стены, но и стягиваться из одиночных поселений в более крупные и укрепленные деревни. Депопуляция на целом ряде островов в кон. III-нач. II. до н.э. связывают с деятельностью пиратских дружин. Однако, данное предположение довольно спорно, т.к. ставя на грань исчезновения одни поселения, пиратство способствовало процветанию других, лучше организованных и более сильных в военном отношении. Нельзя сбрасывать со счетов войны, происходившие на суше и имевшие не менее гибельные последствия, чем пиратские рейды. В течение периода средней бронзы укрепляются поселения не только в прибрежной полосе материковой Греции, но и в районах, достаточно удаленных от моря (Мальти в Мессении).

 

Резкий разрыв культурных традиций на Кикладских островах, как и повсюду в Эгеиде, видимо связан с происходившими в 2300г до н.э широкомасштабной миграцией населения, о чем свидетельствуют разрушения на территории материковой Греции, Анатолии и Крита. Это заставляет усомниться в мнении о мирном процветании островных поселений под эгидой Крита.

 

Фукидид писал:

«Как нам известно из предания, Минос первым из властителей построил флот и приобрел господство над большей частью нынешнего Эллинского моря. Он стал владыкой Кикладских островов и первым основателем колоний на большинстве из них и, изгнав карийцев, поставил там правителями своих сыновей. Он же начал истреблять морских разбойников, чтобы увеличить свои доходы, насколько это было в его силах… Но разбойниками были островитяне – карийцы и финикияне, поселения которых находились на большинстве островов…После установления морского господства Миноса мореходство стало более оживленным, ибо Минос, изгнав разбойников, заселил большую часть находившихся под их властью островов». 

 

Относительная равномерность развития отдельных частей эгейского мира эпохи ранней бронзы была резко нарушена в пользу минойского Крита, где в период средней бронзы начала формироваться цивилизация дворцового типа. Минойцы, находясь в относительной безопасности от ответных ударов островитян, тревожили их набегами, не давая встать на ноги обессиленным кикладским общинам.

 

раскопки акротири.jpg

 

Из 30 с небольшим поселений, существовавших на Кикладах во IIтыс. до н.э. детально изучены поселения на о. Мелос (Филакопи), Кеос (Айя Ирини) и Фера (Акротири). В процессе изучения возник ряд важнейших вопросов:

-  проблема соотношения и взаимодействия в этнокультурной среде Кикладских островов во IIтыс. до н.э местных автохтонных элементов с элементами, привнесенными извне, прежде всего с Крита и из ахейской Греции. Вопрос непосредственно связан с т.н. «минойской талассократией» и военной экспансией в Эгеиде микенских государств Пелопоннеса и Средней Греции.

- проблема происхождения и характера самих кикладских поселений: либо это особый тип поселений, присущий островитянам, либо результат минойско-микенской колонизации

 

жилище филакопи рек.png

 

О том, что Мелос поддерживал тесные связи с Критом, свидетельствуют многочисленные находки, относящиеся к позднемикенскому периоду (ПМIa), импортной минойской керамики, так и местной мелосской с заметным критским влиянием, критские каменные вазы, фрагменты настенной живописи, следующие минойским образцам, помещение с подпорным столбом в центре, близко напоминающую минойскую крипту и найденная табличка со знаками линейного письма А. Некоторый перерыв в культурной преемственности был отмечен вследствие санторинской катастрофы (по одной из версий). Затем минойское влияние уступает место микенскому (с позднеэлладского периода, ПЭIIIA), о чем свидетельствует обнаружение «мегарона» с портиком и очагом в центре, характерном для материковой Греции.

 

мегарон.jpg

 

В тоже время здесь отсутствуют типичные для критской дворцовой архитектуры внутренний двор и световые колодцы. Сам «дворец» можно рассматривать как резиденцию микенского «губернатора». Под фундаментом дворца были найдены остатки другой, более ранней, постройки, что позволило провести аналогию с «Домом черепиц» в Лерне и предположить, что это мог быти административный центр поселения или, даже, резиденция минойского наместника. В южной части дворца, в непосредстввенной близости от оборонительной стены, было найдено небольшое строение из двух обособленных комнат, идентифицированное как микенское святилище. В помещении были обнаружены уникальные находки: разрисованные фигурки богини из терракоты, две бронзовые статуэтки бога-кузнеца, вероятно, восточного происхождения, миниатюрная золотая маска (видимо, предназначенная для деревянной или глиняной статуи), скорлупа страусового яйца (возможно, остатки культового сосуда) и несколько терракотовых вотивных фигурок необычной формы. Святилище было построено в XIVв до н.э и просуществовало до 1090г до н.э, когда было окончательно заброшено.

 

фреска акротири.jpg

 

В одном из домов Акротири на Фере был обнаружен миниатюрный живописный фриз с изображением морской экспедиции из 7 кораблей, возвращающейся из похода.

Художник подчеркнул две группы персонажей: одетых в минойские передники гребцов и облаченных в длинные одеяния «пассажиров», над головами которых подвешены шлемы из кабаньих клыков.

 

шлем.jpg

 

В другой части изображения эти «пассажиры» уже в полном боевом облачении с длинными копьями в руках, большими прямоугольными щитами из бычьих шкур и в упомянутых шлемах. Очевидно, художник передал возвращение из военной экспедиции, которое можно трактовать, как прибытие минойского наместника на Феру из похода. Сомнительно, что это изображение возвращение из пиратского рейда, т.к. это противоречит свидетельству Фукидида о борьбе минойцев с морскими разбойниками.

 

воины акротири.jpg

 

Целый ряд фактов говорит о том, что культура Кикладского архипелага испытала очень сильное влияние культуры минойского Крита, которое стало особенно ощутимым с конца среднеэлладского периода и проявляет себя в стенных и вазовых росписях, распространении минойских мер веса в виде свинцовых дисков и письменности (линейное письмо А). Является ли это свидетельством того, что Киклады действительно являлись опорными пунктами минойской морской державы или колониями Крита?

 

критский воин.jpg

 

По мнению К. Брэнигена, минойское присутствие на Кикладах ограничивалось лишь небольшими группами или общинами переселенцев, в разных пропорциях, внедренных в местную этническую среду. Ни гарнизонов, ни администрации, по его мнению, на островах не было. Это позволяет допустить спонтанное, независимое от внешнего влияния развитие кикладских поселений.

Прикрепленные изображения

  • айя-ирини план.jpg

Сообщение отредактировал Darius: 02.11.2018 - 11:52 AM
Ответить

Фотография andy4675 andy4675 13.11 2018

Название темы примерно настолько же правомерно, насколько правомерно, например, существование темы под названием "Беларуссия: между саксонской Речью Посполитой и Россией Романовых". То есть Киклады существовали и до появления на Крите цивилизации минойцев, и после падения того на материке пала Микенская цивилизация. А время сосуществования Микенской и Минойской цивилизаций (когда Киклады действительно могли оказаться "между" ними) - сравнительно небольшой исторически отрезок времени (время их сосуществовани не более 600 лет в целом, а если говорить о росте микенского влияния в бассейне Эгейского моря, и выхода из замкнутости - не более 200 лет). Ну, получается типа как время сосуществования Речи Посполитой времён Августа Сильного и России времён Петра Великого, поставленные относительно белорусских территорий...

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 13.11 2018

лишь незначительная их часть (менее 20%) была заселена еще до нач. IIIтыс. до н.э

Киклады вообще никогда не были населены все целиком. Даже сегодня заселены только 28 островов (из нескольких сотен, если не сказать свыше тысячи, островов, островков и морских скал). Это даже не 20 процентов, а менее одного процента...

 

 

IIIтыс. до н.э, к концу которого было заселено уже более 70% островов.

Бред, конечно. Никогда не были заселены 70 процентов островов Кикладского архипелага. Даже 10 процентов никогда не было заселено.

 

 

Освоение Эгеиды обитателями материка, перебравшимся на острова частью с территории Малой Азии, частью с прибрежных районов материковой Греции

Трудно сказать откуда сюда попали люди. Есть мнение, что около 24 столетия до н. э. произошло некое переселение из Малой Азии через острова Эгейского моря (включая Киклады) на Южные Балканы. Несомненно, уже в эпоху Камня жители Балкан часто посещали Киклады (находки в пещере Франхти в Арголиде, Гермионида).

 

 

Освоение Эгеиды ... стало возможным лишь после того, как население Эгейского мира в достаточной степени овладело навыками мореплавания и научилось строить вместительные и надежные суда.

Проблема в том, что люди посещали Киклады ещё в эпоху Палеолита (как минимум в конечном Палеолите). В Неолите люди уже жили на Кикладах на постоянной основе.

 

 

Занятия торговлей и пиратством едва ли могли сыграть заметную роль в появлении на островах первых постоянных поселений.

Неизвестно. Может быть торговля и морской грабёж и сыграли важную роль в изначальном заселении островов. По-крайней мере, эти острова лежат как раз на пути морских коммуникаций между Южными Балканами (Южной Грецией) и Малой Азией.

 

 

Периодом расцвета кикладской культуры принято считать период ок. 2700-2400/2300гг до н.э., именуемый также как период «культуры Керос-Сирос».

Прикольно, что островок Керос - реальный лилипут... Впрочем, в те времена он был несколько крупнее, и скорее всего был соединён с лежащим здесь же (метрах в 50 от Кероса) ещё гораздо более мелким островишком Даскальо (поселение на Керосе находится в большей мере под водой как раз в той стороне Кероса, которая ближе к Даскальо). Известные находки Кероса (хранятся в Нац. Арх. Музее в Афинах):

 

0.jpg

 

(керосский арфист)

 

1.JPG

 

(керосский авлет (игрец на дуде))

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 13.11 2018

Периодом расцвета кикладской культуры принято считать период ок. 2700-2400/2300гг до н.э., именуемый также как период «культуры Керос-Сирос». Данные археологии позволяют говорить о весьма заметном увеличении населения на всей территории Кикладского архипелага. Об этом свидетельствует разрастание старых и появление целого ряда новых некрополей. Самый крупный из них на о. Сирос, насчитывает свыше 500 могил. Помимо разнообразных керамических изделий в погребениях обнаружен из металла: бронзовые кинжалы, наконечники копий.

Следы жизни на Сиросе найдены и для конца эпохи Неолита, 4-3 тысячи л. до н. э., в местечках Хондра, Коскинас (в районе Вари), Агия Фекла (над селом Хруса) и др. Христос Цундас раскопал важное протокикладское поселение в местечке Кастри. Находки в Кастри доказывают существование торговли с Малой Азией в 2300-2200 г. г. до н. э. Поселение с некрополем также было найдено в местечке Пано Мерья. Крупный протокикладский некрополь - в местечке Халандриани (свыше 600 захоронений с богатыми приношениями). Следы протокикладской цивилизации найдены и в других местах острова (Азолимно, Галиссас, Маллья, Манна, Таланда).

 

Находки с Сироса:

 

240px-Cycladic_%22frying_pan%22_with_shi

 

(протокикладская глиняная "сковорода" из некрополя Халандриани, хранящаяся в Нац. Арх. Музее Афин)

 

37ebf0c123cf1e8083571826e98263e5.jpg

 

(мраморная статуэтка женской фигуры, некрополь Халандриани Сироса, копия хранящаяся в Музее Копий Произведений Кикладского Искусства на острове Сирос)

 

Ещё одна аналогичная протокикладская статуэтка из некрополя в Халандриани Сироса, хранящаяся в Нац. Арх. Музее Афин:

 

http://www.hannibals...taItem-in2zwlfa

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 13.11 2018

Периодом расцвета кикладской культуры принято считать период ок. 2700-2400/2300гг до н.э., именуемый также как период «культуры Керос-Сирос».

Бред. Период расцвета Кикладской цивилизации падает гораздо позже:

 

keftiu___l_impero_dell_mare_by_rackham51

 

1.JPG

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 13.11 2018

а также появившиеся на островах укрепленные поселения нового типа, имевших особенности: - поселение занимает естественный акрополь или укрепленную самой природой возвышенность (чаще на берегу моря) - поселение обнесено оборонительной стеной, усиленной «бастионами».

Существует мнение, что укрпления появились в кикладских поселениях как результат нашествия (возможно из Малой Азии, и возможно первого индоевропейского населения Балкан). В канун появления укреплений некоторые кикладские поселения гибнут в пожаре (Филакопи на острове Мелос).

 

 

Резкий разрыв культурных традиций на Кикладских островах, как и повсюду в Эгеиде, видимо связан с происходившими в 2300г до н.э широкомасштабной миграцией населения, о чем свидетельствуют разрушения на территории материковой Греции, Анатолии и Крита. Это заставляет усомниться в мнении о мирном процветании островных поселений под эгидой Крита.

Никто и не говорит, что в 2300 г. до н. э. Крит УЖЕ доминировал в бассейне Эгейского моря.

 

 

Из 30 с небольшим поселений, существовавших на Кикладах во IIтыс. до н.э.

Поправка. Столько найдено НА ДАННЫЙ момент...

 

 

О том, что Мелос поддерживал тесные связи с Критом, свидетельствуют многочисленные находки, относящиеся к позднемикенскому периоду (ПМIa)

Это не может говорить ни о чём для более ранних времён.

 

 

и найденная табличка со знаками линейного письма А

Это более существенно. Потому что в Микенский период уже использовалось линейное письмо Б.

 

 

Под фундаментом дворца были найдены остатки другой, более ранней, постройки, что позволило провести аналогию с «Домом черепиц» в Лерне и предположить, что это мог быти административный центр поселения или, даже, резиденция минойского наместника.

Если аналогия с "домом черепиц" в Лерне, то непонятно почему это здание соотнесено с минойским наместником. "Дом черепиц" погиб задолго до того времени как Крит стал гегемоном в Эгейском море.

 

 

В одном из домов Акротири на Фере был обнаружен миниатюрный живописный фриз с изображением морской экспедиции из 7 кораблей, возвращающейся из похода. Художник подчеркнул две группы персонажей: одетых в минойские передники гребцов и облаченных в длинные одеяния «пассажиров», над головами которых подвешены шлемы из кабаньих клыков.

Проблема с Акротири заключается в том, что он погиб ровно в конце Средней Бронзы. Теоретически, до этого времени минойцы не считаются полными гегемонами в Эгейском море. Скорее такими считаются кикладцы...

 

Вообще, скорее всего минойская цивилизация имела кикладские корни, а не наоборот... По-крайней мере в плане дворцовой фресковой живописи кикладские влияния на Крит очевидны...

 

 

Очевидно, художник передал возвращение из военной экспедиции, которое можно трактовать, как прибытие минойского наместника на Феру из похода.

ФАНТАЗЁРСТВО. разве Санторин принадлежал Криту в 17 веке до н. э. (когда он погиб) или ранее? Кем доказано? Никем... Фантазёрство...

 

 

Сомнительно, что это изображение возвращение из пиратского рейда, т.к. это противоречит свидетельству Фукидида о борьбе минойцев с морскими разбойниками.

При чём вообще минойцы к Акротири Санторина? Что за навязчивая идея...

 

 

Целый ряд фактов говорит о том, что культура Кикладского архипелага испытала очень сильное влияние культуры минойского Крита

Скорее наоборот, я бы сказал...

 

 

которое стало особенно ощутимым с конца среднеэлладского периода и проявляет себя в стенных и вазовых росписях

Росписи - скорее всего были заимствованы критянами у кикладцев, а не наоборот. По-крайней мере, росписи Акротири - древнее чем росписи Кносского дворца.

Ответить

Фотография Darius Darius 13.11 2018

Скорее наоборот, я бы сказал...

Если существуют веские доказательства проникновения в Грецию на рубеже неолита и бронзового века какого-то нового населения, распространившегося также на Киклады, то на Крите таких явлений не засвидетельствовано. Может быть, на Крите в III тысячелетии до н. э. появились какие-то новые этнические группы, но они быстро ассимилировались с исконным населением острова. Культура и искусство Крита, скорее,испытали влияние Анатолии и Египта, чем Киклад.

 

Трудно сказать откуда сюда попали люди. Есть мнение, что около 24 столетия до н. э. произошло некое переселение из Малой Азии через острова Эгейского моря (включая Киклады) на Южные Балканы. Несомненно, уже в эпоху Камня жители Балкан часто посещали Киклады (находки в пещере Франхти в Арголиде, Гермионида).

 

До последнего времени ученые считали, что в эпоху неолита острова еще не были заселены. Правда, находки изделий из обсидиана, происходящего с острова Мелос, в различных неолитических поселениях Греции показали, что острова посещались человеком уже в VII тысячелетии до н. э., но эти посещения считались спорадическими. Эта точка зрения была опровергнута открытием, сделанным на маленьком острове Салиагос. В древности этот островок был частью лежащего с ним рядом острова Антинарос. Здесь были открыты остатки поздненеолитического поселения с несколькими помещениями прямоугольной формы. Обнаружено довольно много керамики, украшенной гравировкой, рельефными налепами и росписью белой краской. Излюбленной формой был кубок на высокой ножке. Найдено также большое количество каменных орудий, изготовленных из обсидиана, который в необработанном виде привозился с Мелоса. Жители поселения занимались земледелием, скотоводством и рыбной ловлей. Происхождение этих жителей не установлено; открытая на Салиагосе культура не имеет прямых аналогий ни в Греции, ни на Крите, ни на побережье Малой Азии. Открытие на Салиагосе пока единственное. 

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 13.11 2018

Если существуют веские доказательства проникновения в Грецию на рубеже неолита и бронзового века какого-то нового населения, распространившегося также на Киклады

Веских доказательств нету. Есть только картинка с несколькими погибшими поселениями Ранней Бронзы на островах (Филакопи) и на материке (Лерна). Но это не одновременные времена гибели. Например Филакопи 2 был уничтожен в 17 веке до н. э., и на его месте около 1600 г. до н. э. возникло поселение с киклопическими стенами микенского типа. А Лерна ("дом с черепичей") погибла в 22 веке до н. э. - примерно за 500 с лишним лет раньше.

 

http://www.mymilos.g...ry&id=Phylakopi

 

https://www.argolisc...ikos-peribolos/

 

https://ru.wikipedia...Дом_с_черепицей

 

 

на Крите таких явлений не засвидетельствовано.

На Крите действительно не видно следов массового проникновения нового населения или гибели ранних поселений в огне.

 

 

Может быть, на Крите в III тысячелетии до н. э. появились какие-то новые этнические группы, но они быстро ассимилировались с исконным населением острова. Культура и искусство Крита, скорее,испытали влияние Анатолии и Египта, чем Киклад.

В области фресковой живописи - практически одно и то же на Кикладах и на Крите. Попробуйте различить... (фотографии не загрузились, но можете поверить на слово - стилистическое сходство значительно).

 

До последнего времени ученые считали, что в эпоху неолита острова еще не были заселены.

Уже давно подобное мнение не озвучивается.

 

 

Правда, находки изделий из обсидиана, происходящего с острова Мелос, в различных неолитических поселениях Греции показали, что острова посещались человеком уже в VII тысячелетии до н. э.

Находки в пещере Франхти (произведения из обсидиана и собственно обсидиан с острова Мелос) датируются 8 тысячелетием до н. э.

 

но эти посещения считались спорадическими.

Скорее всего - так оно и было.

 

 

Эта точка зрения была опровергнута открытием, сделанным на маленьком острове Салиагос.

Поселение на островке Сальянгос - древнейшее из известных на Кикладах, и датируется конечным Неолитом, примерно 4.300-3.900 г. г. до н. э. Поселение было обнаружено в результате раскопок 1964-5 годов. Островок Сальянгос лежит между островами Парос и Антипарос. Считается, что часть доисторического поселения найденного на Сальянгосе может оставаться поныне под водой моря. На Сальянгосе найдены куски от обработки мелосского обсидиана.

 

 

В древности этот островок был частью лежащего с ним рядом острова Антинарос.

АнтиПарос называется этот остров. Ныне Сальянгос и Антипарос отделены морем на расстояние 400 метров, примерно. Расстояние от Сальянгоса до другого столь же мелкого островка, Ревматониси - примерно 350 метров.

 

 

Найдено также большое количество каменных орудий, изготовленных из обсидиана, который в необработанном виде привозился с Мелоса.

Считается, что Сальянгос располагался на торговом пути распространения мелосского обсидиана.

Ответить