←  Российская империя

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Освоение Курильских островов времён Россий...

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 03.05 2012

Читаем Козыревского (1726). Теперь опять таки смотрим в пояснения к карте Козыревского - какие острова были жилыми в 1710-х годах:
Шумшу (заселен смешанным камчадальско-айнским населением)
Парамушир (то же самое)
Мушу (Онекотан)
Шиашкотан (малонаселенный даже по сравнению с Шумшу)
Симушир
Итуруп
Уруп
Кунашир
(относительно Шикотана он ничего не сообщает, т.к. про него еще не смог узнать ничего достоверного).

Все остальные острова посещались айнами эпизодически - для промыслу, или же если застала непогода.

Т.е. даже когда люди были ВЫНУЖДЕНЫ там жить, на БОЛЬШЕЙ части островов они не жили постоянно.

см. монографию 2005 г. по Курильскому району:
http://kurilsk-adm.r...6-07-37-24.html

1. ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ

Многочисленные научные данные свидетельствуют, что в период от 25 до 12 тыс. лет назад уровень вод Японского и Охотского морей был самым низким. Между Итурупом и северо-восточным краем древней суши, практически на месте современного Шикотана, существовало обширное мелководье, которое вполне могли преодолевать животные, а за ними и люди. Разъединение Кунашира и Итурупа произошло не ранее 12 тыс. лет назад.
В дальнейшем уровень моря стал быстро повышаться, что привело к отделению южной группы островов от Хоккайдо, а северной – от Камчатки.

О достаточно раннем проникновении человека свидетельствуют многочисленные археологические находки с возрастом не менее 20 тыс. лет. Представления о достаточно раннем проникновении человека на острова дополняют отдельные находки на о. Итуруп каменных орудий. Местонахождения стоянок первобытного человека зафиксированы по побережьям заливов Простор, Курильский и Куйбышевский.

С возрастного рубежа 4-3тыс. лет вполне достоверно можно начинать отсчет древней истории островного архипелага, в котором отчетливо выделяются три этапа: неолитическая эпоха, время охотской культуры и период существования айнской культуры (17-18 в.в.). Памятники эпохи неолита, обнаруженные на Итурупе относятся к южно-курильской неолитической культуре.

Археологические памятники района (по данным на 1973г.) - на сайте приведена более полная таблица с указанием времени существования стоянки ил поселения.

Группа Район Культура (неолитическая, охотская, айнская) Возраст стоянок

1. Ю-Курильская о. Итуруп: пос. Ясное, пос. Рыбаки, пос. Рейдово, бухта Оля, р.Минеральная (4ст.), пос. Парусное, пос. Куйбышево, оз. Танковое, Танковое 2, пос. Касатка, пос. Буревестник, пос. Березовое

2. о. Уруп Средне-Курильск

3. о. Симушир п-ов Косточка, Уратман

Интересная и показательная коллекция керамики южно-курильской неолитической культуры собрана археологами на дюнной стоянке Касатка. Здесь преобладают сосуды крупных размеров с плоским узким дном и плавно расширяющимися вверх стенками, покрытыми веревочными оттисками. Это позволяет отнести данную стоянку к достаточно ранним памятникам. Подтверждением этому служит абсолютная датировка возраста углей из культурного слоя – 4220+160 лет назад.

Группа стоянок, близких по времени располагается по берегам протоки оз. Куйбышевского. На правом берегу протоки в разрезах песчаных дюн отчетливо заметны профили разрушенных жилищ. В раскопках встречены фрагменты венчиков с рельефным орнаментом, много концевых скребков, проколок, ножей. Эти находки датируются 2930+40, 2520+40 лет назад.

Памятники неолитического времени, а также охотской культуры располагаются вблизи с. Рейдово. Наиболее ранней является стоянка Оля 1, на береговой террасе бухты. Собранные материалы при исследовании вписываются в даты: 4020+30, 3610+40 лет назад.

В ходе исследований на о. Итуруп обнаружены поселения и стоянки: Березовка, Благодатное, Куйбышево, Рыбаки, Курильск 1, Сопочная, Парусная, Исия 1, Лесозаводская, Лососевая. А также на островах Черные Братья, Симушир и Уруп стоянка Новокурильская на берегу р. Быстрая.

В конце 1тыс. л. до н.э. и в начале нашей эры начинается время охотской культуры. Особой отличительной чертой является широкое использование орудий из кости морского зверя. Показательная коллекция костяных орудий собрана археологами при раскопках поселения Рейдово 1, датируемого 1290 г. н.э. Слой охотской культуры поселения Курильск 1 относится к 910 г. н.э. Поселения и стоянки имеются на о. Симушир (бухта Броутона)

Оформления айнской культуры на островах следует относить к 16 веку. На островах айны сооружали сезонные охотничьи стойбища, а позднее и постоянные селения в устьях рек, по берегам озер, морских заливов и бухт.

Для идеологии айнов характерно обожествление окружающей природы. Так, хозяином лесных массивов они считали медведя, а хозяином морских просторов – касатку.

В определенных местах айны выбирали крупные береговые плиты, на которых в виде пиктограмм изображали сцены, передающие какие-либо ситуации, случаи из жизни, объекты охоты и т. д. На о. Итуруп найдены пиктографические памятники айнов (полуостров Чирип, вершина скалистого берега около устья р. Куйбышевка).

Айны – потомки древнейшего населения Японских островов, Южного Сахалина и Курильских островов.
Айнский антропологический тип сформировался из нескольких вариантов айноидов, пришедших в разное время (не позднее 3 тыс.до н.э.) с континента Азии.
Наличие у Курильских айнов таких важных антропологических признаков как невысокий рост и пониженная бородатость, говорит о принадлежности их еще к одной ветви айнов.

Если считать тончей-коропокгуру палеоайнами, в пользу чего говорят археологические и этнографические параллели, то представляется возможным их поглощение айнами. Причем, если тончи, представляли собой древнейший вариант айнов, то их контакт с этографическими айнами привел к появлению контрастного антропологического типа, в котором специфические черты курильской расы, современных антропологических классификаций, были усилены.

Айны по своим антропологическим характеристикам резко отличаются от японцев, корейцев, китайцев, образуя обособленную в расовом отношении популяцию. Айны выделяются самым сильным в мире волосяным покровом лица и тела и по внешности напоминают скорее европеоидов, нежели монголоидов.

Различные этапы этнической истории айнов рассматриваются в пределах гипотез неравноценной степени достоверности.
К середине 19 века курильские и сахалинские Айны в основном становятся подданными России, хоккайдосские Айны – подданными Японии.
В 1941 г. умер последний курильский айн, прекратив тем самым тысячелетнею историю общности, входившей в качестве составной части в айнский этнос.



Решением № 143 от 20.05.1993г. Малого Совета Курильского районного Совета депутатов утвержден Список памятников истории и культуры Курильского района

№ п\п Памятники археологии:
Наименование памятника Датировка Местонахождение памятника

1 Стоянка «Озеро Благодатное» 1 тыс. н.э. Северо-восточный берег оз. Благодатное: правый берег протоки, связывающий озеро с заливом Касатка

2 Стоянка «Березовка» 1660 до н.э. Северо-западная окраина пос. Березовка по берегам руч. Быстрый

3 Стоянка «Озеро генеральское» Озеро Генеральское

4 Стоянка «Дозорный» Склон оврага медвежий по реке Молдаванка: холм между оврагом Медвежий и руч. Быстрый

5 Стоянка «Желтый берег» Левый берег реки Курилка, 0.2 км. севернее от рыбоводного завода

6 Стоянка «Исоя» (бухта)1660 н.э. 0,5км. от безымянного ручья на 5-ти метровой морской террасе 30х10м

7 Стоянка «Касатка-1» 2270 до н.э. Юго-восточная окраина бывшего пос. Касатка, 350м от устья протоки при впадении ее в бух. Касатка

8 Стоянка «Касатка-2» 1 тыс. н.э. 350-400м от «Касатки-1» в сторону пос. Буревестник, морская терраса 3-4м над уровнем моря, дюны

9 Стоянка «Китовый-1» Территория современного пос. Китовый, восточнее руч. Ясный, край высокой морской террасы

10 Стоянка «Китовы-2» Левый берег реки Китовая, севернее стоянки «Китовый-1»

11 Стоянка «Куйбышевка-1» 11-1тыс. до н.э. 2км. севернее от пос. Пионер, на левом берегу р. Куйбышевка 400х150м. Северный край примыкает к реке, южный к песчаным дюнам, запад к морю, восток к болотам

12 Стоянка «Куйбышевка» 11-1тыс. до н.э. Южнее стоянки «К-1», район холмистых дюн

13 Стоянка «Малая Куйбышевка» 170-125лет до н.э. Правый берег протоки в 3км. юго-западу от оз. Танковое

14 Поселение «Курильск-1» 1068-75лет до н.э. Правый берег реки Курилка, 250м от устья. Район склона от Дома культуры до санэпидстанции

15 Поселение «Курильск-2» 9-10 в.в. 0.2км. на юго-запад от г. Курильска при подъеме на террасу, левая часть дороги Курильск-Рыбаки, 280х60м

16 Стоянка «Курильск-3» Устье р. Лорка при впадении в р. Курилка, песчаный выступ (мыс) 70х30м

17 Поселение «Курильск-4» 11тыс. до н.э. – 1тыс. н.э. Восточная окраина городского кладбища, обочина дороги около кладбища

18 Поселение «Курильск-5» 150-200м восточнее от поселения «К-4», по тропинке в лес, за зданием пожарно-химической станции лесхоза 150х30м

19 Поселение «Приозерное-1» 1тыс. н.э. 3-4км. от г. Курильска на северо-запад, район буровых, буровая № 16, 25х30м

20 Стоянка «Лососевая-1» 1тыс. н.э. Залив Простор, бух. Лососевая, бассейн речки, терраса 130х40м

21 Стоянка «Лесозаводское-1» 1610г. до н.э. Правый берег р. Тихая, район устья

22 Стоянка «Медвежье» Север о. Итуруп, бух. Медвежья

23 Стоянка «Оля-1» 1660г. до н.э. Залив Простор, бух. Оля, южный входной мыс

24 Стоянка «Оля-2» Правый берег р. Оля, терраса 15-1top6м над уровнем моря

25 Стоянка «Оля-3» Северный входной мыс, от сетехранилищ до северного входного мыса

26 Стоянка «Оля-4» Колхоз «Курильский рыбак», район ГСМ

27 Стоянка «Парусное» 1тыс. н.э. 12км. северо-восточнее пос. Рейдово, устье р. Парусная, берега 200х150м

28 Стоянка «Пионер» Смотри № 41

29 Стоянка «Рейдово-1» 1290-75лет н.э. Восточная окраина пос. Рейдово, руч. Минеральный, впадающий в залив Простор, 250х150м

30 Стоянка «Рейдово-2» 2-й км. дороги Рейдово- рыборазводный завод, бассейн р. Рейдовая

31 Стоянка «Рейдово-3» 3-4км. дороги Рейдово- рыборазводный завод, вдоль бровки 40м террасы, окаймляющая с юга долину руч. Минеральный

32 Стоянка «Рейдово-4» 6-7км. дороги Рейдово-рыборазводный завод, левый берег р. Рейдовая

33 Стоянка «Рейдово-5» 1-й км. дороги Рейдово-«Жаркие Воды»

34 Стоянка «Рыбаки-1» Юго-восточная окраина пос. Рыбаки вдоль течения небольшого ручья

35 Стоянка «Рыбаки-2» Спуск в нижнюю часть пос. Рыбаки, правая сторона, терраса

36 Стоянка «Мыс Рокка» Тихоокеанское побережье, залив Рока, ущелье

37 Стоянка «Славное» Север острова, р. Славная

38 Стоянка «Сопочное-1» 1тыс. н.э. Устье р. Сопочная, вытекающая из оз. Сопочное, бассейн реки

39 Стоянка «Сопочное-2» Правый берег бухты, терраса

40 Стоянка «Сентябрьское»

41 Стоянка «Озеро Танковое-1», «Озеро Куйбышевское»
980лет до н.э. У подножья морской террасы в 5км. от пос. Пионер, в 0.5км. от побережья залива на правом берегу протоки, вытекающей из озера

42 Стоянка «Озеро Танковое-2» 760лет до н.э. Левый берег протоки

43 Стоянка «Озеро Танковое-3» 570лет до н.э. Ложбина, каменные кучи, круги

44 Стоянка «Янкито-1» 5080лет до н.э. 2,5км к северу от пос. Ясный (Китовый), руч. Янкито-1 по обе стороны ручья , 250х80м

45 Стоянка «Янкито-2» 0,5км. севернее от «Янкито-1», берега руч. Янкито-2

46 Стоянка «Янкито-3» 3км. севернее от «Янкито»

47 Петроглифы «Чирип-1» Между ручьями Сев. Чирип и Юж. Чирип, от берега моря, берег

48 Петроглифы «Чирип-2» Кальдера вулкана Хмельницкого, по р. Северный Чирип вверх


о. Уруп:

49 Стоянка «Новокурильское» 2тыс. лет до н.э.
Север о. Уруп, надпойменная терраса правого берега р. Быстрой, в 0,4-0,5км. от впадения в бух. Новокурильская (Компанейская)

50 Стоянка «Среднекурильское»


о. Симушир:

51 Стоянка «Китобойный» 1тыс. н.э. Окраина пос. Китобойный по берегам безымянного ручья, впадающего в бухту Скалистая

52 Стоянка «Кратерная» 1тыс. н.э. Северо-западная оконечность о. Симушир, по окраинам пос. Кратерный, бух. Броутона


о. Чирпой:

53 Стоянка «Перешеек» Северо-запад острова, перешеек, связывающий полуостров Лапка с островом Чирпой


Памятники истории:

1 Русское поселение 1786г.о. Итуруп, северо-восточная часть побережья зал. Дозорный

2 Русское поселение 1768-1877г.г. о. Уруп, восточное побережье бух. Алеутка

3 Русское поселение 1730-1875г.г. о. Симушир, бух. Броутона, пос. Кратерный


Сообщение отредактировал к дюкарев: 03.05.2012 - 15:27 PM
Ответить

Фотография Tresi Tresi 19.09 2012

И смысл перепечатывать абы что?

Особенно про айнов! Жаль, но г-н/г-жа Треси Маси/Пепе Мантани не выскажется! B)

я, к сожалению, этого не видела, но вот сейчас выскажусь. :)
Ответить

Фотография Tresi Tresi 19.09 2012

На Сахалин айны пришли в XIII-XIV вв., "закончив" заселение в нач. XIX века.

это не соответствует реальности, ибо позднятина страшная. на Сахалине как и на Курильских островах айны начинают появляться еще в конце эпохи Дзёмон, в результате развития земледелия на юге Японии и начала складывания там первых государств происходит нарушение природного баланса и часть древних айнов оказывается вынужденной мигрировать на север.

Изображение

Изображение

Изображение
Сообщение отредактировал Tresi: 19.09.2012 - 02:24 AM
Ответить

Фотография Tresi Tresi 19.09 2012

Айнский воин - джангин

почему-то не первый раз встречаю в интернетах такое слово. ума не приложу откуда оно могло взяться, потому что оно совершенно неайнское.
Сообщение отредактировал Tresi: 19.09.2012 - 02:16 AM
Ответить

Фотография Tresi Tresi 19.09 2012

Сахалин, к примеру, они отвоевали у "тонци" - низкорослого народца, действительно коренного населения Сахалина.

такого народа никогда и нигде не существовало. это мифологический народ. айны пришли на необитаемый Сахалин.


http://www.icrap.org...akulov12-1.html

Многие исследователи культуры айну (Дж. Бэчелор, С. Цубои, Б. О. Пилсудский, Л. Я. Штернберг) в разное время и от разных информантов записывали так называемую легенду о цорпок-куру. (Написание цорпок-кур правильнее, чем широко распространенное коропок-гуру, потому что, во-первых, коропок есть искажение оригинального айнского слова цорпок – «под», а во-вторых, в языке айну звук [г] сам по себе не существует, а возможен лишь как вариант фонемы /к/, а конечное «у» в морфеме кур есть влияние японского языка и не является исконно айнским).
В самом обобщенном виде легенда о цорпок-кур выглядит следующим образом: когда айну пришли на Хоккайдо/Сахалин, они столкнулись с народом, живущим в землянках и изготовляющим керамическую посуду. Представители этого народа были невысокого роста и внешне не сильно отличались от айну, так же, как и айну охотились на сухопутных и морских зверей и ловили рыбу. Кроме того, они имели обыкновение похищать айнских женщин, из-за чего айну стали вести с этим племенем войны и, в конце концов, вынудили его покинуть Хоккайдо/Сахалин. На Хоккайдо данное мифическое доайнское племя называлось цорпок-кур, на Сахалине – тон-ци.


3.1. Лингвистический анализ

Прежде всего, обратимся к значению слова цорпок-кур. Оно состоит из двух морфем: цорпок – «под» и кур – «человек». Таким образом, его можно перевести как «человек под», «люди под», т. е. «люди, живущие под землей». На Сахалине этот «доайнский» народ называется тон-ци.
«Ляуфер отождествляет выражение тонци и тоици (тои “земля”, ци “жилище”, следовательно, “земляное жилище”), которые оба могут быть отождествлены; по Ляуферу теперешние жилища сахалинских айну также называются тоици, Коганэи слыхал, как айну на Сахалине называли свои зимние юрты тоицисэ, а летние “сакцисэ”. Возможно, что на Сахалине “тоици” употребительно как местное выражение, как и тоицисэ, так как айну северных Курильских островов на Сикотане называют свои земляные юрты очень похожим именем – тоицэ (цэ “жилище”). Коганэи обращает внимание на то, что при удалении из слышанного Цубои на Эдзо (совр. Хоккайдо. – А. А.), вышеприведенного названия «тоицикуру» известной нам части “куру”, получается то же название, которое Лауфер слыхал на Сахалине, которое, однако, иначе объясняется. Тории Рюдзō слыхал, как на о. Эторофу (совр. Итуруп. – А. А.) две старые айнские женщины называли этот мифический народ именем тоисэкуру (сэ “жилище”)» [Позднеев: 42 – 43].
К этому пассажу можно добавить, что той означает землю как почву; ци, цэ, сэ – различные варианты слова ци-сэ – «дом», «жилище», букв. «наше гнездо/берлога»; варианты тон-ци/той-ци абсолютно логичны и регулярны, если иметь в виду, что в языке айну на морфемных стыках существуют следующие позиционно обусловленные чередования: рт -> тт, рн -> нн, нс -> йс, нц -> йц.
Таким образом, видно, что слова тон-ци и цорпок-кур являются абсолютно нормальными словами языка айну, этимология их абсолютно прозрачна и, что особенно примечательно, – эти слова употреблялись айну в отношении самих себя.



3.2. Ареал распространения легенды о цорпок-куру

Также очень интересен и важен тот факт, что легенда о цорпок-кур бытовала там, где айну уже более или менее отошли от традиционного образа жизни. «…Далее на север это предание (легенда о цорпок-кур. – А. А.) уже прекращается, на северных Курильских островах о нем никто ничего не знает, и здесь не только не рассказывается о том, чтобы эти острова были заселены кем-либо до переселения туда айну, напротив они утверждают, что живут на этих островах с самых давних времен. При расспросах об остатках каменного века, айну Северно-Курильских островов с уверенностью говорят, что эти остатки принадлежат их предкам» [Позднеев: 52].


4. Выводы

Исходя из всего сказанного выше, можно утверждать, что легенда о цорпок-кур есть не более чем легенда, не имеющая ничего общего с историческими реалиями.
Следует отметить также, что сама по себе легенда о цорпок-кур есть не что иное, как описание собственно традиционного айнского быта той эпохи, когда айну еще могли вполне беспрепятственно вести свой традиционный образ жизни и не испытывали еще воздействия японской культуры.
История легенды о цорпок-кур также наглядно показывает как при изучении древних культур опора на данные только одной науки (археологии или фольклористики) может завести в тупик, и что при изучении так называемых примитивных культур всякое явление должно рассматриваться в контексте данных различных отраслей этнографии и антропологии.


Сообщение отредактировал Tresi: 19.09.2012 - 02:29 AM
Ответить

Фотография Tresi Tresi 19.09 2012

В конце 1тыс. л. до н.э. и в начале нашей эры начинается время охотской культуры. Особой отличительной чертой является широкое использование орудий из кости морского зверя. Показательная коллекция костяных орудий собрана археологами при раскопках поселения Рейдово 1, датируемого 1290 г. н.э. Слой охотской культуры поселения Курильск 1 относится к 910 г. н.э. Поселения и стоянки имеются на о. Симушир (бухта Броутона)

Оформления айнской культуры на островах следует относить к 16 веку. На островах айны сооружали сезонные охотничьи стойбища, а позднее и постоянные селения в устьях рек, по берегам озер, морских заливов и бухт.

Для идеологии айнов характерно обожествление окружающей природы. Так, хозяином лесных массивов они считали медведя, а хозяином морских просторов – касатку.

В определенных местах айны выбирали крупные береговые плиты, на которых в виде пиктограмм изображали сцены, передающие какие-либо ситуации, случаи из жизни, объекты охоты и т. д. На о. Итуруп найдены пиктографические памятники айнов (полуостров Чирип, вершина скалистого берега около устья р. Куйбышевка).

Айны – потомки древнейшего населения Японских островов, Южного Сахалина и Курильских островов.
Айнский антропологический тип сформировался из нескольких вариантов айноидов, пришедших в разное время (не позднее 3 тыс.до н.э.) с континента Азии. Наличие у Курильских айнов таких важных антропологических признаков как невысокий рост и пониженная бородатость, говорит о принадлежности их еще к одной ветви айнов.

Если считать тончей-коропокгуру палеоайнами, в пользу чего говорят археологические и этнографические параллели, то представляется возможным их поглощение айнами. Причем, если тончи, представляли собой древнейший вариант айнов, то их контакт с этографическими айнами привел к появлению контрастного антропологического типа, в котором специфические черты курильской расы, современных антропологических классификаций, были усилены.

Айны по своим антропологическим характеристикам резко отличаются от японцев, корейцев, китайцев, образуя обособленную в расовом отношении популяцию. Айны выделяются самым сильным в мире волосяным покровом лица и тела и по внешности напоминают скорее европеоидов, нежели монголоидов.

Различные этапы этнической истории айнов рассматриваются в пределах гипотез неравноценной степени достоверности.
К середине 19 века курильские и сахалинские Айны в основном становятся подданными России, хоккайдосские Айны – подданными Японии.
В 1941 г. умер последний курильский айн, прекратив тем самым тысячелетнею историю общности, входившей в качестве составной части в айнский этнос.


16 век - не оформление айнской культуры, а ее закат.

Охотская культура - искуственный конструкт, вот тут лежит скан отличной статьи на эту тему: http://istoriya.com/...opic.php?id=925

о пиктографии айнов:

когда Кнорозов в 1979 году поехал на Итуруп искать айнские петроглифы, с ним вместе еще были: Таксами, Прокофьев и Шубин - все люди широко известные в узких кругах.
ну и вот в кальдере вулкана Богдан Хмельницкий Кнорозов нашел плоскую каменную глыбу из андезитобазальта, на которой сбоку якобы были какие-то знаки, он присел и стал рассматривать:
- Вот черепаха, вот лодка, вот опять лодка, вот человек.
- Ну что, Юрий Валентинович, - говорит Шубин, - давайте привезем в МАЭ, поставим и скажем, что вот, дескать, древнеайнская пиктография?
Кнорозов замялся...
- Ну, давайте хотя бы на берег спустим?
- Да, как-то, знаете...
в общем, не стали спускать на берег. оно и понятно - ходить по горам Итурупа по зарослям бамбука и с пустыми руками не просто, а тут глыба весом где-то в полтонны. и, вообще, кому из древних айну в здравом уме могло понадобится лезть на кальдеру с целью нанести какие-то значки, когда и на берегу было полным-полно камней.
ну, а на берегу Кнорозов, конечно, нашел петроглифы, впрочем, есть мнение, что все это он нарисовал сам, или вчитал в трещинки на камне.
однажды, один знакомый геолог, которому тоже доводилось бывать на Курильских островах, говорил, что у них в экспедиции однажды тоже якобы кто-то обнаружил петроглифы, но потом этому человеку объяснили, что на этот камень просто из года в год в одно и то же место геологи ставили ведро.

http://istoriya.com/viewtopic.php?id=653

цорпок кур/тонци - не доайнское население, а мифологический народ, как это показано ранее.
Сообщение отредактировал Tresi: 19.09.2012 - 02:08 AM
Ответить