А́РИИ, группа древних народов, говоривших на индоиранских языках. Прародина А. предположительно локализуется в районе между реками Днестр и Урал (ямная культура). В процессе распада индоиранской общности происходили миграции А. По преимуществу скотоводческий быт племён способствовал их расселению на обширных пространствах Ср. Востока и Юж. Азии. В клинописных документах сер. 2-го тыс. до н. э. на Ближнем Востоке (Митанни и Хеттское царство) встречается арийская лексика (в частности, коневодческая, а также имена богов, царей и знати). В кон. 2-го тыс. до н. э. иран. ономастика засвидетельствована на территории к востоку от Месопотамии; позднее этот регион получил наименование Иран («страна А.», Ариана). Культура древнейших иранцев известна гл. обр. по религ. текстам Авесты. У некоторых иран. народов слово «А.» стало самоназванием (сарматы-аланы, осетины-аллон и др.).
Другая группа А. (т. н. индоарии) в посл. трети 2-го тыс. до н. э. заняла Панджаб (Пенджаб). Расселение А. шло волнами в течение длительного времени и не носило характера внезапного и разрушительного завоевания. Индоарии явились создателями Вед (поэтому их называют также «ведийскими А.»). В религ. гимнах Ригведы А., как носители светлого начала, поклоняющиеся своим богам, противопоставляются безбожным «дасью» (под последними имеются в виду как реальные, так и мифич. противники А. и их богов). В поздневедийский период (1-я пол. 1-го тыс. до н. э.) язык и культура А. распространились на всей территории Сев. Индии, осн. часть которой получила назв. Арьяварта. В процессе ассимиляции местного населения сложилась др.-инд. цивилизация, языками которой были индоарийский санскрит и местные разг. диалекты – пракриты. Эта цивилизация, впитавшая наследие доарийских народов, во многом отличалась от культуры ведийских А. эпохи Ригведы. См. также Индоарийские народы.
В поздневедийское время термин «А.» (санскр. «арья») приобрёл гл. обр. социальный смысл – так именовали полноправных членов общества, прошедших церемонию посвящения и т. о. приобщённых к ведийскому культу (три высшие варны др.-инд. общества). В поздней древности к А. могли причислять и всех лиц из «чистых» каст, противопоставляя их неприкасаемым. В тех инд. религиях, для которых кастовые различия не были существенны, термин «А.» имел значение «благородный» в духовном смысле (истины, провозглашённые Буддой, и т. д.).
Лит.: Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии? М., 1994; The Indo-Aryans of ancient South Asia: Language, material culture and ethnicity / Ed. by G. Erdosy. B.; N. Y., 1995; Грантовский Э. А. Иран и иранцы до Ахеменидов. М., 1998.
Вигасин А.А. Арии // Большая российская энциклопедия
Áрии (др.-инд. ārya, др.-перс. *arya; досл. ‒ «благородный», «свободный») ‒ в древнеиндийской и древнеиранской традициях самообозначение народов, говоривших на индо-иранском языке. А. противопоставляли всем прочим ‒ «не-ариям». Внутри традиций к «арийскому» обществу условно относили представителей трех основных сословий (жрецов, воинов, земледельцев / скотоводов / ремесленников), которые в свою очередь противопоставлялись иноплеменникам (anārya / anairiia) или рабам (dāsa). В целом термин А. ‒ языковая концепция, обозначающая индо-иранскую группу индоевропейских народов, близко родственных в языковом отношении и общественном устройстве. Этимология А. спорна. Одна из вероятных (П. Тиме) исходит из связи А. с arí ‒ «чужак», «пришелец», «иноземец», т. е. ведийское aryía изначально означало «чужак», а «благородный», «свободный» ‒ вторичные значения ārya, рожденные от противопоставления враждебному племенному окружению. Согласно другой точке зрения, изначальное значение А. ‒ «господин», «владыка». Указывается также, что в индо-иранистике не выработано непротиворечивой концепции относительно исходного значения термина А. (Г. Бейли).
Предполагается, что к началу II тысячелетия до н. э. относительно единая общность племен, носителей арийского языка, выделилась из более общего массива индоевропейцев и постепенно заняла территорию Ирана и Индии, сформировав индоарийский и иранский (название «Иран» происходит от arya) этносы. Т. е. термин «арья» появился уже после того, как «арийские» племена отделились от более крупных индоевропейских этнических образований. Индо-арии в свою очередь отделились от общего индо-иранского субстрата, распавшегося на две ветви: иранцев и индийцев. Вопросы о территории изначального обитания арийских народов, области распада более крупных общностей на более мелкие не имеют в науке окончательного решения. В качестве рабочих гипотез выдвигались теории о происхождении А. на Балканском п-ове, в Месопотамии, Сев. Причерноморье, южнорусских степях, юге Средней Азии, Южн. Урале, Алтае. Так, топонимы Арахосия, Арея и Ариана могут указывать на то, что именно эти территории были очагом первоначального расселения арийских племен. В Авесте (Yt. 10. 14) указано 6 областей, из которых состоит airyō. šayana («место жительства ариев»): Iskata, Pouruta, Margu (Маргиана), Haraiva (Арея), Gava-Gugda (Согдиана), Hvārazmi (Хорезм).
Определенно можно говорить о разных направлениях переселения А. Так, часть индо-ариев в начале II тысячелетия до н. э. откочевала в юго-западном направлении: впервые присутствие индо-ариев в исторических источниках фиксируется в середине II тысячелетия до н. э. в хурритской империи, Митанни (Сев. Месопотамия), где А. была сформирована правящая династия, и в некоторых государствах Вост. Средиземноморья. Приблизительно в это же время первые индо-арии, перейдя Копетдаг в Сев. Афганистане и Гиндукуш, появляются в Сев.-Зап. Индии. Археологами путь переселения индо-ариев в Южн. Азию, а также направления их расселения по территории современной Индии не прослеживаются. Модальность расселения арийских племен по территории Индии долгое время определялась концепцией арийского завоевания Индии. В настоящее время в индологии доминирует точка зрения о длительном и в основном мирном характере отношений индоариев с местным доарийским, в частности, дравидийским населением. Позднее, вероятно во 2-й половине II тысячелетия до н. э., иранские А. небольшими группами начинают занимать Иранское плато. К концу II тысячелетия до н. э. носители северо-западно- и юго-западноиранского языков (мидийцы и персы) занимают территории соответственно в центре (в районе Хамадана), на севере и на юго-западе современного Ирана. Пути их миграции также не определяются в точности: или к северу от Каспийского моря через Кавказ (этой теории отдается предпочтение), или через пустыню Дашт-и Кавир к горам Загрос. Носители восточноиранского языка выделяются позднее на территории Маргианы, Бактрии и Арахосии. Наиболее крупными памятниками культуры арийских народов явились Веды для индийских и Авеста для иранских А. Эти памятники демонстрируют значительное сходство не только в языке, но и в мировоззрении (реальном и мифологическом), религии, общественом устройстве.
Лит.: Bailey H. W. Arya // Encyclopaedia Iranica. 1987. 2. P. 681–683; Schmitt R. Aryans // Encyclopaedia Iranica. 1987. 2. P. 684–687.
Бухарин М.Д. Арии // Российская историческая энциклопедия
