←  Археология

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Археологические раскопки в Дубоссарах и их...

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 09.10 2013

см. http://dubossary.ru/...c.php?7575.last
 

Дубоссары и их окрестности от миллиона лет назад до 1792 года (в аспекте загадок истории)

 

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 09.10 2013

Часть №1. Человек палеолита в микрорайонах Большой Фонтан и Коржево. Трипольские посёлки III-ого тыс. до н.э. в Голерканах, Гармацком. Медно-каменный и медно-бронзовый века. КИММЕРИЙЦЫ

 

Часть 2. ДУБОССАРЫ=ВИБАНТАВАРИЙ? Скифы, агафирсы, геты, кельты, бастарны, сарматы, тирагеты, костобоки


Часть 3. Во 2-6 веках. Черняховская культура. Готы (царь Атанарих на Днестре). Праславяне: Анты и Склавины. Гунны. Начало славянства.


Часть 4. В 6-11 веках. Тиверцы и Уличи - потомки Атов и Склавинов. Хазары. Булгары. Авары. Угры. Маркауцкое городище у села Маркауцы на Реуте (на правом берегу Днестра) вблизи его устья у Дубоссар. РУСЬ. Печенеги. УСТЬЕиДУБОССАРЫ=САКАКАТЫ?


Часть5. Понизье. 11-14 века. Торки. Выгонцы из Галицкого княжества. Половцы. Монголо-татары. ЗОЛОТАЯ ОРДА.


Часть 6. Линия Нижний Реут - Нижний Ягорлык: 1315-1563. Шехр-Дубасарь(Томбашарь)- Ягорлык(Орлик)- Дубово.


Часть 7. Казацкие походы. 1563-1702. Дубрелары (Томбасар).

 

Часть 8. Татар-Анефкан - ставка. Дубрелары (Дубресары). 1702-1792. Липки. Рудзевич (Якуб-ага). Эдисан.

 

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 28.07 2014

В г.Дубоссары наиболее известны археологические исследования стоянок человека палеолита в микрорайонах Большой Фонтан и Коржево (в т.ч. раскопки 2010-2013 г.г.), а так же в сёлах Новая Лунга, Гоян, Дойбаны-1, Дороцкое.

Исследованы в Дубоссарском районе Трипольские посёлки III-ого тыс. до н.э. в с. Голерканы, с. Гармацкое, с.Гоян, а в городской черте г.Дубоссары - в микрорайоне Лунга

В эпоху расцвета трипольской культуры Приднестровье характеризовалось значительной плотностью на-селения: на 1 квадратный километр приходилось в среднем около 13 человек.
 

Всего в Дубоссарском районе известно 138 курганов, которые расположены у каждого населённого пункта. Более трёх четвертей из них были сооружены в период бронзового века. Наибольшее их количество сосредоточено в двух скоплениях (охватывая город Дубоссары в полукольцо): 
1. между сёлами Гармацкое, Цыбулёвка, Гояны, Роги, Дойбаны-I, Дойбаны-II, Койково
2. между сёлами Погребя, Дороцкое, Дзержинское, Новая Лунга, Калиновка, микрорайном Лунга г.Дубоссары, микрорайоном Большой Фонтан г.Дубоссары.

Множество находок относится к раннему, среднему и позднему Каменному, к Медно-каменному, Медному, Медно-бронзовому векам.

Эпоха бронзы характеризуется здесь огромным количеством культур: ямная, катакомбная, многоваликовой керамики, сабатиновская, белозерская и т.д.
В конце эпохи бронзы и в начале эпохи железа на территории современного Дубоссарского района обитали киммерийцы (они представлены курганом с характерной для киммерийцев каменной кладкой у села Калиновка). На настоящий момент исследовано киммерийское погребение у села Новые ГояныПереход к металлургии железа в нашем регионе произошел в IX—VII вв. до н. э.

Далее город и его окрестные сёла изобилует скифскими курганами (в т.ч. и царскими), несколькими поселениями полиэтнических культур фракийского гальштата в с.Гояны (два), с.Дороцкое.  На противоположном берегу Днестра от г.Дубоссары хорошо известны памятники смешанных племён 
гето-бастарнов, представленных Поянешти-Лукашевской культурой

В с.Новокомиссаровка были открыты курганы с 15-тью погребениями, в основном сарматов и поздних кочевников, 9 аналогичных курганов между сёлами Новый Гоян, Васильевка и урочищем Богатое, в окрестностях с.Новокомиссаровка ещё 5 подобных курганов  было открыто за последние 20 лет (4 - в сторону с.Васильевка, 1 - в сторону с.Новый Гоян, 1 - в сторону с.Боска), и лишь в 2007 г. была произведена раскопка курганов в сторону с. Дойбаны-2.

Два Черняховских поселения известны в Дубоссарском районе: у с.Гармацкое и в г.Дубоссары (меду микрорайонами Большим Фонтаном и Южным). В окрестностях секла Гармацкое находится Черняховское поселение II-IV-ого века. Открыто М.П.Тихоновой в 1952 году (см. Рикман, 1975, стр.82).

В южной части села Дзержинское (кварталы Карантин, возле погран.заставы) исследовано Черняховское погребение III-IV-ого веков, открытое В.В.Кравцом в 1976 г. Два сосуда из погребения переданы в Дубоссарский музей.

В районе села Гармацкое обнаружены 15 курганов относящихся предположительно к IV веку нашей эры.


Сообщение отредактировал к дюкарев: 28.07.2014 - 23:25 PM
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 28.07 2014

Часть №1. Человек палеолита в микрорайонах Большой Фонтан и Коржево. Трипольские посёлки III-ого тыс. до н.э. в Голерканах, Гармацком. Медно-каменный и медно-бронзовый века. КИММЕРИЙЦЫ.

На территории Дубоссарского района первобытный человек поселился очень давно. Примерно миллион лет назад.
В 2010 г. Н.К.Анисюткин, А.Л.Баснер, Е.В.Воскресенская открыли уже ранее предсказанные стоянки в овраге Байраки (ошибочно в 2007-2010 г.г. дубоссарскими краеведами-энтузиастами- любителями эти стоянки в Байраках были приняты за памятник ранних фракийских культур). 

Стоянка Байраки-I оценивается возрастом в 730 тысяч лет. Найдено кремневое скребло, нуклеус, кость древнего слона, мелкие отщепы и т.д. Стоянка Байраки-II оценивается возрастом в 1 миллион лет. Найдены галечные орудия, чопперы, самые архаичные из которых относятся к олдувайскому типу древностей раннего палеолита.

В 2012 году Н.К.Анисюткин, В.Н.Степанчук открыли стоянку раннего палеолита в овраге Крецешты(Матросская Балка, в 2013 году порадовавшая килограммом находок на 1 кв.метр).

4788f908a31b.jpgИспользована иллюстрация с сайта razlib.ru/ nauchnaja_literatura_proc hee/ zhizn_drevnego_cheloveka Научная литература. Жизнь древнего человека.

В 1982 г. на огромной площади (ромб со сторонами в полкилометра каждаяза выездом из микрорайона Большой Фонтан была открыта Н.К.Анисюткиным стоянка раннего палеолита, разные находки из которой оцениваются в 787-657 тысяч лет назад. Было обнаружено полтысячи кремниевых, кварцитовых и галечных изделий древнего человека. Основная часть коллекции хранится в фондах Государственного Эрмитража России (см. Анисюткин: 1996, стр. 6-15; 2008, стр. 31-32; 2010, стр. 172-179)

В том же 1982 г. стоянка раннего палеолита была исследована Н.К.Анисюткиным за Курганом Славы между Полтавским шоссе и с.Погребя (возраст 510-440 тысяч лет назад). Коллекция из более 300 кремниевых предметов хранится в фондах Государственного Эрмитажа России (см. работы Анисюткина: 1989, стр.124-137; 1996, стр.6-15; 2008, стр.31-32; 2010, стр.172-179). 

Местонахождения раннего палеолита обследованы так же между с.Погребя и с.Новая Лунга и в квартале Байраки микрорайона Большой Фонтан г.Дубоссары (см. работы Анисюткина: 1989, стр.124-137; 1996, стр.6-15; 2008, стр.31-33; 2010, стр.172-179)

У с.Кошница в 2005 г. было случайно найдено ручное рубило времён раннего палеолита. И в том же году было местонахождение раннего палеолита между селами Дороцкое и Кошница (см. Коваленко, Пуцунтикэ, 2005, стр.165-170).

Охотничьим снаряжением периода раннего палеолита (от 1 миллиона до 200 тысяч лет назад) на территории современных Дубоссар были деревянные копья, пики, дубины, концы которых обжигались на огне. Для их оформления применялись примитивные галечные орудия. Чопперы и мелкие отщепы найдены найдены на четырёх памятниках, исследованных в окрестностях г.Дубоссары (на краях оврагов в Байраках и в северо-восточной части Крецешт), а так же между сёлами Погребя, Дзержинское и Новая Лунга. В общественной организации древних людей уже видимо зарождались определённые отношения, проявлявшиеся в коллективной охоте, строении убежищ (см. работы С.И.Коваленко). Сергей Коваленко, старший научный сотрудник НИЛ «Археология» ПГУ им. Т.Г. Шевченко: «была найдена масса кремниевых предметов, которые, как оказалось, не выполнены ни в одной известной технике обработки камня, то есть это обработка только в виде ретуши тех блоков, которые человек находил в месторождениях кремния».

 

Литератураhttps://sites.google...ednego-palelita

Анисюткин Н.К., Коваленко С.И., Бурлаку В.А., Очередной А.К., Чепалыга А.Л. Байраки – новая стоянка раннего палеолита на нижнем Днестре. // Археология, этнография и антропология Евразии. № 3 (51), 2012. C. 1-9.

Чепалыга А.Л., Анисюткин Н.К., Садчикова Т.А. Древнейшая в Восточной Европе палеолитическая стоянка Байраки на Днестре: геохронология, палеосреда, археология. Бюллетень Комиссии по изучению четвертичного периода. Москва. ГЕОС. 2012. С. 75-94.

Чепалыга А.Л., Анисюткин Н.К. Открытие древнейшей в восточной Европе палеолитической стоянки Байраки на Днестре: геология, возраст, палеосреда и археология. Материалы конференции памяти В.Н. Станко. 16-19 февраля 2012, Одесса, Украина. С. 123-141.

Открытие древнейшей в восточной Европе палеолитической стоянки Байраки на Днестре: геология, возраст, палеосреда и археология. Чепалыга А.Л., Анисюткин Н.К. Принято в печать. Материалы конференции памяти В.Н. Станко. 16-19 февраля 2012, Одесса, Украина.

Древнейшая в Восточной Европе палеолитическая стоянка Байраки на Днестре: геохронология, палеосреда, археология. Чепалыга А.Л., Н.К. Анисюткин, Т.А. Садчикова. Бюллетень Комиссии по изучению четвертичного периода. Москва. ГЕОС. Принято в печать. 2012.

Чепалыга А.Л. Геологический возраст и условия обитания на древнейших в Европе стоянках Олдовайского типа в Дубоссарах (Байраки, Крецешты). Материалы IV Международной научно-практической конференции «Геоэкологические и биоэкологические проблемы Северного Причерноморья», 9-10 ноября 2012 г. Тирасполь, ПМР. С. 341-344.


Сообщение отредактировал к дюкарев: 28.07.2014 - 23:32 PM
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 28.07 2014

838bf324f726.jpg
Использована иллюстрация с сайта razlib.ru/ nauchnaja_literatura_proc hee/ zhizn_drevnego_cheloveka Научная литература. Жизнь древнего человека.

В 2007 г. чуть юго-западнее села Новая Лунга была обнаружено и исследована С.И.Коваленко палеолитическая стоянка, относящаяся к типу кратковременных охотничьих лагерей. Найдены кремниевые изделия, отщепы периода среднего палеолита (около 200-40 тысяч лет назад). В среднем палеолите (около 120-40 тыс. лет назад) человек уже мог добывать огонь и использовать его для своих нужд. В это же время люди из костей и шкур крупных животных начали строить жилища на открытых стоянках. Климат к этому времени изменился — начинается очередное потепление в результате чего произошло таяние ледников. В результате это уровень воды в Днестре и Черном море значительно поднялся.

Найдены кремниевые орудия труда, отличающиеся большим разнообразием. Так же две палеолитические стоянки открыты внутри села Гояны и на его окраине. Палеолитическая стоянка Гояны-1 была открыта в 1952 г. С.Н.Бибиковым на северо-западной окраине села, на левом склоне долины реки Ягорлык. На поверхности огородов села были обнаружены масса кремней с признаками искусственного скалывания (см. Кетрару, 1973, №113, стр. 105). Вторая стоянка была так же отрыта С.Н.Бибиковым в том же 1952-ом году северо-восточнее села, по правой стороне долины реки Ягорлык (см. Кетрару, 1973, №114, стр. 105).

0d9469770f0f.jpgИспользована иллюстрация с сайта razlib.ru/ nauchnaja_literatura_proc hee/ zhizn_drevnego_cheloveka Научная литература. Жизнь древнего человека.

В 2007 г. между сёлами Дойбаны-I и Гояны С.И.Коваленко обнаружил и исследовал две стоянки позднего палеолита. Найдены кремниевые отщепы, нуклеус, кремниевые пластины. Поздний палеолит (около 40-10 тыс.лет назад), когда климат становится более суровым, представлен стоянками древнего человека у сёл Гояны, Дойбаны-I, Дороцкое. Обнаружены скребки, резцы, ножевидные пластинки и т.д. (см. работы авторов С.И.Коваленко, В.С.Синика, Н.П.Тельнов). Первое из них было открыто в 1973 г. Г.Д.Смирновым западнее села Дороцкое. Конец эпохи позднего палеолита и начало мезолита - среднего каменного века (14 - 4 тыс. лет до н. э.) совпали с концом ледникового периода. Изменение климата изменили условия охоты, привели к широкому распространению лука со стрелами, что открыло новые возможности в охотничьем промысле. Человек сам учился выращивать растения - зарождалось земледелие. Началось приручение животных, одомашнивание их и разведение.

Поселение времён энеолита располагалось на месте сегодняшнего с. Гармацкое. Здесь люди жили ещё в период энеолита (медно-каменный век): период, который считают началом бронзового века. Раскопки, произведённые в районе села, открыли древний очаг, покинутого села и кладбище этого населённого пункта, которому около 5000 лет. В этот период начался важнейший переворот в производственной деятельности человека — он овладел металлом.

542844f38217.jpgИспользована иллюстрация с сайта razlib.ru/ nauchnaja_literatura_proc hee/ zhizn_drevnego_cheloveka Научная литература. Жизнь древнего человека.


Сообщение отредактировал к дюкарев: 28.07.2014 - 23:36 PM
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 29.07 2014

Извините, у меня уже 3-ий час ночи. Успею выложить лишь основное (без точной абсолютной привязки к месту и фотографий найденного экспедициями, дабы не дать инфу для чёрных копателей; лишь имеющееся в свободном доступе в археологических журналах и т.д.)


см. http://dubossary.ru/...wtopic.php?7575

В 1969 г. в с.Гармацкое школьниками были открыты поселение и могильник Трипольской культуры, которые были обследованы в том же году В.И.Маркевичем, А.А.Нудельманом, В.А.Дергачёвым (см. Маркевич, 1970, стр.130-131). Памятник находится в урочище "Ла Рындунеле" с остатками Трипольских площадок на протяжении 100 метров в береговой кромке Днестра. В настоящее время, после подъёма уровня воды в Дубоссарском водохранилище, памятник почти полностью скрыт под водой в пол-километре от современной окраины села (см. Маркевич, 1972, стр.62).

В 1978 г. юго-западнее села Дойбаны-I на мысе, образуемом крутой излучиной Ягорлыка, было обнаружено энеолитическое поселение. На поверхности были разбросаны фрагменты раннетрипольской керамики. Обломки глиняной посуды были рассеяны по всему мысу. Собранный материал хранится в фондах Архива Национального музея археологии и истории Молдовы (см. работы С.И.Коваленко, В.С.Синика, Н.П.Тельнова).

44dacf1fe6c4.jpgИсточник реконструкции: Terrae Antiqvae - 2008 с сайта moldovenii.md

В Дубоссарском районе подробно исследованы памятники Трипольской культуры у сёл Гармацкое и Дойбаны-I. Редкое средне-трипольское захоронение случайно было обнаружено в городе Дубоссары на берегу Днестра в микрорайоне Лунга в 1981 г. дубоссарцем - жителей кварталов Геологоразведки В.Г.Гребенниковым. Погребение (человеческие кости и сосуд) было обнаружено в обнажении обрыва берега. В Дубоссарском музее и хранится этот сосуд небольших размеров.

Поздний этап (Триполье C2) — 3150 — 2650 до н. э. Расширяется территория трипольской культуры за счёт продвижения племён с Подунавья и Припрутья на север и восток. Небольшие поселения располагаются на укреплённых местах, наряду с небольшими наземными жилищами встречаются землянки. Продолжает развиваться добыча и обработка металла. Совершенствуется обработка кремня, много шлифованных кремнёвых топориков. Распространены женские статуэтки удлинённых пропорций со схематизированной головкой и слитыми ногами. Известны грунтовые и курганные могильники. Погребальный инвентарь: кремнёвые серпы, каменные боевые топоры-молоты, медные кинжалы, шилья, ножи, украшения, браслеты, бусы, керамика.

В эпоху энеолита в Дубоссарском районе были распространены поселения трипольской культуры с высоким уровнем развития хозяйства, материальной и духовной культуры. Основная масса орудий труда изготовлялась из камня, кости и рога, реже из металла. Жители трипольских поселков были оседлыми земледельцами и скотоводами, выращивали пшеницу, овес, просо, ячмень, горох, вику, бобы. Земледелие было в основном мотыжным. Трипольские мастера уже освоили довольно сложные процессы холодной и горячей ковки самородной меди, резание и сверление металла. Исключительно высокого уровня достигло гончарное ремесло.

В эпоху расцвета трипольской культуры Приднестровье характеризовалось значительной плотностью на-селения: на 1 квадратный километр приходилось в среднем около 13 человек.

Всего в Дубоссарском районе известно 138 курганов, которые расположены у каждого населённого пункта. Более трёх четвертей из них были сооружены в период бронзового века. Наибольшее их количество сосредоточено в двух скоплениях (охватывая город Дубоссары в полукольцо): 
1. между сёлами Гармацкое, Цыбулёвка, Гояны, Роги, Дойбаны-I, Дойбаны-II, Койково
2. между сёлами Погребя, Дороцкое, Дзержинское, Новая Лунга, Калиновка, микрорайном Лунга г.Дубоссары, микрорайоном Большой Фонтан г.Дубоссары.

В 1956 г. возле с.Гояны А.А.Новаковым в обрыве берега был найден древний бронзовый кинжал (см. Кетрару, Рафалович, 1964, стр. 220)

см. Приднестровье эпохи бронзы newspmr.com/istoriya-pmr/ pridnestrove-epoxi-bronzy - 

Усиленному развитию скотоводства способствовали климатические изменения в Северном Причерноморье во II тысячелетии до н. э. Уже с конца энеолитического времени климат становится постепенно все более сухим, что приводит к увеличению пространства степей, а значит, расширяет возможности развития скотоводства. 

Некоторые ранее земледельческие племена переходят к скотоводству как более продуктивному хозяйству. Это является первым крупным общественным разделением труда. Очень важным производственным достижением населения Приднестровских земель в эпоху бронзы было широкое внедрение орудий труда, оружия и других изделий из бронзы, отличавшейся легкоплавкостью, прочностью, красотой, что способствовало новому значительному сдвигу в хозяйстве. 

Мужской труд занял ведущее место благодаря металлургии, кочевому скотоводству, военному делу. В результате на смену господствовавшему ранее матриархальному строю приходит патриархат.Нарастает имущественное неравенство.

Ни один предыдущий период в истории Приднестровья не характеризуется таким количеством культур, как этот: ямная, катакомбная, многоваликовой керамики, сабатиновская, белозерская.Переход к металлургии железа в нашем регионе произошел в IX—VII вв. до н. э. Только с появлением орудий труда из железа стало возможным развитие пашенного земледелия, его более широкое распространение в лесостепной зоне.

Внутри общины выделяются отдельные семьи, обладающие своим собственным имуществом. Развитие этих процессов зависит от конкретной обстановки. Существенное влияние на них оказывают соседние рабовладельческие цивилизации, в частности, их торговые сношения с греческими городами-колониями на черноморском побережье.

См. карту украинских историков:

1374953204_117_FT7701____.jpg


Сообщение отредактировал к дюкарев: 29.07.2014 - 03:19 AM
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 29.07 2014

КИММЕРИЙЦЫ.

Киммерийцы (лат. Cimmerii, др.-греч. Κιμμέριοι) — племена, вторгшиеся в Закавказье во второй половине VIII и завоевавшие некоторые районы Малой Азии в VII вв. до н. э. Также условное название доскифских народов Северного Причерноморья эпохи железа.

Поскольку керамика и погребальный обряд белозерской культуры генетически близки к черногоровской культуре, которую связывают с кочевыми киммерийцами, то большинство исследователей связывает белозерскую культуру с ранним оседлым периодом истории киммерийцев в Северном Причерноморье (см. Валиковой керамики культура // БРЭ. Т.4. М.,2006.; Киммерийский период // БРЭ. Т.13. М.,2008.; Киммерийцы // БРЭ. Т.13. М.,2008.)

В конце эпохи бронзы и в начале эпохи железа на территории современного Дубоссарского района обитали киммерийцы (они представлены курганом с характерной для киммерийцев каменной кладкой у села Калиновка).

На настоящий момент исследовано киммерийское погребение у села Новые Гояны.

В 1980 г. Н.А.Кетрару открыл курган с множеством захоронений в микрорайоне г.Дубоссары - Большой Фонтан. 7 погребений оказались эпохи ранней бронзы, а два - к зпохе поздней бронзы.

В том же 1980 г. Н.А.Кэтрару открыл и исследовал курган с погребением белозёрской культуры между Полтавским шоссе и с.Погребя за Курганом Славы. Были обнаружены 3 сосуда: корчага, черпак и кубок; украшения: золотые пронизи и стеклянные бусы, железный нож. Материалы хранятся в Музее археологии Академии наук Молдовы (см. Кетрару, 1981, стр.14-19; Агульников, Кетрару, 1992, стр.135-141). Всего в данном райне в 1980-1983 годах было исследовано 17 курганов. Одновременно, при участии Хынку, были исследованы 4 кургана данной эпохи между с.Роги и долиной пересохшей реки Сухой Ягорлыкнемного севернее и северо-восточнее микрорайона Коржево г.Дубоссары. 

В 1982 г. Дубоссарская экспедиция провела разведочные раскопки на поселении позднего бронзового века у с.Погребя. Полученный материал позволил отнести погребение к белозёрской культуре и датировать его XI-X вв. до н.э. (см. Агульников, Хакеу, 1989, стр. 127-137). В 1982 г. на северной окраине с.Погребя недалеко от Кургана Славы было и исследовано В.Р.Хахеу поселение времён Гольштата на площади 120*80м на трёх участках, разделённых оврагом. Территория поселения ныне используется под огороды, виноградники, посадки акации. Памятник отнесён к белозёрской культуре и датируется XII-IX веками до н.э.

см. Приднестровье эпохи бронзы newspmr.com/ istoriya-pmr/ pridnestrove-epoxi- bronzy/2 - 

На правом берегу Днестра осели раннефракийские племена, 
а на левом берегу в среднем течении Днестра проходила окраина Киммерийского царства, которое существовало с IX по первую половину VII века до н.э.

Ранние киммерийцы вели оседлый образ жизни и в равной мере занимались как скотоводством так и земледелием. В VIII—VII вв. до н. э. они перешли к кочевому скотоводству. Киммерийцы не строили городов, и единственным свидетельством их пребывания в Приднестровье являются редкие курганы небольших размеров

см. М. И. Артамонов. Киммерийцы и скифы (от появления на исторической арене до конца IV в. до н. э.)Печатается по постановлению Редакционно-издательского совета Ленинградского университета.


Письменные известия о киммерийцах и скифах скудны, отрывочны и частично недостоверны. Древнейшим известным по имени народом на территории СССР был киммерийский. Сведения о нем сохранились не только в «Истории» Геродота, написанной в третьей четверти V в. до н. э., но и в современных с этим народом ассирийских клинописях.

У Геродота говорится, что при заселении Северного Причерноморья скифы изгнали обитавших здесь до них киммерийцев. По его словам, теснимые скифами киммерийцы собрались на Днестре и там решили, как им быть дальше. Киммерийские цари (вожди) настаивали на продолжении борьбы со скифами, но народ решил оставить свою страну. 

Тогда будто бы киммерийские цари разделились на две группы и, сражаясь между собой, перебили друг друга. Киммерийцы похоронили их у реки под таким высоким курганом, что могила была видна еще во времена Геродота
, а сами удалились в Малую Азию, но путь для своего переселения странным образом выбрали не по ближайшему к цели западному, а по восточному берегу Черного моря (I, 103; IV, 11, 12).

Изгнанные из Северного Причерноморья киммерийцы отступили в Карпато-Дунайскую область, где и смешались с фракийцами, в результате чего возникла так называемая фрако-киммерийская культура, распространенная, как полагают венгерские археологи, широкой полосой вдоль Карпат и в Подунавье. Однако время, когда смешанное население этой области достигло Босфора и начало свои разбойничьи нападения на Малую Азию, остается неизвестным


АГАФИРСЫ

f9cdaf8bb61d.jpg
Карта расселения агафирсов до их изгнания скифами в Карпаты, а затем ассимиляции гетам, карпами, кельтами и бастарнами. Источник карты - сайт История варварских племён
the-barbarians.ru/ varvari-gerodota/ agafirsi.html
 

Скифы серьёзно потеснили фрако-киммерийцев (агафирсов - предков даков) далеко за Дунай (частично смешавшись с гетами на территории современной Бессарабии, по сути став здесь гето-скифами) и создали так же в Добрудже государство Малую Скифию.

Агафирсы, упоминаемые Геродотом, проживали по соседству со скифами и неврами в Северном Причерноморье в VII-V веках до нашей эры. Обычаи и культура агафирсов были сходны и с фракийскими, и с киммерийскими, при этом, по словам Геродота, это было «самое изнеженное племя». Агафирсы были в числе тех народов, которые не поддержали скифов в их войне с персами в 512 году до нашей эры, наиболее вероятно - фрако-киммерийцы.

Разные античные авторы дают разные данные о месте проживания агафирсов (видимо в периоды жизни разных авторов они кочевали по всему Северному Причерноморью). Во времена Геродота, проживали агафирсы севернее скифов, у истоков некой реки Марис (возможно, Муреш в Трансильвании), впадавшей в Дунай (Истр). В более поздние времена Плиния Старшего, местом их обитания были земли, расположенные северо-восточнее Фракии, у истоков Днепра (Борисфена). Во времена Аммиана Марцеллина значительная часть агафирсов после варварских нашествий переселились на восточное побережье Азовского моря (Меотиды). 

Большинство специалистов рассматривают агафирсов как фракийские племена, считая их наравне с гетами предками даков, а затем и смешавшихся гето-даков. И локализуют основное проживание агафирсов на территории современной Румынии. Есть также версии о родстве агафирсов со скифами, скифо-фракийцами и даже с праславянами.

СКИФИЯ

Скифы — экзоэтноним древнегреческого происхождения, применявшийся к группе народов, обитавших в Восточной Европе в эпоху античности, преимуществено ираноязычных. Древние греки называли страну, где обитали скифы, Скифией.

На территории современного Дубоссарского района скифы сменили киммерийцев в VII-ом веке до н.э. Археологические памятники, характерные для скифов, являются курганы, в которых они хоронили своих соплеменников. В районе сёл Погребя и Новая Лунга и в непосредственной близости от г.Дубоссары в 11 курганах было исследовано 16 скифских захоронений VI-III веков до н.э. (см. работы авторов С.И.Коваленко, В.С.Синика, Н.П.Тельнов) 

В 1983 г. на плато, северо-восточнее с.Дзержинское был исследован скифский курган. представлявший собой поминальный комплекс (прожёг), но без следов человеческих останков и погребального инвентаря (см. Кетрару, 1984; стр.18) и (см. Кетрару, Серова, 1987, стр.128).

В 1983 г. Н.А.Кетрару открыл и исследовал поминальный комплекс скифского времени (прожёг) в районе села Дзержинское (см. Кетрару, 1984; стр.18 и Серова, 1987, стр.128). В том же 1983 году в километре юго-восточнее в сторону села Новая Лунга Н.А.Кетрару исследовал другой скифский курган: остатки несгоревших брёвен от наземного погребального сооружения, ров, остатки тризны и амфорного боя, основание каменного изваяния (см. Кетрару, 1984; стр.10-14 и Серова, 1987, стр.127)

В 1987 г. между с.Дзержинское, с. Новая Лунга, с.Калиновка Н.А.Кетрару исследовал скифский курган-прожёг. Этот поминальный комплекс примечателен тем, что под его насыпью были выявлены три пятна обожжённости (см. Кетрару, 1988, стр.11). В том же году рядом был исследован и другой скифский курган-прожёг.

Более детально о других скифских курганах в пригородных сёлах г.Дубоссары, с более интересными находками, свидетельствующих о раннем классовом рабовладельческом обществе у скифов Днестра (и о следах их алазонского гето-скифского крупного поселения?)



СКИФЫ БЕРЕГОВ ДНЕСТРА:
1. ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ ПОЙМ: АЛАЗОНЫ (гето-скифы?), КАЛЛИПИДЫ (элино-скифы)
2. КОЧЕВНИКИ СТЕПЕЙ: ЦАРСКИЕ СКИФЫ (скифо-тавры?)


Алазоны (греч. Ἁλιζῶνες; Halizonians, Alazones) — скифские земледельческие племена Северного Причерноморья. Фигурируют в Илиаде Гомера. Апполодор Афинский писал, что их вожди Одий и Эпистроф, были сыновьями Мекистея. Так же о них пишут Геродот, Страбон, Павсаний, Плиний Старший, Гекатей Милетский, Менекрат Элейский, Палефат, Стефан Византийский.

Скорее всего, алазоны представлены на территории Дубоссарского района одной из разновидностью полиэтнической археологической культурой Гальштата -поселениями гето-скифов с наличием небольшого кельтского элемента.

Жили алазоны (преимущественно представленные гетами) как в укреплённых, так и в неукреплённых поселениях. Самым распространённым способом укрепления сооружений является деревянно-земляной вал со рвом, хотя в некоторых случаях применялся и камень. Некоторые городища были застроены стационарными жилищами, и, очевидно, были постоянно заселены; другие использовались как города-убежища в период опасности, угрожавшей жителям окрестных поселений.

Неукреплённые поселения располагались в удобном для земледелия и выпаса скота местах, в долинах рек и ручьёв. Было развито литейное дело из легкоплавких цветных металлов. (см. работы авторов: С.И.Коваленко, В.С.Синика, Н.П.Тельнов).

В с.Гояны исследованы 2 поселения фракийского гальштата (алазоны?). Первое - открыто Г.Б.Ременко в 1969 г. в 2 км к северо-востоку от с.Гояны на правом берегу реки Ягорлык (см. Лапушнян и другие, 1974; стр. 29). Второе - открыто С.И.Коваленко в 2007 г. в на южной окраине с.Гояны. На огородах местные жители регулярно находят керамику и редкие кости домашних животных. Часть поселения затоплена водохранилищем, а часть находится под жилым сектором села (см. работы С.И.Коваленко).

В 2007 г. поселение фракийского гальштата было открыто С.И.Коваленко на южной окраине села Дороцкое. Территория памятника находится под огородами и виноградником. Площадь поселения примерно 200 на 100 метров, с ориентацией длинной стороной по линии восток-запад (см. работы С.И.Коваленко).

По Геродоту (4.17, 52), Алазоны обитали в бассейне Южного Буга, к северу от Ольвии, но не так близко как каллипиды (эллино-скифы). Геродот утверждал, что алазоны сеяли хлеб, лук, чеснок, чечевицу, просо. Некоторые ученые видят в алазонах древних предков праславян; другие — амазонок.

см. Каллипиды. СКИФЫ И САРМАТЫ И ВОПРОС ОБ ИХ НАРОДНОСТИ i-patriot.ru/node/7

"Ближайшие к Ольвии местности по Гипанису (Бугу) занимали каллипиды, а севернее их алазоны — народы оседлые и земледельческие. Каллипидов Геродот называет эллинами-скифами, отмечая этим культурное влияние греков на скифов и, быть может, этнографическое слияние.

Из данных Геродота о населении Скифии выносится впечатление, что имя Скифии уже во времена Геродота было чисто географическим термином, и что Скифия была населена в сущности разными народами, различной культуры, которые все назывались скифами, как обитатели Скифии. Это впечатление подтверждается разноречивыми данными о наружности скифов и их быте.

Геродот называет скифов единожёнцами; Гиппократ говорит о полигамии скифов; по одним известиям, скифы употребляли такую пищу, какая свойственна кочевникам: мясо, кобылье молоко, масло, творог и особый напиток вроде кумыса; по другим известиям, скифы питались растительной пищей и т. д.

Очевидно, что все эти разноречия происходят оттого, что писатели получали сведения о различных народах, разного происхождения, стоявших на разных степенях культур, но объединенных одним именем «скифов».


КЕЛЬТЫ и БАСТАРНЫ

54ffe28dac3f.jpg
Кельты. Источник иллюстрации сайт istoriya-ru.ucoz.ru/ news/kelty/2011-05-28-262

см. Из интервью userdocs.ru/ pravo/8943/index.html с М.Б.Щукиным - 

"В 280-х годах до н.э. кельтское вторжение захлестнуло Балканы, едва не смело Македонию и другие царства. Кельты разграбили даже Дельфийское святилище, да при этом шутили, что слишком богатые боги должны делиться с людьми. В римское время на нижнем Дунае известны города Дуросторум (Силистра) и Новиодунум (Исакча). Это типичные кельтские названия: дунум или дурум по-кельтски укреплённое поселение. У села Бубуечь, например, обнаружен богатый клад, в его составе - кельтский шлем и характерный котёл. Упоминают кельтов в наших краях и античные авторы, например, Помпей Трог.

Современная наука свидетельствует в пользу того, что пришли бастарны из района Ютландии, то есть с территории современной Дании. Ученые их относят к народам между кельтами и германцами - немножко те, немножко эти. А знаменитого вождя Клондика историки античности называют то галльским царём, то гетским, то бастарнским. Видимо, бастарны, как и кельты, легко принимали в свою среду любого, кто им подходил, и вообще охотно смешивались с другими народами. 

Громадная историческая роль, которую сыграли бастарны, как-то скрылась в тени других событий. В конце III в. до н.э. они появляются на Правобережной Украине, где оставляют сотни поселений.Самым знаменитым стало поселение в районе села Зарубинцы. И практически в то же время бастарны селятся на территории Молдавии. Их древние обиталища обнаружены во всей центральной и северной части региона. Здесь они испытали дополнительное влияние со стороны гетов-фракийцев. Возникла весьма самобытная культура кельто-германо- фракийская. 

Предводитель бастарнов Клондик пытался поддержать, хотя и неудачно, последнего македонского царя Персея в войне с Римом. Гетский царь Орол, правивший в Трансильвании, потерпел от бастарнов поражение и в наказание велел своим воинам заниматься женским трудом. Бастарны упоминаются на землях Молдовы ещё достаточно долго, весь второй и первый века до н.э. 

В эпоху ранней империи под именем певкинов они населяют остров Певку в устье Дуная. Позже, в середине I века новой эры, после вторжения иранских кочевников сарматов, бастарны отодвигаются на север, в Прикарпатье и на Волынь, оставляя территорию новым обитателям. Сарматы задержались тут еще на четыреста лет. В конце концов, через много веков, бастарны, вернее их дальние потомки - стали одними из предков праславян. 

Кельты всегда славились как отчаянные драчуны, а ещё как самозабвенные спорщики и любители парадоксов. Но при этом кельты не знали (и до конца своей истории не хотели знать) государства в нашем понимании - с аппаратом принуждения и массой чиновников. Их короли были племенными вождями на небольшой территории. Верховных вождей кельты избирали только для войны и только на время войны. В мирное время они в государстве не нуждались и потому его не заводили. Зато громадную роль играли жрецы - друиды. Именно они были хранителями нравственности и законов, именно они обучали юношество. Их мощная корпорация, нечто вроде тайного ордена, была единственной силой, объединявшей всех кельтов. 

Порядок у них держался на клиентеле - добровольных неформальных связях между людьми, в которые третья сила (государство) не вмешиваетсяСуть клиентелы в том, что человек, нуждающийся в поддержке, приносил присягу сильному покровителю. Причём сделка эта была двусторонней и добровольной. Взаимные обязательства не прерывала даже смерть: у галлов можно было одолжить деньги, обещав вернуть на том свете, а некоторые клиенты шли в могилу за своим сеньором - Цезарь описывает это как очевидец.

Современное кумовство нарушает государственный порядок, а у кельтов оно его просто заменяло. В Шотландии кланы сохранились и сейчас, но прежней роли они уже не играют. 

Слово "влах" - тоже кельтского происхождения. Оно отчетливо ассоциируется с названиями многих кельтских племён, от валлийцев до нынешних валлонов: тот же корень "в-л". Сходство "галлов", "галатов", "гэлов" с Галичем и Галицией тоже давно уже не считается случайностью...Даже слово Молдова, скорее всего, имеет кельтский корень: по-валлийски mold - земля, богатая рудой. Это как раз про те места, где начиналась Молдавская земля: первая столица Байя поначалу называлась "Рудна Баня", что в то время означало рудник. Такое может быть только наследием МЕСТНОГО кельтского населения: другие пути заимствования этих слов практически исключены"

9de967baeb07.jpg
Источник иллюстрации сайт История варварских племён
the-barbarians.ru/ varvari-vremen-rima/ kelti.html

Для гето-бастарнов на территории современной Молдавии характерна Поянешти-Лукашевская культура, см. работу Еременко В.Е. "Процесс латенизации археологических общностей позднего предримского времени Восточной Европы и сложение зарубинецкой культуры". Автореферат канд. ист. наук. Л. 1990 lavka.archaeology.ru/ EREMENKO/er_referat.html

"исследования среза секвенций археологических культур III-II вв. до н.э., которое убедительно продемонстрировало отсутствие местных корней ЗБК и памятников типа Поянешти-Лукашевка (225 - 190 гг. до н.э. ) к сложению цикла латенизированных культур и попавших в поле зрения письменных источников, отмечающих появление в Причерноморье скиров и бастарнов.Сложение ЗБК произошло несколько позднее, чем других латенизированных культур, если судить по количеству ранних комплексов, но в том же периоде относительной хронологии.

Оставление кельтами Фракии и Трансильвании под давлением даков нарушило целостность этой зоны, но балканские походы бастарнов на какое-то время ее восстановили. Затем археологическая непрерывность вновь была нарушена, и наступил период культурной и, вероятно, этнической консолидации отдельных латенизированных культур. В конце II - начале I вв. до н.э. объединительная деятельность Митридата Евпатора на юге и переселения кимвров на севере на время воссоздали зону археологической непрерывности. 

Но походы кимвров знаменовали и "обрушивание" латенизированного населения на кельтский "котел". Определение этнической принадлежности ЗБК должно основываться на свидетельствах о бастарнах

Часть древних авторов считает их кельтами, другая - германцами, третья - смешанным населением.Во время балканских походов бастарны проходили через земли фракийцев и иллирийцев, были в союзе со скордисками, от которых, по словам Ливия, мало чем отличались по языку и обычаям. После возвращения из походов в Поднепровье начинается процесс этнической консолидации этого неоднородного населения, а во второй половине II в. до н.э. привносится новый, "кимврский" элемент, вряд ли существенно отличавшийся по этническим признакам от бастарнского. 

В пользу этого свидетельствует то, что кимвры - тоже выходцы с территории ясторфской культуры, а сведениям Ливия о сходстве бастарнов со скордисками аналогичны сведения Плутарха, сообщающего, что римский разведчик, отправляясь в лагерь кимвров, учил кельтский язык и одевался по-кельтски.

Независимо от того, какой компонент мы сочтем превалирующим в этнической характеристике носителей ЗБК - германский или кельтский, совершенно очевидно, что славянский компонент здесь полностью отсутствует. ЗБК может быть связана с процессом этногенеза славян лишь косвенно и в более поздний период, когда позднезарубинецкие памятники накладываются на южную окраину балтских (или балто-славянских) культур лесной зоны и одновременно в письменных источниках появляются сведения о венедах"


Для памятников поянешти-лукашевской культуры нехарактерны городища и обширные селища, нет такого разнообразия типов погребального отряда, как в гетской культуре. Происхождение памятников типа Поянешти-Лукашевка связано с ясторфской периферией (Р. Вульпе, К. Такенберг, Д. А. Мачинский, М. Бабеш).

Село Лукашевка расположена в Орхейском районе в 30 км от берегов Днестра. Лукашевская культура не могла эволюционироать из культуры гетов IV—III вв. до н. э. Отсутствие на памятниках типа Поянешти-Лукашевка юго-западных, балкано-иллирийских элементов позволяет предположить, что они оставлены именно той частью бастарнов, которая не участвовала в балканских походах времён Третьей Македонской войны - певкинами.



САРМАТЫ (языги, аланы, роксоланы). Скифо-сарматы

5036835591d9.jpg
Источник иллюстрации - сайт История Варварских племён
the-barbarians.ru/ varvari-vremen-rima/ sarmati-istoriya.html

В 1986 г. в селе Новокомиссаровка были открыты курганы с 15-тью погребениями, в основном сарматов и поздних кочевников, реже относящиеся ещё к бронзовому веку. Материалы хранятся в Музее археологии Академии наук Молдовы. 

Одновременно были открыты 9 аналогичных курганов между сёлами Новый Гоян, Васильевка и урочищем Богатое (см. Кетрару, Серова. 1992, стр. 143-149). В одном из них были обнаружены фрагменты двух амфор и бронзовый котёл погребённого скифо-сармата. Материалы хранятся в Музее археологии Академии Наук Молдовы (см. Кетрару, 1988, стр.4-8; Кетрару, Матеевич, 1997, стр.109-115).

Затем в 1993-2007 годах С.И.Коваленко открыл и исследовал в окрестностях с.Новокомиссаровка ещё 5 подобных курганов (4 - в сторону с.Васильевка, 1 - в сторону с.Новый Гоян, 1 - в сторону с.Боска).

В 2007 г. Днестровская археологическая экспедиция ПГУ провела раскопки курганов у с.Дойбаны-II. Были найдены захоронения сарматов и поздних кочевников (см. Тельнов и др., 2008, стр. 88-92). Намного ранее было обнаружено между селом Погребя и Курганом Славы полностью ограбленное в древности сарматское захоронение.

См. карту украинских историков сайта ukrmap.su:

1374953995_117_FT7701_____.jpg

см. Варварский мир в Приднестровье newspmr.com/istoriya-pmr/ varvarskij-mir-v- pridnestrove - 

В I в. до н. э. начинается римская экспансия в Подунавье и Нижнее Приднестровье. Римляне установили свою границу по линии нижнего Дуная, а в начале I в. н. э. совершали походы за Дунай. После завоевания южнодунайских племен были покорены причерноморские греческие колонии. В это же время на Приднестровские земли оказывают давление и варварские племена. В середине I в. до н. э. геты разрушают Ольвию.

В 56 г. до н. э. римляне из завоёванных земель образовывают провинцию Нижняя Мёзия между устьями Днестра и Дуная, а в 57 г. н. э. вводят свой гарнизон в колонию Тира. Однако попытка римлян закрепиться в Нижнем Приднестровье оказалась неудачной. Лишь узкая полоска территории на юге у моря и Дуная удерживалась ими некоторое время (во II в. н. э. Тира входит в состав провинции Нижняя Мёзия), о чем свидетельствуют Верхний Траянов вал, остатки которого можно наблюдать в долине реки Ботна в окрестностях г. Бендеры.

В это же время в степях Северного Причерноморья появляются представители одного из самых крупных объединений, объединения сарматов-языгов. Но движение кочевых народов приостановилось на границе пока еще сильного Рима. Сарматы были истинно кочевой народ. Они жили лагерем, перевозя свое имущество туда, куда привлекали их лучшие пастбища или оттесняли враги. По свидетельствам древних историков, Сарматы «племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвовали в войне наравне с мужчинами». (Римский географ I в. н. э. Помпоний Мела).

Сарматы были серьёзными противниками для своих соседей: «… у сарматов имеет значение не один голос вождя: они все подстрекают друг друга не допускать в битве метания стрел, а предупредить врага смелым натиском и вступить в рукопашную»(Корнелий Тацит).



Коме скифских курганов в пригородных сёлах вокргу современного г.Дубоссары, описанных в разделе "Скифия". особо стоит отметить 12 скифских курганов исследованые в 1980-2007 годах (Н.А.Кетрару, затем С.И.Коваленко) чуть юго-западнее с.Новая Лунга в долине реки Тамашлык. 
Интересен курган, прилегающий к Полтавскому шоссе, открытый невдалеке от современного Кургана Славы в сторону Новой Лунги, в 1980-1982 годах Н.А.Кетрару. Выявлены были 3 скифских погребения IV-III веков до н.э. Были найдены фрагменты лепных и гончарных сосудов и три бронзовых наконечника стрел. Рядом захоронение зависимого от покойного - простого скифа (см. Кетрару, 1983, стр.8-11; Кетрару, Серова, 1987, стр.124-127).

В 1980-1981 годах Н.А.Кетрару открыл и исследовал между микрорайонами Большой Фонтан, Южный и Лунга скифский курган с двумя погребениями. Инвентарь основной погребённой (рабовладелицы)состоял их херсонесской амфоры, чернолакового аттического канфара, жнлнзного ножа с костяной рукояткой, костяного веретена и пряслица, бронзового зеркала, каменной плиты и пращевых камней.

Погребальный инвентарь: пара золотых серёг, стеклянная бусина и железный браслет, амулет из янтаря, плетённой крест-накрест лентой из золота. Головной убор погребённой рабовладелицы был украшен различными золотыми пластинками: квадратными с изображением львиноголового грифона и треугольными с амфоровидными подвесками. Тело рабыни было небрежно брошено в ногах хозяйки(см. Кетрару, 1982, стр.33-37; Серова, 1987, стр.118-124). 

Похожее захоронение было обнаружено Н.А.Кетрару в 1985 г. между Полтавским шоссе и с.Новая Лунга. Остатки погребального инвентаря представлены бронзовым наконечником стрелы, железным втоком копья, железным ножём с костяной рукояткой. В составе инвентаря погребённой рабовладелицы находились: чернолаковый аттический канфар, бронзовое зеркало, пара серебрянных серег, бронзовый стержневой браслет, ритуальная каменная плита. В ногах лежала рабыня (см. Кетрару, Серова, 1990, стр.120-130)

Из ряда курганов, открытых и исследованных Кетрару и Серовой в 1980-1981 г. особого внимания достойны два кургана между пригородным селом Дзержинское и с.Новая Лунга. В первом обнаружены были погребение, аттический чернолаковый скифос, серебрянная серьга и стеклянная бусина (см.Кетрару, 1982; стр.29-30; Серова, 1987, стр.117-118). Во втором - погребение, представленное значительным количеством инвентаря: чернолаковый аттический канфар, краснофигурный кратер, лепная сереглинняная кружка, лезвия железных ножей и костяных рукоятий к ним, бронзовые наконечники стрел, железный вток копья, железный панцирь с бронзовыми ножнами и четырьмя серебрянными ворворками, серебрённый конский нащёчник и т.д. (см. Кетрару, 1982, стр.4-17; Кетрару, Серова, 1987, стр.109-116).

Наиболее интересна и известна из данного захоронения - Золотая гривна данного погребённого вождя скифского племени (т.н. находка в треугольнике между современным Курганом Славы за пригородным с.Дзержинское у села Погребя, селом Дзержинское, селом Новая Лунга).

Скифское золотое колье IV-III вв. до н.э. Погребя, Дубоссары, НМАИМ. Большой вклад в его обнаружение внесли широкомасштабные мероприятия в период с 1980 по 1987 г.г. при работе Дубоссарской археологической экспедиции под руководством Н.А.Кетрару, которая проводила спасательные раскопки курганных комплексов в зоне новостроек первой и второй очереди ирригационной системы на Северо-Дубоссарском оросительном массиве. 

1373117373_117_FT7701__.jpg
Использована фотография c сайта moldovenii.md


СКИФСКИЕ БРОДЫ у Дубоссар:
- ныне затопленный Дубоссарским водохранилищем Голерканский брод (см. исследования К.К.Шилика и работы Е.В.Черненко), 
- брод детского пляжа города Дубоссары,
- брод в районе Дзержинское-Погребя


Интересные данные по данному вопросу приводит специалист в области раннего железного века Северо-Западного Причерноморья И.А.Четвериков (НИЛ «Археология» ПГУ, Тирасполь). В 1995 г. он открыл уникальный для Восточной Европы позднескифский могильник III-II вв. до н.э. у с. Глиное.

«Анализ археологической ситуации по состоянию на начало XXI века подтверждает высокую концентрацию курганов, могильников и поселений вокруг Дубоссар – прямое свидетельство наличия древнего и всем хорошо известного брода (см. работы Е.В.Черненко по скифским переправам)».

см. Е. В. Черненко. Поход Дария в Скифию rudocs.exdat.com/docs/ index-413934.html?page=2 

Интересные данные о переправах че­рез реки Северного Причерноморья со­брал К. К. Шилик. Через Днестр были переправы — Дубоссарская, Бендерская, Чобручская и Паланкская. Была переправа в античное время в районе Тиры — Никония.

Амфоры, украшения, керамика: за стеклом, в музее археологии ПГУ. В эпоху раннего Средневековья эти бусы и пуговицы украшали одежду одного из скифов или готов, которые проживали на территории нынешних Дубоссар во 2-4 веках. Богатый могильник был обнаружен еще советскими археологами, его изучение продолжается и сегодня.

Игорь Четвериков, старший научный сотрудник НИЛ «Археология» ПГУ им. Т.Г. Шевченко:

«Судя по количеству керамики, которое встречается в этих погребениях, это могильник представительный и могильник регулярный. Самое интересное, что частота могил может быть приблизительно через каждые 3,4,5 метров. Это делает его особенно ценным. Но, к сожалению,плотная застройка частного сектора города лишает нас возможности провести тщательные, спланированные и широкомасштабные археологические раскопки».
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 29.07 2014

Часть 3. Во 2-6 веках. Черняховская культура. Готы (царь Атанарих на Днестре). Праславяне: Анты и Склавины. Гунны. Начало славянства.

Два Черняховских поселения известны в Дубоссарском районе: у с.Гармацкое и в г.Дубоссары (меду микрорайонами Большим Фонтаном и Южным). В окрестностях секла Гармацкое находится Черняховское поселение II-IV-ого века. Открыто М.П.Тихоновой в 1952 году (см. Рикман, 1975, стр.82).

В южной части села Дзержинское (кварталы Карантин, возле погран.заставы) исследовано Черняховское погребение III-IV-ого веков, открытое В.В.Кравцом в 1976 г. Два сосуда из погребения переданы в Дубоссарский музей.

В районе села Гармацкое обнаружены 15 курганов относящихся предположительно к IV веку нашей эры.

Origins_200_AD.png
См.wikimedia.org

Как известно, славяне впервые достоверно (под собственным именем) упоминаются лишь в источниках VI в. н. э. При этом, как минимум, [пра]славянский язык существовал, по данным лингвистики, самое позднее (об этом у нас еще пойдет речь) – с середины I тыс. до н. э. – на целое тысячелетие раньше. Вопрос о соотношении этнического сознания и языка сложен.

Предполагается, что до рубежа III-II вв. до н.э., процесс формирования праславянского этноса происходил, в основном, между Вислой и Одрой, охватывая также территорию Волыни. Создаются во второй половине I в. н. э. памятники зубрицкой культуры. Во второй половине I в. н.э. зарубинецкая культура Поднепровья распадается под ударами кочевнических сарматских племен. Зарубинецкое население, в основной массе, покидает свои дома и отходит в лесные районы Верхнего Поднестровья и Подесенья, вступая в ассимилятивные процессы с местными балтскими племенами. Результатом этого процесса было возникновение своеобразных памятников I-II вв. н.э. (послезарубинецких), которые стали основанием для формирования в III в. киевской культуры. Создаются во второй половине I в. н. э. памятники зубрицкой культуры. Праславяне западного региона вели постоянные набеги на племена фракийцев и потомков бастарнов на землях Среднего Поднестровья, постепенно осваивая ее. Этот факт нашел отражение в трудах Тацита, который писал, что венеды "ради грабежа рыщут" на землях между певкинами (одно из бастарнских племён в устье Дуная) и феннами.

В процесс консолидации праславянских племен Висло-Днепровского междуречья в конце II в. н.э., вторглись германские племена во главе с гото-гепидами - носителями памятников вельбарской культуры. Эти племена вытеснили праславян-венедов из территории Волыни и Подолии в Среднее Поднестровье, частично в Буджакскую степь, овладев также районами Северного Причерноморья. Славянские земли были разделены готами на две части: Поднепровскую и Поднестровскую. В дальнейшем процесс исторического развития происходил на этиx землях своими путями. В Поднестровском ареале праславяне развивались в условиях черняховской культуры, в Поднепровском, в основном, в рамках киевском культуры. С этой культуры и вырастают в V-VI вв. раннесредневековые славянские древности: колочинская и частично пеньковская.

Сопоставлен ия письменных и археологических источников позволяет с большой долей вероятности предположить, что носителями зубрицких и позднезарубинецких памятников были исторические праславяне-венеды. В III в. н.э. зубрицкое население в интеграции с фракийцами носителями липицких памятников Поднестровья, под влиянием провинциално-римской культуры создает один из вариантов черняховской культуры. В ареал этoй культуры пошла часть позднезарубинецких племен Среднего Поднепровья.

В V в. н.э. на основе черняховских древностей Поднестровья и частично Поднепровья создаются раннесредневековые памятники пражско-корчакского типа, а на основе киевских - колочинские. Пеньковская группа славянских древностей сформировалась, по мнению исследователей, на базе Черняховских памятников и памятников кочевников. Если ареал последних совпадает с территорией исторических славян-антов и в какой-то степени склавенов, то первые можно сопоставить с дулебами.

Следовательно, древнеславянскую историю от рубежа эры до образования государственности можно условно разделить на несколько этапов: праславянский (до I в. н.э.), праславяно-венедский (I-III вв. н.э.), поздневенедский (III-V вв.), антский и склавинский(V-VII вв.). (частично процитирован был В.Прокопенко velizariy.kie v.ua/avallon/tactics/ slav1.htm

Черняховское поселение в городской черте нынешнего г.Дубоссары существовало между микрорайонами Большой Фонтан и Южный в III-IV-ом веках. Оно было открыто в 1999 году Л.А.Долинга. Найдены были обломки керамики, кости и зубы домашних животных того времени, глиняная обмазка. Всё это было рассеяно на поверхности огородов небольшой безымянной долинки в 50-100 метрах от родника. Но обломки керамики встречаются и дальше за домами. Часть экспонатов находится в Дубоссарском музее (см. работы С.И.Коваленко, В.С.Синики, Н.П.Тельнова).

Большинство исследователей считает, что черняховская культура была полиэтничной: иранцы (сарматы и поздние скифы), фракийцы (геты и даки), кельто-германцы (бастарны-певкины), праславяне (венеды, анты, склавины), германцы (готы, вандалы). Это подтверждается наличием многочисленных локальных особенностей в домостроительстве, керамике и погребальном обряде её носителей.

В III-IV веках на всей территории Приднестровья распространена Черняховская археологическая культура. Она в целом характеризуется единообразием, хоть и полиэтничностью. В Дубоссарском районе преобладают наземные конструкции, но и нередко использование полуземлянок. Внутри жилищ находятся очаги и остатки печ. Повсюду обнаружены ямы для хранения зерна. Применяются деревянные орала и плуги с металлическим наконечником. Культивируется пшеница, просо, полба, ячмень, рожь, овёс. 

В качестве импорта из Римской империи распространены различные амфоры, стеклянные кубки, керамика из красной глины. Из бронзы Черняховцы изготовляют фибулы, кольца, серьги, браслеты. Античные города поставляли монеты, украшения и т.д.

600px-0300_Ukraine_Chernjahov.png?uselan
см.wikimedia.org

Варварский мир в Приднестровье - с сайта newspmr.com/istoria- pmr/varvarskij-mir-v- pridnestrove 

"В III в. в Северное Приднестровье вторгаются германские племена готов. С этими событиями согласуются сведения письменных источников о мощном союзе племен во главе с готами. Заняв Приднестровье готы разделялись на две основные группы: восточные, или остготы (остроготы, грейтунги) и западные, или вестготы (визиготы, тервинги). Днестр стал границей между остготским и вестготским племенными союзами. Тервинги занимали Нижнее Поднестровье и Подунавье. Новые племена положили конец сарматскому владычеству.

С приходом готов один за другим пали города Северного Причерноморья, прекра-тилась жизнь на многих античных поселениях. Первым самостоятельным князем вестготов является Атанарих (366 – 381). Трехлетняя война (366 – 369) Атанариха с Римской империей завершилась выгодным для вестготов миром".

В конце III-IV в. н. э., на землях к востоку от Карпат, сложился новый мощный племенной союз фракийцев, сарматов, готов, славян и других народов. Эти племена явились создателями Черняховской культуры, распространившейся от Карпат до Днепра.

Число памятников черняховской культуры превосходит количество памятников предшествующих времен. В тоже время площадь этих памятников также увеличивается. Для Приднестровья типичны наземные жилые постройки на больших вытянутых площадях (например, поселение Кошница Дубоссарского района занимает 20 гектаров). Обязательно присутствие ям для зерна. Значительного развития достигли металлургия, ювелирное дело, гончарство, прядение и ткачество.


см. подробную карту с сайта ukrmap.su
1379483402_117_FT6515_____.jpg


Однако, после ухода готов (а затем гуннов и затухания черняховской культуры) огромнейшие территории современных Польши, Чехии, Австрии (Вена), Словении, Словакии, Украины, Приднестровья, Молдовы - становятся праславянским единым массивом с продвижением в 5 веке культуры типа Этулия в устье Дуная и Буджак (праславяне - венеды). Наиболее вероятно, что значительную роль в этом процессе праславянской индентификации сыграл смешанный кельто-германский элемент с территории современной Чехии и Полесья (потомки ославяненных бастарнов и балтов) и вытесненных на север римлянами венетов и истров.


Праславянская составляющая затухшей Черняховской культуры становится доминирующей на территории её бывшего распространения и на территориях к северу и востоку от неё (потеснив фино-угорские и ираноязычные племена). В дальнейшем происходит полное заселением славянами земель на Дунае и на его притоках (Прут, Сирет, Олт, Драва, Сава и т.д.) в 6-ом веке.

Более ранние сведения относятся к народам, которые могли принимать участие в этногенезе славян, таких как бастарны, однако степень этого участия варьируется в различных исторических реконструкциях. Самые ранние письменные свидетельства византийских авторов VI века имеют дело с уже сложившимся народом, разделённым на склавинов и антов.

Император Проб поселил на правом берегу Дуная 100 тыс. бастарнов, вытесненных готами из Дакии, поручив оборону границ. Проб попытался сделать то же самое с гипедами, франками и вандалами, но те восстали, и императору пришлось вести с ними грандиозную войну.


С распадом Гуннского царства, остававшиеся в Дакии Траяна племена Готов переселились сначала в Паннонию, а затем в нижнюю Мизию, откуда, с разрешения императора Зенона, отправились в 488 году, под предводительством короля Теодориха в Италию. Нынешняя Бессарабия, по-видимому, ненадолго становится Византийской провинцией. 

По крайней мере из Прокопия мы знаем, что уже в 545 году император Юстиниан уступил Антам, обитавшим в то время между Днепром и Днестром, область, лежавшую к северу от Дуная с разоренным городом Турисом (Тира), переименованным этим славянским племенем в Белгород.


 

Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 24.08 2014

Предполагаю наличие древнего сухопутного пути по берегам реки Днестр (берущему начало от скифских переправ) из Киева к Днестровскому лиману - городу Белгороду и Чёрному морю.

В пригороде Дубоссар - в 5 км - в селе Роги - известен древний скальный Роговской монастырь.
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 24.08 2014

0_5dd6d_e8ebb082_L.jpg

0_5dd68_6e792b51_L.jpg
см. Виленский Андрей. Скальный Монастырь. Село Роги. Дубоссарский район - http://avilensky.liv...com/810578.html -

Вот, какой он вопрос задаёт:




При этом в самих кельях есть несколько интересных символов, выдолбленных в стенах. Самое главное, что мне кажется, что это вовсе не 18 век, как утверждается, а чутка пораньше. Распознать символы Веры и их значение не могу - прошу помощи.


42d247bc2aae.jpg
Использованы фотографии с сайтов Ильи Валиева и Виленского Андрея

см. так же:
0_5dd6e_707db8ba_L.jpg
Источник фотографий - сайт Экспедиции в Приднестровье - http://live-report.l...com/904307.html
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 24.08 2014

Уникальный скальный монастырь, который был наконец найден сравнительно недавно во время детально обследования труднодоступной местности в ходе войны 1992-ого года, хотя Киевской лавре об этом монастыре было упоминание еще в 11-м веке.

Но, наука пока трактует его создание в 18 веке (и назван в честь так и не найденного скита 11-ого века, как бы в память о нём), что является, возможно, ошибкой.

Судя по оценке "православных" экспертов, он даже старше монастыря Цыпово 14-16-ого веков, и был создан как труднодоступный скит для монахов-отшельников и в народе называется "скит-отшельника", так как о его наличие в Рогах давно ходили легенды, но мало кто в советское время отваживался ходить над пропастью к нему, плюс узкая тропинка и её горячие на солнце камни часто привлекает змей (и люди верующие неохотно делились с органами анти-религиозной власти об этом "убежище").

Скит этот (небольшой скальный монастырь в три маленькие комнатушки, выбитый в скале) имеет название как скит святого Симеона Стопника (его празднуют 1 сентября). РПЦ в 2011 году склонилось к мысли, что скальный скит Симеона Стопника является первым православным храмом на территории Молдавии
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 30.08 2014

Уникальный скальный монастырь, который был наконец найден сравнительно недавно во время детально обследования труднодоступной местности в ходе войны 1992-ого года, хотя Киевской лавре об этом монастыре было упоминание еще в 11-м веке.


Судя по оценке "православных" экспертов, он даже старше монастыря Цыпово 14-16-ого веков, и был создан как труднодоступный скит для монахов-отшельников и в народе называется "скит-отшельника", так как о его наличие в Рогах давно ходили легенды, но мало кто в советское время отваживался ходить над пропастью к нему, плюс узкая тропинка и её горячие на солнце камни часто привлекает змей (и люди верующие неохотно делились с органами анти-религиозной власти об этом "убежище").

ошибка.. Цыпово - это ещё 12-ый век..

Болоховцы — смешанные славяно-фракийские племя, проживавшее в центре древнерусских земель между Киевским и Галицко-Волынским княжествами. Упоминаются в русских летописях XII—XIII вв. Название «болоховцы» близко к слову «волохи». Большой материал о болоховцах был получен при раскопках Райковецкого городища, уничтоженного во время войн. Болоховская земля меньше пострадала во время монголо-татарского нашествия. Местная знать согласилась платить дань зерном: «оставили бо их татарове, да и орють (пашут и сеют) пшеницю и проса», что свидетельствует о значительной роли земледелия у болоховцев.

Источники: Мохов Н. А. Молдавия эпохи феодализма. — Кишинёв: Картя Молдовеняскэ, 1964. — С. 85$ Гончаров В. Райковецкое городище. — Киев, 1950; Полное собрание русских летописей. — Т. II. — С. 792.
Ответить

Фотография К.Дюкарев К.Дюкарев 30.08 2014

См. работу С.И.Коваленко "Скальные скиты Нижнего Поднестровья (время и условия появления)

"К ранним скальным убежищам монахов на нижнем Днестре принято относить старую часть монастыря Ципово (Городиште), два пещерных комплекса Бутучен и скит Маркауцы. Максимальная древность циповского монастыря указывается поразному - XI-XII века (Locaşuri 2001:98), XII век (Сластихина 1987:557), XII-XIII века (Bвzgu 1996:99), XIII-XIV века (Ilviţchi 1999:35). В любом случае речь идет об одном комплексе из 18 пещер, включая церковь, трапезную и кельи. О раннем возрасте последних свидетельствуют сводчатые потолки, высота которых не превышает 1,5 м, плавные линии стен, отсутствие углов (Сластихина 1987:558). Нельзя не упамянуть, что из этого монастыря происходят два фрагмента рукописных изданий XIII века (Bвzgu 1997а:16).
Самые ранние пещерные убежища монахов у с. Бутучены соотносятся с началом XII века (Bвzgu 1997b:13). В двух из них присутствуют многочисленные лафантомные знаки (Grosu, Vasilachi 1997:77-80), которые находят аналогии в различного рода источниках, начиная от сарматов. Детальных сопоставлений и объяснений при этом не делается, а с христианской символикой связывается лишь небольшая часть указанных знаков. Тем не менее, сомнений в раннем возрасте обоих комплексов не возникает, в виду архаичности их облика, размещения в пещерах природного происхождения, крайней трудноступности, при отсутствии каких-либо поздних упоминаний об их принадлежности. Особого внимания заслуживает комплекс у "скалы альпинистов", расположенный на высоте около 100 м от дна реутской долины (комплекс V по Grosu, Vasilachi 1997:77-78). По мнению Е. Бызгу (1997b:132-134) такой же ранний возраст может иметь и скальный монастырь "под крестом", что требует, по нашему мнению, дополнительного обоснования".
Ответить