А́ЙНЫ (айну), народ на севере Японии (о. Хоккайдо). Численность 15 тыс. чел. (2000, оценка). Занимают обособленное положение по языку (айнский язык) и антропологич. типу (курильская раса). Совр. А. говорят преим. по-японски, верующие в осн. буддисты, сохраняются также традиц. культы.
Фото В.А. Шнирельмана Айнские женщины на медвежьем празднике.
Предки А. мигрировали, видимо, из Вост. или Юго-Вост. Азии в Японию в мезолите – раннем неолите. До сер. 20 в. жили также на юге о. Сахалин и Курильских о-вах, до 18 в. – на юге п-ова Камчатка и севере о. Хонсю; вероятно, ранее населяли др. Японские о-ва, где, возможно, прослеживается айнская топонимика. Были ассимилированы японцами, нивхами (на Сахалине) и ительменами (на Камчатке и Курилах). Традиц. занятия – сезонный лов проходной рыбы, морской рыболовный промысел, охота, прибрежное и лесное собирательство. Существовало примитивное земледелие (просяные культуры), держали охотничьих, на Сахалине – также упряжных собак. Традиц. орудия – лук с отравленными стрелами, копьё, гарпун и острога с поворотными наконечниками. Традиц. жилище – наземное каркасное из тростника, на Сахалине и Курилах – также землянка, одежда – набедренная повязка и туникообразный прямокройный халат, орнаментированный аппликацией (криволинейно-спиральный орнамент, типичный для народов Тихоокеанского побережья). Существовало ткачество на ручном станке малайского типа из волокон крапивы и луба вяза. Была развита резьба по дереву (сосуды). Гончарство утрачено в 17–18 вв., вытесненное импортом посуды япон. произ-ва. Высоко ценились японская лаковая посуда и мечи. Посёлки насчитывали 10–15, до 18 в. – 50–60 домохозяйств; до 18 в. существовала племенная структура с вождями. Были развиты культы хозяев природы, предков, очага, астральные культы, медвежий праздник, культ фетишей-инау.
Совр. А. почти полностью аккультурированы, предпринимаются попытки возрождения традиц. культуры: ведётся преподавание и издаётся газета на айнском яз., работают краеведч. музеи, создана нац. ассоциация.
Устное творчество включает песни (юукара): личные с импровизир. текстом; личные праздничные (синохца – «усладительные напевы»); общеплеменные (хау – «голос»); любовные – женские и мужские; колыбельные (ихунке) с разл. звукоподражаниями. Сказки речитируются на типовые напевы (хау). Эпич. и героич. сказания поются мужчинами на традиц. напевы в сопровождении ритмичных ударов палкой, женщинами – на собств. мелодии без сопровождения. Песни-танцы сопровождают обрядовые действа и праздники (основной – медвежий праздник), шаманские ритуалы тусу; ритуальные парные звуковые игры рекухкара включают т.н. горлохрипение (специфич. звукопроизведение на вдохе и выдохе). У япон. А. известны также групповой танец-песня римсэ, мужской танец тапкар. Из муз. инструментов у А. сохранились женские: 2–5-струнный цитровидный тонкори; бамбуковый или дерев. варган муккури/муккуна; в прошлом существовали флейты, натуральные трубы; бубны (сопровождали шаманское пение; сохраняются у япон. А.). Фольклор рос. А. отмечен влиянием народов Приморья.
Лит.: Айну дэнто онгаку. Токио, 1965; Невский Н.А. Айнский фольклор. М., 1972; Арутюнов С.А., Щебеньков В.Г. Древнейший народ Японии: Судьбы племени айнов. М., 1992; Шейкин Ю.И. Музыкальная культура народов Северной Азии. Якутск, 1996; Пилсудский Б. Фольклор сахалинских айнов. Южно-Сахалинск, 2002.
Арутюнов С.А., Есипова М.В. Айны // Большая российская энциклопедия
http://bigenc.ru/eth...gy/text/1805535
