Предлагаю тем, кто кивает на европейскую демократию поискать аналогичные вещи в истории России. И не забываем смотреть на года.
Со сталинским террором это не сравнить. И какое отношение к демократии имеет режим Франко?
Вы на даты смотрели? Статью читали? Принудительная стерилизация отменена в 1970 году!!! Сравните со сталинским террором. Был отбор детей у матерей одиночек или оформляли всё-таки матпомощь? И опять же - с тем же сталинским террором, все жертвы признаются в нём безвинными. Так что не всё так красиво, как Вы описываете. И зоопарк с людьми (тут фотка есть) в той же Бельгии, закрыли только в 1958 году... А аналог "сталинского террора" тоже был, только чуток помягче и афишировался поменьше. Почитайте про гонения на тех же коммунистов. Дискриминация по политическим убеждениям - наиболее точный термин.
История человеческих зоопарков, существовавших в Западной Европе и США вплоть до 1958 года. Цивилизованные европейцы и американцы приходили посмотреть на содержавшихся в неволе за оградой африканцев, филиппинцев и полинезийцев. Особо добрые дамы, как вы можете видеть на фото, подкармливали их бананами. "Там такие милые существа, — рассказывали они потом подругам. — Верите ли, с рук едят".
Первым случаем считается момент с готтенготкой Саарти Баартман, чьих родителей убили буры, а ее продали в рабство. В 1810 году Саарти привезли в Лондон, где в голом виде демонстрировали за деньги толпе, указывая на необычную форму её филейных частей. Африканку заставляли танцевать в клетке на потеху публике, разогревая алкоголем. В 1815 году Баартман продали во Францию в зверинец Жоржа Кювье, и в 25–летнем возрасте девушка умерла там от пневмонии. В США цирк Барнума в 1836 году показывал шоу "необычных чёрных", коих также разрешалось гладить и кормить. В числе "экспонатов" была няня Джорджа Вашингтона Джойс Хет, которую купили специально для показов за кучу денег.
С 1875 года подобные зоопарки массово появляются в Европе — в Антверпене, Гамбурге, Париже, Лондоне, Барселоне, Нью–Йорке, Милане. Особую известность получил немец Карл Хагенбек, в чьих зоопарках туземцы содержались наиболее вольготно, в просторных вольерах и макетах африканских и индейских деревень. За людей их не считали — экспедиции по заказу Хагенбека захватывали их по всему свету, как буйволов или варанов. Так, в Европу для Хагенбека похитили и привезли 11 уроженцев Огненной Земли. "Экспонаты" болели и умирали от необычного климата (иногда за год содержания в клетке), но других владельцев человеческих зверинцев это ни чуть не волновало. Ведь публика валила валом — в среднем, за год такой зоопарк посещало 200–300 тысяч зрителей. Хагенбек, конечно, такого не допустил. Он сначала завёл вольеры для зверей, а потом уже, увидев, что туземцы гибнут от скученности, и для людей. Лапочка.
В Париже открылся самый большой человеческий зоопарк с отделами Мадагаскара, Конго, Судана, Туниса и Марокко — он был так популярен, что за полгода, несмотря на высокую плату, туда пришли 2 (!) миллиона человек: пофотографироваться, поглазеть, погладить забавных зверушек другого цвета кожи. За редким исключением, никого не смушало, что этих людей похитили, насильно вывезли из их деревень, и содержат в зверских условиях, хотя рабство уже отменено. Когда западной публике говорили –"это тоже люди", публика очень удивлялась. Вот эти? Вот эти вот, с бананами? Да ладно. Зоопарки с людьми посещали и император Германии Вильгельм II, и канцлер Отто фон Бисмарк. Зазорным и плохим сие не считалось.
Даже в тридцатые годы XX века эти ghjrkznst зверинцы процветали — в Европе ходили туда посмотреть (целыми семьями вместе с малолетними детьми) на "кормления": африканцам бросали в вольер свиней (те их резали, жарили и ели на виду у всех), филиппинцам — собак. Пигмеев заставляли танцевать для увеселения зрителей, пока маленькие люди не падали от усталости. Где–то мужчин разных племён специально стравливали, чтобы они дрались до крови. Самая последняя "колониальная выставка" состоялась в 1958 году в Брюсселе — как раз на фоточке в посте умильная дама кормит африканскую девочку из Конго бананом. Никакого расизма, что вы, только доброта.
А теперь с удовольствием послушаем либералов: каковые несомненно расскажут нам о таких зоопарках в СССР.
Они ведь существовали, правда?
* На фото — выставка в Брюсселе в 1958 году, филиппинская девочка в зоопарке США, рекламный плакат "чёрной Венеры" Баартман, группа индейцев в зверинце и пигмей в зоопарке Бронкса (1906 год).
8. Не зря он впрягся. Вы готовы жить в зоопарке в качестве животного? В Бельгии этот зоопарк до 70-х существовал.
А как это выглядело вообще?
Например, я или вообще любой человек живет в зоопарке в качестве черепахи? В смысле в клетке находится человек, а надпись на табличке уверяет, что это черепаха
8. Не зря он впрягся. Вы готовы жить в зоопарке в качестве животного? В Бельгии этот зоопарк до 70-х существовал.
А как это выглядело вообще?
Например, я или вообще любой человек живет в зоопарке в качестве черепахи? В смысле в клетке находится человек, а надпись на табличке уверяет, что это черепаха
А почитайте, я тут выкладывал описание. Тема вполне
распространённая.
Почитал.
Ну...вообще то конечно то, что Вы описали как:
Вы готовы жить в зоопарке в качестве животного? В Бельгии этот зоопарк до 70-х существовал.
не соответствовало реалиям:
Ещё одной выставкой в бельгийском павильоне стала Конголезская деревня, которую некоторые заклеймили как человеческий зоопарк[4].
Министерство колоний[en] построило конголезскую выставку, намереваясь продемонстрировать «цивилизованность примитивных африканцев». Искусство коренных конголезцев было отвергнуто для демонстрации, поскольку министерство заявило, что оно «недостаточно конголезское». Вместо этого почти все выставленное искусство было создано европейцами в целенаправленно примитивном и подражательном стиле, а при входе на выставку был установлен бюст короля Леопольда II, под колониальным правлением которого погибли миллионы конголезцев. 700 конголезцев, отобранных для выставки Министерством, бельгийцы называли «évolués (эволюэ)» — это означало «эволюционировали», но их заставляли одеваться в «примитивную» одежду, а вооружённая охрана не позволяла им общаться с белыми бельгийцами, которые приходили на выставку. Экзотический характер выставки был оценён посетителями и международной прессой, бельгийская социалистическая газета Le Peuple[en] похвалила изображение африканцев, заявив, что оно «полностью согласуется с исторической правдой». Однако в середине июля конголезцы выразили протест по поводу снисходительного отношения к ним со стороны зрителей и потребовали, чтобы их отправили домой, резко прекратив выставку и вызвав сострадание со стороны европейских газет.
А почитайте, я тут выкладывал описание. Тема вполне
распространённая.
Почитал.
Ну...вообще то конечно то, что Вы описали как:
Вы готовы жить в зоопарке в качестве животного? В Бельгии этот зоопарк до 70-х существовал.
не соответствовало реалиям:
Ещё одной выставкой в бельгийском павильоне стала Конголезская деревня, которую некоторые заклеймили как человеческий зоопарк[4].
Министерство колоний[en] построило конголезскую выставку, намереваясь продемонстрировать «цивилизованность примитивных африканцев». Искусство коренных конголезцев было отвергнуто для демонстрации, поскольку министерство заявило, что оно «недостаточно конголезское». Вместо этого почти все выставленное искусство было создано европейцами в целенаправленно примитивном и подражательном стиле, а при входе на выставку был установлен бюст короля Леопольда II, под колониальным правлением которого погибли миллионы конголезцев. 700 конголезцев, отобранных для выставки Министерством, бельгийцы называли «évolués (эволюэ)» — это означало «эволюционировали», но их заставляли одеваться в «примитивную» одежду, а вооружённая охрана не позволяла им общаться с белыми бельгийцами, которые приходили на выставку. Экзотический характер выставки был оценён посетителями и международной прессой, бельгийская социалистическая газета Le Peuple[en] похвалила изображение африканцев, заявив, что оно «полностью согласуется с исторической правдой». Однако в середине июля конголезцы выразили протест по поводу снисходительного отношения к ним со стороны зрителей и потребовали, чтобы их отправили домой, резко прекратив выставку и вызвав сострадание со стороны европейских газет.
Никакого зоопарка там не было. Тем более человеческого.
Конкретно вот в Бельгии.
Была выставка, в рамках ЭКСПО, стилизованная под конголезскую деревню.
Я не берусь судить насколько это выглядит этично или неэтично, но не удивлюсь, если "жители" этой "деревни" участвовали в этом добровольно.
А может еще и заработали на этом.
Ну это Ваше право... Как по мне, так Вы просто не представляете как жить в таких условиях, и не примеряли на себя... Правда у нас есть аналог - вначале было "За стеклом", потом "Дом", потом "Дом 2", правда там было полноценное шоу, и ребята шли добровольно... Но, думаю, что если бы взять украинскую деревню и выставить на всеобщее обозрение на выставке, то за такое потенциальные экспонаты бы запросили деньги, услышав количество которых устроители выставки задали бы вполне ожидаемый вопрос, который звучал бы в переводе на приличный язык "А не завысили ли вы требования в масштабах, которые с трудом позволяют использовать приличную речь?"... А до кучи обязать петь, плясать и прочее...
Сообщение отредактировал Новобранец: 20.10.2021 - 19:27 PM
Ну это Ваше право... Как по мне, так Вы просто не представляете как
жить в таких условиях, и не примеряли на себя... Правда у нас есть
аналог - вначале было "За стеклом", потом "Дом", потом "Дом 2",
правда там было полноценное шоу, и ребята шли добровольно... Но,
думаю, что если бы взять украинскую деревню и выставить на
всеобщее обозрение на выставке, то за такое потенциальные
экспонаты бы запросили деньги, услышав количество которых
устроители выставки задали бы вполне ожидаемый вопрос, который
звучал бы в переводе на приличный язык "А не завысили ли вы
требования в масштабах, которые с трудом позволяют использовать
приличную речь?"... А до кучи обязать петь, плясать и прочее...
Так никто и не говорит, что участвовать в подобных мероприятиях, легко.
Ну да, запросили бы денег. И нет никаких основания утверждать, что в Бельгии в 1958 г. эти "жители" не участвовали в экспозиции добровольно, за определенную плату.
Повторю, что не знаю насколько это этично или неэтично, но это явно не:
Вы готовы жить в зоопарке в качестве животного? В Бельгии этот зоопарк до 70-х существовал.
Ну это Ваше право... Как по мне, так Вы просто не представляете как
жить в таких условиях, и не примеряли на себя... Правда у нас есть
аналог - вначале было "За стеклом", потом "Дом", потом "Дом 2",
правда там было полноценное шоу, и ребята шли добровольно... Но,
думаю, что если бы взять украинскую деревню и выставить на
всеобщее обозрение на выставке, то за такое потенциальные
экспонаты бы запросили деньги, услышав количество которых
устроители выставки задали бы вполне ожидаемый вопрос, который
звучал бы в переводе на приличный язык "А не завысили ли вы
требования в масштабах, которые с трудом позволяют использовать
приличную речь?"... А до кучи обязать петь, плясать и прочее...
Так никто и не говорит, что участвовать в подобных мероприятиях, легко.
Ну да, запросили бы денег. И нет никаких основания утверждать, что в Бельгии в 1958 г. эти "жители" не участвовали в экспозиции добровольно, за определенную плату.
Повторю, что не знаю насколько это этично или неэтично, но это явно не:
Вы готовы жить в зоопарке в качестве животного? В Бельгии этот зоопарк до 70-х существовал.
как Вы написали.
Ну раз Вы не видите разницы между "вольером с естественной средой обитания" и естественной средой обитания... Что ж поделать. Ну и главное... А что ж для сравнения не поселили рядом европейцев? В Европе вроде было такое, парочку показывали в зоопарке, но это была инициатива именно этой парочки, и делалось скорее в виде фарса, в том числе отчасти по этой причине лавочку и свернули. Разница, Джек, в том, что этнопарк - это одно, а зоопарк - другое. И подход там - разный. В этнопарке человек после закрытия переодевается в цивильное и становится свободным, обычным гражданином. А в зоопарке - всего-навсего лишается кучи зрителей.
Сообщение отредактировал Новобранец: 20.10.2021 - 23:51 PM
В Индии слоны находятся в более привелигированном положении, чем люди.
И даже, чем коровы, а у тех там тоже больше прав, чем у людей.
У каждого слона есть паспорт (не у каждого индуса он есть).
Если произойдет какой инцидент, то виновным по-любому будет признан человек, а не слон.
Сто пятьдесят лет лютого кринжа:
история человеческих зоопарков
В наши дни всё чаще звучат разговоры о том, что зоопарки и цирки с животными бесчеловечны и их пора закрыть. На этом фоне особенно неловко вспоминать, что еще совсем недавно существовали и человеческие зоопарки, куда просвещенная публика приходила поглазеть на представителей «примитивных народов». Последняя человеческая экспозиция в Европе закрылась немногим более полувека назад. Рассказываем историю одного из самых кринжовых европейских развлечений.
Трагедия «Готтентотской Венеры»
Конечно, людей на потеху публике выставляли еще в XVII–XVIII веках — в так называемых цирках уродов. Но на подобных представлениях обычно демонстрировали людей с экзотическими физическими отклонениями — например, сиамских близнецов. Всё изменилось в XIX веке, когда предприимчивым антрепренерам пришла в голову новая мысль: показывать просвещенной европейской публике представителей других рас и «примитивных» культур.
Одна из первых (и самых известных) жертв человеческих зоопарков — Сара (Саарти) Баартман. Родившаяся в 1790 году Сара — представительница южноафриканского народа готтентотов.
Рано осиротевшая девочка работала прислугой в богатых домах Кейптауна, пока британский доктор Уильям Данлоп не обратил внимание на любопытную, как ему показалось, физиологическую особенности Саарти — большие выпирающие ягодицы.
Собственно, стеатопигия — повышенное отложение подкожного жирового слоя на ягодицах — довольно типичное явление для некоторых народов Южной Африки и Андаманских островов (например, готтентотов или бушменов). Но в начале XIX века для «просвещенных европейцев» такая особенность была в диковинку, и Данлоп понял, что на девушке можно неплохо заработать. Поэтому в 1810 году Саарти привезли в Лондон и выставили на обозрение публике под прозвищем «Черная (или готтентотская) Венера». Формально — с ее согласия, но добиться его было нетрудно: малограмотную девушку без особого труда убедили, что в Великобритании ее ждут золотые горы.
Конечно, даже тогда подобное обращение с людьми не всем казалось нормальным. Аболиционистское общество «Африканская ассоциация» пыталось ходатайствовать об освобождении Сары. Но на состоявшемся в конце 1810 года суде Саарти заявила, что выступала без принуждения и получала часть прибыли от показов. И хотя это заявление было, скорее всего, вынужденным и противоречило показаниям других свидетелей (которые утверждали, что ее зачастую показывали в клетке, как дикое животное, заставляя петь и танцевать для публики, а от заработанных денег ей почти ничего не доставалось), суд признал происходящее законным.
Через несколько лет, когда Саарти наскучила лондонцам, ее отправили во Францию. Показы продолжались — с той разницей, что в Париже девушка жила уже в гораздо худших условиях, чем в Лондоне, едва ли не на положении рабыни. Когда и у парижской публики пропал интерес к девушке, она была вынуждена зарабатывать на жизнь проституцией и в 1815 году, в возрасте всего 25 лет, умерла предположительно от сифилиса (по другой версии — от оспы).
Но даже после смерти бедную Саарти не оставили в покое: ее тело расчленили, скелет, мозг и половые органы заспиртовали и выставили в парижском Музее человека (где они были доступны для осмотра до 1974 года).
А на лекциях по антропологии Сару нередко приводили в качестве «доказательства» того, насколько «примитивные народы» близки человекообразным обезьянам.
Только в 1990-х президент ЮАР Нельсон Мандела обратился к французскому правительству с просьбой выдать останки Сары. 6 мая 2002 года их действительно возвратили в ЮАР, а еще через три месяца захоронили. Спустя почти двести лет после смерти Сара Баартман наконец-то обрела покой.
Этноэкспозиции становятся трендом
Человеком, поставившим демонстрацию представителей других рас на поток, стал Карл Хагенбек. Впоследствии он прославился тем, что основал в Гамбурге легендарный зоопарк, открытый в 1907 году и до сих пор носящий его имя. Его коллекция животных, с которой он до открытия зоопарка гастролировал по всей Европе, была в те дни одной из лучших в мире: агенты Хагенбека привозили экзотических животных со всех концов земного шара. Интересно, что именно Хагенбек стал одним из пионеров гуманного отношения к животным: он считал, что звери должны содержаться не в тесных клетках за заборами и решетками, а в больших вольерах с естественными барьерами — водоемами или скалами. Вдобавок Хагенбек усовершенствовал процесс перевозки животных так, чтобы минимизировать риск их гибели от травм и болезней.
Тем удивительнее, что именно этому человеку принадлежит одиозная идея совместить выставки животных с «этноэкспозициями». Его первыми человеческими экспонатами стала группа финских саамов, позже к ним присоединились нубийцы, инуиты и представители других народностей. Формально они выступали добровольно, но фактически были на положении рабов. Причем берегли их куда меньше, чем животных: так, все восемь инуитов Хагенбека умерли в зоопарке от оспы, потому что не были вакцинированы. Другие погибали от чахотки, пневмонии и кори.
Как и животные, эти люди выставлялись в вольерах и делали вид, будто находятся в естественной среде обитания.
Хагенбек знал толк в хороших шоу: саамы у него появлялись перед публикой вместе с северными оленями, египтяне ездили на верблюдах на фоне пирамид из папье-маше, уроженцы Огненной Земли жили в «аутентичных» хижинах.
Для зрителей, лишенных кино, интернета и возможностей ездить по миру, всё это выглядело как увлекательное кругосветное путешествие.
У Хагенбека было много последователей. Вскоре «этноэкспозиции» стали обыденностью. Люди зачастую выставлялись полностью обнаженными, а зрители относились к ним хуже, чем к животным. Так, когда в берлинском зоопарке в 1881 году «экспонаты» попытались укрыться в своей хижине, недовольные посетители в ярости начали громить стены вольера. А на «этно-выставке» в Брюсселе в 1897 году можно было увидеть табличку «Не кормите конголезцев. Они уже накормлены».
Особенной популярностью такие экспозиции пользовались на разного рода международных выставках. Так, для Парижской выставки 1889 года построили целую «негритянскую деревню», в которой «в естественной среде обитания» было выставлено более четырехсот «экспонатов». В 1907 году в том же Париже в рамках Колониальной выставки воссоздали «деревни» разных народностей. Болезни, к которым у этих людей не было иммунитета, ужасные условия и холод, от которого мало защищали «аутентичные» костюмы, приводили к огромному уровню смертности выставленных на обозрение людей.
Американские гастроли Ота Бенга
По другую сторону Атлантики дела обстояли не лучше. Так, на Всемирной выставке в Сент-Луисе, штат Миссури, были воссозданы целые филиппинские деревни с сотнями живых экспонатов из разных племен. Особенной популярностью пользовалась деревня игоротов, племени из филиппинских Кордильер. Один из обычаев этого племени — употреблять в пищу мясо собак, но только в ритуальных целях, а не на повседневной основе.
Но все семь месяцев выставки игороты были вынуждены есть собак ежедневно: ведь это так шокировало публику!
Даже когда мероприятие закончилось, игоротов продолжали демонстрировать на разнообразных экспозициях и ярмарках. Только в 1914 году, после протеста филиппинских властей, подобные шоу прекратились.
А вот и другая «звезда» сент-луисской выставки: конголезский пигмей Ота Бенга. В 1904 году его похитили в Конго и отправили в США. После Сент-Луиса молодого человека перевезли в Нью-Йорк и в сентябре 1906 года выставили в бронкском зоопарке — прямо в вольере с обезьянами, чтобы даже самые недогадливые могли провести параллель. Табличка на клетке гласила:
«Африканский пигмей Ота Бенга.
Возраст — 23 года. Рост — 4 фута 11 дюймов.
Вес — 103 фута. Привезен с реки Касай,
Конго, Центральная Африка,
Доктором Сэмюэлом П. Вернером.
Выставляется каждый день в течение сентября».
В том сентябре бронкский зоопарк посетили более 220 тыс. человек — вдвое больше, чем за тот же период годом ранее. И почти все сразу направлялись в обезьянник к Бенге. Журналист New York Times писал, что вокруг клетки с Ота толпились сотни человек и смеялись, пока он стрелял из лука или плел циновки. Иногда его выпускали из клетки и водили по зоопарку под бдительным оком смотрителей, а толпы посетителей преследовали его, гнались, смеялись и ставили подножки.
За молодого человека попытались вступиться видные темнокожие баптистские священники, но безуспешно: директор зоопарка, влиятельный зоолог Уильям Хорнадэй, заявил, что демонстрация проводится «в научных, этнографических целях». В вышедшей вскоре редакционной статье New York Times недовольным объясняли, что юноше так даже лучше: «Пигмеи находятся на очень низком уровне развития, и предположение, что Бенга должен учиться в школе, а не сидеть в клетке, не учитывает высокую вероятность того, что школа стала бы для него пыткой. Сама идея, что люди разных народов обладают одинаковыми способностями и разница между ними только в возможности или невозможности получить образование, давно устарела».
Сэмюэл Вернер — тот самый, что вывез Бенга из Конго, — не моргнув глазом заявлял в интервью: «Он абсолютно свободен. Единственное ограничение, наложенное на него, — всегда быть на виду у смотрителей для его же безопасности. Если он и находится в клетке, то только для того, чтобы присматривать за животными. Что до таблички, ее повесили, чтобы не пришлось отвечать на многочисленные вопросы публики».
Постепенно протесты против такого жестокого обращения нарастали по всей стране. Кроме того, и сам Бенга начал оказывать сопротивление своим тюремщикам: он кусал их, пинал, пытался вырваться на свободу, а однажды даже пригрозил смотрителям неизвестно как добытым ножом. В конце концов защитникам Бенга удалось добиться помещения его в бруклинский сиротский приют. Позже его отправили в духовную семинарию-колледж для темнокожих в городе Линчберг, штат Вирджиния. Но оправиться от пережитого юноша так и не смог: в марте 1916 года он покончил с собой, выстрелив себе в сердце. Лишь в июле 2020 года, на волне движения Black Lives Matter, Общество охраны дикой природы и бронкский зоопарк официально извинились за произошедшее с Бенга.
Экспо-58: последний человеческий зоопарк
Трудно поверить, но этноэкспозиции работали и во второй половине XX века. И не где-нибудь, а на крупнейшей Всемирной выставке Экспо-58 в Брюсселе. Эта выставка для бельгийцев — до сих пор предмет гордости: именно на ней публике впервые представили Атомиум, сегодня это одна из главных достопримечательностей Брюсселя. А вот о том, что совсем рядом с этим символом прогресса публике демонстрировали живые экспонаты, вспоминать сегодня никто не любит.
На трех гектарах земли за бамбуковым забором по периметру была организована «конголезская деревня», посвященная единственной бельгийской колонии (Конго получила независимость лишь два года спустя, в 1960-м). На территории построили «аутентичные» хижины, а 598 конголезцев (273 мужчины, 128 женщин и 197 детей — всего 183 семьи) в «традиционной» одежде опять-таки имитировали «естественную среду обитания».
Вокруг забора толпилась белая публика. «Если конголезцы не реагировали, зрители швыряли бананы за бамбуковую перегородку», — вспоминал один из журналистов.
Жили конголезцы, правда, за пределами выставки: каждое утро их привозили в бутафорскую деревню на автобусе. Вечером они возвращались в тесное здание, где им приходилось жить; выходить из него или принимать посетителей им запрещалось. Правда, спустя три месяца такой жизни «экспонаты» возмутились и потребовали, чтобы их вернули домой. Выставка продолжила работу, но «конголезская деревня» закрылась — таким образом последний в Европе «человеческий зоопарк», к счастью, ушел в прошлое.
.jpg)
.jpg)
