Интересно, куда побрела от Костра Любви группа обнаженных девушек? Словно их прогнали за ненадобностью и за распутство, а им жалко и обидно?
Они хотят искупаться в реке, но косят глазом назад - не началось ли это самое)
Неужели ему привиделось в дивную ночь его печальное будущее - как хладнокровная дева с развитыми молочными железами безжалостно спалит его в огне сладостратья?
Бывает же tristia post coitus, а у застенчивого подростка tristia перед)
А кто эти матроны на заднем плане? Уж не славянские ли музы, освящающие непотребство??
богини, музы, души предков - выбирайте что больше нравится.
Потомок папы Александра Борджиа сподобился причислению к лику католических святых, и какое влияние на это оказали неприятные запахи. Изучаем вопрос с помощью картин Тициана, Рубенса, Гойи, а также весьма смешных мексиканских примитивов.
Жила-была королева, красоты безумной, богатства необыкновенного.
Звали ее Изабелла Португальская.
Тициан ее писал такой:
Муж у королевы был самым могущественным монархом Европы того времени -- это был император Священной Римской империи Карл V, по совместительству -- король Испании (по маме, Хуане Безумной, той самой, которая с трупом мужа скиталась).
Рубенс. Портрет супругов -- Карла V и Изабеллы Португальской
(художник жил парой поколений позже, и создал эту картину методом "коллажа" из двух отдельных портретов Тициана, правда, есть версия, что это просто копия одной утраченной картины Тициана)
У императора Карла был любимый двоюродный брат по имени Франсиско Борджиа, герцог Гандиа.
Точнее, двоюродной сестрой императора была мать данного Франсиско (ее папа Алонсо Арагонский был бастардом Фердинанда Католика, и соответственно единокровным братом Хуаны Безумной). Но обычно говорят, что они были кузены, потому что Карл был старше Франсиско всего на десять лет.
Итак, по материнской линии Франсиско имел кровь испанских королей.
А фамилия ему досталась от отца Хуана, сына Джованни Борджиа (рано убили, ничем не прославился) и соответственно внука пресловутого папы римского Александра Борджиа.
Портрет Джованни Борджиа (?). Предположительно убит своим братом Чезарею
Как эту ветвь Борджиа занесло в Испанию? Джованни перед смертью успели женить на племяннице арагонской королевы Хуаны Энрикес (то есть его жена оказалась кузиной Фердинанду Католику). Когда семейству Борджиа в Италии пришлось совсем плохо (папа римский умер, Чезаре тоже), смысла сохранять итальянские корни не осталось. Тем более, что Испания была династии родиной -- папа Александр изначально был Родриго де Борха.
(В испанском языке нету "дж", в отличие от итальянского, фамилия Borja читается именно как "Борха").
Итак, наш герой Франсиско был суперзнатен, любимый друг императора, женат, восемь детей, фактически выполнял функции премьер-министра, а когда монарх уезжал -- наместника, купался в золоте и все такое.
Следует отметить, что испанские Борхи, в отличие от римских пращуров Борджиев, были весьма верующие католические люди, богобоязненные и приличные. То есть, фамилия им совершенно не шла!
Это, наверно, как дети алкоголиков, которые компенсаторно психологически в рот не берут.
Джон Кольер. Бокал вина у Чезаре Борджиа. 1893
Какие именно отношения были у Франсиско с прекрасной королевой Изабеллой -- неизвестно (кстати, она тоже приходилась ему кузиной, как еще одна внучка Фердинанда Католика). Император оставлял Франсиско наместником в Испании при жене. Ходили слухи, что они любовники -- но это просто слухи. Наверняка она ему нравилась, он ее почитал и ею восторгался.
И был к ней привязан.
И вот в 1539 году, в возрасте 35 лет прекрасная королева умирает. Седьмыми, между прочим, родами! (Да здравствуют контрацептивы, которые ныне нам доступны).
Хуан Пантоха де ла Крус. Император Карл с супругой Изабеллой и родней в молении. 1599
И тут начинается испанская народная, вернее, королевская забава "а давайте побегаем с трупом по стране!".
Королева скончалась в столице -- тогда это был Толедо, а похоронить ее надо было в королевской усыпальнице в Гранаде, на самом юге страны.
Император так переживал из-за смерти любимой супруги, что заниматься похоронами решительно не мог. Напомним, что его мама Хуана в аналогичной ситуации (турпоездка с трупом супруга в Гранаду) сошла с ума, и после похорон ее заточили на пару десятилетий в башню, а корону отобрали. Так что Карл заперся в монастыре, откуда не выходил в течении двух месяцев и все молился и молился. А сопровождение гроба поручил верному другу Франсиско Борха.
Хосе Морено Карбонеро. Обращение герцога Гандиа. 1884
Похоронная процессия прошла через пол-Испании, из Толедо в Гранаду.
После того, как гроб и сопровождающие его придворные прибыли в город, было необходимо соблюсти одну процедуру.
Монахи, занимавшиеся захоронением, потребовали, чтобы перед погребениям гроб был открыт и тело осмотрено -- нужно было засвидетельствовать, что тело не подменили, и все такое.
Засвидетельствовать это был должен наш герой, Франсиско Борха.
Пьетро делла Веккиа. Обращение святого Франсиско Борха, 17 век
Гроб открыли, и он увидел останки некогда любимой (?) прекрасной королевы.
За время пути тело начало гнить и вонять.
Он побледнел и сказал, что если бы он не сопровождал гроб всю дорогу, он бы и не поверил, что это Изабелла. Также он пообещал больше не служить такому сеньору, который может умереть.
No puedo jurar que esta sea la emperatriz, pero sí juro que es su cadáver el que aquí ponemos...
juro también no más servir a señor que se me pueda morir.
Худ. Жан-Поль Лоран. Обращение святого Франсиско Борха. 19 век
(фрагмент)
Зрелище это будто ударило ему обухом по голове и наглядно продемонстрировало тщету и суетность окружающего мира.
Худ. Антонио Паломино. Обращение святого Франсиско Борха. 17 век.
(Тут художник переборщил -- явно бы до скелетирования тела еще не успело дойти).
С той поры Франсиско Борха больше не был прежним...
Не радовали его придворные увеселения, роскошь, музыка.
Когда несколько лет спустя умерла его жена, исчезла его последняя связь со светом. Он принял монашеский постриг, стал членом ордена иезуитов. Через некоторое время его возглавил (ну еще бы, как королевскую родню не продвигать-то, тем более такого способного управленца).
Гойя. Св. Франсиско де Борха прощается со своей семьей. 1788
Худ. Франсиско Рици. Обращение святого Франсиско Борха. 1658.
Здесь, опережая события, Франсиско уже кажется изображен в монашеском облачении.
Через сто лет после смерти его канонизировали.
Гойя. Св. Франсиско де Борха, изгоняющий демонов из умирающего. 1788
Далее опять ставлю "Обращения" многочисленные.
Автор утерян. Да и труп Изабеллы плохо различим...
Зато с историчностью костюма все нормально, примерно так вот вельможи Испании и одевались в то время (хотя больше на следующее царствование тянет, если честно)
Как долго тело императрицы оставалось непогребенным, за какой срок оно успело так повредиться, найти очень трудно. Но в этой книге пишут, что всего 17 дней (умерла она 1 мая).
""La Capilla Real recibía el 17 de mayo de 1539 el cadáver de la emperatriz Isabel, fallecida el 1 de mayo en Toledo de resultas de su último parto (...) Su cadáver fue depositado junto a los de Isabel y Fernando, Miguel de Portugal y Felipe I".
Худ. Паоло ди Маттейс.16-17 век.
Франсиско опознается по нимбу, святой же.
Худ. Мариано Сальвадор Маэлья.
А вот это самое няшное из всех картин, потому что латиноамериканское
Провинциальный мексиканский художник.
Такой очаровательный примитив!
Кстати, эта жертва бедного Франсиско на самом деле оказалась ненужной: когда император Карл умер, его похоронили в Эскориале, в центре страны. Новый король Филипп II (кстати, он 12-летним присутствовал при вскрытии гроба Изабеллы в Гранаде), приказал выкопать маму и привезти в Эскориал, чтобы положить рядом с папой. Это он выполнял завещание императора, который приказал положить их так, чтобы тело наполовину было под алтарем, а наполовину попиралось ногами священника. А в середине 17 века их праправнук Филипп IV опять потревожил Карла и Изабеллу, приказав их перезахоронить в Королевском Пантеоне там же, чтобы никто ногами не топтал.
С чувством, с толком, с расстановкой: убийства в Древней Руси
Как убивали на Руси? Взглянем с помощью миниатюр в древних рукописей.
Смерть Константина Романовича Рязанского
Это все рисунки из Лицевого летописного свода, многотомной красочной рукописи, выполненной по заказу Ивана Грозного. Благодаря финансовой помощи Г. Стерлигова она была оцифрована и выложена в сеть, так что мы можем насладиться. Оцифровала компания "Актеон", а он упер.
Смерть св. Михаила Черниговского в Орде
Стилизация непривычного человека сначала может отпугнуть, но потом понимаешь, что она очень логична, просто такой изобразительный язык. Привыкли же мы к египетским фрескам и американским комиксам -- а там тоже отнюдь не реализм.
Убийство Василько Константиновича
Текст к рисункам тоже доставляет:
Убийцы же вскочили в кибитку и обрели святого, стоящего на молитве. И так схватили его за деревянную колоду, которая было на щее его, и ударили его сильно, и взломали стену, и проломилась кибитка. Он же вскочил, и многие, схватив его, повергли на землю и начали мучить его, некие же ногами пинали его. И тогда некто Иванец, взяв за уши, бил его головою о землю, говоря к нему так: «Скоклив еси и поспешен, твори елико хощеши». Также один из них пришел, именем Романец, имея нож великий, и ударил Михаила ножом в ребра его, в правый бок, и вновь, обращая нож туда и обратно, пронзал его, говоря: «Дерзким (был) и пей чашу добрую». Он же возопил громким голосом и испустил дух, месяца ноября 22-го дня.
Смерть св. Михаила Тверского
Также после сего князь Кавгадый и князь великий Юрий Данилович Московский пришли к телу его; и вот, тело его нагое поверженным лежало. И сказал князь Кавгадый с яростью князю Юрию Даниловичу Московскому: «Что это такое, почему забылся ты? Не брат ли тебе он старший, как отец? Да почему так тело его поверженное и нагое лежит на поругание всем? Возьми же его и вези в свою землю, и погреби его в отчине его по вашему обычаю, который у вас есть».
Собственно, ничего нового в комиксах и нету... Кроме более пристального внимания к женским грудям.
Дмитрий Михайлович Грозные Очи убивает Юрия Даниловича Московского
Подавлению мятежей тоже уделяется пристальное внимание, не менее чем династическим убийствам.
Александр Невский перевешал мятежников из племен води и чуди
Щелкановщина
Казнь стригольников
Конечно, сравнивать нашу и западную книжную миниатюру бессмысленно: наша реально очень уступает. Ее было намного-намного меньше (в десятки раз меньше богатых заказчиков, в сотни раз меньше художников). Соответственно, на протяжении веков все развивалось намного медленнее. Плюс общий "православный" эстетический канон, который в отличие от католизизма не сосредоточен на подробном документировании кишочков мученика или портретного сходства заказчиков.
Но наши все равно этим интересовались, такова человеческая природа.
Убийство Святослава Мстиславовича Карачевского
Но набор приемов при этом невероятно беден -- реалистической живописи из такого развиться невозможно.
Говорить о реализме, например, в костюмах -- тоже нельзя. Используется древний канон, пошедший от византийцев. Вот смерть ордынского хана, а по костюмчику его от русского князя не отличишь.
Смерть хана Бердибека
Женщин вот кстати редко изображали убиваемыми.
В том же году в великой Орде Волжской убил сам царь Тахтамыш свою царицу, нарицаемую Товлунбеку.
Там где сюжет дает какую-нибудь фишку необычную для вдохновения, художники, к счастью, ее используют. Хоть этим бесчисленные миниатюры Лицевого свода иногда отличаются.
Смерть Василия Ивановича Березуйского
Тогда был ранен князь Василий Иванович Березуйский у города Волока: стоял он на мосту перед городом, и внезапно из-под моста литвин ударил его копьем. Тяжело раненный, он заболел, в тот же час постригся в иноческий чин и преставился.
В других русских рукописях подобное тоже есть, в той же стилистике. В больших количествах, увы, становится скучным.
Василий Пукирев, "Митрополит Филипп отказывается благословить Ивана Грозного". Фрагмент (митрополит Филипп не дал благословения царю, пришедшему в Успенский собор в одежде опричника)
Яков Турлыгин, "Митрополит Филипп обличает Ивана Грозного"
Сергей Шелковый, "Арест митрополита Филиппа"
Александр Новоскольцев, "Смерть митрополита Филиппа"
Николай Неврев, "Малюта Скуратов и митрополит Филипп"
Да, я вспомнил эту картину в связи с Вашими постами о гимнах. Приглядитесь, милорд, к картине Марсельеза. Перед нами быдло - демократия 3 республики. Так не судите строго российскую действительность - так было, так будет.
Помилуйте, не будьте так мнительны и пристрастны. Мне российская действительность совершенно не мешает. И уж точно, что я не сужу ее. Что толку судить то, что не поддается моему разуму?
Однако мне всегда нравились отчаянные люди. Я и сам хотел походить на них в свое юношеское время. Помню, как волновала меня история жизни и речь Долорес Ибаррури, неистовой Пассионарии. А Фидель Кастро? Мы почти любили его. Он казался Гулливером среди кремлевских лилипутов
Есть упоение в бою ..Делакруа изобразил то, что в последствии описал Гюго. Видите, рядом со Свободой маленького клошара? Это Гаврош.
Мне часто вспоминается французская история последних столетий. Вспоминается в связи с нынешними событиями на Украине и России.
Приходится часто слышать критику в адрес народных протестов. Что они, дескать, только способствуют анархии и ухудшению жизни. Что всегда безумный романтизм героев седлают в конце концов негодяи.
Но вот Франция. - она прошла от абсолютизма до пятой республики, пережив четыре революции, несколько переворотов, войн, коммуну и четыре республики.
Можно ли назвать французов несчастными или глупыми? Конечно же, нет...
Есть упоение в бою ..Делакруа изобразил то, что в последствии описал Гюго. Видите, рядом со Свободой маленького клошара? Это Гаврош.
Я и поместил эти две картины чтобы показать, что началось революцией, а закончилось мещанским консерватизмом. А внизу картины мы видим мертвого мужчину без штанов, это королевский солдат, а штаны с него сняли гавроши и че гевары. Картина Делакруа вначале вызвала критику - у свободы рассмотрели грязные подмышки).
Когда бы на улицах Москвы, Питера и Киева миллионы людей в праздничных одеждах без принуждения, а по зову сердца, запели во весь голос Марсельезу.
Есть упоение в бою ..Делакруа изобразил то, что в последствии описал Гюго. Видите, рядом со Свободой маленького клошара? Это Гаврош.
Я и поместил эти две картины чтобы показать, что началось революцией, а закончилось мещанским консерватизмом. А внизу картины мы видим мертвого мужчину без штанов, это королевский солдат, а штаны с него сняли гавроши и че гевары. Картина Делакруа вначале вызвала критику - у свободы рассмотрели грязные подмышки).
Когда бы на улицах Москвы, Питера и Киева миллионы людей в праздничных одеждах без принуждения, а по зову сердца, запели во весь голос Марсельезу.
Лучше у себя в Киеве спивайте, мы обойдемся.
Зачем мертвому штаны? Тем более, когда они могут прикрыть наготу гаврошей. Грязные подмышки, говорите? Ничего, со временем вымоет.
