←  История стран мира

Исторический форум: история России, всемирная история

»

История Чехии

Фотография andy4675 andy4675 02.11 2016

Оскар Егер, том 2 (Средние Века), книга 1 (От Одоакра до Карла Великого), глава 4 (Карл Великий), раздел Славяне. Датчане:

 

 

Славяне. Датчане

Границей Франкского государства стала Эльба, и, как прямое следствие этого, потребовались войны против славянских племен, живших за этой рекой: оботритов (бодричей), сорбов, вильцев, а также против датчан, которые долгое время служили саксам опорой, а их вождям давали убежище в случае нужды. Эти славянские племена не сумели воспользоваться временем великой борьбы двух германских народов и не сплотились в одно целое для дружного отпора будущим опасностям. То была неорганизованная масса отдельных, самостоятельных, не связанных между собой небольших государств или племен, живших в раздорах, не подчиняясь ничьей власти. Только однажды, в VI в., франкскому купцу или удальцу Само удалось соединить некоторое число этих племен в более обширное государство, но на очень короткое время. Из тех исторических потемок, которые окружают эти восточные земли, выясняется только одно: франкские купцы проникали и сюда, эти торговые отношения приносили им большие выгоды, сопряженные, впрочем, с большими опасностями. Что же касается датчан, то с ними в 811 г. был заключен договор, по которому Эйдер стал границей Франкского государства, которое уже несколько лет носило древнее гордое название Римского.

 

 

 

http://alpan365.ru/b.../kniga-pervaya/

 

Там же, книга 2 (От Людовика Благочестивого до Крестовых походов), глава 1 (Людовик Благочестивый и дом Каролингов до смерти последнего представителя его немецкой линии), раздел Внешние враги:

 

 

Внешние враги

Это обнаружилось вскоре после смерти Людовика Благочестивого при обороне границ государства, которым отовсюду угрожали дерзким вторжением враги. На юге, со стороны Италии и Африки, грозными врагами христианства вновь явились арабы. Между 827-878 гг. они завоевали Сицилию, завладели многими важными пунктами Апулийского берега. В 846 г. арабский флот вошел в устье Тибра и высадил войско, ограбившее предместья Рима. Римляне с ужасом увидели, как арабы оскверняют святые обители, обращая их в конюшни для своих коней, — они завладели даже древней церковью святого Петра. В 889 г. арабы явились снова и на галльской территории, где они утвердились в крепком городке Фраксинете между Фрежюсом и Марселем, ставшем им опорным пунктом для морских разбоев. И на востоке границы не продвинулись далее; напротив, их было трудно защитить от враждебных славянских племен — оботритов, сербов, чехов, моравов. Людовик Немецкий боролся против них, особенно против моравского князя Ростислава, первоначально союзника, а потом злейшего врага немцев. Хотя Ростислав некоторое время спустя и был свергнут своим племянником Святополком при помощи немцев, которым он выдал дядю, однако Святополк оказался умным правителем и опасным соседом. В конце IX в. на востоке появился новый враг — венгры, финско-тюркское племя, занявшие в правление Арнульфа Паннонию и отсюда во все стороны направлявшие свои опустошительные набеги, напоминавшие времена гуннских нашествий. Однако наибольшим бедствием второй половины IX в. были норманны, германское племя, жившее в Дании, южной части Швеции и в Норвегии.

 

Там же, глава 2 (Конрад и Генрих I. Саксонская династия. 919 — 1024 гг. Становление империи), раздел Борьба со славянами:

 

 

Борьба со славянами

Во время набега 924 г. один из важнейших венгерских предводителей был взят в плен и приведен к Генриху. Венгры предлагали за него дорогой выкуп. Но король воспользовался этим удобным случаем, чтобы выговорить более продолжительное, лет на девять, перемирие, в течение которого обязался выплачивать ежегодную дань. Южную часть империи Карла он оставил на произвол судьбы и врагов, чтобы защитить от них Саксонию. Этим перемирием он воспользовался превосходно: собрал сильное войско и устроил ряд укрепленных пунктов, которые занял гарнизонами и назначил в их состав девятого человека из своих служилых людей, а остальных восьмерых, из той же очереди, обязал заботиться о его содержании. Поддерживая таким образом связь с этими далеко выдвинутыми укреплениями, он способствовал тому, что многие из них потом превратились в города, хотя первоначально это не предполагалось. Войско, собранное и обученное им для борьбы против венгров, он имел возможность испытать в пограничных войнах со славянами, за которые вновь горячо принялся в 928-929 гг. В 928 г., по выражению летописца, «при посредстве голода, железа и холода», Генрих завоевал город полабских славян Бранибор, покорил и еще 2-3 ближайших племени и среди них построил укрепление, на месте которого впоследствии возник город Майсен. В следующем году он проник далее на юг, в Чехию, где король или герцог тех мест, правивший в городе Праге, признал его главенство над собой. Однако вскоре после этого, во время осады Генрихом славянского города Ленцен на Эльбе, произошло всеобщее восстание славян, живших между Эльбой и Одером. Королю удалось отразить и разбить славянское войско, подступавшее на выручку города, после чего славянские племена признали себя побежденными и стали платить ему дань (929 г.).

 

 

 

Там же, раздел Оттон II. 973-983 гг.:

 

 

 

Оттон II. 973-983 гг.

Оттону II было всего 18 лет, когда он вступил в управление великим государством, императором которого числился с 13-летнего возраста. Летописцы того времени изображают его малорослым, но подвижным и мужественным. К тому же кратковременное (973-983) правление дало ему возможность выказать это мужество. После смерти Бурхарда, герцога Швабского, он передал его герцогство сыну Людольфа Оттону, выросшему вместе с ним. С другой стороны, Восточную марку (Ostmark), графство Австрийское, он поручил в управление Леопольду (Люитпольду), герцогу Бабенбергскому. Это предпочтение, оказанное Бабенбергскому дому и Оттону, возбудило зависть герцога Генриха II Баварского, восставшего против императора Оттона II в союзе с князьями Чехии и Польши. Герцог Баварский был усмирен и после вторичного восстания в 976 г. лишен своего герцогства, переданного Оттону Швабскому. В то же время Каринтия была отделена от могущественного герцогства Баварского и в соединении с Веронской маркой образовала особое герцогство, переданное во владение Генриху Младшему, сыну бывшего герцога Баварского Бертольда.

 

 

 

Там же, глава Война трёх Генрихов:

 

 

 

Война трех Генрихов

В 974 г. юный император совершил поход против Дании. Кровавая битва произошла при знаменитом укреплении Даневерк. Оно было взято, и король Харальд покорился; вскоре после этого смирился и чешский князь Болеслав. Но затем вновь вспыхнуло восстание в Баварии, где знамя бунта подняли три Генриха: изгнанный Генрих, Генрих, герцог Каринтийский, и один из их родственников, епископ Генрих Аугсбургский. Восстание было подавлено: оба герцога съездом князей осуждены на низложение и изгнание; епископу Генриху после кратковременного заключения было разрешено вернуться в его епархию.

 

Там же, раздел Первое пребывание в Риме. 996 г.:

 

 

Первое пребывание в Риме. 996 г.

Его первый поход в Рим был успешным. Папа только что скончался, и римские послы встретили Оттона III в Равенне. Он, вероятно по чьему-нибудь совету, указал им на своего близкого родственника Бруно, сына герцога Каринтийского, как на кандидата, и этот 26-летний юноша был избран в папы под именем Григория V. Он короновал Оттона императором в Риме, после чего тот вернулся в Германию. Здесь во время обратного путешествия он поддался влиянию одного из подвижников того времени, епископа Пражского Адальберта [Это был еще совсем молодой человек — родом чех, из знатнейшей фамилии. До поступления в монашество его называли Войтех.], проводившего жизнь в посте и молитве и стремившегося к мученичеству и страданиям за веру Христову. Вскоре после этого он действительно был замучен пруссами-язычниками, которым ревностно проповедовал христианство. Оттон III и после его смерти относился к нему с искренним уважением и в разных местах государства воздвиг храмы и обители в честь Адальберта, причисленного западной церковью к лику святых. Немного позже среди приближенных юного императора появился другой духовный сановник, прямая противоположность Адальберту. Это был архиепископ Герберт Реймсский, француз, человек по тому времени высокоученый, тонкий царедворец и неугомонный честолюбец, постоянно занятый фантастическими планами церковно-политических реформ, к которым он сумел расположить и юного императора. Между тем, юный папа Григорий V начал реформы во внутреннем устройстве западной церкви в духе идей, которые ревностно проводила в обществе религиозная партия, свившая себе прочное гнездо в аквитанском Клюнийском монастыре, основанном в 910 г. Папа Григорий V настойчиво повел борьбу против французских епископов и против короля Роберта, вступившего на престол после смерти Гуго Капета, за то, что Роберт не хотел расторгнуть недозволительный по церковным законам брак. Такими энергичными действиями молодой папа возбудил против себя одну из партий среди римской знати, которая, захватив власть в руки, избрала нового папу при жизни Григория V.

 

 

 

Там же, раздел Оттон и папа Сильвестр:

 

 

Оттон и папа Сильвестр

В конце 999 г. Оттон вернулся в Германию вскоре после кончины своей бабки, вдовствующей императрицы Адельхейды. Он тотчас же направился в Гнезно, куда были привезены останки св. Адальберта, чуть ли не на вес золота выкупленные у пруссов. С этим посещением Гнезно было тесно связано церковное устройство Польши, где учреждены одно архиепископство и семь епископств. Герцог Болеслав, понимавший, как следует принять этого юношу-императора, устроил ему великолепную встречу и не скупился на лесть. Император и для него придумал классический титул, назвав его «другом и союзником римского народа». В то же время он развязал ему руки для полной свободы действий в церковных делах, в которых польский князь старался избавиться от немецкого влияния, замещая места священников то итальянцами, то чехами.

 

 

 

Там же, раздел Генрих II:

 

 

Генрих II

Король Генрих II (1002-1024) принял королевскую власть ослабленной. Некогда он и сам получил свое герцогство по утвержденному королем избранию вельмож, а не по королевскому назначению, и поэтому ему приходилось считаться с герцогской властью как с властью самостоятельных владетельных князей. Во всех предприятиях своей деятельной жизни он вынужден был довольствоваться умеренными результатами.

Переменой правления больше всех воспользовался князь Болеслав, распространив свою власть на Майсенскую марку и на всю Чехию; с ним Генриху пришлось воевать трижды. Мир — скорее вынужденный, чем почетный, — был заключен с Болеславом в Бауцене в 1018 г.: Болеслав остался вассалом только по названию. С вендами, а особенно с беспокойным племенем лютичей, удалось заключить в 1003 г. более продолжительный мир, купленный дорогой ценой. Их язычество пришлось терпеть, причем они требовали, чтобы немцы относились к ним как к союзникам. Во время войны с Болеславом к немалому ужасу и огорчению христианского духовенства эти язычники шли в бой вместе с немцами, неся своих идолов и символы своей языческой веры. Не более успешны были и походы Генриха в Италию, они также не привели ни к каким существенным результатам. В Италии после Оттона III наступила полная анархия: боролись партии, всюду был полный разлад и отсутствие единства. Во время первого похода в 1004 г. Генрих добился только коронования в Павии королевской короной. Второй поход 1013 г. был вызван тем, что папа Бенедикт VIII, утесняемый партиями, призвал Генриха на помощь. С немногочисленным войском Генрих явился в Италию и здесь вынужден был употреблять свои силы и власть в основном на то, чтобы отвоевывать в пользу церквей и монастырей отнятые у них владения. После отчаянной резни между немцами и римским населением на Тибрском мосту римляне смирились перед папой, помазавшим и короновавшим Генриха на царство императорской короной. Прежде, чем ввести его и его супругу Кунигунду в церковь святого Петра, он задал ему следующий многозначительный вопрос: «Будешь ли ты покровителем и защитником римской церкви и останешься ли во всем верен мне и моим преемникам?»

 

 

 

Там же, глава 3 (Короли Салического дома: Конрад II, Генрих III, Генрих IV. Королевская и княжеская власть. Королевская и папская власть. Григорий VII), раздел Войны Конрада на востоке:

 

Против короля Мечислава Польского Конраду удалось приобрести союзника в юном Бржетиславе, сыне князя Чешского, и таким образом воспрепятствовать опасному слиянию Чехии и Польши. В целом войны с Польшей были неудачны, и в 1030 г. Мечислав жестоко опустошил германские земли между Эльбой и Заале.

 

image_thumb180.png

 

Мечислав II,
король Польши (1025-1037), сын Болеслава I Великого, принимающий рукопись из рук Матильды,
дочери герцога Германа Швабского. Миниатюра из рукописи XI в.

 

Все усилия Конрад направил на подчинение Венгрии, где о господстве Германии не хотели и слышать. После несчастной для венгров Лехской битвы в Венгрию стало проникать христианство, и появились попытки сплотить мелкие разрозненные владения в одно сильное королевство. Это удалось выполнить королю Гейзе (972-997), который крестился в 973 г. В Венгрию были призваны миссионеры и немецкие переселенцы, и следующий правитель, король Стефан Святой (997-1038), довершил начатое его предшественником. Он вошел в сношения с папой Сильвестром II, который прислал ему королевский венец.

 

Государственный строй Венгрии был перенят Стефаном с франкского образца. Все королевство поделили на 72 графства или комитата, во главе которых поставили графов. Графы и крупные землевладельцы с епископами стали съезжаться на сеймы, которые долго еще носили характер шумных и беспорядочных собраний. Вслед за вышеупомянутыми сословиями шли свободные землевладельцы, составлявшие высший класс дворянства и назначавшие сельских судей, решения которых могли выноситься на суд графа. Христианство быстро распространялось в народе, поскольку крещение было сопряжено с освобождением от рабства: в среду знати, где христианство ограничивало широко развитое грубое кулачное право, долго не могли проникнуть чувство законности и чистота нравов. Поход против Венгрии, предпринятый Конрадом в 1030 г., оказался неудачен, поскольку цель похода не совсем была ясна. Он закончился договором, заключенным королем Стефаном с королем-младенцем Генрихом, против которого Конрад не возражал.

 

 

 

Там же, раздел Чехия:

 

 

Чехия

Особенного внимания требовали обстоятельства на востоке, к которым Конрад последнее время относился несколько равнодушно. В Польше после смерти Болеслава господствовала анархия и снова укрепилось язычество. В Венгрии положение преемника Стефана Святого, его зятя Петра, было затруднительным, здесь христианство еще не пустило глубоких корней. Чешский князь Бржетислав, пылкий, способный и честолюбивый, воспользовался польской смутой. Он рассчитывал осуществить то, что на короткое время удалось могущественному Болеславу Храброму: основать великое и независимое славянское государство. В один поход, почти не встретив сопротивления, он завладел Краковом и Гнезно, причем из последнего города вывез драгоценную и важную добычу — останки святого Адальберта, перевезенные в столицу Чехии Прагу, которую Бржетислав хотел обратить в столицу своего великого государства. Он желал сойтись с Генрихом, думая обмануть его мнимой покорностью. Это ему не удалось, и началась война. Первый поход 1040 г. был неудачен, но тем победоноснее оказался второй 1041 г. У Праги соединились три немецкие армии. Бржетислав покорился. Он предстал перед королем в Регенсбурге, и Генрих выказал тут свой государственный ум: он принял от Бржетислава изъявление покорности и отречение от чешского престола, но возвратил ему княжество вместе с Силезией. Таким образом он обратил его в своего союзника, близко к сердцу принимавшего распространение христианства.

 

 

 

Там же, раздел Клюнийцы. Гильдебранд:

 

Среди немецких князей, которым ненавистно было строгое и разумное управление Генриха, возник заговор, во главе которого стоял дядя императора, епископ Регенсбургский Гебхард. Речь шла об убийстве Генриха: вельфский обычай — не затрудняться ни ядом, ни кинжалом — начинал прививаться и в Германии. Заговор был раскрыт, епископ схвачен прежде, чем успел заподозрить опасность. С этой заботой скоро было покончено, но ее сменили другие. Дела навостоке были неудовлетворительны: Венгрия не усмирена; в Чехии новый герцог, преемник Бржетислава, был ненадежен; в Вендской земле лютичи снова впали в язычество. Император мог помиловать своего дядю, и с герцогом Лотарингским у него установились хорошие отношения (1056 г.). В сентябре того же года Генрих отправился в Гослар, где воздвигал большие постройки. Здесь ему пришлось принять папу, которого он ожидал с нетерпением. Посещение было кстати. В Бодфельде, — крепости или охотничьем замке, куда его сопровождал папа, он получил известие о поражении имперцев лютичами. Эта весть так подействовала на него, человека впечатлительного и никогда не обладавшего крепким здоровьем, что он заболел лихорадкой. Генрих успел составить завещание. У одра умирающего успели собраться многие князья и епископы. Они обязались признать наследником его единственного сына. Затем, объявив обширную амнистию, император скончался 5 октября 1056 г. Ему было всего 39 лет. 28 числа того же месяца — день его рождения, — его похоронили в Шпейере, в соборе, где уже покоились Конрад и Гизела.

 

 

 

Там же, раздел Правление короля:

 

 

Правление короля

 

В падении Оттона был замешан один из Биллунгов, герцог Саксонский Магнус, внук Бернхарда, и Генрих, желая упрочить свою победу, особенно хотел обуздать Саксонию. Еще его отец имел это намерение, стараясь достичь цели благоразумными политическими мерами, но двадцатилетний король, следуя внушениям своей пылкой, своенравной натуры и советам тех лиц, которые составляли его кабинет, стал действовать тиранически. Он распоряжался в стране по-военному: заложил укрепленные города, снабдил их гарнизонами; в особенно сильную крепость он превратил Харцбург, лежавший в одной миле от Гослара. Имперские князья были отстранены в пользу фаворитов или сами злобно держались в стороне. Ненавистный всем и снова начавший наводить страх архиепископ Бременский становился могущественным не менее прежнего. Он завязал отношения с датским королем Свеном Эстридсеном. Эти переговоры были направлены против Биллунгов или истолковывались в таком смысле. На востоке, в Венгрии, молодой король действительно сумел утвердить значение немецкого монархического начала. Но оппозиция усиливалась, и когда в марте 1072 г. умер Адальберт, настолько занятый своими честолюбивыми планами, что не успел вовремя выполнить над собой требуемого церковью смертного обряда, Генрих был вынужден, или, быть может, разумно счел за лучшее снова вызвать из монастыря престарелого Анно и поручить ему руководство делами. Он помирился со свояком, герцогом Швабским Рудольфом, хотя вряд ли всерьез, потому что неуклонно продолжал выполнять свои планы. Оттон Нордхаймский был освобожден из заключения, но с Магнусом Биллунгом поступили иначе: одновременно с Адальбертом умер отец Магнуса, герцог Ордульф, и король предложил сыну купить освобождение ценой отречения от герцогства. После этого Анно вновь удалился, а король продолжал действовать по своему усмотрению. В противоположность прежним государям, управлявшим страной при переездах из замка в замок, он намеревался устроить постоянную резиденцию в Госларе, обезопасив область как от славян, так и от самой независимой части немецкой аристократии — саксонской знати. С этой целью он окружил себя войском из надежных, большей частью аламаннских солдат, найдя нескольких неразборчивых исполнителей из южногерманского дворянства, среди которых особенно выделялся граф Эберхард фон Нелленбург. Король задумал поход против поляков, король которых Болеслав II нападал на Венгрию и Чехию, но в саксонских землях распространилось убеждение, что собираемое королем войско предназначено для порабощения Саксонии, что естественно вызвало обострение недовольства и в июне 1073 г. тлевший повсюду огонь вспыхнул открытым ожесточенным восстанием.

 

 

 

Там же, раздел Восстание в Саксонии. 1073 год:

 

 

Восстание в Саксонии. 1073 г.

Для выступления в польский поход, вызвавший вооружение всей Южной Германии, король созвал в Гослар саксонских князей. Но когда они прибыли, он тайно уехал в укрепленный им Харцбург. Быть может, он имел на то основание, потому что сразу после этого восстала вся Саксония от дворян до крестьян с целью отвоевать старинную свободу и старинные права саксонцев. Во главе восстания стоял Оттон Нордхаймский. Когда король, рассчитывавший на подкрепление войсками с юга, вступил в переговоры, Оттон от имени Саксонии выдвинул непременное условие — срыть заложенные крепости. С этим связывалась полная перемена правительственной системы, удаление советников короля, привлечение имперских князей к участию в управлении и освобождение герцога Магнуса. Силы восставших возрастали, а король не получал помощи. Он решил спастись бегством от грозившей ему гибели, скрылся в густой лес и благополучно достиг дружественной земли. Отдохнув в Герсфельде, он начал стягивать войска, между тем как Харцбург все еще находился в осаде, и саксонское восстание распространилось на тюрингские области.

 

 

 

Там же, глава 4 (Европейские внегерманские государства до конца XI в.), раздел Славянские земли:

 

 

Славянские земли

Широко распространенное и многочисленное славянское племя издревле делилось по составу языка на две большие ветви: западную и восточную. Западная ветвь, ближе примыкавшая к Европе, получила от нее и христианство в виде католицизма, и зачатки цивилизации. Здесь можно добавить лишь немногое к тому, что было мимоходом сказано о западных славянах в германской истории. Все попытки западных славян образовать одно общеславянское государство оказались тщетными: Великоморавское государство, основанное Святополком в X в., распалось и стало добычей немцев и венгров. Остаток его — нынешняя Моравия, соединилась с Чехией, деля с ней ее судьбы; великие замыслы Болеслава I (ум. 1025 г.) о создании могущественной христианской Славонии тоже не осуществились. Уцелели только два главных государства: Польша и Чехия, оставшиеся самостоятельными. В Чехии в 1053 г. князь Бржетислав установил закон престолонаследия, по которому власть всегда должна была переходить к старшему сыну. В этих землях был введен некоторый государственный порядок, и победа католической церкви стала неоспоримой, вследствие чего западное славянство, в противоположность восточному, было затронуто историческими событиями последующих веков, направившими западноевропейский мир на новые пути.

 

 

 

Там же, глава 5 (Древнейшая история восточных славян. Образование Русского государства на севере и на юге. Утверждение христианства на Руси. Раздробление Руси на уделы. Русские князья и половцы. Суздаль и Новгород. Появление Ливонского ордена. Внутреннее состояние Руси до конца XII в.), раздел Первые известия о Руси:

 

Не то было с восточной ветвью славянских народов. Когда Средняя Европа была занята борьбой первых Каролингов и все ее страны более или менее принимали в ней участие, в то время, когда папство, быстро возрастая в могуществе, начинало оказывать весьма сильное влияние не только на духовную, но и на политическую жизнь европейского Запада, у Восточной Римской империи появился новый и весьма опасный враг, с которым ей пришлось серьезно считаться… Этим врагом были руссы или русь — народ славянского племени, родственный чехам, полякам, сербам, моравам и балтийским славянам, с которыми германское племя находилось отчасти в мирных отношениях, отчасти в непрерывной борьбе. Целью борьбы, с одной стороны, было желание отнять у славян как можно больше земли, столь необходимой для быстро разраставшегося германского племени; с другой — желание как можно далее раздвинуть пределы христианства путем сильно развитой миссионерской деятельности. Едва ли даже германцы знали во времена Каролингов, что за землями поляков, чехов, сербов и моравов, за пограничными областями аваров и венгров, неутомимых в борьбе и набегах, живут еще какие-то славянские народы. Большинство думало, что за ближайшей к Германии славянской окраиной начинается пустая степь, заселенная бродячими и безликими племенами кочевников. Не более верны были в то время и понятия византийцев о странах, лежавших к северу от берегов Тавриды и Понта Эвксинского, хотя, казалось бы, греки должны были иметь довольно верные сведения о них, поскольку и Таврида, и северные берега Понта были унизаны греческими колониями, которые издавна состояли в торговых отношениях со славянскими племенами, жившими в низовьях Днепра, а также на его среднем течении и по важнейшим притокам.

 

 

http://alpan365.ru/b.../kniga-vtoraya/

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 07.11 2016

Лекции по истории Чехии в передаче "Час Истины".

 

1. Средневековая Чехия. Истоки славянской Чехии. От прихода чешских племён на территорию Чехии, до времён императора Карла IV Люксембурга (короля Чехии Карла I):

 

 

Критика по первой части: чрезмерное акцентирование этнической составляющей в истории Чехии, особенно со стороны господина Георгия Мельникова. Он - сторонник того, что панславизм зародился не как политическое течение в 19 веке, а имеет гораздо более глубокие корни, в частности в чешской легенде о братьях Чехе, Лехе и Русе - подобный поиск корней панславизма в легендах, вряд ли правомерен. Позднее, по версии академика, эта легенда была перенята и искажена поляками. Однако надо заметить, что в изначальной чешской версии легенды, излагаемой Козьмой Пражским (в Чешской Хронике), у Чеха (а если быть точнее - Богема, поскольку в изначальной версии легенды, у Козьмы Пражского, известен именно Богем - никакого Чеха он не знает; в Средние Века Чехия именовалась Богемией, или Богемским королевством) не было братьев. Зато в польской версии легенды, написанной уже в самом конце 13 века (Великопольская Хроника) упоминаются все три брата. Также, всех трёх братьев упоминал в своей Истории и польский историк Ян Длугош, в 15 веке. Тем не менее, профессор и академик славистики считает правомерным полагать, что верна именно чешская версия легенды, в которой Чех, вопреки польской версии, предстаёт старшим из братьев, тогда как старшинство Чеха перед Лехом не указано даже в такой поздней чешской Хронике, как Хроника Прокопа Слободы, конца 18 века. Впервые Чех и Лех (без Руса) упомянуты как братья в чешском источнике в тексте Хроники Яна Пшибика из Пулкавы, относящейся к 14 веку. С другой стороны, госпожа Мария Лескинен напротив, попыталась пару раз представить польскую версию событий как предпочтительную, на что академик Мельников немедленно реагировал, отдавая в каждом вопросе всегда приоритет чехам.

 

Легеду о Пястах у поляков академик также считает поздним заимствованием у чехов как вариант легенды о князе-пахаре Пржемысле. А пруссов - племенем не балтского, а славянского происхождения.

 

В целом, я не согласен с тезисом, что "польские хронисты, ЗАИМСТВУЯ эти легенды у чешских хронистов, немножечко их подкорректировали". Могло быть и наоборот... То, что Чех упомянут ранее Леха в Хрониках - не повод считать, что легенда о двух или трёх братьях имеет чешские корни.

 

Прародиной Чеха г-н Мельников однозначно именует Хорватию, хотя в легенде есть несколько версий, и не все версии так однозначно локализуют прародину Чеха в Хорватии. Версия о происхождении Чеха из Хорватии впервые упомянута в источнике 14 века - Далимиловой Хронике, а также в версиях Хроник Венцеслава Гашека и Яна Пшибика из Пулкавы. В Великопольской Хронике прародиной Чеха, Леха и Руса названа Паннония. Также следует заметить, что в Повести Временных Лет - писаной в те же годы, что Чешская Хроника Козьмы Пражского - прародиной всех славян названа соседняя с Паннонией провинция Римской империи - Норик. Иллирия - тоже сосед Паннонии, но уже южный (тогда как Норик - северный и северо-западный).

 

В целом, лекция слушается довольно легко, если исключить некоторые выпадки академика в пользу чехов в их, вероятно, старинном споре о первенствующей роли среди западных славян перед поляками.

 

Кельтское племя бойев господин Мельников называет германским (уау). Мне кажется - недопустимая для историка ошибка.

 

Теперь о плюсах.

 

Рассказ о Кирилле и Мефодии, об истории Моравского княжества в 9 веке, о князе Борживое и святой Людмиле, о Вацлаве Святом - не вызывают критики. Про симфонию духовной и мирской власти - важно и интересно. В целом - всё интересно.

 

Про святого Войтеха (в польской транскрипции) или Войцеха (чешский вариант имени) - по сути дела не было. Святым является АДАЛЬБЕРТ Пражский. Войцех - его имя в язычестве. Национальная традиция требует национализировать имена святых - это понятно. Но исторически эти вещи говорить неверно.

 

Про Пржемысла Оттокара II - рассказ слишком краток, мне кажется. Личность - явно неординарная. Кроме того, его время - это время падения династии Пржемысловичей и восхождения к власти в Чехии (а также в Священной Римской империи) династии Люксембургов.

 

О татаро-монгольском нашествии в Чехию хотелось бы узнать побольше, чем рассказано в лекции.

 

О немецком праве в Чехии, о королевских городах, об устройстве чешских городов (рихтер, бургомистр и пр.) - очень познавательно.

 

О Карле IV - важно. Много фактов. О его происхождении. О Клименте VI, о гуманисте Франческо Петрарке (которого уважал и зазывал к себе), о воспитании будущего императора во Франции, о Монте-Карло, о гибели Яна Слепого Люксембурга при Креси. Об идеологии императора, о писательской деятельности императора. О росте Праги. О том, что Прага позиционировалась как эдакий Иерусалим, и пыталась калькировать его. О капелле в замке Карлштейне, и о том, какие там были правила. Тезис симфонии подчёркивается. Пропапская политика. Ход императора в Вышеград, потом - по Карлову мосту в собор Святого Вита, в капеллу Святого Вацлава. Создание знаменитого в Средние Века Пражского Университета в 1348 году. Император-миротворец. Хозяйственник на троне, заново собравший свой домен, замки которого его отец раздавал магнатам. Автобиография императора Карла, завершённая после его смерти. Авторы говорят, что вернувшись из Франции в Чехию, император печалился, что совсем позабыл родной себе чешский язык. Но не говорят, к примеру, что свои книги он писал всё-же на латыни - а это было бы сказать совсем не лишне. То есть, авторы слегка имеют панславистские наклонности, как мне показалось (выражается это в избыточном акцентировании чешскости и умалчивания всего, что чешскости противоречит). Забыли сказать, что Карл перенёс столицу Священной Римской империи в Прагу - на самом деле, событие первоочередной важности в истории Чехии (не менее значимое, нежели для Австрии - что столицей династии Габсбургов был город Вена).

 

Описание Пражского университета при Карле и его преемниках - интересно. Об университетских партиях, о том, как решались вопросы, об экономической стороне образования в Пражском университете. Кого воспитывал Пражский Университет. О чехах и немцах как параметре дискриминации.

 

2. Средневековая Чехия. Конец Средневековья и начало Нового Времени. От времён Яна Гуса до событий времён битвы на Белой горе (окончательная победа Католицизма и императорской власти Габсбургов в Чехии):

 

 

По второй лекции сказать особенно ничего не могу. Профессора, читавшие лекцию акцентировали в начале лекции на следующих моментах: жизнь Яна Гуса (почему-то не акцентировалось на обстоятельствах его трагического конца), ситуация в Церкви на момент конца Яна Гуса (с некоторой долей иронии), житие Яна Непомукского, Гуситские войны (некоторые подробности ведения войны со стороны гуситов, о незначительности их походов вне Чехии, об адамитах и о Яне Гусе) и различия таборитов с чашниками, Мартин Лютер и чешская Реформация Яна Гуса, различия между чешскими католиками и чешскими протестантами. По первой части сказать нечего - на мой взгляд, она достаточно малоинформативна для человека читавшего о Гусе и Гуситских войнах подробно. Хотелось бы услышать побольше деталей, не ограничиваясь общими описаниями. Следующая часть лекции лично мне понравилась - здесь был рассказ о короле Иржи из Подебрада. Если исключить тот минус, что ведущие не коснулись условий, при которых этот примечательный король получил власть над Чехией, в целом рассказ считаю познавательным, и едва ли не лучшей частью всей лекции. Не испортила этой части даже небольшая ирония относительно Матиаса Корвина, потерпевшего в какой-то момент от Иржи поражение, но не исполнившего договорённостей с победителем. Далее последовала достаточно тягомотная часть лекции, касающаяся периода от Иржи из Подебрада до битвы при Белой Горе в 1620 году. Вопроса турецкой угрозы (вставшего углом для всей Центральной Европы в конце 15 и в 16 веках) авторы практически совсем не коснулись. Бедолага император Рудольф Габсбург стал совсем сбрендившим. Упомянуты были некоторые лица, до сих пор будоражащие сознание мистиков и писателей романов (например Джон Ди). Упомянута была и тяга императора к мистике, магии, алхимии, в которые он вкладывался морально и материально. Далее был интересный рассказ (хотя непосвящённому он может показаться не совсем понятным) о событиях в Чехии в канун Тридцатилетней войны. Мне кажется, в этом месте авторам было бы не лишне сказать, что эпизод, который они описали стал поводом к началу этой войны. Также небесполезно было бы сказать, чем эта война была так значима в истории Европы. Последняя часть лекции касалась положения в Чехии в последующие примерно полтора столетия (авторы не озвучили, что речь идёт именно о таком промежутке времени). Интересным я нашёл рассказ о деятельности в Чехии иезуитов, а также - вне Чехии - удалившегося оттуда в добровольное изгнание Яна Амоса Каменски.

 

В целом, по обеим лекциям, надо сказать, что конечно, хотелось бы больше красочности в повествовании и подробностей. Но нельзя забывать, что за два часа - а это совсем немного, если говорить об истории такой старинной и богатой на события страны, как Чехия - всего рассказать не успеешь. То есть, в данном случае наши желания никак не совпадали с их возможностями, и винить ведущих в этом было бы некорректно. Опять же, в целом передачи мне понравились - пересмотрел их и вторично. Думаю, если бы от меня зависело какой балл поставить ведущим в плане организации материала изложенного и саму форму изложения, то я поставил бы им четвёрку с плюсом. То есть, некоторые незначительные минусы были, а если нехватает подробности изложения - то тут вина не ведущих.

 

Чего хотелось бы узнать о Чехии Средних Веков, и из данной лекции узнано не было? Думаю, хотелось бы узнать побольше об искусстве Чехии. Насколько я понимаю, в чешском искусстве преобладают стили Готика, Барокко и Модерн. Но хотелось юы узнать поподробнее. Также хотелось бы узнать о средневековых писателях Чехии - в лекции были упомянуты только Козьма Пражский и Ян Амос Каменский, в сколько-нибудь подробном виде. И вообще - о чешских деятелях искусства и культуры в Средние Века я ничего так и не узнал. были ли среди средневековых чехов архитекторы, известные музыканты? Нсколько я знаю, Моцарт посещал Прагу и некоторое время жил в ней. Также, кроме Праги особенно ничего о других местах Чехии в лекции сказано не было. Упомянута некая Моравия. Но не сказано ни о Брно, но об Остраве, ни об Оломоуце, ни о средневековых Судетах. В Чехии текут притоки Эльбы Влтава, Огржа, и начинается сама Эльба, а в Моравии есть река Морава - но об этом из лекции непонятно. Нет разговора о Силезии (ни о чешской, ни о польской). Вообще, вопрос географии и исторической географии был оставлен ведущими без сколько-нибудь значимого рассмотрения. Какие исторические средневековые города, и какие горы есть в Чехии? Я так и не узнал - разве что, гора Ржип, знаковая для всех чехов. А хотелось бы...

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 08.11 2016

3. Ян Гус и его время:

 

 

Лецию ведёт к.и.н. Ольга Саприкина. Подробный рассказ о жизни, деятельности и смерти Яна Гуса. О Вифлеемской капелле (часовне). О сути проповеди Яна Гуса (критика папских индульгенций, поиск простоты и христианской морали). О языке на котором писал Ян Гус. О функционировании Пражского Университета, о зарождении Лейпцигского Университета, о короле Вацлаве IV и об императоре Сигизмунде. В целом - интересно.

 

4. Гуситские войны:

 

 

Всё хорошо. Но почему из полководцев гуситов названы только Ян Жижка и Прокоп Большой? Не описаны в деталях Крестовые походы против гуситов - в том числе сражения. Хотелось бы послушать...

 

И отдельно насчёт ведущего. ОЧЕНЬ нехорошое ведение. И в частности во второй лекции. Перебивает говорящую тяжкими вздохами, демонстрирующими насколько ему скушно. Плюс постоянное "угу... угу". Ну, что блин, угу? Не нравится? Мог отказаться от передачи - пусть бы вёл кто-то, кому гуситы интересны. Если уж хотел заработать деньги на ведении передачи - то хотя бы помалкивал бы, пока учёная рассказывает то, что находит нужным. Крайне утомительное ведение...

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 09.11 2016

5. История Чехии. Новое Время:

 

 

От битвы при Белой горе до возникновения независимой Чехославакии в результате Первой Мировой войны. Эпоха расцвета Барокко (без особого акцента на искусство). Воспитательная деятельность иезуитов в Чехии (в частности в Пражском Университете). Далее - краткое упоминание управления Марии-Терезы и реформ Франца-Иосифа II. Наполеоновские войны с Суворовым и Кутузовым, спавшими в разных городах Чехии в домах. До 1848 года продолжала царить в Чехии Эпоха просвещения. В культуре - родители научной Славистики - Добровский, Шафарик. Создаётся Добровским грамматика чешского языка. Рассказ о фальсификации Ганки и его разоблачении, в которое никто из чехов не хотел поверить. Рассказ о всплеске пробуждающегося национального самосознания чехов. О социальном шантаже сторонников пробуждения. Рассказ о Революции 1848 года (в Праге это было небольшой мятеж, потопленный в крови), о роли в нём Палоцки, Шафарика и Бакунина (рассказ-вставка о роли Бакунина и последствиях для него: в ходе восстания отец анархизма неожиданно толкнул речь с позиций российского панславизма) - первый Славянский Съезд. Чехи поддержали австрийское правительство в ходе восстания венгров в 1848-9 годов. Теория австро-славизма отца чешской историографии, Франтишека Палоцки - автора "Истории чешской нации". Палоцки выступает против немцев Германии и против венгров, и в пользу австрийцев. С созданием Австро-Венгрии общество разочаровывается в идеях австро-славизма. Общество вновь обращается к культуре. Одновременно в Чехии процветает промышленность.

 

О культуре Чехии в это время: Бажена Немцева, Ян Неруда, Сватоплук Чех. Мировую славу чешской культуре создали композиторы Антонин Дворжак (написал симфонию "Из Нового Света" и прославился в США) и, видимо, Сметана (фамилия в лекции не озвученная, но видимо под вторым великим чешским композитором подразумевается он).

 

В конце 19 века чешские партии - старочехи, младочехи, реалисты (во главе с русофилом Мазариком). Общество - русофильское. В Первой Мировой войне чехи в составе австрийской армии воевали против русских. Общество чехов приняло войну в штыки. Карел Крамерж, первый в будущем премьер-министр Чехославакии, проводил умеренную русофильскую политику. Планы Мазарика относительно Романовых. Мазарик разрабатывает идеи чехославакизма. Словакам это было выгодно, поскольку в Венгрии их стремились до сих пор ассимилировать, отрицая их этническую принадлежность. Словакия, тем самым, по мнению ведущих, веками угнеталась венграми. Также ведётся рассказ о чешских добровольцах в России, и об их судьбе после Великой Октябрьской Революции.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 09.11 2016

Художественный фильм Ян Гус - магистр:

 

 

Немножко пропаганды советских времён...

Ответить

Фотография Зырянин Зырянин 21.11 2016

Оскар Егер, том 2 (Средние Века), книга 1 (От Одоакра до Карла Великого), глава 4 (Карл Великий), раздел Славяне. Датчане:

 

Это все интересно, но страничка, когда чехи входили в Русь Владимира Святославовича вырвана или ее не было?

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 20.04 2017

Марк, выходил трёхтомник История Чехословакии. Вы в курсе, что там с ним? Есть в свободном доступе в интернете (или лучше скачка)?

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 13.11 2018

Марк, выходил трёхтомник История Чехословакии. Вы в курсе, что там с ним? Есть в свободном доступе в интернете (или лучше скачка)?

А воз и ныне там...

 

Но первый том трёхтомника я всё-же в свободном доступе нашёл (в формате дежавю)! Вот он:

 

http://inslav.ru/pub...akii-m-1956-t-1

 

И тут то же самое:

 

http://mirknig.su/kn...-tomah-t-1.html

Ответить