←  Доска позора

Исторический форум: история России, всемирная история

»

А.В. Пыжиков и его «внецерковное православие»

Фотография Нифонт Нифонт 06.06 2018

Вот здесь выясняли, в том числе, какой же веры на самом деле придерживается модный нынче историк к.и.н. Александр Владимирович Пыжиков, о котором в положительном смысле отзывается известный историк и политолог к.и.н. Андрей Ильич Фурсов, и видеороликами с участием которого сейчас переполнен Ютуб. Рекомендую посмотреть фильм целиком:

 

 

А пока что короткая выдержка в «печатном» варианте (без купюр, но с конъектурами):

 

Вопрос: …Я хотел уточнить. Вы, когда говорили — вернее, цитировали Гегеля — о том, что живая история… И вы, вот, сказали, — я не знаю просто, вы его процитировали или вы его интерпретировали, — то, что, вот, те, кто умер, они не умерли, они все еще живы — это фигура речи или это часть концепции?

 

Пыжиков: Если четко по Гегелю, то фифти-фифти. Интерпретировал, конечно.

 

Вопрос: Нет, я про ваше утверждение.

 

Пыжиков: Да, конечно, вне всякого сомнения. Концепция не может быть чисто экономическая, [иначе] это не концепция, [а] бухгалтерия…

 

Вопрос: Нет, я именно про то, что… [Если] совсем уже [просто]: нас окружают духи наших предков?

 

Пыжиков: Энергетика. Я предпочитаю это слово…

 

Вопрос: Энергетика… Вот, энергетика — она имеет [какую-то] физическую форму, в том числе? Физические проявления какие-то?

 

Пыжиков: Насчет физических — не знаю, но то, что она существует, в другом измерении, — это факт.

 

Вопрос: Хорошо. [А] есть научные методы регистрации этих проявлений? Или это [только] ваша вера?

 

Пыжиков: Да, это то, что [определяется] понятием вера.

 

Вопрос: Ну, то есть это не научный подход, не категория знания, а категория именно веры.

 

Пыжиков: А вы когда-нибудь задумывались, что такое вера? Это же есть знание, в которое вы поверили. Знание — это вера, которую вы знаете…

 

Вопрос: Нет, я так не считаю. Для меня категория веры четко отделяется от категории знания.

 

Пыжиков: Ну, отделяется… Вера — это путеводная нить там, где знание…

 

Вопрос: Нет, я не хочу с вами спорить на тему [о том], что есть. Я просто хочу уточнить ваши…

 

Пыжиков: А я человек верующий. Вы, наверное, уже поняли это. И считаю это правильным…

 

Вопрос: Хорошо, все, я уже понял. То есть, ваша научная теория основывается на вашей вере. Это я понял, спасибо. Следующий вопрос… Правильно ли я вас понял, что историческая родина — так ее назовем — российского… я уж не знаю, какого… русского?.. многонационального, так сказать, татарского народа лежит где-то от Урала и до Алтая. При этом вы сказали, что истинной народной верой является беспоповское старообрядчество. Вопрос: как беспоповское старообрядчество от еврейских апостолов попало на Южный Урал?

 

Пыжиков: Во-первых, старообрядчество для староверов — это разновидность никонианства, чтоб вы понимали. Староверие — это совершенно другое.

 

Вопрос: Хорошо. Староверие — это христианство? Начнем с этого.

 

Пыжиков: Нет, это гораздо шире, здесь акцент на вере.

 

Вопрос: На вере во что?

 

Пыжиков: Как — во что? [А] во что веруют?

 

Вопрос: Ну, не знаю. Христиане веруют во Христа, например.

 

Пыжиков: В доллары некоторые верят… В доллары верят…

 

Вопрос: Нет, еще раз спрашиваю: староверие, о котором вы говорите, беспоповское, — это христианство или нет?

 

Пыжиков: Нет, вера должна быть в то, что объединяет…

 

Вопрос: Нет, просто: да или нет?

 

Пыжиков: Что — да или нет? Я не понял.

 

Вопрос: Староверие, о котором вы говорите, — это христианство?

 

Пыжиков: Нет. Это более широкое понятие…

 

Вопрос: Нет… Все, вот, я хотел это услышать.

 

Пыжиков: Более широкое…

 

Вопрос: То есть я правильно вас услышал.

 

Пыжиков: Более фундаментальное, если можно так сказать…

 

Вопрос: Хорошо. Нет, просто [я хотел] уточнить…

 

Пыжиков: Нет, это правильное уточнение…

 

Вопрос: …Потому что теперь понятно, почему вы хотите разрушить РПЦ в любом ее виде.

 

Ведущий: Извините, вмешаюсь… Тогда во что [вы верите]? Какой там [у вас] бог? Может, там Сатана. Что там такое? У вас [ведь] не может быть веры, в [которой] нет содержания, во что [верить].

 

Пыжиков: Вера в свою землю, — в первую очередь, — в которой лежат наши предки.

 

Вопрос: [То есть] язычество.

 

Пыжиков: Почему это — язычество? Почему — язычество?

 

Вопрос: С точки зрения авраамических религий, это язычество. Вы можете называть это как-то иначе, от этого суть дела не меняется.

 

Пыжиков: Есть два крайних фланга: это РПЦ и ваххабиты… Вот это есть два крайних фланга и там и там, на самом деле…

 

Вопрос: Нет, я вас не спрашивал про крайние фланги, но спасибо, что просветили. Так, следующий вопрос… Нет, в принципе, вы мне [на] все ответили, [прояснили] все, что я хотел узнать.

 

Источник: Александр Пыжиков. «Исторические корни России». Опубликовано: 8 дек. 2017 г. (01:15:22–01:19:35) https://www.youtube....h?v=UOQx57PfP4k

 

Феерично. Ни убавить, ни прибавить. Просто надо ставить прямые вопросы и добиваться на них прямых ответов.

 

*   *   *

 

Это просто песня: ведущий (как и большинство присутствующих в зале) никак не может понять причину (вернее, истоки) ненависти Александра Владимировича Пыжикова к Киевской Руси (а заодно и к Украине, как ее единственной наследнице, по его мнению) и к Русской Православной Церкви (а на самом деле — к христианству вообще, к христианству как таковому, как выяснилось в итоге). Просто смотрят на него во все глаза, размером с блюдца, и ломают головы — не над тем, что он вещает (а вещает он весьма странные вещи), а над мотивами его инсинуаций.

 

А может, ларчик проще открывается, и гадать-то особо и нечего?

 

Готов поспорить, Александр Владимирович Пыжиков — нерусский по происхождению в каком-то поколении, — скорей всего, из поволжских финно-угров, — и знает об этом.

 

Конечно же, для него Родина («цивилизационный центр») — это Поволжье, а никакая не «Киевщина» (про Новгородчину он благоразумно умалчивает: там ведь тоже финно-угры проживали, только другой ветви), а Прародина — никакая не северо-западная Украина вкупе с южной Белоруссией (как полагают лингвисты в случае со славянами), а территория от Урала и до Алтая (что для финно-угров с самодийцами так и есть).

                                                      

Конечно же, русьские люди (т.е. восточные славяне Древней Руси), в IX–XI веках и позднее расселившиеся в Верхнем Поволжье среди местных балтов и финно-угров, для него — проклятые колонизаторы, явившиеся из ненавистной «Киевщины» и оккупировавшие его Родину.

 

Конечно же, ненавистна ему и Русская Православная Церковь — в любом ее виде (какова бы ни была ее структура и способы существования и сколькими бы перстами ни крестилась ее паства), как и христианство вообще, и он страстно желает уничтожить и то, и другое. Как же иначе? Ведь это религия проклятых колонизаторов и оккупантов. Именно с этой целью он и агитирует за какое-то — не пойми какое — «внецерковное православие» и выдает себя за «старовера» (старообрядца-беспоповца), будучи на самом деле неоязычником.

 

Конечно же, для него «корень» — это Поволжье, а «Киевщина» — «сорняк»…

 

Ну и т.д.

 

Вообще-то большинство потомков финно-угров, ассимилированных славянами и ставших русскими, давно позабыли об этом и не думают ни о чем таком. И то правда, ведь с тех пор уж тысяча лет как прошло (да хотя бы и сто для кого-то, это тоже большой срок). Но только не Александр Владимирович: он-то человек ученый (хотя все свои знания о прошлом он почерпнул из книжек, а не из живой традиции, которая давно и благополучно умерла). Но нет, Александр Владимирович, несмотря ни на что и во что бы то ни стало, хочет переписать историю и взять реванш (заветная мечта многих неадекватных инородцев-ассимилянтов).

 

Если же взглянуть на дело глазами старика Фрейда, то, по всему, Александр Владимирович Пыжиков страстно желает быть русским. Непонятно только, кто ему мешает? Хочешь быть русским — будь им.

Ответить

Фотография Нифонт Нифонт 06.06 2018

Дополню.

 

Судя по всему, Александр Владимирович Пыжиков в своих прожектах не намерен отказываться ни от русского (славянского) языка, ни от русской культуры Нового и Новейшего времени, ни — тем более — от достижений русского народа за всю его многовековую историю. Но при этом он хочет внушить русским, будто они суть ассимилированные финно-угры (если уж называть вещи своими именами, чего он так старательно избегает), оттого и призывает их вернуться к каким-то поволжским и даже уральско-алтайским «корням». И с этой целью — заново сконструировать (фактически — выдумать) историю средневековой Руси. Я бы назвал это попыткой фальсификации истории в криптонационалистических целях.

 

Забавнее всего, что Александр Владимирович, видимо, всерьез думает о себе, будто он такой умный и секретный, что его никто не в силах разгадать. Конечно же, это не так, и эпизод с «допросом» касательно сути его веры наглядно это продемонстрировал. Кроме того, рано или поздно ему все равно ведь придется (если будет и дальше упорно гнуть свою линию) дать прямые ответы и на другие вопросы.

 

Думаю, однако, что всплытие Александра Владимировича Пыжикова с его странными идеями в публичном пространстве (Интернет, книгоиздание) именно сейчас совсем не случайно и напрямую связано с колебаниями курса «могучей кучки», успешно распиливающей Великую Тартарию и оболванивающей ея народ последние четверть века. То Украина нам нужна, ибо там проживает братский нам народ. То она нам даром не сдалась, поскольку там живут одни только злые бандеровцы и хитрые хохлы, которые нам чужие и те и эти.

 

Ответить

Фотография Нифонт Нифонт 06.06 2018

И еще.

 

В парадигме А. Пыжикова (вверну умное словцо) многие российские большевики (а СССР и советскому социализму он самозабвенно поет осанну) были из семей староверов. Староверы — в словоупотреблении А. Пыжикова — это исключительно старообрядцы-беспоповцы, которые, в его представлении, едва ли не чистые язычники. И они, в основном, из Поволжья — т.е. потомки ославяненных финно-угров (прямо он об этом не говорит, но, судя по контексту, явно подразумевает). Т.е. в основе всей конструкции А. Пыжикова, в основе всех его идей — банальный комплекс неполноценности инородца-ассимилянта.


И еще.

 

Больше всего доставляет наивный в своей откровенности призыв А. Пыжикова «выдернуть украинскую табуретку» (прежде всего — в лице РПЦ) из-под здания русского государства (которое он называет «украинским национальным государством, или русским с украинским нутром»). А «Украина» (или «Киевщина») в его представлении — это Киевская Русь вкупе с позднейшей Малороссией, единственной ее наследницей (по его мнению).

 

Ну, ладно. Допустим, «украинскую табуретку» выдернут (с нынешних мозгокрутов, что в услужении и на содержании у правящей «могучей кучки», станется). А что взамен? А взамен Александр Владимирович чуть ли не прямым текстом предлагает выдумать отдельную русскую историю на основе поволжско-уральско-алтайской финно-угорщины, внушить этот фейк русскому народу и подсадить на сию «мордовскую табуретку» русское государство.

 

Вот это я понимаю — «Переформат».

Ответить

Фотография Марк Марк 06.06 2018

скорей всего, из поволжских финно-угров,

 

 

Ха-ха...  Если судить по фамилии - однозначно из финно-угров! Восточно-Европейская равнина отнюдь не ареал распространения северных оленей.  :D

Ответить

Фотография Марк Марк 06.06 2018

модный нынче историк к.и.н. Александр Владимирович Пыжиков

 

Он уже через год (в 1999 г.) докторскую защитил.

Ответить

Фотография shutoff shutoff 06.06 2018

, какой же веры на самом деле придерживается модный нынче историк к.и.н. Александр Владимирович Пыжиков, о котором в положительном смысле отзывается известный историк и политолог к.и.н. Андрей Ильич Фурсов, и видеороликами с участием которого сейчас переполнен Ютуб. Рекомендую посмотреть фильм целиком:

 

 Не знаю, кто поместил это "откровение" в этот раздел (Фабула, Доска позора), но очень точно, потому что я потратил полтора часа времени даром. Надеюсь, что это Вы, ув-й г-н Нифонт. Даже не желаю упоминать тот бред, что он нёс, но его любовь к Советской власти и большевизму и враждебность к концепции Миллера меня просто убили... Только как он относится к Гегелю и Покровскому осталось не ясно... Информация г-на Марка о том, что этот тип защитил в 1999 г. докторскую диссертацию меня просто убила - как-же теперь нужно относится к нашей исторической школе?

 

 Фрик этот д.и.н. А.В. Пыжиков и не тратьте на него время.

Ответить

Фотография Марк Марк 06.06 2018

как-же теперь нужно относится к нашей исторической школе?

 

По разному. Стоило на др. внимание обратить. Обычно после защиты кандидатской проходит как минимум несколько лет, прежде чем соискатель подает заявку на защиту докторской (в нашем случае). Причем диссертация должна содержать новые научные результаты и положения, выдвигаемые для публичной защиты. Кандидатская Пыжикова была посвящена теме "Общественно-политическое развитие советского общества в 1953-1964 гг". Название докторской - "Исторический опыт политического реформирования советского общества в 50-е - 60-е годы". Интересно, что нового и фундаментального успел нарыть за столь короткий отрезок времени будущий номинант премии фонда Гайдара «За выдающийся вклад в области истории»? Темы-то обеих диссеров схожие.  ;)

Ответить

Фотография shutoff shutoff 07.06 2018

Кандидатская Пыжикова была посвящена теме "Общественно-политическое развитие советского общества в 1953-1964 гг". Название докторской - "Исторический опыт политического реформирования советского общества в 50-е - 60-е годы". Интересно, что нового и фундаментального успел нарыть за столь короткий отрезок времени будущий номинант премии фонда Гайдара

 

 Одни названия его "диссертаций" в хрущёвские времена об этом говорят, но "фонд Гайдара"? Я от этих либералов с демократами такого не ожидал, а они оценили вклад Пыжикова в прославление вклада первого секретаря КПСС в "развитие демократии и либерализма" в СССР. Те-же ягодки и с того-же поля...

Ответить