←  Нетрадиционная история

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Города Pусов в Центральной Азии в докиевск...

Фотография Игорь Игорь 26.05 2022

Посмотрим записку Ибн Фадлана о русах живущих в Поволжье, которых он наблюдал сам или говорит, что наблюдал сам.

Одни русы, у него приезжают из далекой страны, носят через плечо Кису, род накидки или плаща, они же строят дома из дерева и занимаются там гм-гм.. торговлей со своими невольницами". Далее Фадлан описывает обряд погребения знатного руса, которого сожигают в ладье. Из его окружения выбирают спутницу, которая последует за своим господином. По обычаю она ходит из юрты(???) в юрту(деревянные дома забыты) и имеет близость с хозяином юрты, который просит девушку передать теплые пожелания усопшему. Потом, перед погребением т.е. сожжением, девушка в отдельной палатке сочетается с несколькими из ближайших товарищей(или побратимов через общую жену) знатного руса и далее происходит сожжение ладьи, девушки, собаки(прямо как в Скандинавии где тоже бросают собаку в ладью) и прочего.  Усопшего одели в куртку, кафтан, шаровары, сапоги.При чем это костюм сармато-аланской среды, такой костюм мы наблюдаем у тохаров на фресках Кизила в Восточном Туркестане.  Плащь-киса с одним открытым плечом забыт.  

             Некоторые видят в этом групповом акте с девушкой пережиток многомужества-полиандрии.  

Далее Фадлан говорит, что видел царя русов. Тот сидит на высоком помосте. Когда надо ему подводят коня и он едет, пешком не хочет ходить. Царь окружен сподвижниками, которые с ним едят, с ним идут на битву и , когда царь умрет, следуют за ним в могилу, соумирают. Вообще это напоминает обычаи эфталитов, ведь миграции из Средней Азии шли довольно интенсивно. Эфталиты были разгромлены тюрками в шестом веке, империя распалась. Миграции так же происходили под давлением арабов. Известны миграции культуры Джетыасар из Восточного Приаралья на Среднюю Волгу.  И так же на Северный Кавказ, где они положили начало СМК- салтово-маяцкой культуре.

Приведу цитаты из монографии С.П. Толстова "По следам древнехорезмийской цивилизации."

"..Таким образом, у нас есть все основания полагать, что «болотные городища» Приаралья являются памятниками именно эфталитской культуры, рисующими нам историю ее формирования из местных, массагето-аланских и пришлых гуннских элементов и позволяющими восстановить основные черты хозяйственного и общественно-бытового уклада «белых гуннов».Это народ, характеризующийся комплексным скотоводчески-рыболовчески-земледельческим хозяйством, с ведущей ролью скотоводства, не имеющего, однако, кочевого характера и сочетающегося с оседлым или по меньшей мере полуоседлым бытом, с обитанием в укрепленных общинных поселениях  — «городах» (о «городском быте» эфталитов упорно говорят византийские авторы — Прокопий Кесарийский и Менандр).

Характер планировки поселений позволяет говорить, что, впрочем, подтверждается и письменными памятниками, о живости общинно-родовых традиций.

Китайские хроники, в частности, сообщают о многомужестве у эфталитов - несомненный пережиток массагетского группового брака. Об архаическом, варварском укладе, оживляющем в нашей памяти древние скифо-массагетские традиции, говорит сообщаемый Прокопием Кесарийским эфталитский обычай, согласно которому эфталитские вожди окружали себя так называемыми «соумирающими» — людьми, которые являлись их сотоварищами по трапезе, в быту, в сражении и которые, после смерти вождя, должны были сопровождать его в загробный мир."

 

Посмотрим, что есть по обычаю захоронения в ладье. С. Г. Дмитренко "Морские тайны древних славян"(стр 105). "....«Суровы и неприступны от-

весные берега северо-восточного Каспия. Далеко внизу
бьются о меловые скалы неспокойные волны. У обрыва мыса лежит каменный „корабль“, нос которого устремлен в море...В 200 м к северу от нашей первой находки мы обнаружи-

ли второй аналогичный „корабль“, но несколько худшей
сохранности. Наличие погребальной камеры в конструк-
ции разрушило возникшую было ассоциацию с каменны-
ми кораблями викингов. У них таких камер нет... Мысли
возвращаются к берегам Балтики. Я вспоминаю, что на
острове Сааремаа у деревни Люлле и в некоторых других
пунктах Рижского залива эстонский археолог Х. Моора
нашел погребальные сооружения в виде каменных кораб-
лей. Они были датированы первой половиной I тысячеле-

тия до н. э..

Если говорить осторожно, то каменные „корабли“
Прикаспия — первое реальное свидетельство связей При-
каспия с Прибалтикой в эпоху бронзы. Но это в том слу-
чае, если не найдется других объяснений их закладки»

Прикрепленные изображения

  • 1dmitrenko_s_g_morskie_tayny_drevnikh_slavyan.jpg
  • 1dmitrenko_s_g_morskie_tayny_drevnikh_slavyan.jpg
Ответить