←  Древний Рим

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Усыновление как форма передачи власти в Др...

Фотография Стефан Стефан 17.07 2021

Я - утверждаю, что среди древнеримской аристократии - были случаи усыновления.

Это известный факт. Я уже привёл пример усыновления Сципиона Младшего.

 

Таким образом - члены правящей партии - элитная верхушка на протяжении поколений занимавшая высокие должности - "передавали власть" "своему потомству".

Не забывайте, что высшие должности в Римской республике являлись выборными. Так, консулов и прочих ординарных магистратов избирали римские граждане в народном собрании (комициях). Источником власти курульных магистратов (консулов, преторов, цензоров и курульных эдилов) был римский народ. По этой причине нобили никак не могли передавать власть (например, империй) по наследству.

 

Единогласные свидетельства античных авторов подтверждают наше мнение о том, что источником власти был народ, а магистрат при определении преемника, которому предстояло получить его довольно обширные полномочия, всего лишь созывал избирательное собрание и руководил им.

http://ancientrome.r...htm?a=446635251

 

Именно замещение курульных магистратур (четыре ординарные и экстраординарные) предками позволяло говорить о знатности римского нобиля.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 17.07 2021

Элита древнего Рима Эпохи республики - была закрытой кастой и случайные выходцы из плебса и всадничества, достигшие высоких постов - обычно вливались в ряды нобилитета

Во-первых, два ваших утверждения, выделенных разными цветами, никак не согласуются между собой. Налицо явное противоречие.

 

Во-вторых, нобилитет не являлся совершенно замкнутой кастой, иначе "новые люди" (Катон Старший, Марий Старший и Цицерон), не имевшие знатных предков, не смогли бы достичь в республиканском Риме консульства. Они не становились нобилями, даже после того как занимали эту высшую должность (см. цитату ниже).

 

В-третьих, выдающихся исторических личностей, ставших консулами вопреки отсутствию курульных магистратов в их родословной, нельзя назвать "случайными выходцами из плебса и всадничества". Эти люди проявили себя как выдающиеся государственные деятели.

 

В-четвёртых, среди них не было выходцев из плебса (я имею в виду простонародье, а не сословие плебеев), т.к. все магистратуры в Римской республике были бесплатными и требовали больших затрат.

 

Плебей, впервые достигший курульной должности, являлся основателем знатности своей семьи (princeps nobilitatis; auctor generis). Такой человек не мог иметь изображений своих предков или своих собственных изображений, ибо изображения человека изготавливались только после его смерти (Polyb. VI. 53). Поэтому такой человек не был нобилем в полном смысле слова, но не был и незнатным. Римляне называли его «novus homo» или «новый человек», а его статус или состояние определялись как Novitas (Sall. Jug. 85; речь, вложенная в уста Гая Мария).

http://ancientrome.r...htm?a=191073144

Ответить

Фотография Стефан Стефан 17.07 2021

Таким образом на протяжении поколений, верхушка древнего Рима - обычно состоящая из аристократии - удерживала власть в своих руках.

 

И последующие императоры Рима - не изобрели ничего нового.

Это весьма упрощённая и не соответствующая историческим фактам схема.

 

Как уже было отмечено ранее, республиканский нобилитет не смог помешать некоторым "новым людям" добиться высших должностей, ибо они являлись выборными. Его "власть" была условна, т.к. не передавалась по наследству, и нобили не могли занимать магистратуры беспрерывно.

 

Что касается императорского периода, то бо́льшая часть родов старой знати пресеклись уже ко времени цензуры Веспасиана и Тита (73–74 г.). Ряды сенаторского сословия активно расширяли за счёт провинциалов Веспасиан и последующие императоры. В результате доля выходцев из Италии неуклонно снижалась.

 

Высшие сословия поредели от бесконечных казней и пришли в упадок от давнего пренебрежения. Чтобы их очистить и пополнить, он произвел смотр сенату и всадничеству, удалив негодных и включив в списки самых достойных из италиков и провинциалов.

http://ancientrome.r...tm?a=1354714680

Ответить

Фотография Стефан Стефан 18.07 2021

Эмилии: Павлы, Лепиды и т.д - являлись ветвями рода Эмилиев - представители которых находились между собой - в разной степени кровного родства и представляли из себя некий родовой клан связанный общими интересами.

В чём, согласно римским источникам, проявлялась общность интересов ответвлений "клана Эмилиев"? Попробуйте привести примеры взаимопомощи представителей разных ветвей рода Эмилиев.

 

Отдельные выходцы из плебса и всадничества достигшие высот - погоду не делали.

Что в данном случае вы подразумеваете под словом "плебс"? Оно является многозначным даже применительно к истории Древнего Рима.

 

Вы забыли ответить на вопрос о римском всадничестве.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 18.07 2021

Эмилий всего один на протяжении 277-233 гг. до н.э.

 

 

 

Но клановая аристократия цепко держит власть в своих руках

Не всё так просто. За 277–233 гг. впервые стали консулами представители рода Отацилиев (263 г. до н.э.), Мамилиев (262 г. до н.э.), Аквилиев (259 г. до н.э.), Лутациев (242 г. до н.э.) и Помпониев (233 г. до н.э.). В дальнейшем их потомки также занимали эту должность. За указанный период времени лишь однажды смогли добиться консульства не имевшие предков-консулов Квинт Огульний Галл (269 г. до н.э.), Гай Дуилий (260 г. до н.э.) и Гай Фунданий Фундул (243 г. до н.э.). Их потомки не сумели достичь высшей магистратуры.

http://ancientrome.r...ar/consuls1.htm

Ответить

Фотография Стефан Стефан 18.07 2021

После 233 г. до н.э. в республиканском Риме консулами стали представители рода Фламиниев (223 г. до н.э.), Порциев (195 г. до н.э.), Ацилиев (191 г. до н.э.), Лелиев (190 г. до н.э.), Бебиев (182 г. до н.э.), Кальпурниев (180 г. до н.э.), Гостилиев (170 г. до н.э.), Октавиев (165 г. до н.э.), Фанниев (161 г. до н.э.), Опимиев (154 г. до н.э.), Анниев (153 г. до н.э.), Манилиев (149 г. до н.э.), Помпеев (141 г. до н.э.), Перперн (130 г. до н.э.), Гортензиев (108 г. до н.э.), Мариев (107 г. до н.э.), Рутилиев (105 г. до н.э.), Антониев (99 г. до н.э.), Геренниев (93 г. до н.э.), Норбанов (83 г. до н.э.), Скрибониев (76 г. до н.э.), Геллиев (72 г. до н.э.) и Волкациев (66 г. до н.э.).

http://ancientrome.r...ar/consuls1.htm

 

Приведённая информация хорошо иллюстрирует пополнение рядов нобилитета представителями новых родов и ещё раз опровергает предположение о его замкнутости.

 

Римские нобили никак не могли передавать власть по наследству в Римской республике, где высшие государственные должности (курульные магистратуры) были выборными. Тем более нобили не могли передать власть путём усыновления.

Ответить

Фотография Стефан Стефан 20.07 2021

Из "Панегирика" Плиния Младшего Траяну:
 

(7) Вот новый и неслыханный путь к принципату. Тебя сделала императором не твоя собственная страсть, не собственный твой страх, но польза других, испытываемое другими опасение. Пусть всем кажется, что ты достиг высочайшего положения, доступного людям, однако твое прежнее положение было для тебя более счастливо: ты перестал быть частным человеком под управлением хорошего принцепса. Ты приобщился к трудам и заботам [управления], но тебя побудили взять на себя эти заботы не обеспеченность и радость, связанные с этим положением, а наоборот, трудности и тягости. Ты принял на себя управление в тот момент, когда другой стал сожалеть о том, что он его имел. Между усыновляемым и тем, кто усыновлял, не было родства, никаких взаимных обязательств, кроме того, что оба они были наилучшими людьми нашего времени и оба достойнейшие: один чтобы сделать выбор, другой чтобы оказаться избранным. Итак, ты был усыновлен не так, как усыновлялись другие принцепсы в угоду женщинам. Тебя принял в качестве сына не отчим, но принцепс, и божественный Нерва стал твоим отцом, движимый к тебе таким же чувством, как и ко всем остальным. Да и не должно принимать сына иначе, если усыновляет принцепс. Или, собираясь доверить кому-нибудь одному сенат, римский народ, войска, провинции, надо принимать своего преемника из объятий супруги и искать наследника своей высшей власти только внутри своего собственного дома? Разве не следует при этом окинуть взором все государство и признать за самого близкого, за самого родственного по духу того, в ком ты найдешь наилучшие качества, кого признаешь более всего подобным богам? Тот, кто будет управлять всеми, должен быть избран среди всех. Не господина для своих рабов должен ты назначить, когда ты мог бы быть доволен и ближайшим тебе наследником, но как император ты должен дать принцепса гражданам. Это значило бы поступить высокомерно и по-царски, если не усыновить того, относительно кого известно, что он будет править, если ты его даже не усыновишь. Нерва же поступил, не придавая никакого значения, родился ты от него или был им избран, как если бы вообще дети могли усыновляться так же независимо от суждения о них, как они рождаются, хотя люди более снисходительно относятся к тому, чтобы у принцепса был неудачный сын, нежели неудачный избранник.

 

(8) Он преднамеренно избежал этого обстоятельства и привлек к участию в этом деле мнения не людей, а богов. Таким образом твое усыновление произошло не в спальне, а в храме, не перед супружеским ложем, но перед ложем великого и всеблагого Юпитера; так-то, наконец, было положено начало не рабству нашему, а свободе, спасению, безопасности. Славу этого дела присвоили себе боги: это их установление, это ими освященная власть. Нерва был лишь при этом помощником; тот, кто усыновлял, в такой же мере повиновался богам, как и ты, которого усыновляли. Привезено было в это время из Паннонии известие о победе, благодаря заботам богов о том, чтобы появление нового непобедимого императора было украшено знаком победы. Эту лавровую ветвь Нерва возложил на ложе Юпитера, когда, став вдруг величественнее и величавее, чем обыкновенно, и призвав в свидетели людей и богов, он объявил тебя своим сыном, т. е. единственной поддержкой в трудной и утомительной для него работе. Сложив с себя таким образом власть (велико ли различие между тем, чтобы сложить с себя власть или поделить ее с кем-нибудь, разве только, что последнее осуществить гораздо труднее), как он радовался обретенной безопасности и славе, словно бы он почувствовал новый приток сил, опершись на тебя, возложив на твои плечи, на твою молодую мужественную силу бремя забот о себе самом и о родине. Сейчас же после этого прекратился всякий мятеж. Но это был результат не самого акта усыновления, а эффект, вызванный личностью усыновленного. Безрассудно было бы со стороны Нервы усыновить кого-нибудь другого. Ведь не забыли мы, как недавно вслед за усыновлением [Гальбой Пизона] внутренние распри не успокоились, а только начались. И на этот раз усыновление могло бы стать поводом к проявлению народного гнева и сигналом к мятежу, если бы выбор пал не на тебя. Разве может вызывать сомнение, что император, потерявший уважение, мог передать власть, только установленную авторитетом того, кому она передавалась? Ты тотчас же сделался и сыном и цезарем, а вскоре после и императором и соучастником трибунской власти, что́ недавно мог сделать родной отец по отношению к одному из своих сыновей [Веспасиан по отношению к Титу].

http://ancientrome.r...tm?a=1359363557

 

Примечание. Среди прочего, Плиний Младший пишет, будто усыновив Траяна и дав ему титулы цезаря и императора (октябрь 97 г.), Нерва сложил с себя власть, но это всего лишь риторическое преувеличение. Он оставался императором до самой смерти (январь 98 г.).

Ответить

Фотография Стефан Стефан 23.07 2021

Во времена Империи слово нобилитет приобрело новое значение: им стали обозначать аристократию, унаследовавшую свое положение и статус от времен Республики, в отличие от новой имперской знати. В I в. н. э. нобилитет был практически уничтожен террором Тиберия, Калигулы, Нерона и Домициана, так что ко II в. н. э. остались лишь отдельные семьи, возводившие свою знатность ко временам Республики.

http://w.histrf.ru/a...t_lat_nobilitas

Ответить

Фотография Стефан Стефан 02.08 2021

 

император лишь намекал сенату и народу, кого он хочет видеть своим преемником.

Ничего он не намекал, он просто усыновлял, согласно установившейся традиции.

Римские императоры обычно давали титул Цезаря своим предполагаемым наследникам: Гальба – Пизону, Веспасиан – Титу и Домициану, Домициан – своему сыну, Нерва – Траяну, Адриан – Луцию Элию и Антонину Пию, Антонин Пий – Марку Аврелию и т.д. Марк Аврелий, несмотря на пример предшественников, не стал никого усыновлять. В 166 г. он сделал Цезарями своих родных сыновей Анния Вера и Коммода (который стал его соправителем в 177 г. и преемником в 180 г.).

Ответить