Нигде и никогда Российская империя не воевала так долго, как на Кавказе. Хотя казалось бы: что для русских генералов, привыкших побеждать не только турок и иранцев, но и Наполеона, горстка горцев? Однако исход борьбы оставался неясным несколько десятилетий, а имя имама Шамиля стало синонимом грозного и неуловимого противника. Лишь набравшись опыта войны в горах, русские сумели в конце концов одержать победу.
К середине августа 1859 года эпопея почти закончилась, но это «почти» досталось большой ценой. Российские войска окружили гору, у вершины которой находился аул Гуниб. Это была неприступная природная крепость: с трех сторон аул защищали отвесные скалы, и только с четвертой, восточной, по узкой тропе можно было подняться в селение. Четыреста воинов ислама, засевших там с четырьмя пушками, имели много преимуществ. Главнокомандующий Кавказской армией князь Александр Барятинский хорошо знал нрав этих людей и их мужество, но все же предложил капитуляцию — вдруг удастся избежать последнего кровопролития. Кроме того, в ауле находился человек, который вот уже 25 лет олицетворял сопротивление — имам Шамиль. Если бы он сдался в плен, это могло бы серьезно повлиять на других вождей горцев.
Барятинский обещал в случае покорности «полное прощение всем находившимся в Гунибе, дозволение самому Шамилю с его семьей ехать в Мекку, обеспечение ему средств как на путешествие, так и на содержание». Но противник не изменил своему характеру и отвечал так: «Гуниб — гора высокая, я сижу на ней, надо мной еще выше — Бог. Русские стоят внизу, пусть штурмуют. Рука готова, сабля вынута».
22 августа началась плотная осада. Два следующих дня прошли в ружейной и артиллерийской перестрелке, а в ночь на 25 августа 130 солдат Апшеронского полка умудрились вскарабкаться на южную стену горы и опрокинули там горцев. Тут же начался общий штурм. К середине дня мюриды (буквально — «ученики») Шамиля отступили к самому аулу, где их новым плотным кольцом окружили русские. Царский наместник вновь попытал счастья — взять имама Чечни и Дагестана живым. И — чудо! — тот согласился. Видимо, старый вождь устал и охладел к войне. Он вышел к своему врагу, который ждал его на камне в версте от аула.
На следующий день был опубликован немногословный приказ: «Шамиль взят. Поздравляю Кавказскую армию». Это был звездный час в карьере князя Барятинского и, наверное, ярчайший момент в жизни каждого, кто участвовал в последнем бою (среди них находилось много известных людей — например, начальник русского штаба Дмитрий Милютин, впоследствии военный министр Александра II и автор знаменитой военной реформы). Что же касается России, то она получила долгожданный мир на Кавказе.
Кавказская война в датах 12 сентября 1801 г. — к России присоединено Картли-Кахетинское царство (Восточная Грузия) 1816—1827 гг. — генерал Алексей Ермолов командует Отдельным Грузинским (с 1820-го — Отдельным Кавказским) корпусом 22 июня 1818 г. — основана крепость Грозная 1829—1830 гг. — Кази-Мулла провозглашен имамом Дагестана и Чечни. Он объявляет газават русским 13 ноября 1831 г. — набег КазиМуллы на Кизляр 29 октября 1832 г. — взятие аула Гимры генералом Григорием Розеном. Гибель Кази-Муллы Ноябрь 1832 г. — сентябрь 1834 г. — имамат Гамзат-бека 25 августа 1834 г. — резня в Хунзахе 24 сентября 1834 г. — имамом провозглашен Шамиль Сентябрь — октябрь 1837 г. — переговоры с Шамилем о принятии им российского подданства Январь 1841 г. — Хаджи-Мурат примыкает к Шамилю Июнь — июль 1845 г. — Даргинский поход генерала Михаила Воронцова Конец 1845 г. — новой (и последней) столицей имамата становится Ведено 1853—1856 гг. — Крымская война 28 января 1858 г. — генерал Николай Евдокимов захватывает Аргунское ущелье 10 августа 1859 г. — окружение аула Гуниб 25 августа 1859 г. — капитуляция Шамиля 10 мая 1864 г. — в урочище Кбаада оглашен манифест об окончании Кавказской войны
Алексей Ермолов (1772—1861), первый «проконсул Кавказа»
С чего все начиналось?
Впрочем, этот мир оказался весьма условным. И после пленения главного противника, скажем, на северо-западе бои продолжались еще пять лет и закончились только с уничтожением последнего оплота черкесов (адыгов) в урочище Кбаада — ныне там популярный курорт Красная Поляна близ Сочи. Так что в энциклопедиях дату окончания Кавказской войны часто относят к 1864 году.
А вот единого мнения о том, когда она началась, в научном мире нет. Для одних это 1801 год, когда Восточная Грузия — Картли-Кахетинское царство — присоединилась к России. Именно тогда, бесповоротно закрепившись к югу от Кавказских гор, страна встала перед необходимостью контролировать перевалы — и завязалась борьба. Другие говорят о дате, принятой в советское время, — 1817-й год, когда на здешней арене появился прославленный «царский сердар» Алексей Ермолов. А в последние десятилетия российские историки заговорили о 1829—1830 годах, то есть о времени формирования имамата — военно-теократического государства. Что ж, для всех этих концепций есть основания.
Когда россияне решились взять на себя ответственность за Картли-Кахетию, они невольно подписались под рядом обязательств. С одной стороны, появился удобный плацдарм для наступления на Турцию и Иран. Вместе с тем русский царь обязывался всегда защищать своих грузинских подданных. Нельзя было допустить, чтобы повторилось нечто подобное разгрому 1795 года, который учинил городу Тифлису Ага Мухаммед Каджар Персидский — теперь это грозило полной потерей престижа. Так что бесперебойное сообщение с Грузией через земли неспокойных северокавказских народов стало острой нуждой.
Казалось бы, еще Екатерине II вожди этих народов много раз выражали покорность, но надо понимать, что значит такое изъявление в правосознании горца, привыкшего к воле и отсутствию какой бы то ни было власти над собой. Это не более чем ход, хитрость, рассчитанная на сиюминутную выгоду, или завуалированное приглашение к союзу против соседей. С самых давних пор и до XIX века жители великого хребта были совершенно независимы и не стеснялись традиционных занятий: грабежа, похищения людей с целью выкупа. Все это представлялось им совершенно естественным. Достаточно сказать, что в конце XVIII столетия в государственный бюджет закладывались ежегодно 2000 рублей серебром на выкуп христиан «из горского рабства». За рядового полагалось несколько целковых, за офицера просили уже не меньше 100, а если пленный казался богачом или важной персоной, цифра взлетала до любых пределов. Казенных денег не хватало и на половину пленных.
Однако серьезных боевых действий в начале XIX века тут еще не велось — России было не до окончательного решения «кавказского вопроса»: в Европе воевал Наполеон, а в Азии пришлось одновременно воевать с персами (1804—1813) и турками (1806—1812).
Цена побед Покорение Кавказа было оплачено Россией большой кровью. За этот огромный период, с 1801 по 1864 год, общие потери русской армии на Кавказе составили: 804 офицера и 24 143 нижних чина убитыми, 3154 офицера и 61 971 нижний чин ранеными, 92 офицера и 5915 нижних чинов пленными. Кроме того, нельзя забывать и о потерях среди мирного населения на Кавказе с российской стороны, кои могут исчисляться в несколько тысяч убитых и раненых. По современным оценкам, за время Кавказских войн безвозвратные потери военных и мирного населения Российской империи, понесенные как в ходе военных действий, так и болезней, и гибели в плену, достигают не менее 77 000. Гигантское количество потерь объясняется почти непрерывными сражениями, крайне сложными условиями театра военных действий и рядом серьезных просчетов русского командования. В период 1840—1846 годов русские войска понесли наибольшие потери за всю войну. Самым кровопролитным стал 1845 год, когда потери составили свыше 300 офицеров и 5000 солдат убитыми и ранеными. Их львиная доля приходится как раз на самую дорогую, с точки зрения потерь, операцию — Даргинскую. Показательно, что потери в ней на 1200 человек превысили общие потери русской армии за всю войну с Персией 1826—1828 годов. Интенсивность и ожесточенность боев на Кавказе подчеркивает и тот факт, что среди погибших было 13 генералов и 21 командир части. Безвозвратные потери на Кавказском театре сравнимы по масштабу только с Наполеоновскими войнами в начале XIX столетия, когда русские войска потеряли до 100 000 солдат и офицеров. Хотя, надо отметить, общие потери российской стороны в войнах с Наполеоном гораздо выше, чем на Кавказе, и варьируются от 400 000 до 500 000 человек.
Хаджи-Мурат (конец 1790-х — 1852)
«Проконсул Кавказа»
В 1816 году в Тифлис приехал генерал Алексей Петрович Ермолов — прославленный герой Отечественной войны, бывший начальник кутузовского штаба. Он был назначен командующим Отдельным Грузинским корпусом — с задачей раз и навсегда усмирить горские народы и утвердить российскую администрацию на всем Кавказе. Предполагалось, что эту задачу можно выполнить в сжатые сроки, с минимальными людскими и финансовыми потерями, путем точечных ударов по очагам сопротивления.
Но многоопытному полководцу потребовалось немного времени, чтобы прийти к противоположным выводам. Он отказался от запланированных походов вглубь хребта, разумно считая, что цели они не достигнут. Так, очевидно, было спасено множество жизней. Вместо этого русские стали продвигаться вперед всем фронтом, прочно закрепляясь на каждом метре покоренной территории. Чтобы облегчить сообщение с аулами, вырубались под корень леса, возводились укрепления, и из них постепенно складывались все новые оборонительные линии. Непокорные поселения, которые оказывались позади них, уничтожались.
Всего за несколько лет «проконсул Кавказа» выстроил множество крепостей: Грозную (нынешний Грозный, столица Чечни), Внезапную, Преградный Стан, Бурную, Герзель. Вскоре замкнулся единый ряд фортов от Каспия до современной Назрани, а с севера на юг землю избороздили просеки, по которым регулярные отряды быстро проникали, когда нужно, вглубь Чечни и Дагестана. Ермолов стремился изолировать эти самые непокорные территории с севера, а затем разрезать их на отдельные мелкие секторы, где противник уже не смог бы пользоваться преимуществами пересеченной местности. По отдельным частям края Ермолов наносил точечные удары, если какой-нибудь хан проявлял неповиновение. Кроме того, генерал стал часто брать заложников (аманатов) из горской знати.
К началу 1820-х под российским контролем находилась большая часть Дагестана, и из чеченских обществ многие признали власть императора в далеком неведомом Петербурге. В 1818—1820 годах из района Пятигорья выселили всех кабардинцев, и на месте их аулов появились казачьи станицы — тем самым «пояс непокорности» был рассечен на два «осколка» — Закубанский и Чеченско-Тавлинский.
Так с неизменным успехом Ермолов «командовал Кавказом» вплоть до 1827 года, когда Николай I сместил его и заменил своим любимцем, графом Иваном Паскевичем. И кто знает, если бы «проконсул» оставался там и дальше, не окончилась ли бы война несколькими десятилетиями раньше? Во всяком случае, один английский путешественник, посетивший тогда Кавказ, так писал о нем: «Хотя меры, к которым он иногда прибегал для умиротворения края, заставляли содрогнуться, не следует игнорировать достигнутый ими результат — в период его правления широко бытовало утверждение о том, что любой ребенок, даже с суммой денег, мог пройти через подвластные ему провинции, не подвергаясь никакой опасности».
В полном соответствии с местными обычаями и мусульманским правом Ермолов трижды заключал кебинный (временный) брак с мусульманскими девушками. После расставания с ним его жены получали хорошее денежное содержание и могли снова выйти замуж. Кроме того, Ермолов оставлял им дочерей, а сыновей забирал с собой. Впоследствии все они были признаны его законными детьми, став потомственными дворянами и русскими офицерами. Поскольку брак заключался по всем правилам, с участием муллы, никаких претензий к Ермолову у горцев не было.
Гази-Мухаммед (1833—1902), второй сын и наследник Шамиля
Правда, именно этот грозный генерал остался в памяти чеченцев и их соседей как один из самых ненавистных русских военачальников, каратель. Многие современные чеченские политики приравнивают его действия к геноциду и утверждают, что они-то и вызвали войну. Последнее — конечно, сильное преувеличение, но нельзя не признать, что в высокой степени политика генерала способствовала развитию мюридизма — движения, которое стало основой сопротивления. Дело в том, что в борьбе с Ермоловым погибло много представителей старой знати. Возник вакуум власти, который и заполнили имамы — военно-духовные народные вожди и трибуны. Первым из них стал Гази-Мухаммед (в России его называли Кази-Мулла), и все, что ему потребовалось сделать, — это сформулировать понятные и простые политические лозунги: всеобщее равенство, истребление предателей-аристократов, объединение правоверных для священной войны против захватчиков. Естественно, чтобы «соответствовать должности», ему, в противоположность традиционной «светской» аристократии, надлежало быть человеком ученым и религиозно образованным. Он им и был — помнил наизусть Коран и мог выиграть любой богословский спор.
Чтобы сплотить свои народы, имам принялся энергично внедрять повсюду шариат (свод законов, основанных на той же священной книге мусульман) вместо разношерстных и противоречивых местных адатов — горских законов, которые формировались веками. Со старшин аулов и общин брали клятву отказаться от них бесповоротно и вершить суд «по-исламски». А также, конечно, прервать всякие сношения с русскими. Кроме того, Кази-Мулла фактически поголовно истреблял остатки знати — он отправил на тот свет несколько десятков влиятельных беков.
Все это снискало ему огромный авторитет среди простого народа и позволило быстро собрать войско в 10 000 воинов.
Два года Кази-Мулла сражался с русскими и их союзниками-аварцами и одержал много побед, придерживаясь своей партизанской тактики налетов. Страшный шок вызвало разграбление богатого города Кизляра. Наконец, в 1832-м пришедший на смену Паскевичу барон Григорий Розен застиг имама в ауле Гимры и стремительно атаковал. Кази-Мулла избрал неверную тактику — вместо того чтобы уйти из аула, он решил дождаться русских и дать им бой. Когда все, кто его окружал, были перебиты, он совершил последнюю молитву, с шашкой бросился на врагов и погиб.
Место его занял один из ближайших сподвижников — Гамзат-бек, который изменил стратегию, считая, что для решительного столкновения время еще не пришло. Пока суд да дело, он продолжал повсеместную «шариатизацию» и истребление знати. Летом 1834 года в столице аварцев Хунзахе он, например, вырезал всю правящую верхушку, в том числе своими руками убил старую ханшу Паху-бике. Здесь же Гамзат начал формировать институты полноценного государства — имамата. Хунзах он сделал своей резиденцией — и ошибся: жители аварской столицы, привычные к старым порядкам, не приняли новый режим. Против захватчика быстро сложился заговор во главе с мстителем-кровником Хаджи-Муратом, сыном кормилицы погибшего хана. Имам был убит в мечети вместе со всем своим окружением. Так русское командование неожиданно для себя самого восстановило власть над аварской землей и заполучило в свое распоряжение одного из лучших кавказских воинов — Хаджи-Мурата, впоследствии увековеченного Львом Толстым. Но и мюридам Аллах послал тогда величайшего из их вождей за всю историю.
Почему горцы побеждали? Жизнь в горах, как известно, всегда разительно отличается от жизни на плодородной равнине, и это накладывает отпечаток буквально на все сферы жизни горцев. В узких ущельях гораздо труднее прокормиться — отсюда суровая борьба за существование и необходимость постоянно совершать дерзкие набеги на соседей, уводить скот, грабить имущество. Неудивительно, что мужчины гор — общепризнанно лучшие воины в мире. Еще в Средние века все европейские государи предпочитали нанимать на боевую службу шотландцев и швейцарцев. А черногорцы, к примеру, защищали свое крошечное государство от гигантской Османской империи, когда сербы, болгары, венгры, греки покорно жили под ее пятой. В далекой Азии непальцы выдержали две довольно успешные войны с хозяевами всей Индии — британцами, а после из них были сформированы элитные полки английской армии. В нашей же истории, конечно, особую репутацию заработали воины Северного Кавказа. До очень позднего времени их боевой пыл был направлен против друг друга — мощных внешних посягательств на свои земли они просто не знали до XIX века (походы Чингисхана и Тамерлана мы в расчет не принимаем — они не оставили следа на Кавказе). Когда же горцам пришлось, наконец, иметь дело с Российской империей, они оказались на высоте — именно благодаря отточенным навыкам и обычаям партизанской войны. Кроме того, чувство самосохранения, свойственное малым вольным сообществам, сработало безотказно. Мюридизм дал этим мусульманам сознание мощного единства против неверных. Искусный и проницательный вождь запретил кровную месть, опустошавшую Чечню и Дагестан, заменив ее… денежными выплатами, и все охотно подчинились. В десять раз уменьшился калым (выкуп) за невесту — теперь молодые люди могли жениться, не похищая невест. В результате выросла рождаемость и опять-таки уменьшилось число межклановых конфликтов. Наконец, были освобождены все рабы, а равенство верующих объявлено священным принципом. Правда, оно сочеталось с жесткой дисциплиной. Имаму принадлежала верховная власть — военная, судебная, административная и духовная. Не имели власти недостатка и в средствах: жители имамата исправно платили закят — налог, заповеданный в исламе (одну десятую всех доходов), а также пятую часть военной добычи (в том числе выкупа, полученного за пленных) и штрафы за преступления и проступки. Каждым 10 дворам аула вменялось в обязанность выставить и содержать одного полностью вооруженного конного воина — вот вам и крепкое ядро армии. А при крайней необходимости на войну выходило народное ополчение из всех мужчин от 15 до 50 лет. Шамиль ввел в своих войсках не только знаки отличия — по европейскому образцу, но и знаки позора — за трусость к одежде пришивался войлок. Вся эта совокупность мер — казалось бы, немудреных, но ясных и действенных, как удар кинжала, — и позволила горцам сопротивляться России целых четверть века.
Имам Шамиль (1797—1871)
Наполеон гор
Еще после гибели Кази-Муллы Розен посчитал дело в основном выигранным и переключился на Северо-Западный Кавказ, где воевали черкесы. По договору 1829 года турецкий султан «передал» их под власть русского царя. Как рассказывают, черкесский вождь, узнав об этом, указал русскому генералу на птичку и сказал: «Генерал, дарю тебе эту птичку, возьми ее!» Тем не менее сопротивление здесь шло не так интенсивно, и императорские войска постепенно пресекли укрепленными линиями набеги противника вглубь российской территории. Но именно в это время Гамзатбек, а затем Шамиль вновь собирали Чечню и Дагестан под зеленые знамена. Самые дальновидные из русских командиров предвидели, сколько бед в будущем это принесет. Вот что пишет в эти годы контр-адмирал Лазарь Серебряков: «С каждым годом бездействие наше удаляет достижение цели; горцы приобретают более и более смелости, опытности, единодушия. Прежде племена их вечно обуревались междоусобиями; но с появлением нашим у них возникли дух народности, небывалое согласие, понятие общих усилий; война с нами прекратила их раздоры, союз их с каждым днем становится все теснее, и если не предупредим их покорением, то нельзя ручаться, чтобы не появился, наконец, между ними человек с диким гением и сильным характером, который воспламенит в сердцах азиатцев всегда тлеющие страсти фанатические. И, став в челе народа, вступит с нами за его разбойничью независимость в борьбу правильную, упорную и кровопролитную».
Так и получилось. Правда, в 1837 году россияне разгромили Шамиля, и появилась даже надежда, что он официально присягнет Николаю I. Но переговоры сорвались. Оказалось, что имам в своей горской манере лукавил — в самый последний момент он отказался ехать в Тифлис, заявив: я нисколько не уверен, что меня там не схватят.
Пришлось генералу Евгению Головину, сменившему Розена, продолжать строить крепости — уже от устья Кубани до самой Мингрелии. Только в 1839-м он решился наступать по двум направлениям на Северо-Восточный Кавказ. Шамиль два месяца сидел в осаде в Ахульго, отдал своего первенца Джемал-Эддина заложником для начала переговоров, но сам так и не сдался. Аул был взят штурмом, а имаму лишь с несколькими приближенными удалось прорваться и уйти.
Казалось, мюридизм побежден. Но генерал Пулло, подчиненный Головина, начал грабить и разоружать местное население, в результате чего Шамиль за считанные дни возвратил себе власть. Русские начали терпеть поражения. В кампании 1842 года армия потеряла 1500 солдат и офицеров — очень много для Кавказской войны. А имам в следующие несколько лет на глазах у удивленных современников овладел всем Дагестаном и большей частью Чечни, уничтожил множество укреплений — плоды упорных трудов русских солдат — вместе с их гарнизонами. За 1843 год имамат расширился больше, чем вдвое. Даже знаменитый Хаджи-Мурат, покинув русский стан, стал Шамилевым наибом (наместником) Аварии. Тем временем черкесы разорили и срыли четыре укрепления Черноморской береговой линии. С моря им всячески помогали турки и англичане, одновременно с этим ведя активную критику политики России на Черноморском побережье.
После капитуляции В России Шамиля, к его удивлению, ждал пышный прием. После посещения Москвы и Петербурга, после встреч с Александром II и Ермоловым кавказский вождь со всем своим семейством поселился в Калуге. Отсюда он писал письма на Кавказ, призывая тех, кто еще не сложил оружия, сделать это и примириться с Россией. В 1866 году, после покушения на царя, он вступил в российское подданство, а в 1869-м наконец смог совершить хадж в Мекку, а затем в Медину, где и умер. Из пяти сыновей Шамиля двое умерли раньше его. Первенец Джемал-Эддин, взятый в аманаты в 1839-м, получил российское воспитание и образование и, вернувшись спустя 16 лет к отцу, попытался повлиять на него, чтобы тот помирился с русскими, но неудачно. Он не дожил до капитуляции имама. Второй сын имама, Гази-Мухаммед, которого Шамиль считал своим наследником, так в душе и не примирился с русскими. В 1871-м он покинул Россию и поступил на службу к турецкому султану. В Русско-турецкую войну он осаждал крепость Баязет, но безуспешно. Завершил он службу в чине маршала. Генералом турецкой армии стал и младший сын Шамиля — МухаммедКамиль. А вот Мухаммед-Шефи, четвертый сын имама, выбрал российскую военную службу и тоже стал генералом, но уже в России. В Русско-турецкую войну он попросился на фронт, однако не получил на это разрешения, видимо, потому, что с другой стороны уже сражался его брат, пусть даже к этому моменту они были в ссоре. Прославился и зять МухаммедаШефи — один из виднейших революционеров Кавказа по прозвищу Махач, его имя и поныне носит город Махачкала. Сегодня единственный прямой потомок Шамиля по мужской линии — его праправнук, и живет он в Москве.
Даргинская катастрофа и перелом в войне
Все эти явные неудачи не могли не привести к очередной смене российского командования. Михаил Семенович Воронцов, явившись на театр военных действий в 1845-м, встал во главе особой административной единицы — Кавказского наместничества. Впервые в одних руках сконцентрировалась вся военная и гражданская власть на Кавказе. Ее обладателю царь поставил единственную задачу: полностью разбить Шамиля и захватить его резиденцию Дарго. Опытные генералы сомневались в успехе такого авантюрного похода, но с монархом, как известно, не спорят.
Князь Александр Барятинский (1814—1879), победитель Шамиля
Эта Даргинская экспедиция 1845 года обернулась для России крупнейшим провалом на Кавказе за все годы войны. Воронцов занял Дарго, покинутое и сожженное мюридами (Шамиль вскоре построил себе новую резиденцию в Ведено) и… очутился там в западне. Практически без продовольствия, с минимумом боеприпасов, обремененный целым обозом раненых, русский отряд не мог быстро продвигаться ни вперед, ни назад. Только прибытие подкрепления спасло самого Воронцова, а потери составили три генерала, 186 офицеров и более 3600 солдат убитыми и ранеными.
Пришлось возвращаться к тактике Ермолова. И вскоре появились результаты. Во второй половине 1840-х Шамиль уже не смог двигаться дальше, завоевывать себе новые провинции. Скоро ему пришлось перейти к защите. В 1846-м он совершил последний бросок из своего логова: во главе десятитысячного войска пробился через Сунженскую линию и вторгся в Кабарду. Но это, в сущности, ничего ему не дало. А кольцо вокруг Чечни и Дагестана все сжималось.
Зимой 1851—1852 годов под ударом оказалась уже Большая Чечня, и ее жители постепенно перешли на российскую сторону. Между прочим, к этому времени власть Шамиля вызывала у них недовольство. Его идея превратить имамат в наследственную монархию (преемником стал сын имама) не понравилась наибам. Хаджи-Мурат, к примеру, считал, что сам достоин унаследовать власть. А когда стало ясно, что шансов у него нет, рассорился с имамом и вернулся под знамена с двуглавым орлом.
Год 1852-й. Ареной ожесточенной борьбы стала самая населенная часть Чечни — Герменчук и Автуры, житница имамата. Февраль 1853-го. Барятинский разбил в открытом поле (точнее, в «открытом» ущелье у реки Мичик) главные силы своего врага — 20 000 воинов. Казалось бы, все, конец Шамилю — победа! Но судьба была благосклонна к главе мюридов — в этот момент заполыхала большая Крымская война.
Англичане и французы рассчитывали, что имам откроет им в помощь новый фронт — нанесет удар в тыл русским, наступавшим на турок в Закавказье. Но из секретных сношений с ним ничего не вышло — силы горцев и вправду истощились, они устали от непрерывной войны и явно не желали погибать за чужие интересы. Кроме того, Шамиль, признавая султана Абдул-Меджида I своим покровителем, предпочитал держаться от него подальше.
Падение имама
В 1853—1856 годы, во время Крымской кампании, на Кавказе установилось неформальное перемирие: русские не тревожили горцев, Шамиль тоже не нападал. На тот момент, по словам историка Владимира Дегоева, на Кавказе «установилось некое стратегическое равновесие, которое могло продолжаться неопределенно долго». Но на войну тратилось слишком много денег, и с ней пора было заканчивать. Как только кончился большой международный конфликт, новый император Александр II решил действовать немедленно. Он назначил нового кавказского наместника, которому суждено было поставить точку в этом долгом противостоянии. Князь Александр Барятинский был личным другом царя и опытным военным, с большим кавказским опытом.
Новый командир энергично взялся за дело. В лесах пролегли новые просеки, по мере движения войск вырастали новые форты. Все меньше подданных оставалось у Шамиля, все меньше людей верило в его счастливую звезду. Хозяйственная жизнь имамата приближалась к краху.
В 1858 году благодаря удачной дезинформации стремительным маршем русские вышли в стратегически ключевое Аргунское ущелье. 15 чеченских обществ между Аргуном и Тереком немедленно изъявили покорность России, а Шамиль был разбит близ Владикавказа, куда он пытался выбраться со смелым контрударом по тылам врага. Потерь в русской армии при этом стало заметно меньше — сказался опыт предыдущих десятилетий, да и местность уже казалась знакомой.
Николай Евдокимов (1804—1873), сподвижник Барятинского
В начале 1859-го мюриды отступили к хорошо укрепленному Ведено, но там их достал генерал Николай Евдокимов, ближайший сподвижник Барятинского. 10 000 горцев под командованием сына и наследника Шамиля не устрашили его. Подготовительные работы к штурму велись весь март, а 1 апреля крепость пала. С 6 часов утра до 6 вечера Евдокимов разбивал неприятельские позиции артиллерией, после чего пошел врукопашную, и к 10 часам вечера в ауле не осталось ни одного человека. А русские потеряли убитыми только двоих.
Остался последний акт — Гуниб. Чтобы не дать Шамилю уйти на сей раз, царская армия наступала сразу с трех сторон — с северо-запада, севера и юга. Причем, как это ни странно звучит, им почти никто не мешал: к Барятинскому и его подчиненным местные жители относились лучше, нежели к их предшественникам. «Новые» русские стремились ничем не оскорблять религиозных чувств горцев, слыли щедрыми и справедливыми, помогали селянам продовольствием и лекарствами. К влиятельным людям князь находил подход при помощи испытанного средства — денег. Так, мало-помалу российскую сторону приняли многие приближенные имама, старейшины и целые тейпы. Лишь несколько соратников остались верны старому вождю до конца. К началу осады Гуниба почти никто, кроме него самого, уже не сопротивлялся.
После пленения Шамиля отдельные отряды горцев, конечно, появлялись еще тут и там: наиб Байсангур был схвачен и казнен только в 1860-м. Согласно легенде, которая активно ретранслируется на современных чеченских сайтах, он находился вместе с Шамилем в Гунибе, но отказался сдаться и сумел с 30 чеченцами прорвать кольцо. Впрочем, это только легенда. Окончилось и сопротивление черкесов. Мухаммед-Эмин, один из главнейших их вождей, сдался вслед за Шамилем, а затем, в рамках движения мухаджиров и под влиянием турецкой пропаганды, большинство их эмигрировало в Османскую империю.
Так закончилась Кавказская война. Как ни странно, даже теперь, после двух новых чеченских конфликтов, написано о ней не так уж много. А ведь в общественно-политической истории России она сыграла огромную роль. Это подтверждает и наследие литераторов и художников XIX века: Пушкин, Лермонтов, Толстой, Айвазовский, Гагарин и многие другие отразили в своем творчестве кавказскую тему.
Но самый серьезный след остался, конечно, в сознании народов. Нигде так хорошо не помнят старые споры, как в традиционном обществе, а кавказское общество таким во многом и осталось. И как только центральная власть в Петербурге или Москве слабеет, на Кавказе вспыхивают старые ссоры — и между самими народами Большого хребта, и между ними и Россией. Так было в годы Гражданской войны. Так было в 1990-е. Дай бог, чтобы дальше было иначе.
Источник: журнал "Вокруг Света". Апрель 2009
Сообщение отредактировал Alisa: 13.10.2009 - 18:47 PM
Просясь под власть Москвы, кавказские народы искали защиты от беспощадных турок и иранцев. Но войдя, в состав России, они (в первую очередь, конечно, князья, помещики, священники и прочая «элита») захотели жить также как до вступления. Да, всем народам, вступавшим в Российскую Империю, сохранялись многие их «свободы», обычаи, права и прочее. Но всему же есть предел. Нельзя же, чтобы в составе империи, кто-то жил сам по себе, не подчиняясь её законам и интересам. С государственной точки зрения – это невозможно. Представляете, сейчас китайцы или мексиканцы заявят, что хотят образовать на территории США свои республики и жить там по своим законам и правилам? Их сразу перестреляют, а оставшихся бросят в гуантанамы.
Шамиль – это по сути тот же Разин, Пугачев, Салават Юлаев, только кавказский. И решали эту проблему аналогично: где можно миром – хорошо, где не получается – войсками.
Что же касается продолжительности кавказской войны, то тут, мне кажется, всё ясно. С одной стороны: кавказцы – у себя дома, местность знают отлично, у них вековая привычка воевать. С другой стороны: русским не нужна была эта война, они всё время искали пути мирного решения проблемы, используя деньги, переговоры, обещания сохранить главные свободы и права, русским даже не нужна была военная победа, а только – долговременный мир и стабильность.
А абсолютная свобода не возможна в государстве, в принципе. О том же Шамиле говорили, что он кавказцев убил больше, чем русских. Вот цитата из статьи Ярослава Бутакова (http://www.rusk.ru/st.php?idar=325063) про эту войну и имамат:
«Авторитет Шамиля позволил ему насадить новые, невиданные доселе горцами порядки, ссылаясь на шариат.
Он разделил имамат на округа, во главе которых поставил наибов. Первоначально по четыре наибства подчинялись одному из мюридов – сподвижников Шамиля, но затем он упразднил мюридства и подчинил наибов непосредственно себе. На местах Шамиль провёл разделение властей. Наибам принадлежала только военная и административная власть. Судебной властью Шамиль наделил муфтиев (по одному на наибство) и назначавшихся ими местных кади. Они обязаны были судить по законам шариата.
Для горцев, привыкших жить по адату, то есть по обычаю, всё это было в диковинку. По легенде, Шамиль, чтобы произвести впечатление на колеблющихся чеченцев и показать, что такое абсолютная покорность мюрида Аллаху, отстегал плетьми собственную мать – немыслимый и неслыханный на Кавказе поступок. Шамиль обложил свободолюбивых горцев непривычными податями – не только для ведения газавата, но и для личного обогащения (впоследствии, на переговорах с русскими о сдаче в плен, он выторговал условие, чтобы его казну оставили ему).
Военно-теократическая деспотия Шамиля переносилась горцами со всё возрастающим трудом.
Они начинали приходить к мысли, что власть "неверных", не вмешивающихся в горские обычаи, позволяющих жить по адату и не заставляющих воевать, в общем-то не так уж и плоха.»
Сообщение отредактировал posluh: 13.10.2009 - 20:18 PM
Не надо идеализировать образ Шамиля. Это был религиозный фанатик, крайне жестокий человек, так сказать, ваххабит своего времени. Его жизнь пришлась как раз на период становления мусульманства на Кавказе и он, будучи аварцем, перебил со своими мюридами чеченцев и ингушей больше, чем русские войска за всю войну. Его люди окружали село и предлагали принять ислам. Всех отказавшихся от этого убивали. Сам Шамиль знал наизусть Коран, но в остальном был дико невежествен. Он посадил своего младшего сына в яму и держал там до тех пор, пока тот не умер от туберкулеза только за то, что тот попытался объяснить ему, что гроза, молния и гром - не наказание Аллаха, а метеорологические явления. Сам он был под каблуком у своих четырех жен, особенно младшей. Эти жены постоянно грызлись друг с другом и боялись только старшего сына Шамиля, который плеткой быстро их успокаивал. Средний сын стал царским генералом, был награжден многими орденами за храбрость,обладал огромной силой и знал несколько языков. Однажды во Франции он увидел объявление о том, что можно посмотреть "сына Шамиля". Зайдя в комнату, он увидел сидящее в клетке тщедушное "лицо кавказской национальности", которое при посетителях рычало, плевалось и грызло кости. "Эй, кацо! Сколько тебе платят за этот балаган?" засмеялся сын, выломал прутья у клетки, схватил "лицо" за шиворот и потащил в полицию.
Всё истреблять, что тебе будет противиться
06.06.2011 г.
21 мая 2011 года исполняется 147 лет со дня окончания Русско-Кавказской войны. Император Александр II в рескрипте великому князю Михаилу Николаевичу, наместнику царя на Кавказе, писал, что на его долю "...выпал завидный жребий завершить начатое полтора века тому назад дело покорением Западного Кавказа..."
Русско-Кавказская война вписала трагические страницы в историю Российского государства. Это была война колониальная, война захватническая против народов Кавказа со стороны царской России. При этом особое геополитическое и военно-стратегическое значение имела черкесская земля. Боясь исторической ответственности за совершенные преступления, царизм наложил запрет на правдивое освещение хода и особенно последствий этой войны. Поэтому исторические материалы того времени во многом фальсифицированы в угоду царизму. В советский период продолжалась политика замалчивания правды об этой войне, дабы "не повредить" дружбе народов. В результате сложились нередко ошибочные, ставшие стереотипными, представления о так называемом "покорении" Кавказа.
В ходе долголетней захватнической кавказской войны, проводимой с последовательной и расчетливой жесткостью целым рядом царей и цариц ("Всё истреблять, что тебе будет противиться…" – писал Николай I генералу Нейдгартду, назначая его в 1842 году главнокомандующим на Кавказе), с лица земли стирались древнейшие населённые пункты, известные еще в классическую эпоху, разрушались памятники многовековой местной культуры и цивилизации, насильственно изменялись сохранявшиеся столетиями границы расселения автохонного населения и проводилась систематическая колонизация опустошаемых таким образом земель. Но апогея своего эта политика истребления достигла в заключительный период войны, когда, начиная с 1858 г., стал осуществляться план образованного в Петербурге почти два десятилетия перед тем "Кавказского Комитета". План этот предвидел выселение с родных земель почти одной трети коренного населения Северного Кавказа и передачу этих земель русским, казачье- крестьянским населениям, а также военно-чиновничьему классу империи, среди которого члены "Кавказского Комитета" не забыли и себя. Целые этнические единицы были подняты с населенных мест и отправлены в далекое изгнание. Русский военный публицист генерал Р.А. Фадеев, говоря о плане "Кавказского Комитета", писал: "В проекте предполагалось основательно, как доказало потом событие, что значительная часть горцев не захочет подчиниться русской власти и уйдет в Турцию. Остающиеся, поселенные в назначенных им открытых местах, не могли быть уже опасными". Таким образом, план не только определял размеры выселения, но и предвидел направление, куда должны быть отправляемы выселяемые. Как увидим в дальнейшем, выселяемые массами сгонялись к побережью Черного моря и насильственно сажались на суда даже тогда, когда, желая остаться на Кавказе, они перед тем соглашались на все предъявляемые им царскими властями условия.
Для черкесов она стала национальной катастрофой. Война унесла сотни тысяч жизней, разрушила почти всю материальную и духовную культуру черкесского этноса, затормозила его дальнейшее социально-политическое развитие. Девять десятых из оставшихся в живых черкесов были изгнаны со своей исторической родины. Рассеянные по всему миру, потомки народа-изгнанника живут сегодня в Сирии, Турции, Иордании, США, Израиле, Судане, Египте, Тунисе, Ливии, Ираке, Германии, Франции, Болгарии, ОАЭ, Канаде, Австралии, Голландии и многих других странах.
Против черкесов, не имевших ни своей армии, ни артиллерии, воевала хорошо обученная, многократно превосходящая регулярная армия, доходившая в последние годы войны до 250 тысяч солдат и офицеров. Со стороны черкесов война носила характер народного ополчения, основанного на партизанских методах.
Завоевание Черкесии сопровождалось широким применением арсенала колониализма: экономическое принуждение, разжигание межэтнической розни с целью проведения политики "разделяй и властвуй"...
Менялась и тактика ведения войны - от "экспедиций" по покорению "непокорных" горцев до тщательно разработанных генералитетом царской армии военных акций. Так, по плану генерал-лейтенанта А. Вельяминова (1833) предусматривалось строительство многочисленных военных сооружений, укреплений, крепостей на территории Черкесии, отнятие у горцев плоскостей и заселение их казаками, преднамеренное уничтожение среды обитания, делавшее невозможным их дальнейшее проживание. Через 30 лет родился еще более чудовищный план генерала Евдокимова, командующего войсками Кубанской области, направленный прежде всего на "очищение" всей территории Черкесии от черкесов. 24 июня 1861 года российский император подписал высочайший рескрипт "О заселении Северного Кавказа", будто здесь была целина, будто здесь никто не проживал.
В годы Русско-Кавказской войны сотни черкесских селений были стерты с лица земли. Успешно применяя тактику выжженной земли, царская армия уничтожала все живое и неживое. Декабрист А. Бестужев с чувством горечи писал о том, что к горцам "не с добром пожаловали: мы жгли их села, истребляли хлеба, сено, и пометали золу за собой". А. Вельяминов, участник одной опустошительной акции во исполнение им же разработанного плана, позже писал: "Мы шли, за нами возникали пожары... пылали сожженные нами аулы. Страшно было взглянуть назад".
Можно привести множество свидетельств русских авторов, участников войны, раскрывающих жестокость царских войск по отношению к горцам. Так, академик П.Г. Бутько в книге "Материалы по новой истории Кавказа" (СПб, 1989, ч. II) на основе данных военных архивов описывает многочисленные экспедиции царских войск. Вот некоторые из них:
- в октябре 1787 г. генерал-аншеф Теккели с крупным корпусом войск предпринял экспедицию на левобережье Кубани, в результате чего было "разорено и сожжено более 300 неприятельских деревень... Хлеб и сено истреблены, и вся сторона оставлена опустошенной";
- в августе 1788 г. в 20 верстах от Кубани, недалеко от Анапы, в сражении убито до 800 черкесов, в пяти селениях истреблено до 2 тыс. домов с имуществом;
- в первой половине 1790 г. генерал-поручик Розен по рекам Псекую и Пчас вниз прошли более 50 верст и предали огню все селения черкесов;
- он же с 7 по 9 октября по реке Марта истребил 3 деревни. Силами другого отряда истребил 8 деревень и, следуя вверх по левобережью Кубани к границам темиргоевцев, по пути сжег 28 деревень;
- "триумфальным шествием по черкесским аулам (1821-1825 г.г.) назвал Ф. Щербина походы генерала Власова, которые приносили обильный "урожай": десятки сожженных деревень, в.т. и мирных, и безвинно убиенных детей, стариков, женщин, мужчин... ("История Кубанского казачьего войска", Екатеринодар, 1913)";
- в марте-апреле 1861 г. в междуречье Белой и Ходзь войска генерала Евдокимова истребили 90 черкесских селений ("Русский вестник", 1889, № 7);
- жесточайшим актом вандализма были "упражнения" генерала Засса, командующего Кубанской линией, который коллекционировал черкесские головы, а затем отправлял их в другие страны для медицинских экспериментов. Для устрашения горцев он насаживал головы убитых на колья и ставил вдоль дороги в селениях...
Узнав об этом, не можешь не содрогнуться, если в твоей груди бьется человеческое сердце! Не может не удивлять, что и по сей день одна из крупных станиц Кубани носит имя этого изувера.
Таковы были "экспедиции" царских войск в течение всего периода войны: из месяца в месяц, из года в год осуществлялось целенаправленное истребление населения Черкесии, уничтожение и грабеж накопленного богатства. Особой жестокостью отличались походы царских войск в начале 60-х годов ХIХ века, когда шаг за шагом оттесняли черкесов к черноморскому побережью для последующего их выселения в султанскую Турцию.
По неполным данным, в годы Русско-Кавказской войны было сожжено более тысячи поселений - черкесских Хатынь, но, в отличие от нее, мало кому известных, ушедших в небытие... Генерал А. Раевский, начальник Черноморской береговой линии, русский патриот, будучи свидетелем этих чудовищных преступлений, писал: "Наши действия напоминают все бедствия первоначального завоевания Америки испанцами, но я не вижу здесь ни подвигов, ни геройства... Дай бог, чтобы завоевание Кавказа не оставило в русской история кровавого следа, подобно тому, какой оставили эти завоеватели в истории Испании."
Даже простое перечисление актов злодеяний царской армии заняло бы множество страниц. Но и приведенных фактов достаточно, чтобы сказать: царизм совершил по отношению к черкесам беспрецедентный акт геноцида только за то, что они защищали свободу и независимость родной земли. По утверждению буржуазного историка Р. Фадеева, "земля закубанцев нужна была государству, в них же самих не было никакой надобности".
В истории человечества было множество захватнических войн. Однако никогда, ни за какие провинности и поступки, ни над одним народом не учиняли подобную расправу, какую совершил царизм над черкесским народом. Он не ограничился физическим истреблением значительной части черкесов - было депортировано абсолютное большинство оставшихся в живых черкесов за пределы исторической родины, в Османскую империю.
До сего времени существует много версий, оправдывающих этот вандалистский акт. Но истина одна: если бы не война, развязанная царизмом против Черкесии, если бы не политика ее "очищения" от черкесов, никогда бы ни один горец, беззаветно любящий свою родину и героически сражавшийся за ее свободу 100 лет, с песней-плачем на устах не покинул бы свой благодатный край, оставляя при этом все - имущество, хлеб, скот, могилы своих предков, родные нивы, сады, реки, горы, леса...
Известный русский историк А. Берже в статье "Выселение горцев" писал: "Русские войска сжигали поселения, а жителей теснили к берегу, где их силой сажали на баржи для отправления в Турцию".
По многочисленным данным, более 50 процентов изгнанников погибли в пути от голода, холода, болезней. Газета "Всемирный путешественник в 1871 г. писала: "Через год две трети из них умерли... Из 22000 эмигрантов, поселившихся около Батуми, осталось всего 7000; из 30000 человек, поселившихся около Самсуна, осталось только 1800, т. е. люди умирали тысячами". Один из пропагандистов военной политики царизма на Кавказе И. Дроздов писал, что "такое бедствие и в таких размерах редко постигало человеческое общество".
Дальнейшая судьба насильственно изгнанных черкесов полна трагизма: они испили до дна полную чашу гонимых, униженных, отверженных... Депортация разных народов и слоев общества имела место во внутриполитической истории царизма и советского государства. Однако, депортация черкесов - уникальное явление, ибо практически целый народ, ни в чем не повинный, был депортирован за пределы исторической родины и превращен в народ-изгнанник со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Военные действия истребили целые этнические группы черкесов: махошевцев, жанеевцев, хегаки, убыхов... Остатки черкесоов на территории бывшей Черкесии (примерно 53 тыс.) были переселены в прикубанские плавни и расселены по типу резерваций с системой военно-колониального управления. Невыносимые условия жизни (постоянное сокращение и без того скудных наделов земли, лишение права свободного перемещения, система круговой поруки, когда за поступки одного лица отвечал весь аул), вынуждали черкесов даже через 30-40 лет после окончания войны переселяться в Турцию. Об обратном возвращении не могло быть и речи: это было политическим и уголовным делом.
Из книги Х. Кауфова "Вечные странники"
"К середине XVIII в. Население Кабарды составляло 300 тыс. человек, к последней четверти XIX в. Насчитывалось всего 35 тыс., оно сократилось в 9 раз. (См. Кумыков Т.Х. Выселение адыгов в Турцию - последствие Кавказской войны. Нальчик, 1994. с. 8). Сам генерал Ермолов, главный палач кабардинского народа, признавал, что кабардинцы, "почитаемые храбрейшими между всеми горцами…, отчаянно противостояли русским в кровопролитных сражениям".
Особо следует сказать о "битве русских с кабардинцами" 1779 г. В народной памяти она сохранилась под названием Мазибл зауэ (Семимесячная война), Пщы-уэркъ зауэ (Княжеско-дворянская война). В этой войне со стороны кабардинцев участвовали только князья и дворяне. Простой народ остался в стороне, по всей вероятности, не по причине классовых позиций, как может показаться. Просто таков был в ту пору классовый состав кабардинского войска- князья со своими узденями. В военное ополчение иногда вовлекались и крестьяне в качестве стрелков. На этот раз "карахалк"- черный народ- просто не позвали на войну. Спесивая знать, возможно, хотела сохранить за собой славу сокрушителя ненавистной "линии". Допустимо и другое- князья и уорки, считавшиеся носителями народной доблести, особенно в военном отношении (и особенно дворяне- уэркъ напэ- дворянская совесть), испытывали комплекс вины за насилие, чинимое над их народом, и хотели очистить свою совесть триумфом или героической смертью.
К нападению на линию готовились долго. Кабардинцам вместе с закубанцами удалось собрать ополчение в 15 тысяч человек. Двигаясь двумя колоннами, они атаковали крепости и редуты на всем протяжении Моздокской линии, включая крепость Святого Павла, где был расположен лагерь, самого командующего русскими войсками генерала Якоби. "Никогда еще набеги на линию не принимали такого большого размера и никогда еще враги не действовали с такой энергией и силой,- говорит Потто". Но кабардинцы потерпели жестокое поражение. Противник оказался гораздо сильнее. Повстанцы допустили ряд непростительных ошибок. Под конец их погубила беспечность. Уже осенью (война началась ранней весной), отступив от линии, они стали лагерем на острове, образуемом Малкой. (Историк Валерий Сокуров, посвятивший Семимесячной войне замечательный очерк, полагает, что это то место, которое кабардинцы называют Къетыкъуэ Т1уащ1э (Кайтукино Междуречье), находящееся чуть ниже современного селения Псыхурей). Из- за неправильной организации разведки и дозора, адыги проворонили (или не оценили по- должному) подкрепление, подошедшее к Якоби под командованием генерал майора Фабрициана Мало того, не заметили, как окружили их лагерь, как угнали их лошадей.
Кровавая сеча началась утром 29 сентября. В.А. Потто приводит перечень войсковых единиц, участвовавших в этом сражении с русской стороны: Томский пехотный полк, батальон Кабардинского полка (это название полк получил отнюдь не по национальному составу, а по месту формирования и дислокации), два егерских батальона, две роты Моздокского полевого батальона, Моздокский казачий полк, тысячи донских казаков и калмыков, десять эскадронов Владимирского драгунского полка… Отступать кабардинцам было некуда, тем не менее, на предложение сдаться они ответили ружейным огнем. Мало кому удалось живым выйти из этого пекла. Выбор их был один: умереть достойно. Нет основания полагать, что кто- либо из малодушия или трусости не исполнил свой последний долг перед уэркъ напэ.
Из рапорта генерала Фабрициана: "Огонь продолжался от обеех сторон от 7 часу поутру до 12 часов. Ис чево видно их было бесчеловечное упорство и тем блистательная для наших воиск победа. Ибо оне сколько их только было вырезаны до последнего человека и их весь стан. И около оного, вверх и вниз по реке Малке покрыт мертвыми телами, между которыми все их знатнейшие предводители пали. Единственно за тем, что оне в полон отдаваться не хотели…"…
В семимесячной войне погиб весь цвет кабардинской аристократии, после чего она больше никогда не смогла оправиться и занять прежнее свое положение. Мужество кабардинских воинов народ воспел в песнях и до сих пор хранит в преданиях".
Бакова З. Х.
доктор филологических наук
профессор КБГУ
Уважаемый Понтиец, Вы выложили статью д.ф.н., которая защищет право этноса жить в дикости (по адату), невзирая на интересы соседей, которые требовали от гос.власти защиты их от грабежей, убийств и насилия. Захват представителей соседних народов в рабство, торговля ими, безжалостная эксплуатация были основным путём для выдвижения, получение высокого социального статуса у мужчин из этих этносов. Как могла система агата способствовать профессиональной деятельности д-ра Баковой З.Х.? Или от нагайки её что-то могло оградить? Что-нибудь в виде должности "четвёртой жены"...
В статье, в лучших традициях канувшей в Лету ком.пропаганды, генералы Русской армии (разных национальностей) выставлены в виде таких кровопийц-людоедов, а нападавшие на их солдат и мирных жителей селений за Линией горцы - героев "без страха и упрёка". Факты их разгрома описаны как зверства русских войск и казаков... Даже сама их сила ставится им в вину... Может и рекомендации дадите, как нужно поступать с теми, кто нападает на тебя с оружием и пытается лишить жизни? ИМХО.
До сего времени существует много версий, оправдывающих этот вандалистский акт. Но истина одна: если бы не война, развязанная царизмом против Черкесии, если бы не политика ее "очищения" от черкесов, никогда бы ни один горец, беззаветно любящий свою родину и героически сражавшийся за ее свободу 100 лет, с песней-плачем на устах не покинул бы свой благодатный край, оставляя при этом все - имущество, хлеб, скот, могилы своих предков, родные нивы, сады, реки, горы, леса...
бедные бедные я шяс заплачу . из за этого благодатного края на земле которой могут рости только овцы и борода ,горцы были вынуждены существовать за счет грабежей соседних народов .как стервятники обжираясь плодами чужого труда и добивая сломленных турцией и иранам соседей . непрекращающиеся набеги горцев на грузию явились одной из причин присоединения картл-кахетинского царство к российской империи. в грузинском даже существует термин диди лекианоба означающий период постоянных набегов горцев из за чего страна опустошилась и так и не смогла встать на ноги без вмешательство из вне . а вы нам распиваете балладу о миролюбивых горцах которых русские колонисты вывели из транса в котором они упивались красотой своего благодатного края .
Тютчев, Лермонтов, Толстой, и многие другие, были категорически против Кавказской войны.
Для гения М.Ю. Лермонтова было абсолютно очевидно, что с истреблением черкесов должна была закончиться Царская Россия.Крах России и приход Сталина к власти, за сто лет до этого были предсказаны.
ПРЕДСКАЗАНИЕ
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон;
Когда чума от смрадных, мертвых тел
Начнет бродить среди печальных сел,
Чтобы платком из хижин вызывать,
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек:
В тот день явится мощный человек,
И ты его узнаешь - и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож;
И горе для тебя!- твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон;
И будет все ужасно, мрачно в нем,
Как плащ его с возвышенным челом.
(1830)
Вы говорите о набегах, я не отрицаю этого факта. Я осуждаю его. Черкесы совершали набеги на юг в Закавказье, их изгоняли из рода и называли "абрек", а тех кто совершал набеги на север также изгоняли из рода и называли "казак".
Насчёт деятельности учёных из Нальчика, там действительно пропагандируется много бреда связанного с языком,обычаями,но только не того что связано с Кавказской войной, в тех краях более половины диссертаций посвящена этой теме, я не считаю что это хорошо. Но в России должна быть выработана адекватная, консолидирующая форма оценки того, что произошло. Иначе на Кавказе будет выработана неадекватная.
Мой друг Мухамат(черкес)говорил мне,что есть у них поговорка:один черкес стоит десяти казаков,но сто черкес не стоят и одного казака..Это про то,что кавказцы не могли обьединиться в единую армию из за распрей между собой.
Мой друг Мухамат(черкес)говорил мне,что есть у них поговорка:один черкес стоит десяти казаков,но сто черкес не стоят и одного казака..Это про то,что кавказцы не могли обьединиться в единую армию из за распрей между собой.
Мы показали другим прекрасный пример того, ради чего стоит объединяться. Вопрос только ради чего. Создавать империи и порабощать других, чтобы не порабощали тебя? В этом смысл существования? Порабощать под грузом империи собственный народ? Если бы мы объединились, то веком ранее, были бы способны весь мир сделать рабами. Выиграл бы от этого весь мир? Я думаю мои предки осознавали, что единство это большой вред. Оно в первую очередь пораждает единообразие, которое заканчивается вырождением. Для меня очевидно, что мы должны были воевать за свободу, на чужое мы не лезли, воевали мы за своё. Да мы не понимали той ситуации которая сложилась в мире, что была борьба за Чёрное море. Мы воевали одновременно и с Россией и с Турцией и между собой. Для также меня очевидно, что мы долны были проиграть в той войне. Хотел бы я чтобы "те" черкесы видели что творится в современном мире.Нет. Я думаю что ушла целая эпоха. Мы были последними варварами, целью которых было уничтожение остатков Атлантиды, но цивилизация оказалась сильнее. Я не делаю особых различий между черкесами и казаками. Однако исторический выбор казаков был чудовищной для них же ошибкой. Полное уничтожение казачества, отнюдь не черкесами.Уничтожение казачей культуры, традиций и боеспособности, казачьго генотипа. Современное казачество находится не в лучшем состоянии, чем черкесы, я бы сказал даже в худшем.
для Понтиец..Ты наверное согласишся в том,что выбор был не велик у народов кавказа,турция или россия.Быль самостийными не возможно по одиночке,только в составе с сильным соседом.
Представь что бы было, останься они в России. 1.Они попали бы под молот революции, были бы уничтожены вместе с казачеством. 2.Никакой бы революции не было. Не было бы второй мировой и т.д. Но что было бы далее мне не ведомо. Я глубоко убеждён, что царская Россия, сохранись она после 17-го года, рано или поздно признала геноцид черкесов, репатриировала их на Родину. Такие вещи неспособны признавать те, кто чувствует себя рабами. На это способны, только свободные,гордые и справедливые люди. Это царская милость. Советы не могли и новая Россия не сможет, потому что это государства - рабов. При Николае II, политика по отношению к черкесам стала меняться радикально. Однако после революции вся белая гвардия и казачество оказались... в Стамбуле. Какая жестокая ирония судьбы. Проблема в том, что некогда Русы прийдя к славянам с Кавказа, жестоко поработили их. Затем Романовы, освободили славян от русских. Ненависть нынешних "русских" к русым кавказцам генетическая, передачу по НТВ смотрел, где так и обсуждали проблему Россия - русеет . В романе "Доктор Живаго" сцена когда Живаго едет в поезде, что он говорит?
бан сутки за размещение нетрадиционной истории вне своего раздела (русы пришли с кавказа). ддд
1... Мы были последними варварами, целью которых было уничтожение остатков Атлантиды, но цивилизация оказалась сильнее. 2. Я не делаю особых различий между черкесами и казаками. Однако исторический выбор казаков был чудовищной для них же ошибкой. Полное уничтожение казачества, отнюдь не черкесами. 3. Уничтожение казачей культуры, традиций и боеспособности, казачьго генотипа. Современное казачество находится не в лучшем состоянии, чем черкесы, я бы сказал даже в худшем.
1. Сомневаюсь, что у них была такая цель - просто в их прошлом не было опыта государственности, но возможно Вы, г-н Понтиец, имели в вмду тоже-самое... Посто значение используемых понятий у нас не совпадает. 2. Казаки и во времена Кавказской войны были разные... Как и горцы. 3. Полностью согласен, т.к. те кто сейчас заявляет на трритории России или Украины о казачьем прошлом своих предков - фантазёр и бахвал. Остались кое-где в Сибири, на Алтае или в Уссурийской тайге казаки-браконьеры, но они тоже находятся за чертой современной цивилизации. Не говорю об иностранных хранителях традиций - сомневаюсь, что их менталитет хоть как-то соответствует мироощущению тех казаков, которыым "на миру и смерть была красна". Единственное предпологаемое мной исключение - Терские казаки ушедшие в Турцию в 1918 г. - Некрасовцы. Они там и сейчас живут и никаких притеснений от местного мусульманского населения не испытывают. Наоборот - пивегилированное сословие т.к более века служили Великой Порте в лице её султанов. Военное сословие. ИМХО.
КАВКА́ЗСКАЯ ВОЙНА́ 1817–64, принятое в сов. историч. литературе обозначение воен. действий рос. войск на Сев. Кавказе в ходе присоединения региона к Рос. империи.
Активизация рос. войск произошла после приезда на Кавказ назначенного в апр. 1816 команд. Отд. Груз. (с 1820 – Кавказским) корпусом ген.-л. (с 1818 – ген. от инф.) А. П. Ермолова, перед которым была поставлена задача усмирения горских народов и утверждения в регионе фактич. власти рос. администрации. Повышенное внимание к Кавказу, кроме того, определялось его геополитич. и стратегич. значением, необходимостью обеспечения устойчивой связи с недавно присоединённым Закавказьем и возможностью воен.-политич. давления на Османскую империю и Персию. Император и высшее командование в С.-Петербурге полагали, что поставленные задачи могут быть выполнены в сжатые сроки, с миним. людскими и финансовыми потерями. Однако после непосредств. ознакомления с ситуацией на Кавказе Ермолов пришёл к выводу, что в этом регионе можно победить только с помощью длительных воен. действий осадного характера, в частности сооружая воен. линии, состоявшие из цепи крепостей и укреплённых пунктов.
Для защиты рус. населения и давления на горцев А. П. Ермолов перенёс левый фланг Кавказской укреплённой линии с Терека на Сунжу. В 1817–19 были построены укрепление Преградный Стан, крепости Грозная и Внезапная (Сунженская укреплённая линия), что позволило взять под рос. контроль долину р. Сунжа. Для обороны Военно-Грузинской дороги, связывавшей Закавказье с Центр. Россией, создан др. кордон – от Моздокской крепости до Дарьяльского ущелья. В 1821 построена крепость Бурная (рядом с совр. Махачкалой), прикрывавшая юж. районы и каспийское побережье Дагестана. Несколько даг. и чеч. обществ во главе с местными феодалами предприняли нападения на Сунженскую линию, но потерпели неудачу. В ответ на набеги горцев Ермолов провёл воен. экспедиции в Чечню, Кабарду, Закубанье. В 1825 в Чечне началось выступление горцев под предводительством Бей-Булата, подавленное рос. войсками. Ликвидация некоторых ханств и феод. образований не привела к умиротворению региона, став, наоборот, одним из катализаторов развития мюридизма – движения с явной антироссийской направленностью. Его возглавил Гази-Магомед, провозглашённый в 1829/30 имамом Чечни и Дагестана и выдвинувший понятные и простые политич. лозунги всеобщего равенства, истребления ханов (убито св. 30 влиятельных беков) и всякой наследств. власти, объединения правоверных для священной войны против неверных – газавата. При нём начала формироваться структура мусульм. государства на Сев. Кавказе – Имамата.
Собрав горское войско (ок. 10 тыс. чел.), Гази-Магомед в 1830 начал «священную войну» против русских и их сторонников – местных феодалов. В том же году команд. Отд. Кавк. корпусом ген. от инф. И. Ф. Паскевич, сменивший в 1827 А. П. Ермолова, обратился с «Прокламацией к населению Дагестана и кавказских гор», в которой обвинил имама в «возмущении спокойствия», и в ответ объявил ему войну (этот момент совр. историки считают непосредственным началом К. в.). Гази-Магомед предпринял неудачный поход на Хунзах (1830), столицу Авар. ханства. В 1831 его войска заняли селения Параул (резиденцию шамхала Тарковского) и Тарки, но потерпели неудачу при штурме крепости Бурная (её гарнизон понёс тяжёлые потери), совершили набеги на города Дербент и Кизляр (разграблен горцами). В 1832 Гази-Магомед потерпел поражение под Владикавказом и Назранью, в результате чего популярность имама среди горских обществ упала, что заставило его отойти в нагорную часть Дагестана. В окт. 1832 он со своими мюридами был блокирован в ауле Гимры отрядом рос. армии, возглавляемым назначенным в 1831 вместо Паскевича команд. Отд. Кавк. корпусом ген. от инф. Г. В. Розеном, и в результате ожесточённого штурма убит (из его приближённых спасся только Шамиль).
Преемник Гази-Магомеда – Гамзат-бек (второй имам) – продолжил его политику по распространению шариата, следуя тактике стремительных набегов на земли сельских общин и местных феодалов. В 1833–34 он силой подчинил большинство районов Аварии; продолжил истребление горской знати с одновременной конфискацией их имущества. Летом 1834 овладел Хунзахом, уничтожив всю ханскую семью. На территории Сев.-Зап. Дагестана и Юж. Чечни Гамзат-бек продолжил создание самостоят. государства – Имамата, столицей которого был объявлен Хунзах. При нём окончательно сформировалась структура управления горскими территориями, состоявшая из разветвлённой сети его заместителей – наибов (наместников имама и его полномочных представителей в каждом районе). Жестокость Гамзат-бека вызвала недовольство среди аварцев, в первую очередь среди жителей Хунзаха, и он был убит в результате заговора, во главе которого стоял Хаджи-Мурат.
Наиболее интенсивный период К. в. (1834–59) связан с деятельностью преемника Гамзат-бека – Шамиля, третьего имама Чечни и Дагестана. В 1834 рос. войска взяли штурмом аул Гоцатль и вынудили Шамиля покинуть Аварию. Полагая, что авторитету нового лидера горцев нанесён сокрушит. удар, Г. В. Розен в течение 2 лет не вёл активных воен. действий против Шамиля. Внимание рос. командования было обращено на Сев.-Зап. Кавказ (т. к. имп. Николай I полагал, что воен. утверждение России в Черкесии «несравненно важнее», чем в др. районах), территория которого отошла к Рос. империи по Адрианопольскому миру 1829. В ответ на нападения горцев, совершавших набеги на рус. поселения, Розен организовывал воен. экспедиции против отд. племён и аулов. В 1834–37 команд. рос. войсками на Кавказской укреплённой линии ген.-л. А. А. Вельяминов с целью устройства Черноморской береговой линии провёл 4 воен. экспедиции, в результате которых были сооружены Геленджикская укреплённая линия, Абинское и Николаевское укрепления, проложено неск. воен. дорог. Передышка позволила Шамилю укрепиться на Сев.-Вост. Кавказе и значительно увеличить свои вооруж. силы. Летом 1837 после тяжёлых боёв рос. войск под команд. ген.-м. К. К. Фези с отрядами Шамиля в аулах Ашильта, Ахульго и Тилитль было заключено перемирие, фактически означавшее моральную и дипломатич. победу имама, авторитет которого среди горцев вырос. Осенью 1837 в ходе подготовки поездки императора на Кавказ рос. командование с помощью ген.-л. Ф. К. Клюки фон Клюгенау вело переговоры с Шамилем (ему было предложено встретиться с Николаем I и принять рос. подданство), которые закончились безрезультатно.
Наградная медаль «За взятие Ахульго». 1839.
После пребывания осенью 1837 на Кавказе имп. Николай I, недовольный действиями рос. воен. и гражд. властей в регионе, сместил Г. В. Розена и назначил на его место ген.-л. Е. А. Головина, который продолжил возведение укреплений от устья р. Кубань до Мегрелии (к кон. 1839 были построены укрепления Св. Духа, Новотроицкое, Михайловское, Навагинское, Вельяминовское, Тенгинское, Новороссийское, Головинское и Лазаревское). В 1839 началось наступление на Сев.-Вост. Кавказе: Дагестанский отряд под команд. Головина занял Аргун и разбил войска Шамиля в бою на Аджиахурских высотах, а Чеченский отряд под команд. ген.-л. П. Х. Граббе провёл Ахульго штурм 1839, имам с горсткой своих сторонников прорвался в Чечню. Победы рос. войск в 1840 в боях в Гехинском лесу и на р. Валерик имели локальное значение. В мае 1841 Головин во главе Чеченского и Дагестанского отрядов вытеснил Шамиля с Хубарских высот и занял аул Черкей, что позволило восстановить связь Кавказской укреплённой линии с Дагестаном. Наиболее крупная операция рос. войск в 1842 – Ичкерийская экспедиция Граббе – закончилась неудачей. Имам в течение 1840–43 взял под контроль весь Дагестан и бóльшую часть Чечни. Одновременно усилилось давление на рос. гарнизоны Черноморской береговой линии: черкесы захватили и уничтожили 4 укрепления (Лазаревское, Вельяминовское, Михайловское и Николаевское).
«Эпизод из сражения при Валерике». Рисунок М. Ю. Лермонтова. Раскрашен Г. Г. Гагариным. 1840. Русский музей (С.-Петербург).
Неудачи на Черноморском побережье, в Чечне и Дагестане привели к отзыву в 1842 Е. А. Головина с Кавказа; его место занял ген. от инф. А. И. Нейдгардт. Численность рос. войск на Кавказе была увеличена, однако это не исправило ситуацию. В 1843 Шамиль осадил Темир-Хан-Шуру (ныне Буйнакск), но взять не смог. Встревоженный потерями рос. войск в регионе, имп. Николай I в 1844 назначил команд. Отд. Кавк. корпусом ген.-л. М. С. Воронцова, наделив его широкими полномочиями. После Даргинской экспедиции 1845 Воронцов, прекратив малоуспешные воен. походы в глубь территории Имамата и вернувшись к ермоловской тактике фронтального продвижения и прочного закрепления на покорённой территории (рубка лесов для свободного доступа к аулам вместе с постройкой новых укреплений и постепенным выдавливанием противника), сумел добиться перелома в ходе К. в. В 1846 имам во главе 10-тысячного отряда пробился через Сунженскую линию и вторгся в Кабарду, однако поход окончился неудачей, вылившись в разграбление мирных населённых пунктов. Осенью 1846 при вторжении в Акушу он потерпел поражение от Дагестанского отряда ген.-л. В. О. Бебутова при селении Кутиши. В 1847 Шамиль после кровопролитного штурма потерял аул Салты, в 1848 – аул Гергебиль, стратегич. укреплённый пункт в Дагестане. В 1849 рос. войска отразили нападение отрядов Шамиля в Кахети и нанесли поражение при штурме Темир-Хан-Шуры.
«Перестрелка в горах Дагестана». Художник М. Ю. Лермонтов. 1840–41. Литературный музей (Москва).
В течение 1849–52 рос. войска одержали ряд побед в Чечне. Был занят и полностью уничтожен возведённый Шамилем Шалинский окоп, прикрывавший вход к одному из крупнейших чеч. аулов – Шали. В нач. 1851 команд. левым флангом Кавказской укреплённой линии ген.-л. А. И. Барятинский разгромил горцев на р. Бас, а летом ген.-м. Н. П. Слепцов разбил гехинцев в Малой Чечне. Одновременно крупное поражение было нанесено ген.-л. Н. И. Евдокимовым наибу Шамиля Мухаммеду-Эмину у р. Уруп на Сев.-Зап. Кавказе. В зиму 1851/52 рос. войска под команд. Барятинского нанесли ряд стремит. ударов по территории Большой Чечни, в результате которых были взяты аулы Автуры, Гельдыген, Сейд-Юрт, а также захвачены мн. андийские хутора с большими запасами хлеба и сена. В результате этих экспедиций часть горцев Чечни перешла на рос. сторону, включая чеч. наиба Бату. В 1852 рос. войска уничтожили аулы Герменчук и Автуры с окрестностями – наиболее населённую и важную для Шамиля часть Чечни. В февр. 1853 войска Барятинского разбили гл. силы (ок. 20 тыс. чел.) Шамиля на р. Мичик. Крымская война 1853–56 спасла Шамиля от разгрома, продлив существование Имамата на неск. лет. В 1854 его 15-тысячный отряд прорвал Лезгинскую укреплённую линию, однако развить этот успех не удалось. В 1854 команд. Отд. Кавк. корпусом был назначен ген. от инф. Н. Н. Муравьёв (см. Муравьёв-Карский), при котором рос. войска активных боевых действий против горцев не вели, т. к. осн. силы Отд. Кавк. корпуса сражались против войск Османской империи на Закавказском ТВД.
Крест «За службу на Кавказе».
В 1856 начался последний этап К. в., когда команд. Отд. Кавк. корпусом (с 1857 – Кавк. армия) был назначен А. И. Барятинский. В течение 1857–58 рос. войска взяли под контроль всю территорию Чечни, в февр. 1859 отряд Н. И. Евдокимова осадил столицу Имамата – Ведено. Шамиль с остатками своих сил вынужден был отойти в нагорный Дагестан, в высокогорное селение Гуниб, где в августе был блокирован рос. войсками. В ходе Гуниба штурма 1859 имам сдался в плен, Имамат прекратил своё существование. В нояб. 1859, под воздействием известия о сдаче Шамиля, сложили оружие абадзехи во главе с наибом Мухаммедом-Эмином. В 1862–64 рос. войска заняли всю территорию по сев. склону Кавказского хребта, а в мае 1864 взяли штурмом урочище Кбаада (ныне Красная Поляна) – последний очаг сопротивления горцев. Воен. парад рос. войск, состоявшийся там 21 мая (2 июня), принято считать моментом окончания Кавказской войны.
Завершение К. в. означало фактич. включение территории Сев. Кавказа в состав Рос. империи и начало его интеграции в общероссийскую адм. систему (см. Кавказское наместничество).
Источн.: Акты, собранные Кавказской археографической комиссиею: В 12 т. Тифлис, 1866–1904; Записка императора Александра II о Кавказе. 1860 г. // Русская старина. 1882. № 11; Записка императора Николая I о военных действиях на Кавказе // Там же. 1885. № 10; Шамиль – ставленник султанской Турции и английских колонизаторов. (Сб. документальных материалов). Тб., 1951; Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20–50-х гг. XIX в. Сб. документов. Махачкала, 1959; Мухаммед-Тахир аль Карахи. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах. Махачкала, 1990. Ч. 1–2; Ермолов А. П. Записки. 1798–1826. М., 1991; Гаджи-Али. Сказание очевидца о Шамиле / Сост. и ред. В. Г. Гаджиев. Махачкала, 1995; Документальная история образования многонационального государства Российского. М., 1998. Кн. 1: Россия и Северный Кавказ в XVI– XIX вв.; Фадеев Р. А. Кавказская война. М., 2003.
Лит.: Романовский Д. И. Кавказ и Кавказская война. СПб., 1860; Дубровин Н. Ф. История войны и владычества русских на Кавказе: В 6 т. СПб., 1871–1888; Эсадзе С. С. Штурм Гуниба и пленение Шамиля. Исторический очерк Кавказско-горской войны в Чечне и Дагестане. Тифлис, 1909; Шишкевич М. И. Покорение Кавказа. Персидские и Кавказские войны // История русской армии 1812–1864 гг. М., 1911. Т. 2; Бушуев С. К. Борьба горцев за независимость под руководством Шамиля. М.; Л., 1939; Магомедов Р. М. Борьба горцев за независимость под руководством Шамиля. Махачкала, 1939; Багиров М. Д. К вопросу о характере движения мюридизма и Шамиля. М., 1950; Гаджиев В. Г. Движение кавказских горцев под руководством Шамиля в исторической литературе. Махачкала, 1956; Смирнов Н. А. Политика России на Кавказе в XVI–XIX вв. М., 1958; Фадеев А. В. Россия и Кавказ первой трети XIX в. М., 1960; История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. – 1917 г.) / Отв. ред. А. Л. Нарочницкий. М., 1988; Блиев М. М., Дегоев В. В. Кавказская война. М., 1994; Гаммер М. Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. М., 1998; Керсновский А. А. История русской армии. М., 1999; Георгиев В. А., Георгиева Н. Г. Кавказская война (1829–1864 гг.) // Сборник Русского исторического общества. М., 2000. Т. 2; Гордин Я. А. Кавказ: земля и кровь. Россия в Кавказской войне XIX в. СПб., 2000; Олейников Д. И. Большая Кавказская война // Родина. 2000. № 1–2; Покровский Н. И. Кавказские войны и имамат Шамиля. М., 2000; Дегоев В. В. Имам Шамиль: пророк, властитель, воин. М., 2001; Блиев М. М. Россия и горцы Большого Кавказа на пути к цивилизации. М., 2004; Потто В. А. Кавказская война: В 5 т. М., 2006.
Муханов В.М. Кавказская война 1817–1864 // Большая российская энциклопедия
ИМАМА́Т, в 1830-х гг. – 1859 воен.-теократич. мусульманское государство на Сев.-Вост. Кавказе, официально входившее в состав Рос. империи. Возникло на территории Сев.-Зап. Дагестана и Юж. Чечни в результате появления идеологии мюридизма, консолидировавшей разрозненные горские общества в единую силу под руководством духовного лидера. Впервые попытки создания И. предприняты в кон. 1820-х – нач. 1830-х гг. первыми имамами Дагестана и Чечни – Гази-Магомедом и Гамзат-беком. Формирование И. завершено в сер. 1830-х гг. имамом Шамилём, ликвидировавшим Аварское ханство (его территория стала основой И.) и союзы сельских обществ (Даргинский, Койсубулинский, Салатавский, Гумбетский и др.). На протяжении существования И. его территория постоянно менялась. Осн. центрами в разл. время были Ахульго (взят рос. войсками во время Ахульго штурма 1839), Дарго (1840–45; сожжён в ходе Даргинской экспедиции 1845) и Ведено (1845–59). И. делился на наибства (их число в разл. периоды колебалось от 20 до 50), а они – на участки (возглавлялись мазунами).
Единовластным правителем И. являлся имам, обладавший воен., судебной, адм. и духовной властью. Ему подчинялись наибы, в компетенцию которых входили назначение муфтиев (ведали решением духовных вопросов), организация и вооружение воен. отрядов, охрана границ наибства, постройка укреплений и решение всех социально-экономич. вопросов на подчинённой им территории. При имаме действовал совещательный орган – Диван-хана (ок. 30 чел.), состоявший из наиболее уважаемых и известных горцев (шейха Джемал Эддин Казикумухского, наиба Кибит-Магома и др.). Изредка имам собирал совещания наибов и алимов (учёных людей), на которые выносились ключевые вопросы жизни И. Контроль за исполнением законов и распоряжений имама его подчинёнными осуществляли мухтасибы (надзиратели или контролёры).
Осн. статьи доходов, поступавших в казну И.: закят – десятая часть доходов всего населения И. (вносился деньгами, хлебом или скотом); харадж – подать с горных пастбищ и селений; хумс – пятая часть воен. добычи, пленных или вырученных за них денег; штрафные деньги, а также конфискованное имущество преступников и предателей. Самыми крупными были расходы, предназначенные для вооружения и содержания войск.
Все гражданско-правовые вопросы в И. решались на основе шариата, введённого для вытеснения норм обычного права (адата). Решение принималось на основе 14 низамов, разработанных Шамилём (т. н. Кодекс низамов): запрещалась кровная месть, вместо которой с виновника взимался денежный штраф; за воровство вместо прежнего наказания, по которому отрубались по очереди конечности, теперь вор должен был сидеть в яме сроком до 3 мес, платя за каждую ночь 20 коп. серебром. Шамиль решил сложный вопрос о праве перехода имущества погибшего горца его жене. Запрещалось также табакокурение и употребление алкоголя. В И. был значительно уменьшен калым, размер которого стал строго фиксированным. Кроме того, денежный штраф назначался за уклонение от воинской повинности, получение взятки, нанесение телесных повреждений в драке и т. д.
Вооруж. силы И. состояли из отрядов мюридов под командованием наибов и отдельно изредка собираемого нар. ополчения. По приказанию имама наиб собирал войско из населения своего наибства. Для набора войска каждые 10 дворов должны были выставить и содержать одного полностью вооружённого конного воина. Постоянное войско наиба состояло из 300–500 воинов (иногда – 1 тыс. чел.), что позволяло Шамилю в нужный момент собирать до 30 тыс. чел. Кроме того, имама охраняли 200 личных телохранителей (муртазеков). Нар. ополчение было обязано защищать свои аулы, а в случае необходимости сопровождать имама в экспедициях и походах. Для стимулирования мюридов и отличившихся горцев была введена наградная система, а также знаки отличия. Существовали и знаки позора: за трусость и малодушие к одежде на плечо пришивали кусок цветной ткани или обшивали войлоком рукав; знак позора снимался только после очередного боя, если меченый проявлял храбрость.
И. выступал гл. противником продвижения России в регионе. В нач. 1850-х гг. ситуация в И. стала ухудшаться в связи с начавшимся социально-экономич. кризисом, связанным с разорительной для горцев Кавказской войной 1817–64. На углубление кризиса повлияли и диктаторские замашки Шамиля, объявившего своим офиц. наследником сына Гази-Мухаммеда, что вызвало открытое недовольство со стороны ряда приближённых имама (Хаджи-Мурата, Даниель-бека Элисуйского и др.). Глубокий внутр. кризис стал одной из гл. предпосылок поражения имама Шамиля и крушения И. После пленения Шамиля в 1859 И. прекратил своё существование, а его территория в 1860 вошла в состав образованных Дагестанской и Терской областей Рос. империи.
Источн.: Гаджи-Али. Сказание очевидца о Шамиле. Махачкала, 1995; Хаджи-Мурат. Документы. Письма. Очерки. Факты. Сб. М., 1999.
Лит.: Блиев М. М., Дегоев В. В. Кавказская война. М., 1994; Покровский Н. И. Кавказские войны и имамат Шамиля. М., 2000; Дегоев В. В. Имам Шамиль: пророк, властитель, воин. М., 2001; Блиев М. М. Россия и горцы Большого Кавказа на пути к цивилизации. М., 2004.
Муханов В.М. Имамат // Большая российская энциклопедия
МЮРИДИ́ЗМ, в дореволюционной рос. и сов. историографии термин, обозначающий мусульм. повстанчество на рос. Сев. Кавказе в 19 в. К М. относили движение горцев-мусульман за имамат времён Кавказской войны 1817–64, реже – восстание 1877 в Дагестане и Чечне и антисоветский мятеж Н. Гоцинского 1920–21. М. отождествляли с братством (тарикат) Накшбандийя, сближая имамов Дагестана и Чечни с суфийскими шейхами, а их последователей – с мюридами. С исламоведческой точки зрения такое представление о М. некорректно. Оно не отделяет суфизма от шариата, преувеличивает политич. значение суфийских братств в регионе. В действительности мусульм. повстанчество не опиралось на сеть отделений Накшбандийи. Ни один из имамов не был суфийским шейхом; имамы Гамзат-бек (ок. 1833 – 1834) и Мухаммед-Хаджи (1877), а также Гоцинский не были связаны с братством. Вместе с тем проникновение на Вост. Кавказ ветви братства Накшбандийя-Муджаддидийя, реформированной шейхом Халидом (1778–1826), привело к распространению идей и организац. принципов суфизма во внесуфийской среде. Система личных связей учеников с наставниками была использована в военно-политич. организации имамата. Понятие «мюрид» приобрело значение «мусульманин, следующий шариату». В отличие от мюридов тариката сторонников имамата стали называть шариатскими (в русскоязычной лит-ре наибскими) мюридами. В братстве Накшбандийя не было единого мнения о джихаде. Шейхи Мухаммед Ярагский (ок. 1771 – 1838), Джамалуддин Казикумухский (? – 1869) и Абдуррахман Согратлинский (1792–1882) поддержали газават и переселились на территорию имамата. Шейх Махмуд Алмалинский (1810–77) и его преемники выступали против вооруж. сопротивления России.
Не замечая различий между течениями сев.-кавк. суфиев и сторонниками шариатского движения имамата, рос. гос. деятели и учёные объединяли их под понятием «М.» У них сложилось превратное представление об антироссийской направленности суфизма вообще. Пытаясь подорвать корни М., кавк. наместник кн. А. И. Барятинский (1856–62) сделал ставку на поддержку адата в ущерб шариату. В бытовании термина «М.», как и некоторых др. социально-политич. понятий 2-й пол. 19 – кон. 20 вв. (зикризм – для движения шейха Кунта-Хаджи, панисламизм, пантюркизм, исламизм), отразились общие для европ. держав страхи перед распространением ислама.
Лит.: Смирнов Н. А. Мюридизм на Кавказе. М., 1963.
Бобровников В.О. Мюридизм // Большая российская энциклопедия
ГАЗИ́-МАГОМЕ́Д (Гази-Мухаммед, Кази-Магома, Кази-Мулла) [1794 или 1795, Гимры, Авария, ныне Унцукульский р-н, Дагестан – 17(29).10.1832, там же], первый имам Дагестана и Чечни, избран в кон. 1820-х гг. Происходил из семьи авар. узденей. Получил хорошее образование, пройдя курс обучения у известных даг. улемов и суфийских шейхов Саида Араканского, Магомеда Ярагского и Джемал Эддина Казикумухского. Став имамом, при поддержке Магомеда Ярагского объявил газават России (см. Кавказская война 1817–64). Со старшин горских общин брал присягу следовать шариату, отказаться от обычного права (адата) и прервать всякие отношения с русскими. Для повсеместного внедрения шариата под своей властью проводил политику поголовного уничтожения местной знати (убито св. 30 влиятельных беков). При Г.-М. начала формироваться структура управления будущего Имамата, окончательно достроенная Шамилем. Г.-М. собрал горское войско (ок. 10 тыс. чел.), в 1830 начал «священную войну» против русских и их сторонников из числа горских феодалов. В том же году совершил неудавшийся поход на Хунзах – столицу Аварского ханства. В 1831 занял селения Параул (резиденция шамхала Тарковского) и Тарки, но потерпел неудачу при штурме крепости Бурная, нанеся тем не менее серьёзный урон её рос. гарнизону. Совершал набеги на города Дербент, Кизляр (разграблен его горцами). В 1832 потерпел неудачи под Владикавказом и Назранью, где горцы Г.-М. были рассеяны. В результате этих поражений популярность Г.-М. среди горских обществ значительно упала, что заставило его отказаться от активных действий против рос. армии и отойти в горную часть Дагестана. В окт. 1832 Г.-М. был блокирован в Гимрах отрядом рос. армии, возглавляемым команд. Отд. Кавк. корпусом бароном Г. В. Розеном. В результате ожесточённого штурма Г.-М. был убит вместе со своими мюридами. Уйти удалось только одному из его приближённых – тяжело раненному Шамилю. Преемником Г.-М. стал Гамзат-бек.
Лит.: Берже А. П. Кази-Мулла // Кавказ. 1868. № 10; Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20–50 гг. XIX в. Сб. документов. Махачкала, 1959; Мухаммед-Тахир аль Карахи. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах. Махачкала, 1990; Блиев М. М., Дегоев В. В. Кавказская война: [1817–1864 гг.]. М., 1994.
Муханов В.М. Гази-Магомед // Большая российская энциклопедия
ГАМЗА́Т-БЕК (Хамза-бек) [1789, с. Гоцатль, Авария (ныне Хунзахский р-н, Дагестан) – 19.9(1.10).1834, Хунзах], второй имам Дагестана и Чечни, избран в 1832 или 1833. Происходил из знатной горской семьи. Учился в медресе в с. Чох, затем – у известного улема Саида Араканского (изучал араб. яз., риторику, право и др.). В сер. 1820-х гг. присоединился к Гази-Магомеду, возглавив отряд горской молодёжи из с. Гоцатль. Будучи наибом Гази-Магомеда, участвовал в его походах против разл. горских обществ в ходе Кавказской войны 1817–64. Осенью 1830 в Закаталах был арестован рус. командованием и под конвоем отправлен в Тифлис, однако в нач. 1831 по ходатайству Аслан-хана Казикумухского освобождён. Примкнул к войску Гази-Магомеда. Осенью 1832, собрав в Гоцатле отряд ок. 1 тыс. чел., двинулся к селению Гимры, где был осаждён Гази-Магомед, однако помочь ему не смог. Став имамом, продолжил политику Гази-Магомеда по распространению шариата, следуя его тактике стремит. набегов на земли сельских общин и местных феодалов. В 1833–34 подчинил большинство районов Аварии; для объединения земель под своей властью продолжил истребление горской знати (её имущество конфисковывалось). Летом 1834 в результате осады овладел столицей Аварского ханства – Хунзахом и перебил всю ханскую семью, в т. ч. правительницу – ханшу Паху-Бике и её сыновей – Нуцала, Умма и Сурхая (их малолетний брат Булач был пленён и впоследствии убит по приказу Шамиля). На территории Сев.-Зап. Дагестана и Юж. Чечни, подвластной Авар. ханству, Г.-б. продолжил создание самостоят. государства – Имамата, вместе с тем сам быстро превращался в традиц. аварского правителя. Столицей нового гос. формирования был объявлен Хунзах, туда перевезена и вся казна. При Г.-б. окончательно сформировалась структура управления горскими территориями. Она состояла из разветвлённой сети заместителей Г.-б. – наибов, фактически наместников имама и его полномочных представителей в каждом районе. Именно эту структуру использовал Шамиль, завершая создание единой системы управления Имаматом в 1830–40-е гг. Жёсткие действия Г.-б. вызвали недовольство среди аварцев, в первую очередь среди жителей Хунзаха. Он был убит в результате заговора, возглавляемого Османом и Хаджи-Муратом – молочными братьями авар. ханов, убитых Г.-б. Преемником Г.-б. стал Шамиль.
Лит.: Неверовский А. Истребление аварских ханов в 1834 г. СПб., 1848; Гамзат-бек – второй имам Чечни и Дагестана // Кавказский сборник. 1911. Т. 31; Смерть ханши Паху-Бике // Там же; Мухаммед-Тахир аль Карахи. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах. Махачкала, 1990; Блиев М. М., Дегоев В. В. Кавказская война. М., 1994; Покровский Н. И. Кавказские войны и имамат Шамиля. М., 2000.
Муханов В.М. Гамзат-бек // Большая российская энциклопедия
ШАМИ́ЛЬ [26.6(7.7).1797, аул Гимры, Аварское ханство, ныне село Унцукульского р-на Республики Дагестан, РФ – 4(16).2.1871, Медина], третий имам Дагестана и Чечни (1834–59), один из гл. противников Рос. империи в этом регионе во время Кавказской войны 1817–64. Из семьи авар. узденей. Обучался у известных даг. улемов и суфийских шейхов, в частности у Магомеда (Мухаммеда) Ярагского и Джамалуддина (Джемал Эддина) Казикумухского. Во время учёбы подружился с Гази-Магомедом, в кон. 1820-х гг. возглавившим движение горцев против России. Один из его ближайших мюридов. При штурме аула Гимры рос. войсками в окт. 1832 был тяжело ранен, однако смог уйти от преследования. После длительного лечения вернулся в строй. В 1834, после убийства Гамзат-бека, избран имамом. Вскоре укрепил свою власть в горских обществах и стал единовластным правителем Имамата. Постепенно завершил формирование структуры его управления, создание собств. вооруж. сил, законодат. и налоговой систем. Единолично руководил воен. действиями Имамата против России. Летом 1837 после тяжёлых боёв с отрядом ген.-м. К. К. Фези заключил перемирие с рос. властями и выдал в качестве аманата (заложника) своего племянника. Осенью того же года отказался от переданного ген.-м. Ф. К. Клюки фон Клюгенау предложения встретиться с имп. Николаем I и принять рос. подданство. В ходе Ахульго штурма 1839, находясь в осаждённом ауле, вёл с рос. воен. командованием переговоры о мире, выдал в качестве аманата своего старшего сына Джамалуддина (Джемал Эддина; возвращён Ш. по обмену в 1855), но, отказавшись сдаться в плен, прорвался сквозь оцепление и вновь ушёл от рос. преследования. Взятие Ахульго рос. войсками ненадолго уменьшило влияние Ш. среди горцев. Благодаря антироссийскому восстанию, вспыхнувшему в Чечне в 1840, Ш. восстановил свой авторитет в Имамате, а затем и расширил его территорию, нанеся ряд поражений рос. войскам, в т. ч. во время Даргинской экспедиции 1845. В кон. 1840-х – нач. 1850-х гг. утратил инициативу и начал терпеть поражения от рос. войск. Сдался в плен кн. А. И. Барятинскому в ходе Гуниба штурма 1859 (впоследствии пользовался покровительством князя, состоял с ним в доверит. переписке).
Шамиль. Фото А. И. Деньера. 1859. Эрмитаж (С.-Петербург).
Вместе с семьёй жил гл. обр. в Калуге (1859–68) и Киеве (1868–69) под присмотром спец. пристава [из них наиболее известен А. И. Руновский, автор «Записок о Шамиле» (опубл. в 1860 и 1989)]. В 1866 вместе с сыновьями и шурином в зале Калужского дворянского собрания принёс присягу на верность имп. Александру II. В 1869 возведён им в потомств. дворянство. Отпущен в хадж в Османскую империю. Посетил Константинополь, где был торжественно принят тур. султаном Абдул-Азизом.
Личность Ш. получила отражение в сев.-кавк. фольклоре, а также в искусстве (напр., цикл картин работы Ф. А. Рубо). В Вел. Отеч. войну в честь Ш. названа танковая колонна, входившая в состав 1-й гв. танковой армии (создана на средства трудящихся Дагестана в 1943). Имя Ш. носят Шамильский р-н Дагестана и улицы в ряде городов.
Источн.: Акты, собранные Кавказскою археографическою комиссиею. Тифлис, 1881–1904. Т. 8–12; Чичагова М. Н. Шамиль на Кавказе и в России. СПб., 1889. М., 1990; Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахи о дагестанских войнах в период Шамиля. М.; Л., 1941; Гаджи-Али. Сказание очевидца о Шамиле. Махачкала, 1995; Кавказский вектор российской политики. М., 2014. Т. 2. Кн. 2: 1796–1864 гг.
Лит.: Казем-Бек Мирза А. К. Мюридизм и Шамиль // Русское слово. 1859. № 12; Магомедов Р. М. Шамиль в отечественной истории. Махачкала, 1990; Рамазанов Х. Х., Рамазанов А. Х. Шамиль. Махачкала, 1990; Дегоев В. В. Имам Шамиль: пророк, властитель, воин. М., 2001; Муханов В. М. Покоритель Кавказа князь А. И. Барятинский. М., 2007; Покровский Н. И. Кавказские войны и имамат Шамиля. 2-е изд. М., 2009.
Муханов В.М. Шамиль // Большая российская энциклопедия
