←  Древняя Греция

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Древнегреческое храмовое зодчество

Фотография andy4675 andy4675 07.05 2016

Семь категорий древнегреческих храмов (храм в антах, простой простиль, амфипростиль, периптер, диптер, псевдодиптер и гипетр). Витрувий, Об архитектуре 3.2:

http://antique.total...m/vitruvius/3/2

Категории круглых храмов древнегреческой архитектуры. Витрувий, Об архитектуре 4.8:

http://antique.total...m/vitruvius/4/8

Три ордера (колонн и скульптурного декора) древнегреческого храмового зодчества: дорический, ионический и коринфский. Витрувий, Об архитектуре 4.1-3:

http://antique.total...m/vitruvius/4/1

http://antique.total...m/vitruvius/4/2

http://antique.total...m/vitruvius/4/3
Ответить

Фотография andy4675 andy4675 12.04 2017

Полная матчасть для "чайников".

Древнегреческий храм. Вертикальное членение трёх ордеров (ионического, дорического и коринфского).

1. Фундамент храма. Как правило, перед строительством почву в основании требовалось уплотнять, стабилизировать и уравнивать. Это достигалось либо каменной, либо глиняной кладкой, а иногда - и тем, и этим. Ровная верхняя поверхность такого фундамента именовалась эвтинтерией. Как правило, эвтинтерия состояла из ровно выложенных и плотно подогнанных камней с ровно обработанной поверхностью (или на худой конец кирпичей).

2. Основанием храма служат его ступени - они именуются крепидомой (κρηπίδωμα). Две нижние ступени крепидомы именуются стереобатом (στερεοβάτης). Верхняя ступень, служащая полом собственно храма, именуется в периптере стилобатом (στυλοβάτης), и в толосе - тойхобатом (τοιχοβάτης). Основанием крепидомы служет эвтинтерия (ευθυντηρία), покоящаяся на фундаменте храма. Ступени ионического и коринфского ордера оформлены изящнее, нежели в простом дорическом ордере.

3. Вход в греческий храм (в отличие от италийского, этрусского или римского) мог формально осуществляться с любой стороны, благодаря таким ступеням. Однако официальным входом был восточный, откуда к центральному входу иногда вела насыпь, облегчавшая престарелым людям вход (потому что ступени не всем легко преодолеть).

4. На стилобате покоятся снаружи храма колонны, а внутри - стены помещений целлы и внутренние колонны и (или) полуколонны.

5. Колонна (κίων, κίονας, στύλος, κολώνα) состоит из трёх частей:

а. Базы (основания, или пъедестала) - βάση, βάσις.

б. Ствола (фуста, столба, стержня колонны или собственно колонны) - κορμός, shaft.

в. Навершия, или капители - κιονόκρανο(ν).

В дорическом ордере базы чаще всего не было. В ионическом ордере база состоит, снизу вверх, из плинта (πλίνθος), (полу)вала (торуса) (σπείρα, τόρος, δακτύλιος), (ложной) скоции (трохила или выкружки) (σκοτία, τροχίλος, σπείρα) и второго (меньшего размерами) (полу)вала (торуса) (τόρος, δακτύλιος). Плинт имел квадратную в плане форму, а надлежащие на нём элементы - круглую. Коринфский ордер как правило пользовался аттической базой, или ещё более усложнённой спирой. Аттическая база имела следующие элементы: плинт, торус, fillet, скоция, торус, fillet и апофига.

Ствол мог быть как цельным, так и (как правило) состоящим из барабанов (тамбуров, спондилов) (σπόνδυλοι). Ствол мог быть как с ровной поверхностью, так и украшенным канеллюрами (ραβδώσεις, flute) с острыми краями в дорический ордере или канеллюрами, разделёнными плоскими дорожками (ραβδώσεις με ταινία) в ионическом ордере. Канеллюр до 24 (ионический ордер эпохи Классики), а в классическом варианте - 20. На архаической колонне в Эфесе сорок каннелюр. В Дельфах на вотивной колонне жителей о. Наксоса они так многочисленны, что поверхность ствола кажется покрытой плиссировкой.

Капитель от ордера к ордеру сильно рознилась. Так, в дорическом ордере она состояла, снизу вверх, из шейки капители (гипотрахелия) (υποτραχήλιο(ν)), похожего на тарелку эхина (εχίνος) и увенчивающего его абака (άβαξ, άβακας). Шейка, в свою очередь, состоит из вала (δακτύλιος) и ремешков (ιμάντες).

В ионическом ордере (в самой развитой системе элементов ионического ордера) капитель состоит из астрагала (αστράγαλος, т. е. "лодыжка") (astragalos, baqueton), ожерелья (украшенного пальметтами), эхина и абака (плинта). Астрагал (он отделяет фуст от навершия), это сложный профиль, состоящий из полочки и выдвинутого вперёд валика над ней. Эхин, в свою очередь, состоит, снизу вверх, из яйцеобразной выпуклой декорации ионика (ovolo; κυμάτιον με όνυχες), двух волютов (завитков) (έλικες, κοχλίες, κρυός) и двух баллюстр (или просто 4 волют), подушечки и её навершия - валика (на который ложится абак). Позднее баллюстры принимают форму гуська.

В коринфском ордере капитель состоит из апофисиса (απόφυσις), астрагала, аканта и абака. Акант состоит из (листьев и шипов) аканта (άκανθος), волюта из шипов аканта, розы (розетки), углового волюта, выступающей головки в форме антемия (ανθέμιο(ν)) или пальметты (в греческой версии; в римской - обычно просто украшенная цветочным узором).

http://arx.novosibdom.ru/node/499

http://www.encyclope...ases/attic-base

http://www.encyclope...orinthian-order

http://kannelura.info/?page_id=745

http://www.skyscrape...php?p=113581761

http://s20.photobuck...hian-1.jpg.html

http://3.bp.blogspot...17089084581.png

Как уже указывалось выше (ссылка на Витрувия), аналогии греческих ордерных колонн таковы: дорическая колонна имеет в высоту 6-8 раз диаметр барабана колонны, ионическая - 8-10 раз, а коринфская - 10-12 раз. Минимальное соотношение имелось в храмах мужских божеств, а максимальное - в более стройных культовых постройках женским. Усреднённо, соответственно соотношение будет 7,9 и 11 раз.

7. На колонне возлежит несомая часть, именуемая антаблементом (θριγκός). Нижняя его часть - это плита, именуемая архитравом, т. е. "балкой арки", или эпистилием (επιστύλιο(ν)), т. е. "возлежащим на колоннах". В дорическом ордере она цельная, и сверху завершается тенией (входящей в неё), а в ионическом делится на 3 части - три фасции (полки) архитрава. Над ней - тения (листель) (ταινία), с выступающими в дорическом ордере "каплями" (σταγόνες) (гутты), крепящимися на коротких полочках (регулах), лежащих рядом с другими полочками - мутулами. В дорическом ордере тения могла называться каноном, а в ионическом - киматием (κυμάτιο(ν)), украшавшимся резным орнаментом. Выше расположен фриз (διάζωμα; иногда искусствоведами используется также термин ζωφόρος) (дорический триглифно-метопный, или ионический из сплошного рельефа). Триглифно-метопный фриз состоит из метоп (μετόπη) (небольших квадратных или прямоугольных рельефных композиций на разные темы) и находящихся между ними триглифов (τρίγλυφο(ν)) (квадратных или прямоугольных участков, с мотивом трёх вырезанных сверху вниз желобков; триглиф - букв. "три желобка"). Выше (в обоих ордерах - в ионическом, непосредственно над фризом) - зубчики (т. е. для дорического ордера - вторично гутты, регулы и мутулы). Это т элемент дорического ордера здесь именуется промохтом (πρόμοχθος). Выше лежит выносная балка ("слезниковый камень" или "горизонтальный карниз") (οριζόντιο γείσο(ν)). Над ним, как его часть - гусёк, формирующий переход к кровле храма (в архаических храмах его могло не быть). Горизонтальный карниз - завершающая часть антаблемента.

http://img-fotki.yan...fbf84f51_XL.jpg

http://www.facade-pr...2-eklektika.jpg

8. Над антаблементом лежит собственно кровля, или состоящая из треугольного по фронтальной форме фронтона (αετός, αέτωμα, pediment). Снизу вверх, она состоит из собственно фронтона (αέτωμα, gable), тимпан (τύμπανο(ν)) которого украшен орнаментом круглой скульптуры, ограничивающих тимпан сверху киматий, ещё выше - надфронтонного карниза (καταέτιο(ν) γείσο(ν), raking cornice), и пологого ската симы (σίμη) - иногда считающейся частью карниза.

http://www.netschool...liko/order2.gif

http://3.bp.blogspot...17089084581.png

https://quizlet.com/...re-flash-cards/

На пологой двускатной крыше, на углах и на её самом высоком месте (где соединяются оба ската) размещались водосточные акротерии и антефиксы (изначально - обычно фигуры или орнаментированные выступы из обожжённой глины, позже - обычно из мрамора). Крыша покрывалась либо черепицей, либо деревом.

https://www.google.g...iact=mrc&uact=8

Можно также добавить, что часть коринфского ордера, лежавшая над колоннами, повторяла структуру ионийского ордера. Правда, она могла наряжаться дополнительно.

9. Это - то что касается внешней стороны храма. Собственно святая святых его расположена позади внешней колоннады. Она ограничена выстроенной из камня (видимо, иногда и из других материалов, включая дерево, необожжённый (испечённый на солнце) плинтус и кирпич) стеной, которая тоже стоит на стилобате. Святая святых греческого храма, именуемая на русском языке целлой, делится в плане как правило на 3 части, с востока на запад - пронаос (притвор) (πρόναος, pronaos), наос (собственно святая святых, с культовой статуей божества) (σηκός, naos, cella) и опистодом (задняя часть храма, служившая как правило хранилищем священной утвари, не подлежавшей обозрению профанов) (οπισθόδομος, opisthodomos).

а. Пронаос, это часть храма, заключённая в антах (выступающих боковых стенах наоса), с передней стороны (у входа, с востока) ограниченная двумя колоннами, маркирующими его вход). Пронаос - это помещение в (восточном) портике целлы. Пронаос - это "сени", притвор, прихожая, приход, передняя, "крыльцо" целлы.

б. Наос расположен в ограниченном со всех сторон кладкой стены со входом с восточной стороны помещении в центре храма, и в середине целлы. Как правило, внутри, вдоль боковых стен, наос (обычно - для больших наосов) фланкирован колоннами. Со временем сформировалась стандартная система внутренней организации дорического храма, с колоннадами вдоль стен и посередине наоса, тем самым деля внутреннее пространство на 3 части. В Парфеноне внутренние колонны наоса формируют напротив - полуовал. В западной стороне наоса располагалась культовая статуя. В некоторых храмах (напр. храм Афины Афайи на о. Эгина) существовало два этажа наоса, каждый оформленный у боковых стен колоннами. Второй этаж (гипероа (υπερώα)) служил выставкой статуй богов. В некоторых храмах помещение наоса было оформлено на одном этаже, но на нижние колонны ставили сверху колонки поменьше. Наос был лишён окон, и освещался через центральный вход или искусственно.

В некоторых храмах существовало дополнительное открытое внутреннее помещение наоса с западной стороны, ограниченное простенком, и именуемое адитоном (άδυτον, adyton). Слово "адитон" означает "(священное) место, куда нельзя ступать". Культовая статуя храма могла располагаться там.

Наос служил местом вотивных приношений. Благодаря богобоязненности людей, из-за этого, храмы богатели, и превращались в настоящие сокровищницы. Особенно богатыми были храмы общегреческого значения, получавшие дары со всех концов греческого (и не только) мира как от частных лиц, так и от отдельных государств. Частым было явление совершения приношений по обету, или в качестве "десятины" от военной добычи. Особенно славились своим богатством от такого рода приношений храм Аполлона в Дельфах и святилища Олимпии и Делоса.

в. Опистодом расположен позади наоса - в западной части храма. Иногда (в амфипростиле) маркирован собственным входом с западной стороны, повторяющим в плане пронаос (т. е. является западным портиком). Иногда опистодом мог соединяться с наосом проходом (дверью), а иногда - нет (в таком случае вход в него мог осуществляться только с внешней стороны). В римской терминологии, опистодом именуется постикумом.

Помещение храма под кровлей, но вне целлы, именуется портиком храма.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 13.04 2017

Архитектура греческого храма в горизонтальном пространстве.

 

Как мы уже сказали при описании вертикального деления, горизонтально храм тоже состоял из отдельных частей. Сейчас мы попытаемся со всей ясностью определить, что это за части.

 

1. Внешняя священная ограда святилища (наподобие двора) -  ιερός περίβολος. Это участок, принадлежащий богу, почитающемуся в храме. Как правило этот участок был (или мог быть) ограждён снаружи, оставаясь не закрытым сверху кровельным покровом. Священный участок мог быть даром богу со стороны государства или частного лица. Внутри священного участка, с лицевой (т. е. восточной) стороны храма располагался алтарь бога, почитавшегося внутри храма. Алтарь как правило находился на одной оси с храмом, и культовая статуя расположенная внутри наоса смотрела на него. Все частные или государственные праздники, связанные с храмом и почитавшимся в нём божеством, осуществлялись снаружи храма. Внутренняя часть храма предназначалась только для тех случаев, когда некий человек намеревался лично обратиться к богу (его культовой статуе) с некоторой просьбой, и совершить ей простое подношение (а не жертвоприношение - для чего существовала внешняя, алтарная часть). Вообще, священный участок выделенный одному богу (или многим богам), как в Олимпии (Альтис) или в Дельфах, мог занимать большое пространство и включать много храмов (каждый с собственным священным участком почитавшегося в нём бога внутри такого большого участка). Обычно внешней частью святилища, т. о., являлись алтарь и священная площадь (площадка) (πλαταία, πλατεία, platea), предназначавшаяся для проведения религиозных ритуалов, посвящённых почитавшемуся внутри храма богу.

 

Священный участок теменос (τέμενος) мог и не обладать выстроенным алтарём (или культовыми постройками) божества, почитаемого тут, но просто быть ему посвящённым. В Греции известны священные участки, священные рощи, священные ручьи, священные гроты (нимфейоны). Священный участок и сам по себе, даже без храма, мог обладать священнослужителем (или священнослужителями), и служить местом, к которому просящие могли прибегать с мольбой к богу о защите.

 

Алтарь - это постоянный жертвенник (в качестве переносных жертвенников могли использоваться т. н. треножники (τρίποδες), сделанные, как правило, из бронзы, на которых сверху устанавливался бронзовый сосуд для приготовления мясного или совершения сожжения в честь божества или божеств; под треножником для этого разводился огонь), стоявший под открытым небом. Алтари имели различную форму (круглую или квадратную), различались размерами и выкладывались как правило из камня (не исключено, что в некоторых случаях мог использоваться также кирпич или обожжённая глина). В поздних (эллинистических) святилищах, алтарь могли размещать в пределах ограды собственно храма (напр. Большой алтарь храма Зевса и Афины Никефоры в Пергаме).

 

2. Далее переходим к собственно храму. Вступая в храм с парадной восточной стороны, встречаем сперва насыпь ведущую ко входу в храм, и ступени крепидомы (стереобат и его верхняя ступень и пол собственно храма - стилобат).

 

3. На стилобате расположены структуры самого храма. Греческие храмы имели следующие основные формы (схемы) внутренней структуры (в горизонтальном плане) 7 прямоугольных (а-з), и 3 круглых (и-л), из них храмы а-д и и-к считаются простыми в плане, а остальные - сложными:

 

а. Храм в антах (ναός εν παραστάσιν, в терминологии Витрувия). Слово παράστασις, παραστάδα - означает дверной выступ (косяк). Храм в антах - простейшая, древнейшая модель греечского храма. В плане она имитирует микенский мегарон. У храма в антах выложенная сплошной кладкой окружная стена, а с лицевой, восточной стороны у него расположен вход, перед которым расположены 2 (иногда в ранних сооружениях и больше - например 3) колонны, по бокам от которых выложенная стена продолжается - т. о. формируется портик (преддверие святая святых). Храм в антах обладает архитравом и украшенным фронтоном на лицевом фасаде.

 

б. Храм в двойных антах (двойной храм в антах) - διπλός εν παραστάσι(ν). У такого храма анты расположены с обеих сторон - восточной и западной - формируя пронаос, наос и опистодом.

 

в. Простиль - πρόστυλος ναός. В таком храме перед восточным входом в храм в антах расположен ряд колонн - обычно четырёх. Здесь архитрав имеется со всех сторон.

 

г. Амфипростиль - αμφιπρόστυλος ναός. Слово амфипростиль - трёхсложное. Оно означает амфи ("обоюдо") про ("перед", "пред") и стиль, стилос ("колонна"), т. е. колоннадное оформление с двух (т. е. обеих) сторон - восточной и западной. Тем самым, амфипростиль имеет череду колонн (обычно четырёх) перед обоими "главными" (короткими) сторонами целлы - восточной, и западной. В амфипростиле украшенный фронтон имеется с обеих коротких сторон.

 

д. Периптер - περίπτερο(ν), περίπτερος ναός. Классический периптер, это храм с рядом из 6 колонн с лицевой и с обратной стороны (т. е. с востока и запада), и с 13 колоннами с каждой из боковых сторон. Реже встречаются храмы крупнее - например восьмиколонный Парфенон. Колонны окружают храм по краям, от угла до угла стилобата. Внешняя колоннада периптера именуется перистасис (περίστασις, peristasis). Боковое пространство между перистасисом и целлой именуется птерон (πτερό(ν), πτέρυγα, pteron), т. е. "крыло".

 

е. Псевдопериптер (форма храма, выработавшаяся в Италии и Великой Греции) - ψευδοπερίπτερο(ν), ψευδοπερίπτερος ναός. Слово трёхсложное. Оно означает "ложный окаймлённый со всех сторон опереньем колонн". Псевдопериптер отличается от периптера тем, что у него полноценные колонны стоят только с коротких сторон, тогда как по боковым он оснащён вместо колонн полуколоннами, выходящими из массива стены целлы.

 

ё. Диптер - δίπτερο(ν), δίπτερος ναός. Диптер имел двойной ряд колонн вокруг храма. Обычно диптер имел с короткой стороны 8 колонн в каждом из двух рядов каждой короткой стороны, и по 17 колонн - с каждой из широких сторон. Внутри целлы диптера, как правило, двойной ряд колонн посередине.

 

ж. Псевдодиптер - ψευδοδίπτερος ναός. Слово трёхсложное. Оно означает "ложный окаймлённый двумя рядами колонн". Псевдодиптер отличается от диптера лишь тем, что, имея полноценные колонны в первом (т. е. внешнем) ряду, во внутреннем он имеет полноценные колонны только с коротких сторон, тогда как по боковым сторонам - он оснащён полуколоннами.

 

з. Гипетр - ύπαιθρος ναός. Название "гипетр" означает в буквальном переводе "под открытым, чистым небом". Гипетр - это храм без кровли над наосом. Обычно он имел по 10 колонн с каждой из коротких сторон. Вход внутрь целлы осуществлялся с обеих сторон.

 

и. Моноптер - μονόπτερος ναός. Означает "с одним рядом оперенья из колонн". Моноптер имеет круглую форму, и окружён одним внешним рядом колонн, за которой стена целлы отсутствует.

 

к. Диптер - δίπτερος ναός. Означает "с двумя рядами оперенья из колонн". То же самое, что и моноптер, только с двойным рядом колонн по периметру.

 

л. Толос - θόλος. В узком смысле слова, толос - это храм круглой формы, с внутренней круглой целлой за рядом колонн. В широком смысле слова, толос это любое круглой в плане формы, или купольное сооружение (даже без колонн: например, толосами именуются в т. ч. "купольные гробницы" Микенского периода).

 

4. Над входом в храм (восточная, а иногда и западная сторона) расположены элементы скульптурного, изобразительного или резного декора, в виде растительного орнамента, краски, рельефа или круглой скульптуры. Скульптурное (рельеф и круглая скульптура) оформление помещалось как правило на уровне фриза и на уровне (тимпана) фронтона. Со временем, фриз стал опоясывать храм со всех сторон. Вступая в храм, человек сперва видит именно эти элементы.

 

5. Далее мы встретим уже указанные выше элементы - внешнее оформление (колоннаду), если оно есть, после которого следует целла, которая может быть цельной, а может состоять из указанных элементов - пронаоса, наоса, адитона и опистодома.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 21.02 2018

Дорический и ионический ордера. План и греческая терминология:

 

0.gif

Ответить