Исторический форум: история России, всемирная история

однако во многих государствах монарх является главой церкви. Например в Британии король это глава church of England и он же глава presbyterian church of Scotland) но Вы правы светская власть должна быть отделена от государства.

Так император и в Риме-Византии по существу являлся главой церкви - что видно из того, как, не занимая церковных постов, он поступал с главами церкви - отстранял неугодных и назначал ему необходимых. Я уж и не говорю о временах иконоборчества...

Однако и ранее - до Грациана - занимая пост великого понтифика, император пребывал на этом посту формально, демонстрируя свое главенство как в гос., так и религиозной жизни населения.

Думаю, после ознакомления с данным материалом диссертации (с указанием первоисточников и их анализом), многие вопросы сами собой отпадут у спрашивающих.

Думаю это может произойти лишь с теми, у кого голова рассчитана лишь на то, чтобы (помимо питания тела) усваивать ту точку зрения, которую ей внушают... это предвидел еще Тацит.

PS. А вообще-то нет ничего в том удивительного - бывает, когда кто-либо, открыв тему с оригинальным заголовком, не находит затем ничего лучшего, как своевременно прикрыться чужой диссертацией!
Сообщение отредактировал MARCELLVS: 10.11.2012 - 13:11 PM

MARCELLVS устное предупреждение за переход на личности.

к дюкарев, если вам не нравится стиль общения кого-то из собеседников, в своем профиле можете поставить игнорирование всех его сообщений.

Однако и ранее - до Грациана - занимая пост великого понтифика, император пребывал на этом посту формально, демонстрируя свое главенство как в гос., так и религиозной жизни населения.

В более ранние времена пост вел.понтифика был видимо более важным, если вспомнить какое значение этому придавал Ю.Цезарь.

Так император и в Риме-Византии по существу являлся главой церкви - что видно из того, как, не занимая церковных постов, он поступал с главами церкви - отстранял неугодных и назначал ему необходимых. Я уж и не говорю о временах иконоборчества...

но вы согласны что по совокупности константин больше всех других императоров сделал для христиан? Мне кажется в его отношении было много искренней заботы, а не просто политический расчет.

В более ранние времена пост вел.понтифика был видимо более важным, если вспомнить какое значение этому придавал Ю.Цезарь.

В более ранние времена Римское государство все-таки только еще разрасталось до пределов всего Средиземноморья и покоренные народы входили в него на правах дойной коровы. После запрета откупной системы и прекращения столь угнетательской политики отношение к провинциалам стало более щадящим...

но вы согласны что по совокупности константин больше всех других императоров сделал для христиан?

Если судить именно по СОВОКУПНОСТИ, то здесь авторитет Феодосия - как сделавшего христианство государственной религией - непререкаем. Кстати, он ведь не только присвоил христианству гос. статус, но и ввел запрет на все языческие культы и позволил превращать языческие храмы в церкви. Чего же более?

Мне кажется в его отношении было много искренней заботы, а не просто политический расчет.

Биографию его хорошенько изучите - и тогда увидите, что человек, убивший по непроверенным подозрениям сына, сваривший жену и умертвивший малолетнего сына сестры менее всего способен на проявление человечности по отношению к посторонним народам...
Сообщение отредактировал MARCELLVS: 10.11.2012 - 15:21 PM

Биографию его хорошенько изучите - и тогда увидите, что человек, убивший по непроверенным подозрениям сына, сваривший жену и умертвивший малолетнего сына сестры менее всего способен на проявление человечности по отношению к посторонним народам...

я говорил не о родственниках, а о заботе о христианской церкви и ее процветании.

я говорил не о родственниках, а о заботе о христианской церкви и ее процветании.

Ну так Вы сделайте вывод для чего ему нужна была христианская церковь как организация? Думаете, что он пожалел сирых и гонимых, проникшись к ним состраданием? Ну не смешите... когда надо и сам христианский император Феодосий уничтожал своих же христиан тысячами. Вы здесь пытаетесь гуманные составляющие частного лица пристроить к государственному деятелю, у которого эти нормативы остались где-то в прошлом...

PS. В конце концов обратите внимание на его отношение к церковным деятелям.
Сообщение отредактировал MARCELLVS: 10.11.2012 - 15:55 PM

В конце концов обратите внимание на его отношение к церковным деятелям.

а каково Ваше мнение о явлении креста перед битвой у Мульв.моста? действительно какой-то эпизод имел место (знаки христа были размещены на знаменах и проч.) или это последующая выдумка, не имеющая исторических оснований?

а каково Ваше мнение о явлении креста перед битвой у Мульв.моста? действительно какой-то эпизод имел место (знаки христа были размещены на знаменах и проч.) или это последующая выдумка, не имеющая исторических оснований?

Посмотрите вот здесь -
http://istorya.ru/fo...?showtopic=3927

Там у меня как раз и приводятся разного рода источники об этом.

Константин I, святой в православии. У католиков в канон святых не входит. Католическая Энциклопедия пишет:

 

"Константин почитается как святой во многих Восточных Церквях; в греческой и русской церквях Константин именуется "равноапостольным". На Западе почитание Константина возникло в связи с распространением легенды о Папе Сильвестре Первом как учителе Константина. Местное почитание Константина получило развитие в областях, где было сильно византийское влияние (Сицилия, Калабрия) или хранились частицы его мощей (Англия, Чехия)."

 

Список "1001 святых" из интернет-версии Католической Энциклопедии. Константина там нет (никакого Константина там нет...):

 

http://oce.catholic....le=Saints_Index

 

 

Католическая и Православная Церкви имеют множество святых, почитаемых в обоих Церквах, но святые, канонизированные после раскола признаются только в той Церкви, которая канонизировала их. Некоторые святые в Католической Церкви почитаются только в одном обряде. Например, Константин Великий почитается только в византийском обряде, а в латинском обряде не почитается.

 

http://azbuka-hrist....lt_svyatyh.html

Судя по всему, Константин признаётся, но не совсем святым. Скорее всего это связано с почитанием его в Калабрии и Сицилии. Отсюда и "византийский обряд", при отсутствии католического.