←  Загадки истории

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Тайна древних изображений

Фотография musson musson 19.03 2012

Мощное половодье 1927 года исключало возможность детального осмотра тагильских скал. Временами лодку несло на утесы, и надо было вовремя увернуться от удара, орудуя обоими веслами…

1. В. Н. Чернецов и другие.

Будучи студентом Ленинградского университета, двадцатидвухлетний Валерий Чернецов, поработав в приобской экспедиции, жизненную траекторию связал с изучением истории финно-угров. Особенно интересовали манси. Они напоминали индейцев и романа Фенимора Купера. Дети тайги, названные не то от слова «маленькие», не то «живущие в глухом месте», не имеющие ни алфавита, ни учебника родного языка, но судя по богатому фольклору- мифам и сказаниям, имеют глубинные уральские корни.
Годами не выходя из экспедиционного состояния, Валерий Николаевич Чернецов- дипломированный этнограф, открыв доселе не известные памятники древней культуры Нижнего Приобья, не выпускал из виду уральские «писаные камни»- наскальные изображения, которые представляют собой одну из самых ценнейших и редчайших категорий исторических памятников. Надо было выяснить этническую принадлежность, возраст и, и внутренний смысл наскальных изображений.
Впервые о «Писаном Камне» на реке Вишере упоминается в одном из актов 17-го века. В литературе «писаницы» известны из сочинений путешественников 18-го века Витзена, Страленберга, Миллера. Сбором сведений о писаницах, на протяжении 19- го века, занимались историки и краеведы. Чаще упоминалась река Тагил. По этой реке покорять Сибирь плыл со своими головорезами Ермак Алёнин, оставив следы своего пребывания - укреплённый рвом и валом городок у горы Медведь-Камень.
Изображение
На вершине горы в ту пору существовало «вогульское капище»- жертвенное место, на скалах казаки видели причудливые рисунки, нанесённые красной краской. С реки Тагил начал изучение уральских писаниц В. Н. Чернецов. …
Осень 1938 года оказалась более удачной. Купив в деревне Прянишниково деревянную лодку, Валерий Николаевич отправился вниз по Тагилу. На этот раз донимали речные мели. Неприятно проходить порог «Большаковский перебор», когда сильное течение и торчащие из воды камни. По верёвочной лестнице удалось спуститься к Зенковской скале. Рисунки находились на пятнадцатиметровой высоте, снизу к ним доступа не было. Изображения сохранились хорошо, а композиция писаницы оказалась лучшей из известных.
На удачные фотоснимки нельзя было рассчитывать, поэтому рисунки приходилось копировать- работа сложная и кропотливая… Выучив туземный язык В. Н. Чернецов явился одним из создателей алфавита и учебника мансийского языка. Общаясь с аборигенами, учёный выявил важную особенность в изобразительном искусстве хантов и манси- охотничьи затёсы на деревьях, рисунки на бересте, татуировка на руках женщин были тождественны некоторым типичным фигурам писаниц.
Вблизи наскальных изображений были и старинные культовые места манси. По археологическим данным ареал писаниц совпадал с территорией протоугров- предков хантов и манси. Этническая принадлежность писаниц была определена. Полное сходство рисунков загородок и ловушек на костяных наконечниках стрел, изображение уточек и охотничьих загонов на глиняной посуде эпохи неолита, позволило В. Чернецову время появления уральских наскальных изображений отнести к рубежу 3, 2-го тысячелетий до нашей эры. К 17-му столетию приходится конец бытования писаниц.
В средневековье рисунки становятся схематичными, появляются изображения креста, как символа пришествия христианства, родовые «знамёна»- знаки, ставящиеся вместо подписи. В 50-е, 60-е годы В. Н. Чернецов организует исследование наскальных изображений на реках Реж, Нейва, Ирбит, Серга. Привлекая данные других районов Урала приступает к обобщению собранного материала, используя археологические данные и археологические сведения, взятые из прошлого зауральских и приобских угров. В итоге, в 1971 году появляется научный труд под название «Наскальные изображения Урала».
Между тем, поиск новых местонахождений древних рисунков продолжался. В 70-е годы, писаницами занялись свердловские археологи во главе с Валерием Трофимовичем Петриным. Учёные, зимой на лыжах, а летом- на байдарках исследовали берега уральских рек и нашли группы изображений на Прокопьевской Салде, Юрюзани, Ае, Белой.
Найдены, в дополнение к ранее известным росписям Каповой пещеры, палеолитические рисунки Игнатовской и Серпиевской пещер. Рисунки пришлось долго отмывать от наслоений копоти факелов многочисленных посетителей.
Бывали открытия неожиданные. На реке Уфе, на ночёвку остановились в одном из гротов. На утро, разжигая костёр, потребовалось насадить топор на топорище. Когда топорищем ударили об скалу, то оказалось, что ударили по одной из фигур ранее неизвестной писаницы, и назвали её Араслановской …
Одной из задач нашего пеше-водного туристского похода по Северному Уралу в 1986 году было исследование так называемого «Писаного Камня» на реке Унье - левом притоке реки Печёры. На Унье много скал, населения нет, и мы, на своих катамаранах, пролетели мимо заветного камня, не приметив его.
Драматичным оказался очередной маршрут по реке Тагил осенью 1980 года. Воды в реке катастрофически мало, на Большаковском переборе о камни порвали байдарку, по ледяной воде выбирались к берегу. Наскоро заклеили пробоину лейкопластырем, и я поплыл дальше, а брат бежал по берегу, чтобы согреться. Пять дней боролись с мелководьем и холодом, пока не добрались до села Мугай, откуда автостопом- на железную дорогу. А на Тагиле мы нашли две неизвестных писаницы и три жертвенных места! В итоге разведки 70- 80- ых годов выявлены локальные особенности писаниц, новые сюжеты, связь писаниц с жертвенными местами.

2. Смолинская писаница.

История формирования наскальных изображений Урала по времени совпадает с появлением петроглифов — высеченных на поверхности скал слабо углубленных изображений людей, птиц, животных. На карельских скалах видны лодки с гребцами, воины. На скалах реки Ангары изображены вереницы лосей. Рисунки, повествующие о героических событиях в жизни индейцев Оджибва, имеются на скалах Северной Канады. Однако, по содержанию, назначению, манере исполнения, уральские наскальные изображения – творение уникальное. «Писаницы по их лаконичности, можно сравнить с графическими формулами»,— писал В. Н. Чернецов. Уральские рисунки не имеют никакого отношения к пиктографии-образному письму, служившему для закрепления каких-либо мыслей или событий, или к идеографическому письму- изображению предметов без звуковой стороны речи, или к иероглифам - рисуночным знакам неалфавитного письма.
В писаницах присутствуют устойчивые типы фигур — образы людей, копытных животных, птиц, охотничьих загонов и орудий рыбной ловли, которых В. Чернецов выделил в четыре сюжета. Знаками обозначались солнце, луна, небосвод, радуга. Рисунки возникли не от любви к искусству. Писаницы были связаны с вопросом существования первобытного коллектива. В отличие от петроглифов, кратковременность писаницы была обусловлена тем, что смысловой акцент приходился не на рисунок, а на его изготовление и сопровождающие обряды.
Служитель культа минеральной краской — охрой, смешанной с жиром и кровью жертвенного животного, пальцем наносил рисунок на скалу. Рисунки получались монохромными - т. е. одноцветными, безобьёмными, плоскостными. Содержанием писаницы являлось привлечение в ловушки зверя, птицы или рыбы и удержание в ловушках добычи.
Район писаницы соответствовал определённой территориальной общности. Охота представляла весь хозяйственно-бытовой уклад угров. Роль рыбной ловли также была значительной. Об этом свидетельствуют находки на территории Шигирского торфяника в местах стоянок разных эпох — от мезолита до железного века: большое количество гарпунов и игловидных наконечников стрел для охоты на рыбу, деревянных острог, поплавков, костяных крючков, сетевых грузил, рыболовных сетей из крапивного волокна. Ловля рыбы относилась к коллективным видам промысла, и для изготовления ловчих сооружений требовалось усилие нескольких семей. Коллективным было и потребление.
Озёра Зауралья были забиты рыбой. Здесь же гнездилась дичь. Летом начиналась охота на линную птицу, когда утки гуси линяли, не могли летать, их добывали в огромном количестве. Изображение
Протоки на реках создавали удобные места для устройства хитроумных ловушек. Именно рисунки двух рыболовных сооружений корзиночного типа — котца и хвостуши, я увидел на скале левого берега Исети, возле речных протоков, ниже порога Ревун.
Смолинская писаница создавалась по канонам эпохи бронзы: южная ориентировка рисунков, ровная поверхность плиты, скальный козырёк, закрывающий рисунки от влаги. Было три группы изображений. К сожалению, контрагентами писаниц могут быть не только атмосферные явления. Костры рыбаков и туристов раскаляли скалу, и от температурных колзабавний верхний слой плиты с рисунками разрушился, покрылся копотью и сетью трещин. Сохранились две фигуры центральной группы. Аналогию этим изображениям можно видеть на Первой Бородинской скале на реке Реж. Рисунки котца и хвостуши позднего происхождения — начало 2-го тысячелетия нашей эры…
Заостряя внимание на южной ориентировке уральских писаниц, упомяну о «Смолинской спирали», которая находится в ста метрах от писаницы. Не отклоняя предположения о назначении «спирали», как инструмента для астрономических наблюдений, правомерно отнести этот памятник к протоугорской солярной символике. Солярный символ в виде круга или концентрических кругов, встречается в писаницах реки Тагил.
В 1938 году челябинский археолог Константин Владимирович Сальников, со слов местных жителей, сообщил о писанице на реке Синаре возле деревни Чайкино. Над рекой, на скале, виднелось изображение людей, танцующих вокруг чашки. Под «чашкой» надо понимать солярный знак. Скала с писаницей уничтожена взрывными работами в советское время. Сюжет Синарской писаницы может быть отнесён к культу солнцепочитания, который был у древних жителей нашего края- угров.
Необходимо беречь и сохранить наследие древности. Забвение прошлым обернётся забвением ныне живущих.

Бушуев Виктор Владимирович.

01.12. 2011г.
Ответить

Фотография Alisa Alisa 19.03 2012

Жалко, что нет фотографий рисунков.
Ответить

Фотография musson musson 20.03 2012

Действительно, жаль
Ответить