←  История древнего мира

Исторический форум: история России, всемирная история

»

О германских рунических памятниках в Крыму...

Фотография Нифонт Нифонт 01.06 2016

В Крыму нет ни одного германского рунического памятника, относящегося к позднеантичной или раннесредневековой эпохам.

 

Это довольно странно, ведь, как считается, германцы обитали в Юго-Западном и Южном Крыму, по крайней мере, с середины III в. (а то и с 1-й его половины). Такой вывод делается, главным образом, на основании появления в это самое время на тамошних сельских некрополях погребений с кремациями (хотя на самом деле варварские трупосожжения на сельских могильниках округи Херсонеса появляются, и в большом числе, ещё в I в. н.э.), а также на основании синхронного появления «германских» вещей в сармато-аланских погребениях с ингумациями (хотя, казалось бы, пpи чём тут сaрмато-аланские погребения, вообще?). А о пребывании неких «готов-тетракситов» в Восточном Крыму где-то до середины V в. сообщает письменный источник середины VI в. (Прокопий Кесарийский). Археология на этот счёт никаких определённых данных не предоставляет, тем не менее, археологи полагают (на весьма и весьма зыбких основаниях, впрочем), что эти самые «готы-тетракситы» обитали там примерно с последней четверти III в.

 

Но, как уже было сказано, германских рунических памятников в Крыму нет – ни в Юго-Западном, ни в Южном, ни в Восточном. А ведь могли бы быть, что ни говори!

 

Скажем, те же североиранцы (не только сарматы, но и аланы) не преминули начертать везде, где только можно, свои характерные тамгообразные знаки, столетия спyстя благополучно обнаруженные археологами. А германцы (которые в Крыму якобы тоже были), пoди ж ты, не сподобились отметиться ни разу. Отчего-то за многие века так и не приспела им охота заявить о себе. Избыточная скромность, что ли, тому была причиной?..

 

Вот и получается, что нет в Крыму ни одной германской рунической надписи, увы. Оно, конечно, относящиеся к первой половине 40-х годов ХХ века, возможно, где-то и есть. Что-нибудь типа «Здесь был Хельмут» или что-то в этом роде. Какой-нибудь боец (мобилизованный студент?) из горно-стрелкового корпуса нацарапал. Заточил, пoди, втихаря банку ихней немецко-фашистской тушёнки, загодя припрятанную на посту, да и давай от безделья да на сытое брюхо окружающий ландшафт портить… Но и только.

 

Хотя, постойте… Что это я? Есть же, есть один артефакт! Вот же он, знаменитый камень с горы Опук:

 

01.JPG

 

Рис. 1. Руническая стела с горы Опук

 

В своё время даже ныне покойный М.Б. Щукин на это повёлся:

 

Руническая надпись с городища Опук. Именно с герулами некоторые исследователи (В.К. Голенко и др. 1999) склонны связывать и одну из самых интригующих находок последних лет в Крыму — обломок каменной стелы с изображением креста в круге и с четырьмя, а точнее пятью, знаками старшего рунического алфавита «футарка». Обнаружен был камень при раскопках крепости на горе Опук нa южной оконечности так называемого Узунларского вала, […] в IV в. служившего, как считают, демаркационной линией между Боспорским царством и зоной влияния Херсонеса […].[…] Руническая надпись и изображение крeста выполнены в технике барельефа, необычной ни для эпиграфических греческих памятников римского времени, ни для рунических камней Скандинавии. Как и большинство рунических надписей, футарка, она не читается, — это аббревиатура некоего заклинания, понятного создателям и читателям того времени, но непонятная даже специалистам-рунологам. Трактовки и переводы могут быть вeсьма различными. Смущает и само сочетание христианского символа и языческой руники, мало того, оно заставляет сомневаться в подлинности находки (Шалыга 2000). Однако считать надпись подделкой-шуткой вряд ли целесообразно, уж очень трудоемка техника исполнения в барельефе. Что же касается равноплечего креста в круге, то это символ отнюдь не только христианский, — вспомним подобные выкладки из камней на могильниках вельбаркской культуры и в Скандинавии (Wołagiewicz 1986, Abb. 10). К христианству они вряд ли имеют какое-либо отношение. У германцев было особое понимание этого символа, но формальное совпадение символики могло играть, возможно, и важную роль в восприятии варварами христианских доктрин. При всех сомнениях в датировке, условиях находки и прочтении надписи с горы Опук приходится признать, что мы имеем дело с неким руническим памятником, свидетельствующим о присутствии германцев в Крыму. От этого никуда не деться (Хлевов 2001).

 

 

Источник: Щукин М.Б. Готский путь (готы, Рим и черняховская культура). – СПб., 2005. – С. 428-429.

 

Увы, недолго музыка играла. Вскоре карета превратилась в тыкву, кучер – в крысу, ну и т.д.:

 

Находка в 1996 г. на горе Опук в Крыму кам­ня с «руническими» знаками породила целый шлейф публикаций. Первая публикация была сделана руководителем археологической эк­спедиции на горе Опук В.К. Голенко в соав­торстве с В.Ю. Юрочкиным, О.А. Синько и А.В. Джановым (Голенко и др. 1999). Из пoслед­них можно упомянуть заметку научного сотруд­ника Центрального музея Тавриды И.Е. Кияшко (Кияшко 2009). В настоящее время камень хранится в Крымском республиканском крае­ведческом музее, г. Симферополь (Мальгина 2007, №17).

 

Не удалось составить список статей и книг, где упоминается этот камень, поскольку из на­учной среды этот артефакт сразу перекочевал в область эзотерики, туризма и других, не подда­ющихся научной классификации областей со­временной культуры. Автору этой заметки уже не раз доводилось выступать на международ­ных конференциях с сообщением о современ­ном происхождении этой надписи, однако ком новейших публикаций, где всерьез рассматри­ваются изображения на нем, продолжает расти. «Опукский камень» вошел в спецкурсы высших учебных заведений, попал на страницы диссер­таций, присутствует и на обложке монографии В.К. Голенко «Древний Киммерик и его округа» (Голенко 2006).

 

В связи с этим должен сообщить, что зна­ком с автором этой подделки. Впрочем, О. Куприяненко — житель города Керчи — не ста­вил целью вводить кого-либо в заблуждение своим творением. В 1994 г. он отдыхал на горе Опук и нам, участникам археологической экс­педиции, был хорошо знаком. В этот период стали особенно популярными увлечения, свя­занные с рунами. О. Куприяненко занимался изготовлением амулетов из дерева с изобра­жением рун. Однажды в его руки попал тури­стический топорик, и он в качестве экспери­мента решил высечь из камня то, что каждый день делал из дерева. По его словам, перво­начально он замыслил изобразить лишь три руны — основного метода гадания по рунам, однако оставалось место для четвертого знака, так появилась четвертая руна. Законы компо­зиции требовали изображения и над рунами, вследствие чего появился солярный знак. Он выполнен с помощью гвоздика и веревки (по В.К. Голенко, циркулем). Камень был остав­лен около того места, где жил О. Куприяненко, и через два года, к моменту находки, рельеф приобрел все признаки древности. О том, что заставило В.К. Голенко отнести его ко време­ни меотийских герулов, можно только строить предположения.

 

Сомнения в достоверности этого камня вы­сказывали В.И. Кулаков и А.М. Обломский (см.: Голенко и др. 1999, с. 77). Д.А. Шалыга также утверждал, что нельзя однозначно определить эту надпись как руническую, сделанную ма­стером германцем (Шалыга 2000). Появление единственного артефакта такого рода уже само по себе должно было вызвать достаточную долю скепсиса, если, конечно, не считать граффити на шиферном прясле, которые И.Е. Кияшко назы­вает рунами «хагла» (Кияшко 2009, с. 94).

 

Видимо, «успех» этой надписи вызвал целую волну творчества местных любителей древно­стей — на различных памятниках Керченско­го полуострова (в том числе и на Опуке) появи­лись новые надписи и изображения. Для при­мера могу привести фото надписи на блоке погребальной камеры Змеиного кургана (рис.). Не исключено, что некоторые образцы этого «новотворчества» окажутся вскоре на страни­цах научных журналов.

 

 

02.jpg

 

Рис. «Руническая» надпись на каменном блоке из Зме­иного кургана

 

Досаднее всего, что лишь один артефакт способен был вызвать такую волну «рунической литературы». Вероятно, как и в других разделах науки, следует оперировать не только фактами, но и статистическим анализом фактов.

 

Источник: Федосеев Н.Ф. О достоверности рунических надписей Причерноморья // Археологія, 2010, № 1. – С. 127-128. http://www.stattionl...hernomorya.html

 

А ведь как всё хорошо начиналось… Эх, ну что ты будешь делать! Ну, никак не хотятъ готьскыя красныя девы въспети на брезе синему морю

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 01.06 2016

На данный момент известно только три рунические надписи готов где бы то ни было:

https://en.m.wikiped...ic_inscriptions

Понимаю, что использование Вики в качестве источника инфы нравится не всем - но обсуждать этого как то больше не хочется. Хочется обсудить иной вопрос: если готы, которые обошли всю Европу, оставили всего лишь три известные на сегодняшний день рунические надписи (каждая - не более чем из 1-2 слов) - две в Карпатах и одну на Одере - то почему из всего Северного Причерноморья (где тоже нет ни одной общепризнанной надписи готов) и прочих мест, пройденных готами по пути сюда, рунические надписи готов должны иметься именно в Крыму? Отчего такие эксклюзивные требования? Или в других местах готы лысые жили? Непонятно...

А вообще - любая находка готских рунических надписей, в любой точке, стала бы археологической сенсацией. Я не удивлён буму, который вызывают иногда фальшивки.
Ответить

Фотография Нифонт Нифонт 01.06 2016

Хочется обсудить иной вопрос: если готы, которые обошли всю Европу, оставили всего лишь три известные на сегодняшний день рунические надписи (каждая - не более чем из 1-2 слов) - две в Карпатах и одну на Одере - то почему из всего Северного Причерноморья (где тоже нет ни одной общепризнанной надписи готов) и прочих мест, пройденных готами по пути сюда, рунические надписи готов должны иметься именно в Крыму? Отчего такие эксклюзивные требования? Или в других местах готы лысые жили? Непонятно...

 

А я вот и не требую, чтобы они там были. Но многим этого очень, очень хочется. От этого некоторые с лёгкостью необыкновенной покупаются на подделки. А кое-кто, возможно, и сам руки замарать не прочь.

Ответить