Исторический форум: история России, всемирная история

Лучше всего известны нам ДРЕВНИЕ КЕЛЬТЫ Галлии благодаря известиям о них Юлия Цезаря. К эпохе римского завоевания у кельтов наблюдался переход от варварства к начальным стадиям классового общества, но еще с сильными пережитками родового строя. Древнейшей общественной формой КЕЛЬТОВ была родовая община, которая долго еще сохранялась в некоторых кельтских областях, например, в Ирландии, Уэльсе, Шотландии и отчасти в Бретани. В Галлии первобытная родовая община к середине I в. до н. э., ко времени Юлия Цезаря, уже начала разлагаться. В ней выделяется верхушка родоплеменной знати, которая, по словам Цезаря, носила название всадников (equites). Эти всадники владели более крупными земельными участками, которые они возделывали с помощью рабов, а также большими стадами скота. На другом полюсе родовой общины выделяются обедневшие люди, которых Цезарь называет плебсом. Они вступают в зависимость к крупным землевладельцам и скотоводам в качестве амбактов, или клиентов. Амбакты часто получают ссуду скотом, платят оброк своему господину и несут разные повинности, в том числе и военную повинность, входя в состав дружины господина. К амбактам принадлежали и пришлые люди, потерявшие связь со своими родовыми объединениями и селившиеся па пустых землях. Они также вступали в зависимость от все более приобретавшей власть и влияние в Галлии родоплеменной знати. Вокруг этих вождей кельтского общества начинают группироваться постоянные дружины, преданные своим вождям. Образование таких преданных своему вождю дружинников (sol-durii) вовсе не является особенностью одной лишь германской древности, как утверждают буржуазно-националистические немецкие историки.
В КЕЛЬТСКОМ обществе знать делилась властью со жрецами, так называемыми ДРУИДАМИ. Они составляли особую жреческую организацию и собирались на особые съезды в центральной Галлии. Кроме жреческих, ДРУИДЫ несли также и судебные функции, разрешали различные конфликты, которые возникали между племенами.
КЕЛЬТЫ были оседлыми земледельцами, хотя у них было сильно развито и скотоводство. Жили они деревнями, окруженными многочисленными хуторами, и обладали укрепленными убежищами, куда собирались при нападении неприятеля. В этих убежищах имелось и некоторое постоянное население в виде различного рода мелких ремесленников. Обычно в таких укрепленных местах предпочитали селиться кузнецы, которые выделывали оружие. Эти укрепленные места (oppida) являлись центрами культа, а также примитивной, очень слабо развитой в то время торговли.
ДРЕВНИЕ КЕЛЬТЫ жили отдельными племенами, составлявшими племенные союзы, так называемые "civitates", объединение которых было еще очень непрочным. Отдельные племенные подразделения, в значительной степени носившие еще родовой характер, сохраняли известную самостоятельность. Во главе племенного союза стояло собрание знати, которое Юлий Цезарь называет сенатом. Этот "сенат" выделял из своей среды должностных лиц, гражданских и военных. О начинавшемся уже зарождении государства у КЕЛЬТОВ свидетельствует возникновение постоянных государственных налогов.
Каких размеров достигал в этом галльском обществе процесс образования классов, можно судить по тому, что, например, упоминаемый Цезарем гельветский вождь Оргеторикс (Гельвеция - северная Швейцария) насчитывал у себя до 10 тыс. рабов и других зависимых от него людей.
Таким образом, хозяйство отдельных представителей галльской знати достигало крупных размеров. Эти "богачи" из родовой знати начинают стремиться к единоличной власти в государстве. Развивается социальная борьба, напоминающая отчасти ту, которая свойственна древнегреческим тираниям. Намечались и более обширные государственные объединения различных союзов и племен с отдельными племенами во главе. Первоначально гегемонию среди всех КЕЛЬТСКИХ племен имели арверны, а затем боролись между собой за гегемонию в Галлии эдуи и секваны. Последние даже наняли против своих соплеменников германского вождя дружин АРИОВИСТА.
Римское завоевание ускорило процесс классообразования и завершило превращение КЕЛЬТСКОГО общества в классическое рабовладельческое общество; к такому процессу и сводилась по существу так называемая "романизация"; она протекала особенно интенсивно в более южных частях Галлии, тогда как в лесах севера долго еще сохранялись и более примитивные общественные отношения и более древние, не подпавшие под влияние латинского языка, галльские диалекты. Галльские oppida, укрепленные пункты, превратились в города римского типа с муниципальным самоуправлением, соединились между собой сетью римских дорог. Выросла крупная земельная собственность, соединенная с эксплоатацией рабов. К концу Римской империи в Галлии, как и в других провинциях, развивается колонат, организуются обширные виллы-поместья римского типа. Галльское население смешивается с пришлым римским, образуя галло-романскую народность с особым романским языком.
Галлия к этому времени переживает тот же кризис, что и вся Римская империя. Здесь неоднократно вспыхивают крупные восстания рабов и закрепощаемого крестьянства (багауды).
Эти восстания, смыкаясь с германскими завоеваниями, потрясают, а затем к концу V в. полностью разрушают римское господство в Галлии.