Роман Горького «Мать» начинается с фабричного гудка. В рабочей слободке живут фабричные рабочие с семьями, и вся жизнь этих людей неразрывно связана с фабрикой: утром, с фабричным гудком, рабочие устремляются на фабрику, вечером она выкидывает их из своих каменных недр. В романе гудок выступает в роли врага рабочего люда.
После революции гудок остался традиционной и неотъемлемой частью городского быта. Только в отличие от гудков, которые в годы царизма ревели, советские гудки запели. «Пропел гудок заводской, Конец рабочего дня. И снова у проходной Встречает милый меня».
Однако хотя советские гудки пели и «с ним мы отмечали /И наши праздничные дни, /И наши общие печали», а в трудные минуты «голос этого гудка» советский рабочий «узнавал, как голос друга», эти замечательные советские гудки решением советских властей были отменены…
Возникает вопрос: почему же отменили фабричные и заводские гудки? Лично мне конкретные причины неизвестны. Возможно, что гудки мешали спокойному сну «слуг народа», а возможно, гудок напоминал, что в положении рабочего если что и изменилось, то явно в худшую сторону. Не секрет, что эксплуатация человека государством в годы советской власти оказалась более жестокой, чем эксплуатация человека человеком в годы царизма…
Дополнение. Основатели марксизма в свое время сказали достаточно ясно: «Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все силы, для которых она даст достаточный простор, и новые высшие производственные отношения никогда не появляются на свет раньше, чем созреют материальные условия в недрах старого общества». Большевистский переворот подрезал российский капитализм на самом взлете. Хотя Ленина и пытались убедить, что «русская история ещё не смолола той муки, из которой со временем будет испечён пшеничный пирог социализма», он уверенно заявил: «Мы придем к победе коммунистического труда!» А путь к победе коммунистического труда начался с того, что к бездельнику Сатину пришел человек с маузером и доходчиво объяснил: «Это ты в условиях царизма имел право бездельничать. А сейчас ты должен работать, иначе будешь расстрелян как враг трудового народа». На селе путь к победе коммунистического труда начался с организации комбедов и продотрядов. Срочно организовывались трудовые армии и трудовые лагеря. И вот в это время один ученый по фамилии Бруцкус в своей антинаучной статье заявил, что связь насилия с трудом – это характерная черта социализма. Естественно, что Ленин подобной наглости стерпеть не смог, и Бруцкус с другим интеллигентным «дерьмом» (тов. Ленин употребил более революционное слово на букву «г») был выслан из Советской России.
Я думаю дело не в политике. Просто в 19 веке не у всех были часы, тем более будильники, а крестьяне возможно и вообще определяли время по кукареканью петухов или типа этого. При советской власти количество будильников на душу населения увеличилось и рабочие смогли просыпаться самостоятельно.
Я думаю дело не в политике. Просто в 19 веке не у всех были часы, тем более будильники, а крестьяне возможно и вообще определяли время по кукареканью петухов или типа этого. При советской власти количество будильников на душу населения увеличилось и рабочие смогли просыпаться самостоятельно.
А я думаю, что с увеличением количества заводов в пределах одного города, а также с ростом городов и численностью городского населения, звуковые сигналы десятков и сотен предприятий, сделали бы жизнь городов невыносимой.
Я жил в городе, где на двести с лишним тысяч человек было 26 заводов и фабрик, некоторые из которых работали в три смены. Трудно представить себе какофонию заводских гудков, которые на все голоса ревели бы по меньшей мере три раза в сутки. К тому же как можно разобрать на значительном расстоянии от предприятия чей гудок в данный момент гудит.
Экология, охрана природы и человека включают в себя и соблюдение режима тишины. Например, в современных портах запрещено использовать без острой необходимости судовые ревуны и горны.
Романтикам пароходных и заводских гудков экологи и медики скрутили кукиш.
Я жил в городе, где на двести с лишним тысяч человек было 26 заводов и фабрик, некоторые из которых работали в три смены. Трудно представить себе какофонию заводских гудков, которые на все голоса ревели бы по меньшей мере три раза в сутки. К тому же как можно разобрать на значительном расстоянии от предприятия чей гудок в данный момент гудит..
Вы жили в городе, напрочь "испоганенном" советской властью, количеством этих заводов и фабрик. За 60 - 70 лет до этого, полагаю всё было иначе.
Я жил в городе, где на двести с лишним тысяч человек было 26 заводов и фабрик, некоторые из которых работали в три смены. Трудно представить себе какофонию заводских гудков, которые на все голоса ревели бы по меньшей мере три раза в сутки. К тому же как можно разобрать на значительном расстоянии от предприятия чей гудок в данный момент гудит..
Вы жили в городе, напрочь "испоганенном" советской властью, количеством этих заводов и фабрик. За 60 - 70 лет до этого, полагаю всё было иначе.
Совершенно верно, с развитием промышленности, с ростом числа предприятий, с ростом культуры и сознания населения до властей дошло, что:
- роль гудков, как сигнальных устройств, исчерпала себя;
- производственные процессы требуют других подходов в организации труда;
- не производством единым жива советская земля:
- производство может причинять вред окружающей природе и людям.
В городе, о котором я писал, на рубеже 20-го века не было ничего.
Сообщение отредактировал K-49: 19.03.2016 - 21:58 PM
