←  Политика

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Самостийные раскольники

Фотография shutoff shutoff 12.03 2019

ровно как россия и любое другое государство, следует своим интересам. реал политик и ничего более.

 

 Мне также как и Вам, ув-й г-н ddd, не понравилась статья этого К. Шемлюка, но ставить происходящее в России с политикой США в православном мире на одну доску я бы не стал. Дело в том, что православие в России почти тысячу лет было опорой государства и только большевики постарались от него избавиться принеся "трудящимся" новую веру в "научный марксизм-ленинизм", а в США знают о православии только со слов эмигрантов притом разных и часто враждующих между собой. Они просто ловят свой гешефт в мутной воде, т.к. эта ветвь христианства не участвовала в создании их культуры.

 

 Мне не нравится мелкость анализа происходящего в современном мире. Все видят только попытки Попрошенко объединить раскольников УПЦ МП в одну враждебную РПЦ, но признанную в мире церковь, но не замечают на что она направлена, а их цель гораздо глубже - на преодоление раскола единого христианства в 1054 г. США уже борется за объединение Православия и Католичества под верховенством единого Папы Римского, им для этого и нужно было объединить разномастных раскольников в УПЦ МП в одну церковную структуру (во что я, честно сказать, не верю несмотря на томос), а затем их объединить и с Униатской церковью, которая и так подчинена Папе усилиями поляков-католиков в 16 веке.

 

 Каких-то своих текущих "нищаков" у США в этой политике нет, православие как и католичество не пользуются в религиозных США популярностью, но в будущем позволит США более эффективно влиять на достижение своих интересов не только в Восточной и Южной Европе, но и в Передней Азии, Египте и в Латинской Америке. Мне слабо верится, что Вселенский Патриарх Варфоломей удержится ещё сколько нибудь долго - дело предательства Православия ему прихожане и клир церкви не простит, но как на эти события будет реагировать РПЦ вот в чём вопрос? Уйдёт-ли русское православие в изоляцию? Я бы этого очень не желал. По крайней мере Антиохийская и Сербская церкви должны быть за нас как-бы не колебались остальные.

Ответить

Фотография ddd ddd 12.03 2019

США уже борется за объединение Православия и Католичества под верховенством единого Папы Римского

это как?

из чего вы это вывели и что они для этого делают?


в принципе что двум ветвям надо сближаться это еще кирилл с ратцингером совместно заявили после встречи на кубе.

и этому мнению сотни лет.

но про власть папы... ее даже в западных ветвях христианства почти никто не признает. куда уж восточных пристегивать.

Ответить

Фотография shutoff shutoff 12.03 2019

про власть папы... ее даже в западных ветвях христианства почти никто не признает. куда уж восточных пристегивать.

 

 А с чего Вы это взяли? Каждый год миллионы католиков со всего мира приезжают в Рим, чтобы услышать и увидеть Папу, но это только о его почитании паствой, а клир любой католической церкви заинтересован в хороших отношениях с Ватиканом, т.к. от него зависит повышение ранге.

 

 Вы, наверное, ориентируетесь на протестантские церкви Европы типа англиканской, но это уже совсем другая история... Её мы пока не касаемся т.к. у неё совсем другие проблемы в отношениях с Ватиканом.

Ответить

Фотография ddd ddd 12.03 2019

 А с чего Вы это взяли? Каждый год миллионы католиков со всего мира приезжают в Рим, чтобы услышать и увидеть Папу

я про ветви христианства.

понятно что католики считают его главным, но кроме них - никто.

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 13.03 2019

И доктринально, и по своему названию «УГКЦ» сильно отличается от старинного галицкого униатства. Австрийская императрица Мария-Тереза назвала униатскую конфессию на территории современной Галиции Ecclesia Greco Ruthena (Церковь Греческо-Русская). При этом определение Ruthena (Русская) в документах самого Ватикана изменилось на Ukrainorum только в 1962 году, в период революционной ломки католического вероучения на Втором Ватиканском соборе. Тогда новым хозяевам Ватикана понадобилось создание антирусской политической секты на обломках старого униатства.
 
Старая «Греческо-Русская церковь» была еретической по православным меркам, но она не была украинско-нацистской, она в свое время даже запрещала антихристианские сочинения Тараса Шевченко, выступала за семейные ценности и нравственность.
 
А вот руководство новодельной «Украинской греко-католической церкви» благословляет нацистские батальоны и движения, а Тараса Шевченко даже изображает на «иконах»; оно требует от своей паствы не обижать участников «гей-парадов», одновременно науськивая ВСУ расстреливать восставший народ Донбасса...
 
 
И.Д.
Ответить

Фотография stan4420 stan4420 14.03 2019

«Это — Ровненская обл., Здолбуновский район, село Новая Мощаница. Во время очередного «мирного» перехода верующие люди, которые пришли отстоять храм, запели православный Символ Веры, рассказывает украинский православный телеграм-канал «Пастырь и Паства».

Вторая группа людей, которые приняли решение о том, что храм должен принадлежать структуре ПЦУ, в противовес Символу Веры начали исполнять государственный гимн.

Данный пример, вероятно, наиболее точно отражает то, что происходит на Украине, — неверующие в Бога люди отбирают храмы у православных общин. Кроме того, совершенно очевидным становится и ответ на вопрос о том, где Церковь — там, где молитва, или там, где гимн.

Из комментария под видео: «Герб, флаг, гимн — это символы государства, символы ее независимости. Граждане государства должны их знать и уважать.

На территории государства есть Церковь Божья, которая имеет свои символы. Гимн верующих в Бога людей — молитва «Верую» (Символ Веры). Знамена Церкви — хоругви со святыми иконами.

Никто на государственных администрациях не вывешивает хоругвей, не звучит на государственных мероприятиях и церковный гимн.

Это правильно. Это разные вещи. Хотя и близкие для каждого гражданина государства.

И как-то становится жутко, когда на храмах Божиих вывешивают государственные флаги, когда на ступенях храма звучит не молитва, а государственный гимн. Кажется в то время, что Церковь не Божья, а что-то изменилось и она становится государственной… 

Но есть ли она тогда Церковь?»

 

за эти и все подобные преступления так же несёт ответственность варфоломей

раскол ширится и углубляется

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 15.03 2019

Прот. Геннадий Шкиль подсчитал приблизительное количество клириков и верующих тех Поместных Церквей, которые уже заявили о непризнании новообразованной Церкви Украины.
 
Основываясь на данных, взятых из официальных источников, священник Херсонской епархии УПЦ составил наглядную таблицу, в которой отразил количественное соотношение клириков и верующих всех Поместных Православных Церквей, включая ПЦУ. Исходя из нее, протоиерей Геннадий Шкиль пришел к выводу, что те Поместные Церкви, которые уже сейчас заявили о своем непризнании Томоса об автокефалии новой церковной структуры на Украине , составляют большинство православного мира. 
 
«На сегодняшний день "томос" Архондониса (Константинопольского патриарха Варфоломея, – ред.) категорично не признали РПЦ, Польская ПЦ, Сербская ПЦ, о непризнании заявили Предстоятели Антиохийской и Кипрской ПЦ, – написал протоиерей на своей странице в Facebook. – А это означает, что за ними стоят 546 епископов, 44 428 священнослужителей, 41 213 приходов, 1277 монастырей и около 103 356 000 верующих. Это по всем показателям, кроме монастырей, составляет большинство православного мира».
 
Чтобы избежать обвинений в завышении цифр, священник использовал наименьшие показатели в отношении Русской Православной Церкви, количество верующих которой в разных источниках колеблется от 90 до 180 млн человек.
 
«Помнится мне, что в "томосе" Архондонис упоминает 6-й канон Никейского Вселенского Собора в части "если же при совместном голосовании всех, которое будет справедливым и согласно церковному канону, двое или трое из-за собственной склонности к спорам будут отрицать, то пусть имеет силу решение большинства". Большинство уже против. И оно уже останется большинством, независимо от того, кого поддержат остальные 9 Поместных Церквей», – подытожил отец Геннадий, подчеркнув, что полученные цифры являются приблизительными, поскольку точных цифр воцерковленных по всем Церквям нет нигде – «такая статистика не ведется».
Ответить

Фотография stan4420 stan4420 16.03 2019

...Шеф-корреспондент греческого телеканала «ТВ МЕГА» Афанасий Авгеринос в комментарии подчеркнул в этой связи:

«Уже несколько лет политика греческого МИД изменилась в отношении священников из России, особенно тех, кто направляется в целях паломничества на Афон. Их визы долго рассматриваются, отдельной процедурой, и согласовываются с константинопольским патриархатом, чтобы административным образом уменьшать так называемое «русское влияние» на Афон. 

Ситуация резко ухудшилась после того как вопросами Православия стало заниматься американское посольство в Афинах и новый посол, известный своими успехами на киевском майдане Джеффри Пайетт…»

 

- но мы конечно же ему не поверим.

виданное ли это дело, чтоб дипломат самой демократической страны мира вмешивался в дела религии - да ещё и другой страны!

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 20.03 2019

Хроники раскола

 

Известно, что раскол, как всякое зло, имеет тенденцию к умножению. Примеров тому очень много и вот один из них, пишут авторы православного телеграм-канала «Пастырь & Паства»​.

«В Одесско-Балтской «епархии» УПЦ КП запрещен в «служении» «священник» Виталий Сеник. Причина очень существенна — неподчинение прямому указу «епископа» Павла Юристого (того самого, который недавно посетил Афон). 

Интересно другое — оказывается, «владыка» приказал «отцу» Виталию не поминать «патриарха» Филарета, так как, по его словам, главой новой «церкви» надо считать «митрополита» Епифания. Дальше — больше. «Священник» Виталий этому указу не подчинился и его перевели в село, а храм, в котором он до этого служил, было решено просто отобрать. Практика захватов храмов для представителей ПЦУ не нова.

Как свидетельствуют очевидцы, очередное «богослужение» посетили «титушки», которые «перешли к открытым угрозам в отношении нашего отче и членов Громады».

«Понимая, что все идет к кровопролитию, Громада приняла решение закрыть Храм и отправила ключ от Храма с нашим обращением митрополиту Епифанию. Тогда титушки взломали замки и вошли в Храм. Громада в свою очередь приняла решение не оставлять Храм на разграбление и дежурит там денно и нощно, подвергаясь открытым угрозам от откровенных бандитов, якобы защищающих владыку от наших действий.

Противостояние с угрозами и оскорблениями длится уже третьи сутки. Окрыленный своими перспективами, владыка подписал свой очередной указ, в котором он запретил носить отцу Виталию крест и рясу. В ответ на этот абсурд отче подал заявление о выходе из Одесско-Балтской епархии. Киев молчит. Митрополия молчит. Позавчера наши представители завезли в Администрацию Президента заявление, в котором мы просим Президента вмешаться в конфликт и помочь Громаде отстоять свой Храм и священника, которому мы все верим и доверяем», — написала прихожанка «храма» актриса Галина Сулима. 

В «епархии» утверждают, что настоящая причина конфликта в том, что «священник» провел незаконное собрание общины, на котором было принято «решение о распределении материальных средств».

 

 

 

16 марта, в субботу, в селе Лука-Мелешковская Винницкого района сторонники так называемой ПЦУ атаковали храм Украинской православной церкви.

Неизвестные люди не давали верующим войти в храм для проведения службы. Дело дошло до рукоприкладства. 

Архиерей УПЦ Василий Столяр сообщил, что конфликт начался с физической атаки, а также после того, как в храме заперли настоятеля — отца Василия.

«Я один пришел к представителям ПЦУ, чтобы поговорить и услышать их позиции и претензии ко мне, но, к сожалению, слушать никто не хотел. Когда приехал Чиркун, священник владыки Симеона, он дал команду меня выбросить за ограду церкви. Это так по-мирному они предлагают решать спорные вопросы.

Ко мне применили физическую силу и оттеснили к забору, это увидел и отец Василий, и прихожане в храме, и силой открыли дверь, повредив двери и стекло.

Я сделал нарезку основных моментов, чтобы показать, как все происходило. Позже опишу и выставлю больше видео», — заявил церковнослужитель.

 

 

- но варфоломею до этого дела нет

он барыши подсчитывает

Ответить

Фотография ddd ddd 20.03 2019

- но варфоломею до этого дела нет
он барыши подсчитывает

это вообще к чему?
А Кириллу может быть до этого дело?
Или Онуфрию?
Ответить

Фотография shutoff shutoff 20.03 2019

 

- но варфоломею до этого дела нет  он барыши подсчитывает

это вообще к чему?  А Кириллу может быть до этого дело?  Или Онуфрию?

 

 Так и Вам, ув-й г-н ddd, к избиениям и захватам храмов тоже как-бы дела нет, так как Вы атеист, но почему-то оставляете здесь свои комментарии. К Онуфрию происходящее имеет непосредственное отношение, т.к. вторая ситуация касается именно его храма, а через него и к Кириллу. Только Вы там свечку не держали. Я тоже, но сужу о ситуации с т.з. чистого права.

Ответить

Фотография ddd ddd 21.03 2019

К Онуфрию происходящее имеет непосредственное отношение, т.к. вторая ситуация касается именно его храма

вы невнимательно прочитали.

речь про священника (и храм) из упц кп.

 

 

 

и непонятно другое, с чего стану взялось что сам варфоломей должен разбирать причину запрета в служении мелкого клирика?

на то есть церковный суд, пусть туда и аппелирует.

ну или переходит в упц мп, если возьмут.

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 21.03 2019

и непонятно другое, с чего стану взялось что сам варфоломей должен разбирать причину запрета в служении мелкого клирика?

н-да

не ожидал...

 

я вообще-то имел в виду , что это варфоломей (из чисто корыстных побуждений) породил раскол

и теперь свидомиты хоть из пулемёта будут шмалять по "неправильным" православным - экуменическому олигарху патриарху до этого нет дела - он купоны стрижёт

 

А Кириллу может быть до этого дело?

а он что - может вмешаться? и что-то изменить?

Ответить

Фотография ddd ddd 21.03 2019

А Кириллу может быть до этого дело?

а он что - может вмешаться? и что-то изменить?
а Варфоломей может? И что изменить?

и непонятно другое, с чего стану взялось что сам варфоломей должен разбирать причину запрета в служении мелкого клирика?

н-да
не ожидал...

я вообще-то имел в виду , что это варфоломей (из чисто корыстных побуждений) породил раскол
и теперь свидомиты хоть из пулемёта будут шмалять по "неправильным" православным - экуменическому олигарху патриарху до этого нет дела - он купоны стрижёт
такие вещи происходили и будут происходить, в любых церквях и с расколами и без.
Ответить

Фотография stan4420 stan4420 Сегодня, 03:24 AM

1. а Варфоломей может?

2. И что изменить?

1. варфоломей мог не начинать

 

2. вернуть томос взад

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 Сегодня, 03:36 AM

Филарет разбушевался. Стамбульские условия «томоса» его больше не устраивают. Чем ответит Фанар?
 
 

«Не спешим откладывать в сторону попкорн. Похоже, самое интересное ещё впереди, – писали мы по итогам «Объединительного собора» в декабре прошлого года. На том скандальном и трагикомическом сборище, как мы помним, был принят написанный в Стамбуле устав «Святейшей церкви Украины», по которому «СЦУ» входила в подчинение… того же Стамбула на правах Киевской митрополии.

И вот…

«Мы должны на следующем поместном соборе принять устав Украинской православной церкви, – заявил в последнем интервью «почётный патриарх СЦУ Филарет». – Не Киевской митрополии в составе Константинопольского патриархата (потому что мы сейчас пользуемся этим уставом, греческим уставом). Нам как автокефальной церкви надо иметь свой украинский устав, который должны утвердить на поместном соборе».

Итак, имеем сразу три мэсседжа от Михаила Антоновича Денисенко (светское ФИО отлучённого от церкви бывшего экзарха Украины и, таким образом, лишённого права носить монашеское имя «Филарет»).

Первый: признание того факта, что по действующему уставу «СЦУ» де-факто – Киевская митрополия Экуменического патриархата.

Второй: «Филарет» стремится вернуть название «УПЦ», под которым действовала непризнанная «Украинская православная церковь – Киевский патриархат».

Третий: «Почётный патриарх» готов игнорировать тот факт, что согласно «томосу», «для решения важных вопросов церковного, догматического и канонического характера следует… обращаться к святейшему патриаршему и Экуменическому престолу». А принятие нового устава «церкви» – что, как не важный вопрос?

Судя по тому, как упредительно по отношению к хитроустроенной нации прописали в Стамбуле пункты, касающиеся изменения устава (как разъяснил один из спикеров Фанара архимандрит Говорун, «если будет пересмотрен устав, будет пересмотрен и томос, потому что… устав и томос – это один пакет документов»), Фанар осознавал, с кем имеет дело. Следовательно, демарш Денисенки не стал неожиданным для Архондониса (фамилия главы Экуменического «патриархата», которого нам теперь – после определения синода РПЦ о том, что этот «патриархат» отныне пребывает вне православия – также не пристало называть монашеским именем «Варфоломей»).

О том, что Денисенко – проблемный, Архондонис понял ещё в 2008 г. Тогда Ющенке почти удалось то, что сделал его кум и преемник по лжепрезиденству спустя 10 лет – создать квазиавтокефальную «Киевскую митрополию Экуменического патриархата». Всё сорвал Денисенко – не захотел из «патриархов» понижаться до «митрополита».

1-dbfgbgbb.jpg

Примерно о том же свидетельствует и глава секретариата Ющенко Виктор Балога

Думаю, это очень хорошо припомнилось «Варфоломею» через 10 лет –11 октября 2018 г. В тот самый день, когда он «восстановил Филарета в канонических правах митрополита Киевского», последний тут же созвал пресс-конференцию, где заявил, что «был, есть и будет… патриархом!». Архондонис подобное, конечно, предполагал. Но что мог поделать? Кому давать «томос», если не «снимать анафему» с раскольников? Каноническая же УПЦ (МП) послала его к лешему.

На той же пресс-конференции Денисенко объявил, что «в самое ближайшее время будет проведен объединительный собор» этих «уже не раскольников». Но «собор» не состоялся ни в октябре, ни в ноябре: всё те же патриаршие амбиции отпугнули от любых совместных предприятий с «Филаретом» что главу «автокефалов» «Макария», что и лидера автокефалистов в УПЦ (МП) митр. Софрония Черкасского. Видя это, «Филарет» ещё в конце октября «съехал с темы» и перекинул ответственность на Стамбул: «Назвать дату созыва этого собора мы не можем, потому что это зависит от Экуменического патриарха».

На Фанаре зачесались

Мяч был явно на их половине. А Денисенке он особо и не нужен уже был. Ему, ведь, и всем его ряженым Стамбул «каноничность возвратил». А томос – дело десятое уже. В конце концов, далеко не все автокефальные церкви действуют на основании томоса от Константинополя. Да и не Денисенко же томос обещал, в конце концов, а Порошенко. Вот пусть и разруливает со Стамбулом. А нам, мол, и в «каноническом» теперь «Киевском патриархате» нормальненько.

Наконец, перед самым «собором», который, действительно пришлось созывать и организовывать Фанару с Банковой, Михаил Антонович предупредил: «Распространяют слухи, что патриарх уйдет в отставку и не будет баллотироваться. Это неправда. Я до смерти буду патриархом».

Сказано это было после того как в Стамбуле был принят устав для «церкви», чей «объединительный собор» назначили на 15 декабря. Глава «УПЦ-КП», ошарашенный тем, что «устав автокефальной церкви принимает не сама эта церковь» заявил: «Мы худшего не примем. Всё отбросим, если от нас будут требовать неполезное».

Вредный дед стал не на шутку раздражать и Фанар, и Банковую, и Госдеп. В открытую (по дипломатическим меркам) фазу это недовольство перешло за сутки до «собора». 13 декабря в Андреевском соборе прошла первая служба Экуменического патриархата, на которую не пригласили ни одного участника «Киевского патриархата». А 14 декабря, на Филарета Милостивого («именины Филарета») «жертвенного служителя Богу и родному украинскому народу и знаменосца автокефалии» не явился поздравить никто из имеющих отношение к этой «автокефалии» ВИПов: ни автор приведенных эпитетов Порошенко; ни послица США, уж проложившая тропку к резиденции «УПЦ-КП»; ни куратор предстоящего «собора» Эммануэль Галльский, прибывший в Киев ещё 12 декабря.

Эммануэль должен был «продавить» на «соборе» в качестве предстоятеля новой «церкви» кого-то из иерархов Экуменического патриархата украинского происхождения или, в крайнем случае, клиента Порошенко – Симеона Винницкого, но никак не креатуру «Филарета», которого ни в какую не воспримет ни одна их 15 поместных церквей, составляющих Вселенское православие. Расчёт Фанаром и Банковой делался на то, что за ставленника Архондониса или, на худой конец, Порошенко проголосуют делегаты от «УАПЦ» (15 «архиереев»), 10-15 канонических епископов от УПЦ МП (которых в последние сутки всеми методами принуждала к участию в «соборе» СБУ), предварительно обработанная «оппозиция» внутри «УПЦ-КП» во главе с «митрополитом Волынским» Зикэвычэм (12 человек) и четверо участников от Фанара.

Но как ни старались главы госадминистраций на местах и начальники областных управ СБУ, да только одного Драбынку бесполезного (поскольку даже не правящий архиерей) присовокупить к карманному порошенкову Симеону и удалось.

И «Филарет» со своими 42 голосами (это, правда, включая, группу Зинкэвыча) выжал из этой ситуации всё, что мог.

2-dfbfgbbg.jpg

Что на бэйдже – «Патриарх» или просто «Филарет»?

Смиренно явившись на собор в повседневной монашеской скуфьи (в патриаршем клобуке его бы не допустили бы в президиум фанариоты), он заявил, что не распустит свой «патриархат» (а это было условием начала «собора»), пока Зинкэвыч письменно не напишет заявление о самоотводе. Порошенко три часа уламывал последнего сняться. Только после этого «Филарэт» позволил «собору» начаться.

Получив абсолютное большинство, Денисенко поставил условием открытое голосование за предстоятеля (при тайном его всё ещё могла надуть команда волынского Зинкэвыча). Порошенке и его Стамбульским гостям ничего не оставалось, как согласиться. В итоге победил Денисенкин ручной епифанчик.

3-nfgnfgngn.jpg

Голосование. Энтузиазма Порошенко не наблюдается

Но буквально на следующий день «Филарет» отслужил патриаршую службу, на которой заявил, что «остаётся патриархом пожизненно и совместно с митрополитом Епифанием руководит церковью» (3 мин. 27 сек.). При этом последний «будет представлять церковь внешне».

Соответственно, после этой проповеди иерархи СЦУ возгласили многолетие сначала «великому господину и отцу нашему Филарету, святейшему патриарху Киевскому и всея Украины-Руси», а лишь затем – «блаженнейшему митрополиту Епифанию».

Демарш вынудил Константинопольского экзарха Даниила намекнуть «Филарету», что тот «имеет шанс разрушить все, что он строил всю свою жизнь» (то есть, «томос можем и отозвать»). «Владыке Филарету пришло время понять свое место в истории… – уточнил представитель Экуменического «патриархата».

Для того чтобы хоть как-то удовлетворить амбиции Денисенко, Порошенко выписал ему утешительный приз в виде звезды героя Украины (чего «патриарх» не удостаивался даже в последние свои круглые юбилеи, будучи «духовным отцом нации»). Делалось это столь спешно, что произошло в нарушение закона: президент не наделен правом самостоятельно принимать решение о присвоении звания «Герой Украины».

Не помогло.

Не прошло и двух недель после вручения «томоса», как герой Украины издал распоряжение вновь поминать его на службе в качестве «Патриарха Киевского и всея Руси-Украины» (до этого он месяц подписывался «просто» как «патриарх Филарет»). Согласно распоряжению, лишь после «патриарха Руси-Украины» следует упоминать «Блаженнейшего Епифания митрополита Киевского и всея Украины».

Новообразованная «Святейшая церковь Украины» («СЦУ») в документе названа «Украинской Православной Церковью», хотя распоряжение напечатано на бланке… «Киевского патриархата» – якобы распущенного перед началом «объединительного собора».

4-bgbgbgbgb.jpg

Таким образом Денисенко спустя полмесяца после «томоса» послал месседж: никакая подчинённая Фанару «СЦУ» нас не устраивает: мы продолжаем идти к автокефальному патриархату.

«Если бы мы хотели быть просто признанными, то мы бы остались в Московском Патриархате, – заявлял«Филарет» ещё в 2016 г. – Какая нам разница – подчиняться Москве или подчиняться Константинополю? …Нам нужна независимая Церковь, которая бы не зависела ни от каких церковных центров, а была бы сама центром для своей Церкви. Вот это нам нужно. И за это мы боремся, и мы этого достигнем» (см. с 36 мин.).

О том, что «СЦУ» не «новая церковь», а всё та же «УПЦ-МП», «Филарет» поведал «ближнему кругу» на застолье в честь собственного 90-летия. «Это церковь не новая, а церковь, которая существует больше 25 лет, – слышно на аудиозаписи, слитой «ближним кругом» в интернет в тот же день. – И если бы не было этой церкви Киевского патриархата, то кому томос давать – этим двум московским архиереям без приходов (Драбынко и Симеону, от которого отреклось винницкое священство и паства, – Д.С.)? Или Автокефальной церкви («УАПЦ», – Д.С.), в которой 500 приходов? Ясно, что дали томос Киевскому патриархату… Потому от этой терминологии, что это новая Церковь, нужно отказываться и ее не употреблять».

Обращаясь к главе Издательского управления «УПЦ КП» Денисенко даёт следующие указания: «Искоренить это название – «Православная церковь Украины» – это не наше название. Мы являемся Украинской православной церковью». Куратору сайта «патриарх» поручает: «Так вот, чтобы в наших источниках информации не было этой “ПЦУ”. “УПЦ”, а не “ПЦУ”».

Кстати, 23 января ни Архондонис, ни «Священный синод Экуменического патриархата» не поздравил «Филарета» с 90-летним юбилеем. Впрочем, как его было в этом поздравлении титуловать, непонятно. Патриархом Стамбул его не признаёт, а место «митрополита Киевского» уже было занято «Епифанием».

На интронизацию последнего, которой 3 февраля правил стамбульский иерарх Эммануэль Галльский, «Филарет» не явился по всё той же причине куколя. Официально же – заболел. Однако в письменном поздравлении Епифанию не преминул напомнить: «Нам с вами надлежит развязывать сложные и ответственные задания».

Того же 3 февраля ожидалось и первое заседание «синода СЦУ». Галльский Эммануэль планировал курировать заседание, чтобы не допустить управление им со стороны «почётного патриарха». Однако «тяжёлая продолжительная болезнь» Денисенко «не отпускала» его на «синод». А без экс-главы «Киевского патриархата» проведение заседания было невозможным, поскольку по уставу «СЦУ» «на переходный период в состав… синода постоянными членами включаются три бывших главы объединяющихся церковных групп». Поняв ближе к вечеру 4 февраля, что его «тупо сделали», представитель Фанара, наконец, покинул Украину.

А 5 февраля старец чудесно восстал с больничного одра и распорядился созвать «синод» в Доме митрополитов Русской церкви, присвоенном государством. Таким образом, несмотря на заверения Порошенко о том, что «СЦУ» не будет государственной церковью (хотя он не преминул назвать хиротонию Думенко важным государственным вопросом), первое заседание данной организации состоялось на территории государственного объекта.

Это указывает на то, что «Почётный патриарх СЦУ» не намерен отдавать в «общецерковное пользование» резиденцию на ул. Пушкинской, 36 в Киеве, которую занимает с 1966 г., когда был назначен украинским экзархом Русской православной церкви.

Отметим, что в то время как «рядовые» его участники зашли в Митрополичий дом через боковой вход, Думенко и Денисенко вошли через парадный. Причём, «почётный патриарх» прибыл, как и полагается, последним. Да и само обсуждение проходило за круглым столом, что не давало возможности определить, кто главный – Филарет или Епифаний (а среднестатистическому «прихожанину СЦУ понятие «одесную» не ведомо).

5-fgbfgngng.jpg

По итогам обсуждения Денисенко оставил за собой руководство столичной епархией, ныне действующими приходами и монастырями Киева. Это, пожалуй, ноу-хау: в практике даже самопровозглашённых «церквей» столичной «епархией» руководит предстоятель. За епифанчиком был оставлен лишь «Михайловский монастырь» (чтобы у того была бы хоть какая-то резиденция в Киеве).

Против того, чтобы Киевская епархия отходила не предстоятелю, пытались возражать представители других конфессий, вошедших в «СЦУ»: бывший митрополит Винницкий Симеон, бывший «предстоятель УАПЦ Макарий» и его же «митрополит Герман». Но их «подавили» участники от бывшей «УПЦ-КП». Их явное большинство (10 человек) Денисенко обеспечил в нарушение предварительной устной договорённости с «Макарием» о квотах в «синоде». Состав должен был формироваться согласно пропорции 42/15 (см. выше). «Макарий» заявил «Филарету», что будет жаловаться Экуменическому «патриарху». Но, как видим, не подействовало.

По уставу, в «синоде» должны были участвовать и вышеупомянутый Зинкэвыч, и кто-то из его оппозиционной к Денисенко «великовозрастной» команды. Ведь в стамбульском оригинале устава сказано, что члены «синода» определяются предстоятелем в соответствии со старшинством «хиротонии». Однако специально обученные умельцы «перевели» с греческого «определяются в соответствии» как «назначаются», и уже «назначенные» выстраиваются в «синоде» по старшинству. Поэтому на заседании присутствовало столько неседобородых лиц даже не архиепископского звания, но лично преданных «патриарху».

6-fnfgngfngng.jpg

Но главное нарушение условий, выписанных в Стамбуле, которое произошло на «синоде» – оставление в юрисдикции «украинской цэрквы» диаспорных «епархий», хотя по уставу «СЦУ» и положениям «томоса» они должны были перейти в непосредственное подчинение Фанару.

Со времени «первого синода СЦУ» прошло более месяца, но Фанар никак не отреагировал. Что и понятно: это поставило бы «Варфоломея» в смешное положение – мол, признаёт, кому «томос» выписал ценой раскола во всём православном мире.

Видя эту беспомощность, украинские диаспорные приходы в Европе уже и сами отказываются переходить под непосредственное начало Экуменического патриархата.

Всё на что способен сейчас Архондонис – разве что на заявление о том что «Киевского патриарха не существует и никогда не существовало», и «Константинополь по-прежнему воспринимает Филарета, как бывшего митрополита Киевского».

Но, как мы уже отметили, «Филарету» и не требуется какого-то особого «восприятия» от «Константинополя» после того как того как последний признал его «каноническим».

«А кто там кому патриарх, сами разберёмся. По новому уставу. Ваши же услуги более не требуются».

P.S. После «первого синода СЦУ» мы уже задавались вопросом: «Выгодна ли РПЦ вся эта грызня в «лоне детища Варфоломея»? С точки зрения подрыва последнего в православном мире, да. Вопрос, воспользуется ли этим вовремя наш ОВЦС». Что же, спустя более чем месяц приходится констатировать, что призыв, обращённый к ОВЦС РПЦ, остаётся актуальным. Работать с братскими церквами надобно, а не с «Церковью-Сестрой».

 

Дмитрий Скворцов

Ответить