Мне, как и многим другим детям, старики рассказывали очень много местных сказок, легенд и преданий. Меня всегда удивляло, что брали они их не из книг, а из головы. Только теперь я понимаю, что таковы были традиции передачи знаний и информации от одного поколения другому. Этим достигалась преемственность поколений.
В моей наполовину марийской семье главным тоже было слово. Но и книги имели громадное влияние.
Не помню, когда я впервые услышал эту легенду, но именно с нее началось мое знакомство с культурой зырян и других финно-угров. И чем больше я о ней узнавал, тем больше гордился, что я тоже один из них.
Аналогично. С возрастом я начинал понимать и ценить свое происхождение.
Сообщение отредактировал kurnavin49: 17.01.2013 - 08:48 AM
Не помню, когда я впервые услышал эту легенду, но именно с нее началось мое знакомство с культурой зырян и других финно-угров. И чем больше я о ней узнавал, тем больше гордился, что я тоже один из них.
А вот у православных "гордость" - один из смертных грехов!
А вот у православных "гордость" - один из смертных грехов!
Если бы так было на самом деле, то русские походили бы на агнцев небесных. Однако, они на этих нежных животных совершенно не похожи. Скорее, наоборот, всем известна их самоуверенность и строптивость. Хотя православными могут быть и представители угро-финских народов.
А вот у православных "гордость" - один из смертных грехов!
Хотел бы я хоть однажды увидеть одного живого православного. Дело в том, что наши религиозные убеждения, так же как наши традиции и наша кровь - это жуткая смесь. Если Вы трижды плюете через плечо, обходите стороной черных кошек или своим детям на Новый год приглашаете деда Мороза, Вы уже не можете назвать себя православным. Люди, которые жили задолго до меня и которые меня породили исповедовали культ своих предков, называя богами тех, кто жил до них. А так как я их детя, то испытывать за них гордость заложено моими генами, даже если в реалии они были хромыми и немощными.
Люди, которые жили задолго до меня и которые меня породили исповедовали культ своих предков, называя богами тех, кто жил до них. А так как я их детя, то испытывать за них гордость заложено моими генами, даже если в реалии они были хромыми и немощными.
а если они в своем культе практиковали человеческие жертвоприношения?
а если они в своем культе практиковали человеческие жертвоприношения?
значит мы с Вами о разных людях говорим... племена чуди, которые были моими предками, использовали ритуалы жертвоприношения, до меня дошли многие легенды и предания того времен.. объектами жертвоприношения были олени, быки, кайры, домашние птицы, но никогда человек... то, что христиан всегда пугали страшными ритуалами северных соседей не новость...точно также ритуальный снопок, который было принято оставлять на поле неубранным во время уборки льна, так называемый Велесов снопок, на юге очень быстро прозвали чертовым снопком - ритуалом дьявола...но это были миролюбивые племена - родичи ариев...
Травкин А.П. (Иваново) - Символика змеи в древностях Верхневолжья
Обращение к теме обусловлено постепенным пополнением количества археологических, этнологических и письменных источников, связанных с темой древнего волжско-финского наследия в русской культуре. Тема не теряет остроты в исторической науке сегодняшнего дня.
Рассмотрим один из мифологических образов, достаточно ярко, на наш взгляд, отраженный в разнообразных источниках. Древнейшее изображение змеи на территории Ивановской области встречено на стоянке Сахтыш 2 и относится к 3 тысячелетию до н.э.
Выполненная из кости фигурка была чётко интерпретирована Д.А. Крайновым как голова змеи. Данное изделие было найдено в коллективном захоронении номер 3 и было помещено на голову одного из погребённых. Она была не в составе костюма, и предназначалось, видимо, всем умершим как проводница в иной мир. В том же захоронении была найдена челюсть взрослого медведя, зверя, семантически связанного с Нижним миром.[1]
