←  Искусство

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Константин Васильев

Фотография Alisa Alisa 15.06 2015

 
Chelovek-s-filinom-konstantin-vasilev.jp

В современной истории России, наверное, нет такого самобытного художника, такого одновременно простого и великого, такого близкого русскому сердцу, но до конца не разгаданного, как Константин Васильев (1942-1976).

Его творческим наследием являются около 400 картин самой разной направленности: от работ, выполненных в жанре абстракционизма, до картин, отражающих сюжеты древнерусских сказок и древнегерманского эпоса.

 

konstantin_vasiliev.jpg

Непризнанный при жизни, часто упрекаемый своими современниками-художниками в непрофессионализме, дилетантизме и даже фашизме (!), Васильев, тем не менее, обладал истинным талантом, который позволял ему писать не кистью, а непременно сердцем.

Поэтому многие работы художника, даже те, которые являются спорными и, по мнению профессионалов, выполнены с нарушением всех художественных канонов, обладают каким-то непонятным магнетизмом, они цепляют простого зрителя и уносят в свой "васильевский" мир — мир сказочной русской древности, суровый, но настоящий. Может, кому-то покажется, что этот мир холодный. Но зато — честный, как честна и сурова природа русского севера перед своими обитателями.

Так кем же был Константин Васильев, которого подобно Есенину мы с полной уверенностью можем назвать не только певцом русской природы, но сказителем русской древности, возвращающим нас, людей современности, к исконным смысловым нагрузкам нашего народа?

Константин Алексеевич Васильев родился 3 сентября 1942 года в городе Майкопе. Отец его был рабочим, на долю которого выпало участие в трёх войнах. Мама, Клавдия Парменовна, принадлежала к семье великого русского художника И. И. Шишкина.

fgt2990_2517.jpg

Над Волгой

 

Был самый разгар Великой войны. На момент рождения Константина Майкоп был оккупирован немцами, а отец Константина состоял в партизанском отряде. Само собой разумеется, что мать с грудным младенцем тут же оказалась в в местном отделении гестапо, где она была подвергнута многочисленным допросам на предмет связи с партизанами. Жизнь молодой мамы и ее малыша висела буквально на волоске, и только стремительное наступление советских войск спасло их. Майкоп освободили 3 февраля 1943 года.

После войны семья переезжает в Казань, а затем на постоянное жительство в поселок Васильево, стоящий на берегу великой русской реки Волги. Красота этих мест позднее найдет отражение в многочисленных пейзажах художника.

Тяга к живописи обнаружилась у Константина Васильева с самого раннего детства. Маленький Костя предпочитал игре со своими сверстниками краски, карандаш и бумагу, причем рисовал все подряд: родителей, домашних животных, реку Волгу и ее красоты, лесные просеки. Рисунки ребенка были выполнены настолько мастерски, что не заметить талант сына родители, естественно, не могли, другое дело, что время было суровое — после войны было не до шику. На все советы друзей и знакомых о том, что их сыну надо обязательно заниматься изобразительным искусством, Васильевы могли только вздыхать. Но, тем не менее, они всячески помогали сыну развиваться, дарили ему книги с репродукциями картин известных русских художников, дабы сформировать его вкус, посещали с ним музеи Казани, а также Москвы и Ленинграда.

114905063_5227673_0_95ffb_6465136c_XL.jp
Свияжск

 

После того, как Костя мастерски скопировал цветными карандашами картину Васнецова "Богатыри", не только достигнув поразительного сходства с оригиналом, но и сумев каким-то образом передать внутреннюю энергетику автора, родители, Алексей Алексеевич и Клавдия Парменовна, решили послать сына в художественную школу. Но откуда в обычной русской деревне художественная школа для одаренных подростков? Не было ничего подобного в те времена и в Казани.

Однако, волею случая, очень скоро юный Константин станет учеником Московской средней художественной школы имени В. И. Сурикова, куда он попал, выдержав конкурс и сдав все экзамены на отлично. Для юного дарования это было настоящим подарком судьбы, ведь среди преподавателей в данной школе работало много замечательных художников, а учебной базой была, ни много ни мало — Третьяковская галерея.

Здесь, в Третьяковке, он впервые встретится с оригиналом картины Васнецова, явившейся совсем еще недавно для него источником. Может, именно тогда он почувствовал зов души, который и предопределил его дальнейший творческий путь на всю жизнь.

Естественно, что в художественной школе Васильев был одним из лучших учеников, работы которого приводили педагогов в восторг. Однако всего через пару лет ему пришлось вернуться обратно на родную землю после смерти отца.

Но уже в этот период жизни Васильев настолько овладел ремеслом художника, что мог работать, что называется, "под кого угодно", в любом стиле.

12.jpg
Русалка

 

Однако со свойственным ему спокойствием и выдержанностью он предпочел искать собственный, "васильевский" путь, чтобы сказать свое слово в искусстве.

Он продолжал расти как художник, испытав все "юношеские" болезни многих коллег, работая и в жанре сюрреализма, и абстракционизма. Но под знаменами ярчайших представителей этих направлений, Пикассо и Дали, он проходил не так долго.

Загадочная тяга русской души к поиску своего места в мире, граничащая порой с яростным самобичеванием, не покидала Константина Васильева. Зов великих предков своего народа, который он, видимо, ощутил впервые через работы Васнецова и Сурикова, голос крови — ведь не даром же Васильев по материнской линии принадлежал к роду великого художника И. И. Шишкина, красота мест родной земли, рек Волги и Свияги, — все это, подобно всепроникающему свету, напитывало талантливого художника и придавало ему силы. И он работал, работал, как одержимый, зачастую без сна и отдыха, воспевая красоту родной земли, органично вплетая в нее русские былинные сюжеты, как, например, на картинах "Над Волгой" и "Свияжск".

Neue%20Z25.jpg
У тихой воды

 

Вообще, одной из ярких отличительных черт творчества Васильева является глубокий символизм всех его картин. Его полотна живые, и, если не населены фантастическими духами леса, как, например, сидящей у воды русалкой на одноимённой картине, то всегда чувствуется, что они рядом. Так, на прекрасном пейзаже "У тихой воды" изображена живописная спокойная река, на берегу которой растет величественный и могучий русский лес, и, погружаясь в образы, передаваемые этой картиной, вдруг начинаешь понимать, что, возможно, именно где-то здесь, в кустах, на берегу этой самой реки и сидит та самая русалка, которая вышла на берег послушать пение птиц и шелест листьев деревьев.

Деревья же на картинах живые, если стоять рядом с картиной, создается впечатление, что они сейчас, под влиянием легкого ветерка, начнут колыхать листвой.

Вообще, можно смело сказать, что среди пейзажей Константина Васильева нет каких-либо "проходных" картин, каждый из них имеет свою душу и свой неповторимый образ.

image001-6_thumb.jpg
Осень

 

Васильев оттачивал свое мастерство пейзажиста в течение всей своей жизни, ярким примером этого являются удивительно одухотворенные пейзажи "Осень" и "Лесная готика", в которых он показывает примеры удивительной пластики, богатейшего колорита, великолепной композиции и рисунка.

В своей "Лесной готике" Константин Васильев попытался передать духовный настрой и энергетику природы северной Европы, ассоциируя, казалось бы, обычный хвойный лес, изображенный на картине, с готическим храмом.

На самом деле, сквозь суровое северное безмолвие сосен, стоящих суровым викингским строем, подобно органной музыке пробивается живительный свет(свет пробивается подобно музыке... хм... - прим.ред), который падает на маленькую елочку, наполняя ее живительными силами, не давая темным стихиям задушить этот юный нежный росток.

i2301_lesnaya-gotika.jpg
Лесная готика

 

Не можем мы не затронуть такую сторону творчества Константина Васильева, как портреты.

Васильев, ввиду своей уникальности, всегда был разноплановым художником, поэтому, естественно, он не мог не попробовать себя в качестве портретиста, хотя специально перед собой он такой задачи не ставил. Портреты рождались под его кистью в период работы над той или иной темой.

Широко известны его портреты своей сестры Людмилы и маршала Жукова. Но самым примечательным, на мой взгляд, является портрет писателя Достоевского, интерес к творчеству которого появился у Константина еще в школе. Он ощущал свою духовную связь с великим русским писателем, узнавая себя в ряде его героев. И не случайно, что при работе над портретом Достоевского Васильев досконально изучил жизнь великого творца русской словесности.

Константин собрал почти все известные фотографии писателя и воспоминания о нем, содержащие описания внешности и характера. Желая досконально вникнуть в привычки писателя, тем самым достичь максимальной подлинности, Васильев интересовался личными вещами Достоевского, обстановкой его кабинета.

И не случайно портрет Федора Михайловича Достоевского признан одним из лучших портретов Константина Васильева. Изображенного на нем писателя характеризует сила взгляда(усиление излишне в данном случае — прим.ред) человека, который готов отстаивать идеалы ценою всей своей жизни. Стоящая перед Достоевским на столе свеча при этом является не просто свечой, а символом этих идеалов, светом, которым писатель желает озарить густую тьму невежества, сгустившуюся вокруг.

"Это не просто свеча — это светоч!", — как сказал однажды сам художник. Светоч идеалов Достоевского.

Но наиболее известен Константин Васильев как автор многочисленных работ на темы древнерусских былин, славянской мифологии и древних европейских эпосов.

Здесь художник за свою короткую жизнь сумел создать не только множество потрясающих художественных произведений, но и свой неповторимый "фирменный", если угодно, васильевский стиль, который нисколько не застыл в его картинах после смерти художника, а получил свое развитие и продолжение в работах ценителей таланта Васильева, творящих в настоящее время замечательные произведения искусства в данном направлении.

Сам же Константин Васильев, создавая один шедевр за другим, и всё больше оттачивая свое мастерство, продолжал искать себя. Художник не прекращал искать способы выражения музыки своей души на холсте, и это ему удавалось. Он создает замечательные образы древних русичей, необычайно точно отражая архетипы мужчин и женщин нашего народа. Так появляются великолепные картины "Жница" с изображением прекрасной юной девушки, прислонившейся к стройной березке, дабы отдохнуть от тяжелого труда, но в ее бездонных глазах читается отнюдь не усталость, в них заключена душа русских женщин, жен и матерей, а когда надо — и суровых воительниц, способных защищать свою землю; "Русский витязь", с изображением князя Вольги. Во взгляде его нет агрессии, нет безумия завоевателя. Но есть спокойная и холодная уверенность в том, что если надо, любой враг будет разбит и не только изгнан за пределы земли русской, но и загнан в свое собственное логово, где будет раздавлен. Князь ровно такой, каким должен быть князь — тверд, как скала, и спокоен.

Он как суровый северный бог: когда надо — добр, когда надо — суров и непреклонен. Это, на самом деле, очень точное отражение еще одного древнего смысла славянского миропонимания, которое можно кратко описать как "мера и равновесие". Всего должно быть в меру, столько, сколько нужно. Недаром само слово "зло" раньше произносилось как "зело". Значение слова "зело" еще окончательно не забыто, хоть и стало  сейчас архаизмом. Еще можно увидеть иногда  в каких-нибудь старых русских текстах слова "зело мудро", "зело красиво". Мы понимаем, что здесь слово "зело" значит  "очень", "чересчур".

Russian-Knight-Konstantin-Vasilyev-768x1
Русский Витязь

 

И тогда становится понятным  значение слова "зло"  —  слишком, очень, чересчур, выходит за границы.

Ведь действительно, любое качество, когда  его становится  "слишком", начинает вредить. Так и во всем, особенно в людях, если нарушается равновесие, то и слишком много сделанного добра может послужить с точностью до наоборот.

Так и в силах природы, которые наделяли божественными качествами наши древние славянские предки.

Разбирался ли сам художник в таких глубинах и тонкостях славянского миропонимания? Мы сейчас сказать не можем, тем более что в те годы, в эпоху воинствующего атеизма и с церквями-то были проблемы, где уж тут рассуждения о такой старине. Но одно мы можем сказать точно, Васильев это понимал интуитивно. Он это чувствовал и знал. Иначе не создавались бы им такие картины как "Свентовит", "Валькирия над поверженным воином". Ну и, конечно же, самая известная и, что печально, самая последняя картина художника "Человек и филин" (заглавная иллюстрация к статье - прим.ред.).

Многие ценители творчества художника считают эту картину последним посланием Константина Васильева потомкам, своего рода философским итогом работы мастера.

Неслучайно именно этот образ старца со свечой был взят за основу писателем Сергеем Алексеевым при описании образа верховного волхва-хранителя древних сокровищ Аденона.

dsc00757.jpg
Свентовит

Вообще, толкование полотен может, конечно, быть разным в зависимости от полноты их постижения.

По мнению исследователей в облике старца художник попытался представить волхва, хранящего для потомков мудрость человеческого опыта предыдущих поколений.

В руке его свеча как символ душевного огня, ровного и негасимого, способного постичь весь мир через постижение самого себя в том числе. В глазах старца все та же древняя духовная уверенность, стойкость и верность.

В другой руке его плеть, которую он держит над головой, как символ воздаяния за неправедность, ибо без самоограничения непостижима истина. На руке сидит филин. Изображение совы или филина у многих народов всегда было символом мудрости, ясности ума и беспристрастного видения мира. Филин — птица, которая все видит даже под покровом ночи, в глубинном мистическом смысле это — всевидящее око космоса, абсолютной идеи, вселенной, Бога.

Око, которое сурово, но справедливо, которое видит и, если надо, направляет, в том числе и плетью. Но это и тот верстовой столб, на который можно ориентироваться на пути к вечности.

После окончания работы над картиной Васильев сказал матери: "Я теперь понял, что надо писать и как надо писать".

s-1823.jpg
Валькирия над поверженный воином

 

Сказано это было с такой внутренней силой, мощной, но при этом пугающей. Казалось, эта сила была внушена художнику извне специально для создания именно этого полотна.

Через несколько дней Константина Васильева не стало...

Погиб художник при весьма странных и загадочных обстоятельствах. Официальная версия — был сбит вместе с другом на железнодорожном переезде проходящим поездом. Произошло это 29 октября 1976 года.

Родственники и друзья Константина Алексеевича ни на минуту не поверили в официальную версию. Налицо было слишком много непонятных совпадений, связанных с его смертью. Многие ценители творчества Васильева и сейчас выдвигают конспирологические теории о том, что художник был устранен некоторыми силами, ибо своим талантом он многим мешал, как и Сергей Есенин в свое время.

Несчастье это потрясло многих. Похоронили Константина Алексеевича в березовой роще, в том самом лесу, где он очень любил бывать.

Будучи непризнанным при жизни, Васильев работал, как одержимый, возможно он чувствовал, как чувствовали многие великие люди, что путь его на этой земле не будет долгим. Но в любом случае, художник всегда остается живым, пока живы его картины.

 

http://www.rus-obr.ru/blog/33703

 



Вот так он выглядел в 30 лет

article7666.jpg



image001.jpg

Автопортрет. 1970 год

 

Еще один автопортрет

4182303.jpg

Ответить

Фотография Alisa Alisa 15.06 2015

image001.jpg

Графическая работа, иллюстрирующая фрагмент оперы «Золото Рейна».

В водах могучей реки купаются русалки — хранительницы золотого клада, спрятанного на дне Рейна. Откуда-то из расщелин скал, где живут уродливые карлики-нибелунги, выбирается один из них и устремляется к юным красавицам. Это Альберих, мечтающий добиться любви русалок.

 

1313437922_boginja_ljubvi_freja.jpg

Еще одна графическая работа Васильева, посвященная опере «Золото Рейна». В центре картины стоит, утопая в драгоценностях, обнаженная красавица. Это Фрейя — богиня любви и вечной юности. За ее спиной, по обе стороны, боги — Вотан и Логе. Перед ней братья-великаны, преклонившие к земле свое грозное оружие: огромные, точно стволы деревьев, дубины.

 

Brunhilda-Sigmund-i-Siglinda-grafika-Kon

Зигмунд, опустившись на колено, придерживает одной рукой спящую Зиглинду и, проклиная несправедливость богов, готов уже занести меч над любимой, чтобы она не досталась врагу. Вестница смерти валькирия, пораженная бесстрашием и силой любви воина, принимает решение защищать в бою Зигмунда, нарушив волю отца.

 

Sigfrid-poziva-na-boj-grafika-Konstantin

Зигфрид.

 

 

Skandinavski-ratnik-grafika-Konstantina-

Скандинавский воин, 1969 г.

Ответить

Фотография Alisa Alisa 15.06 2015

konstantin_vasilyev_1974_15.jpg

Бой на Калиновом мосту

 

konstantin_vasilyev_1974_8.jpg

Битва Добрыни Никитича со Змеем.

 

konstantin_vasilyev_1974_24.jpg

Садко и Морской Царь

Ответить

Фотография Alisa Alisa 15.06 2015

konstantin_vasilyev_1971_3.jpg

Часовня.

 

konstantin_vasilyev_1970_3.jpg

Над костром

 

konstantin_vasilyev_1970_4.jpg

Звёздное небо



fe212510-56c1-4b49-86c2-d77175754cdd_800

 

Во славном во городе во Киеве шел честной пир-свадьба. Венчались две пары - сам Владимир Красное солнышко с Апраксой Путятишной да славный богатырь Дунай Иванович с удалой поляницей Настасьей Микулишной. На широком пиру во хмелю гости предаются похвальбе. Дунай в череду с другими богатырями хвалится своей меткостью во стрельбе из лука, а его жена поговаривает только: «На выстрел нет лучше Настасьи королевичны».
Дунаюшка и Настасья устраивают богатырское соперничество, хотят стрелочки каленые стрелять. Настасья королевична первая стреляла и все разы попадала в обручальное колечко, что находилось у Дунаюшки на хмельной головушке. И стрелил Дунаюшка Иванович. Да первой раз перестрелил, а второй раз не дострелил и стал сызнова Дунай метиться, тогда взмолилась королевична, то молвит: «Не погуби Дунаюшка, у меня во чреве младенец есть – такого младенца во граде нет: по колен ножки-то в серебре, по локоть руки-то в золоте, по косицам частые звездочки, а в теми печет красно солнышко!» Но пущает Дунай стрелочку в колечко, да промахивается. Пала Настасья замертво. Тут с Дуная хмель-то и спал, распластал он ей чрево, да дивился светозарному младенцу. Наставил Дунай меч тупым концом во сыру землю, а на острый конец пал ретивым сердцем. Где пала Дунаева головушка, - там протекла Дунай-река, а где - Настасьина головушка, - там речка Настасья. И слилися они во едину реку Дунай.
Сюжет этой древней былины привлекал К. Васильева в течение нескольких лет.

Ответить

Фотография Alisa Alisa 15.06 2015

1384702880-42.parad_41go..jpg

Парад 41-го.

 

nashestvie_big.jpg

Нашествие.

Художник долго вынашивал ее замысел и переписывал не один раз. Первоначально это была многофигурная композиция с изображением отчаянной битвы между тевтонами и славянами. Но, сфокусировав идею и переведя конфликт в план духовно-символический, Васильев упраздняет батальные сцены, заменяя их духовно противоборствующими силами.

На холсте остаются лишь два символа. С одной стороны стоит разрушенный остов Успенского собора Киево-Печерской лавры с немногими сохранившимися на нем ликами святых, которые поют сомкнутыми устами не слышимые нами, но какие-то грозные гимны. А с другой — мимо проходит, извиваясь змеей и размеренно чеканя шаг, железная колонна разрушителей.

 

20352-image48.jpg

На полотне «Прощание славянки» выделяется фигура солдата в таком стремительном движении к священной защите, что кажется: за ним не отряд воинов, а весь народ. Справа на картине — фигура женщины с девочкой; женщина неестественно выпрямилась в последнем усилии, дабы не поддаться отчаянию. Она смотрит куда-то поверх дорогого ей человека, далеко вперед, и словно различает уже грядущие роковые события. Движение воинов и застывшее отчаяние провожающих запечатлено художником на фоне беспокойного неба в холодно-серых тучах и сияющих огнем просветах. Всю эту композицию незримо пронизывает и возвышает музыка знакомого нам военного марша.

 

cf99e49b2ec14b663c6e8889433ab1b8_full.jp

Столь же лаконична и эмоциональна картина Константина Васильева «Тоска по Родине». Первое впечатление — ни единого лица, лишь сплошные леденящие душу ртутным отблеском стальные каски да спины людей в серых солдатских шинелях, уходящих в разверзнутое у горизонта зарево войны. И вдруг — профиль юного солдата, нежные черты под жесткой сталью. Воин посылает, может быть, последний прощальный взгляд любимой Родине…

http://www.e-reading...n_Vasil'ev.html

Ответить

Фотография Alisa Alisa 15.06 2015

Изначально музей Васильева разместили в Москве. Но Москва не приняла художника.

Старинное здание музея сожжено, а коллекция картин стоимостью свыше 3 миллионов долларов исчезла. Подробнее об этом писали в КП: http://www.kp.ru/daily/24382.4/561683/

Сейчас коллекция переехала в Казань.

Ответить

Фотография ddd ddd 15.06 2015

ну есть какие то фашистские мотивы.

обязательно в виде коричневорубашечника автопортрет делать?

Ответить

Фотография Rambo Rambo 15.06 2015

Очень жаль, что его картины сегодня используются нацистами всех толков и мастей. Видимо внутренняя красота и первобытная сила работ Васильева им сильно приглянулась. На мой взгляд же в его работах люди чересчур монументальны, а глаза у них совсем-совсем неживые. Впрочем живой у него только огонь. На его картинах он действительно горит...

Ответить

Фотография Alisa Alisa 15.06 2015

ну есть какие то фашистские мотивы.

обязательно в виде коричневорубашечника автопортрет делать?

По-моему рубашка желтая.

И то, чем восхищались фашисты в истории и культуре, не должно становиться табу.

 

На мой взгляд же в его работах люди чересчур монументальны, а глаза у них совсем-совсем неживые.

Какими и должны быть мифологические предки. Изображена не личность, но сила народа. Собирательный образ солдата ВОВ тоже стал частью этой мифологии.

Ответить

Фотография ddd ddd 15.06 2015

орел тоже фашистский.

Ответить

Фотография Alisa Alisa 15.06 2015

А бык чей?

Ответить

Фотография Вежливый Вежливый 15.06 2015

Почему вы думаете, что родственники не поверили  официальной версии гибели Константина Васильева? Поверили.. 

Ответить

Фотография Alisa Alisa 15.06 2015

Это не мой текст. Но, признаюсь, что версия гибели Васильева выглядит странно. Следствие вроде ссылалось на то, что художник с другом были в состоянии опьянения и не могли трезво мыслить. Однако я читала, что Константин не был любителем выпивки.

Ответить

Фотография Ученый Ученый 15.06 2015

При всем уважении к талантливому художнику автопортрет №2 похож на одного плохого дядьку

 

179.jpg

 

А автопортрет в форменной рубашке даже не хочется говорить на кого.

Ответить

Фотография Вежливый Вежливый 15.06 2015

Это сейчас начали видеть странности в его гибели. Особым пристрастием к алкоголю, насколько мне известно, он не страдал, выпивал изредка.. Основным доказательством в пользу конспирологической версии служит тот факт, что никто из знакомых  не знал, что оба погибших делали  на станции Лагерная.Но  разве они были обязаны перед кем-либо отчитываться о своих передвижениях?

Ответить

Фотография Ученый Ученый 15.06 2015

Многие художники и писатели трагически погибали, особенно в советское время - Вампилов утонул, Рубцова зарубили топором. Действительно в СССР великорусский национализм не поощрялся, но делалось это на мой взгляд не из масонских соображений, а чтобы избежать межнациональных трений.Глазунов тоже использовал великорусскую тематику, и никто его не убил, жил вполне безбедно. Васильев пользовался известностью уже в 80-е годы, я помню, что видел репродукции его картин. Его дело не пропало даром, сейчас многие художники развивают подобные идеи. Меня больше всего впечатлил современный художник Павел Рыженко, специализирующийся на картинах из русской истории. Кстати технически его работы более профессионально выполнены чем картины Васильева

 

http://ryzhenko.in.g...pavla-ryzhenko/

 

Так вот Рыженко написал картину "Страшный суд", где в рай попадают русские (преимущественно военные и священнослужители), а в ад... кто? правильно проклятые америкосы

Вот статья об это удивительной работе.

http://alchevskpravo...l-ryzhenko.html

 

45.jpg

Ответить

Фотография Вежливый Вежливый 15.06 2015

Вампилов просто утонул и советское время здесь совершенно не при чём.А Рубцова убила , если мне не изменяет память, его невеста. Константина Васильева и Аркадия Попова, конечно, могли убить. В. Казани 70-х была чрезвычайно тяжёлая криминогенная обстановка.. Массовые побоища с цепями и ножами, бесконечные похороны погибших...Но  почему-то сомневаться в официальной версии стали гораздо позже.. Ходили слухи, что Константина Васильева зарезали и выбросили из электрички.  А что касается того, что  нацисты всех мастей пытаются поднять на свои знамёна Константина Васильева- думаю, что это из-за его любви к скандинавской мифологии.. Ничем другим  этот факт не объясняется.

Ответить

Фотография Вежливый Вежливый 15.06 2015

Интересные работы у Рыженко... Интересно, а куда попадают остальные граждане России?

Ответить

Фотография Ученый Ученый 16.06 2015

Вампилов просто утонул и советское время здесь совершенно не при чём.А Рубцова убила , если мне не изменяет память, его невеста. Константина Васильева и Аркадия Попова, конечно, могли убить. В. Казани 70-х была чрезвычайно тяжёлая криминогенная обстановка.. Массовые побоища с цепями и ножами, бесконечные похороны погибших...Но  почему-то сомневаться в официальной версии стали гораздо позже.. Ходили слухи, что Константина Васильева зарезали и выбросили из электрички.  А что касается того, что  нацисты всех мастей пытаются поднять на свои знамёна Константина Васильева- думаю, что это из-за его любви к скандинавской мифологии.. Ничем другим  этот факт не объясняется.

Это сложный вопрос, например Вагнера и Ницше тоже обвиняли в том, что они служили источником вдохновения для нацистов, но и тот, и другой лично ответственности нести не могут, поскольку жили до начала нацистского движения. Мне витязи Васильева показались какими-то безжалостными и действительно похожими на эсэсовцев, сравните с персонажами Васнецова, три богатыря грозные, но добродушные.



Интересные работы у Рыженко... Интересно, а куда попадают остальные граждане России?

Их наверно отправляют на военную подготовку, чтобы было кому дать отпор американским империалистам) Вообще насколько я знаю христианство, человек не может и не должен судить кто куда попадет, это тайна недоступная человеческому разумению.

Ответить

Фотография Sumi Sumi 25.06 2015

Мышление его, Васильева, какое-то татуировошное. Много почерпнул из плакатов Третьего Рейха. Где-то всё на грани субкультуры.

Ответить