Имеет ли смысл говорить о связи двух цивилизаций, Египта и Крита, - и где об этом можно почитать? Спасибо.
В древнегреческой мифологии (по одной из версий) есть связка: Европа является дочерью Агенора, внучкой Ливии, отождествляемой с Африкой. Агенор же был братом-близнецом царя Египта Бела. Европа, в свою очередь, была матерью Миноса и женой бездетного царя Крита Астериона. То есть как бы указывается на переселение на Крит не египетского, но родственного, ливийского, народа.
Миноический Крит бурно контактировал с Египтом (закупал и продавал товары). Также и с Сирией. Миноические бусы найдены у цивилизации долины Инда.
Агенор, отец Европы - царь Финикии. То-есть миф подразумевает связь критян не с ливийцами, а с финикийцами-ханаанеями. Кстати, об этом говорит и антропологический тип критян, а также, вроде-бы, анализы современной генетики.
Миноический Крит еще как-то связан с Микенской Грецией. Но уже почти никак - с Грецией после дорического нашествия. то-есть если мы и вправе полагать, что Египет повлиял на классическую Грецию, то уж навряд-ли посредством Крита.
Слишком мало информации. Связи между Египтом и Критом были достаточно сильными, почти как между Библом и Египтом. Но говорить о том что культура минойского Крита идентична культуре Египта - нельзя.
1. Для датировки минойской цивилизации применяется соответствие с египетской. А именно:
а. табличка с именем фараона Киана найдена в ранних слиях второго дворца Кносса. Это позволило датировать отстройку новых дворцов на Крите приблизительно серединой или второй половиной 17 в. до н. э.
б. табличка с именем фараона Тутмосиса III, найденная среди блестящих предметов периода наивысшего расцвета минойской цивилизации позволяет датировать расцвет её примерно началом 13 в. до н. э.
в. имя фараона Аменхотепа III и его жены Ти-и на египетских скарабеях, найденных на Крите, позволили датировать последнюю, т. н. микенскую фазу кносского дворца (ок. 1.450-ок. 1370 г. г. до н. э.), до его окончательного уничтожения.
4. Свидетельства из Египта (главные примеры):
а. близ Луксора был найден т. н. миноический клад из Тонды, времён фараона Аменхотепа III (примерно вторая половина 19 в. до н. э.)
б. письменные свидетельства египтян о стране Кефтиу, приведённые под номером 3, выше.
в. Надпись Тутмосиса III It is specifically under Thutmose III that 'Keftiu' first appears as the name of a place or a people. On the great stele in the Cairo Museum in which the king's mighty deeds are summarized, in the form of a Hymn to Amon, we read 'I came and caused thee to smite the west-land, and the land of Keftiu and Asi are terrified'.
Полностью на английском можно ознакомиться здесь: http://www.sacred-te...e/phc/phc03.htm
1. Для датировки минойской цивилизации применяется соответствие с египетской. А именно:
а. табличка с именем фараона Киана найдена в ранних слиях второго дворца Кносса. Это позволило датировать отстройку новых дворцов на Крите приблизительно серединой или второй половиной 17 в. до н. э.
б. табличка с именем фараона Тутмосиса III, найденная среди блестящих предметов периода наивысшего расцвета минойской цивилизации позволяет датировать расцвет её примерно началом 13 в. до н. э.
в. имя фараона Аменхотепа III и его жены Ти-и на египетских скарабеях, найденных на Крите, позволили датировать последнюю, т. н. микенскую фазу кносского дворца (ок. 1.450-ок. 1370 г. г. до н. э.), до его окончательного уничтожения.
4. Свидетельства из Египта (главные примеры):
а. близ Луксора был найден т. н. миноический клад из Тонды, времён фараона Аменхотепа III (примерно вторая половина 19 в. до н. э.)
б. письменные свидетельства египтян о стране Кефтиу, приведённые под номером 3, выше.
в. Надпись Тутмосиса III It is specifically under Thutmose III that 'Keftiu' first appears as the name of a place or a people. On the great stele in the Cairo Museum in which the king's mighty deeds are summarized, in the form of a Hymn to Amon, we read 'I came and caused thee to smite the west-land, and the land of Keftiu and Asi are terrified'.
Полностью на английском можно ознакомиться здесь: http://www.sacred-te...e/phc/phc03.htm
Искусство Крита показывает местные корни и влияние Кикладской цивилизации (ака поселения Акротери на Санторине, Филакопи на Мелосе и т. п.). Возможно, также материковое население Греции. Впрочем, влияние минойцев на последнее считается куда бОльшим.
А связи минойцев с гиксосами? Были/нет?
Связи были. Особенно в области торговых контактов. Я уже говорил о надписи с именем гиксосского фараона Киана, найденной на одном из сосудов в Кносе. Однако гиксосский период Египта - очень смутное и слабо изученное время. Возможно, когда-нибудь нам доведётся узнать о взаимоотношениях минойцев и гиксосов что-либо важное.
Для меня удовлетворительным ответом на вопрос кто на кого повлиял явилось бы более менее точно выясненный момент, кто у кого заимствовал лабрис. Вроде, в Египте при культе Нейт он как-то употреблялся. Опять же рогатые, быкоподобные алтари: это выдумка минойцев, внедрённая на материке, или наоборот? Ритуальные вещи долго не изменяются, потому их легко проследить.
Для меня удовлетворительным ответом на вопрос кто на кого повлиял явилось бы более менее точно выясненный момент, кто у кого заимствовал лабрис. Вроде, в Египте при культе Нейт он как-то употреблялся. Опять же рогатые, быкоподобные алтари: это выдумка минойцев, внедрённая на материке, или наоборот? Ритуальные вещи долго не изменяются, потому их легко проследить.
Общеегипетским культ Нейт стал только при Саисской династии (т. е. в канун персидского завоевания). До тех пор он не имел существенного веса. Тем не менее, не могу сказать, какую роль в её культе играл лабрис (двойной топор, double-ax). И не могу сказать, когда культ Нейт оформился (насколько он был развит в Саисе в период минойцев, т. е. в 1.900 - 1.400 г. г. до н. э.?). Однако точно помню, что символом (и атрибутом) богини был не двойной топор, а 2 направленных друг против друга лука (или щит) на фоне двух скрещённых стрел:
Тут дело не в общеегипетском охвате культа Нейт, а в его (пусть и локальной) древности. Лук с парой стрел - по существу та же самая идея, что выражена и в двух (да ещё и зеркальных друг другу) лезвиях лабриса. Двойственность мирозданья: верх-низ, тёплое-холодное и т.п. Они эти штучки любили...
Сообщение отредактировал RedFox: 19.03.2015 - 14:07 PM
Copyright © 2024 Your Company Name