←  История народов, этнология

Исторический форум: история России, всемирная история

»

этнография североамериканских индейцев

Фотография Ventrell Ventrell 30.04 2017

То есть, как я понял, лингвисты сближают группу языковую группу на-дене (атабаскскую) с тибетско-енисейской и с сино-тибетской группами языков, а сами атабаскские племена считают родственными чукотско-камчатским племенам.

Тибетско-енисейская группа - такой не существует.

Чукотско-камчатские языки на-дене, сколько понимаю, не родствены.

Есть какие-то попытки втиснуть чукотско-камчатские наряду с эскимосско-алеутскими в ностратическую макросемью, но насколько убедительно, непонятно.

Из азиатских связей индейских языков, например, ещё есть идея Николаева, что нивхский язык родствен алгонкинским языкам.

Но тут несколько настораживает, что нивхский язык как бы признанный изолят, тянуть изоляты, думаю, при желании можно куда угодно...

Ответить

Фотография Svendeld Svendeld 08.05 2017

Да не важно, у меня целая галерея портретов индейцев (как реальных, так и собирательного образа). Я же писал не раз - увлекался в юности Native Americans.

Аналогично, пока это экзотическое увлечение не сменилось на увлечение своими русами. А вообще культура североамериканских индейцев очень интересна, думаю что не менее интересной была культура древних людей живущих родо-племенным общество и занимающихся охотой-собирательством и войной.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 16.05 2017

Тибетско-енисейская группа - такой не существует.

Это я обобщил под одним именем две группы - сино-тибетскую и енисейскую. Форма речи. Может и не самой грамотной. Тем не менее...

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 17.05 2017

их название, позаимствованное у алгонкинов, и означающее на их языке "настоящая ехидна

они знали ехидн?

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 17.05 2017

у Ващенко так себе. Обзорный курс, типа. Всего на 36 стр. уместилась.

как это? у ващенко более 200 страниц

 

Морган устарел что-ли? http://aralibrus.ru/...an-lyuis-genri/

ссылка уже не работает

 

Я же писал не раз - увлекался в юности Native Americans.

плюмаж себе делали? томагавк? за какое племя играли?

 

руссо-индеец? а из какого племени?

как из какого? как из какого??

из самого лучшего!

могикане мы...

Ответить

Фотография Марк Марк 17.05 2017

за какое племя играли?

 

Там где squaw-s краше были.  :D

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 17.05 2017

они знали ехидн?

В русском переводе стоит слово "гадюки". Но в греческом тексте, с которого я делал перевод, стоит почему то "ехидны".

Ответить

Фотография Марк Марк 17.05 2017

Наверное оскорблением считают. Гадюки они.  :D

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 17.05 2017

Скорее всего, просто не знают как перевести с английского слово "гадюка", и переводчик перевёл так, как понимал. В общем и примерно.

Ответить

Фотография Ventrell Ventrell 18.05 2017

Это я обобщил под одним именем две группы - сино-тибетскую и енисейскую. Форма речи. Может и не самой грамотной. Тем не менее...

Просто терминология, мягко говоря, странная. :ph34r:

Вот тут про дене-кавказские языки: https://www.academia...nd_perspectives

Старая версия Сергея Старостина:

A. Na-Dene;
B. Sino-Caucasian:
B.1. Basque;
B.2. Burushaski;
B.3. Narrow Sino-Caucasian: B.3.1. North Caucasian; B.3.2. Sino-Tibetan; B.3.3. Yeniseian.

Новая версия Георгия Старостина:

A. Sino-Dene or Eastern Dene-Sino-Caucasian: A.1. Sino-Tibetan; A.2. Na-Dene;
B. Western Dene-Sino-Caucasian:
B.1. Yeniseian + Burushaski;
B.2. North Caucasian + Basque

Даже в первой версии не ясно, ближе ли сино-тибетские и енисейские друг другу, чем северокавказским, скорее тройной распад собственно прасино-кавказского; видимо, не всегда получается надёжно бинарная схема распада.

А вторая версия всё это сильно разорвала.

Со словом тибетский не так много признанных языковых таксонов.

Сино-тибетская семья.

Тибето-бирманская ветвь (единство этих языков оспаривается, часть плохо изучена, некоторые могут оказаться изолятами,

тибето-бирманские скорее просто все сино-тибетские языки вне китайской группы.

по одной из версий китайской группе ближе всего тибетская, бирманская и некоторые близкие им, а туча окологималайских групп дальше от них;

что характерно, первые - наиболее изученные как правило, а остальная туча - тёмный лес неизученный практически).

есть ещё гипотеза тибето-канаури (если правильно назвал) - бодские, западногималайские, тамангские и что-то ещё.

тибетская группа (именно так, там различия "диалектов" тибетского как в романской группе, может быть) - ветвь бодских языков.

А вот тибетско-енисейские - это что-то непонятное для меня. ;)


Сообщение отредактировал Ventrell: 18.05.2017 - 11:11 AM
Ответить

Фотография Стефан Стефан 30.05 2017

Индейцы Северной Америки

 

Индейские культуры доколумбовой эпохи в Сев. Америке делят на 10 историко-культурных областей. Выделяют периоды: палеоиндейский, архаический, Вудленд, преисторический, границы которых для разных областей существенно различаются.

 

1. Арктика. Включает побережье Аляски, Алеутские и др. острова в Беринговом м., побережье и острова Сев. Ледовитого ок. и Лабрадора. Наиболее ранние стоянки, которые можно связать с палеоиндейцами, представлены комплексами Ненана (12–11 тыс. лет назад) и Денали (т. н. палеоарктическая традиция; 11–9 тыс. лет назад) на Аляске. С архаического периода (после 8 тыс. лет назад) Арктика населена предками эскимосов и алеутов.

 

2. Субарктика. К ней относятся внутр. районы Аляски и таёжная зона Канады. Её зап. часть в конце палеоиндейского и в начале архаического периодов (8–6-е тыс. до н. э.) входила в зону северокордильерской традиции (индустрия без микропластин) и сев. арктической традиции (индустрия с микропластинами). Ок. 5-го тыс. до н. э. на эту территорию с запада и севера продвинулись группы племён, у них складывались характерные для И. Субарктики черты материальной культуры. В начале архаического периода (1-я пол. 6-го тыс. до н. э.) в зоне хвойных лесов на востоке Субарктики распространилась традиция Шилд Аркеик, которую связывают с миграцией с юга вероятных предков алгонкинов. На атлантич. побережье в сер. 6–1-го тыс. до н. э. выделяются памятники т. н. приморской архаической традиции (хозяйство которой ориентировано на мор. зверобойный промысел). Для б. ч. Субарктики (вплоть до европ. колонизации) все культуры определяют как архаические. Но для центр. районов (ныне канад. провинции Онтарио, Манитоба и Саскачеван), начиная с последних веков до н. э., выделяются памятники культуры Вудленд, её развитие совпадает с началом распространения в регионе керамики (типа Лорел). Для финального Вудленда выделяют культуру Блэкдак, созданную предположительно предками оджибве, а также культуру Селкирк, созданную предками кри, и др.

 

1d73c009f582.jpg

Охотник оджибве на ступательных лыжах. Миннесота. Ок. 1870. Фото Ч. Циммерманна. Коллекция Халтона Гетти (Лондон).

 

Исторически известные И. Субарктики – сев. атапаски, внутр. тлинкиты и сев.-вост. алгонкины. Выделяются подобласти: внутр. районы Аляски (аляскинские атапаски), Субарктич. Кордильеры (атапаски Кордильер и внутр. тлинкиты) и равнины бассейна р. Маккензи и Канадского щита с п-овом Лабрадор, Ньюфаундлендом и районом зал. Св. Лаврентия (атапаски бассейна р. Маккензи и алгонкины). Вели полукочевой образ жизни, концентрируясь или распадаясь на мелкие группы в зависимости от календарного цикла. Занимались охотой в лесотундре и тайге, гл. обр. на крупную дичь (олень карибу, лось, в Кордильерах – горный баран, снежная коза), в осн. загонной и с ловушками, сезонным рыболовством, собирательством; в Кордильерах также большое значение имела охота на мелких животных и птиц (куропатка). Втянутые в торговлю пушниной с европейцами, И. перешли к пушной охоте (трапперству), стали сезонно селиться в посёлках у миссий и торговых факторий. Мясо и рыбу заготовляли в виде пеммикана и юколы; в Кордильерах ели ферментированное мясо и рыбу. Орудия в осн. из камня, кости, дерева; на западе (у атапасков тутчоне, кучин и др.) использовалась добытая (у атна) или покупная самородная медь. Зимой передвигались с помощью ступательных лыж и саней-тобогган, летом – на каркасных лодках из бересты (в Кордильерах также из еловой коры). Жилище в осн. каркасное, крытое шкурами или корой, конич. или куполообразное, на западе также прямоугольное; на Аляске бытовали каркасные полуземлянки (под влиянием эскимосов), у слэйви и чилкотин – 2-скатные шалаши из брёвен и досок. Одежда (штаны, рубаха, ноговицы, мокасины, варежки) из шкур и замши, украшена мехом и иглами дикобраза, позднее бисером; на Аляске была распространена одежда из рыбьей кожи. Было известно плетение одеял из шнуров кроличьего меха.

 

3. Северо-Западное побережье. Включает прибрежные территории от зал. Айси-Бей на севере до 42-й параллели на юге. Здесь известны отд. находки наконечников типа кловис и неск. местонахождений костей со следами обработки, датируемых ок. 10–8-го тыс. до н. э. Ок. 8-го – сер. 5-го тыс. до н. э. датируется архаический период. В сев. части региона (от Аляски до о. Ванкувер) преобладает микропластинчатая традиция, в юж. части – древнекордильерская традиция с листовидными наконечниками и галечными орудиями. Всё большее значение приобретает сезонный промысел лосося, что способствовало росту оседлости (появление долговременных поселений). С сер. 5-го тыс. до н. э. до нач. 18 в. н. э. длился тихоокеанский период, имеющий ранний (сер. 5-го – 1-я четв. 2-го тыс. до н. э.), средний (2-я четв. 2-го тыс. до н. э. – 5 в. н. э.) и поздний (после 5 в.) подпериоды. В раннем подпериоде выходит из употребления микропластинчатая техника, развивается обработка рога и кости, продолжается формирование специализир. отраслей приморской экономики (промысел лосося, мор. собирательство), начинаются межплеменные конфликты за контроль над промысловыми угодьями (находки погребённых со следами насильств. смерти). Средний подпериод характеризуется ростом оседлости, укрупнением поселений, строительством больших дощатых домов, созданием системы рыбных запасов на зиму (ямы для хранения, спец. постройки, плетёные корзины и короба), началом социальной дифференциации. В позднем подпериоде плотность населения достигает пика; заметную роль играют шлифованные орудия, изделия из кости, рога и раковин. Поселения состоят из десятков домов, появляется фортификация (валы и рвы).

 

d9884a511bc5.jpg

 

И., жившие в это время на Сев.-Зап. побережье, относятся к макросемье надене (эяк, тлинкиты и орегонские атапаски), а также хайда, цимшиан, вакаши, прибрежные салиши, чинук. Осн. занятие – оседлое мор. и речное рыболовство (лосось, палтус, рыба-свеча, осётр и др.) с помощью запруд, сетей, крючков, ловушек и промысел мор. зверя (у юж. вакашей – китов) на плоскодонных долблёных лодках с помощью гарпунов с каменными и костяными наконечниками. Были развиты также охота (снежная коза, олень, лось, пушной зверь), собирательство, плетение (корзины, шляпы), ткачество (материалом служили шерсть добытых на охоте снежных коз, а также шерсть особой породы собак – у салишей, пух водоплавающих птиц), резьба по кости, рогу, камню и особенно дереву (маски, тотемные столбы, архит. детали, лодки и др.: стилизов. тотемные зооморфные изображения, орнамент), холодная ковка самородной меди. Зимой жили в поселениях, летом – в сезонных лагерях. Жилище – большие каркасные дома из досок с 2-, 4- или 1-скатной крышей, украшенные резьбой, с тотемной символикой на фронтоне и на тотемных столбах перед входом. На основе высокопродуктивного рыболовства сформировались имущественное и социальное неравенство, сложная социальная стратификация (деление на знать, общинников и рабов – военнопленных, должников; существовала работорговля), была развита престижная экономика (потлач). На севере (у тлинкитов, хайда, цимшиан, хайсла) существовали матрилинейные роды, женщины носили лабретки в нижней губе; у большинства вакашей и др. народов к югу – би- и патрилинейные структуры, обычай деформации головы. У вакашей и белла-кула существовали тайные общества.

 

835248a4eccc.jpg

Ритуальная одежда индейцев Северо-Западного побережья. Музей антропологии и этнографии (С.-Петербург).

 

4. Плато. Включает территории между Береговым хребтом на западе, Скалистыми горами на востоке, границей Субарктики на севере и Большим Бассейном на юге. Палеоиндейский период представлен кладом каменных и костяных изделий типа Ричи-Робертс (сер. 10-го тыс. до н. э.). Начало раннего архаического периода (7-е – сер. 6-го тыс. до н. э.) представлено древнекордильерской традицией. В среднем архаическом периоде (6–2-е тыс. до н. э.) существенно увеличивается значение промысла лосося, возрастает уровень оседлости и размеры стоянок, появляются полуземлянки с внутр. опорными столбами и первые погребения с инвентарём (4–3-е тыс. до н. э.). Поздний архаический период подразделяется на ранний (2-е – сер. 1-го тыс. до н. э.), средний (сер. 1-го тыс. до н. э. – кон. 1-го тыс. н. э.) и поздний (2-е тыс. н. э.) подпериоды. В раннем и среднем подпериодах поселения насчитывают до 100 домов, погребения свидетельствуют о социальном расслоении, территориальных конфликтах и межрегиональной торговле. В позднем подпериоде отмечается некоторое сокращение населения, уменьшение размеров поселений и ослабление социальных различий, связанных, по всей видимости, с изменениями экологич. условий и ресурсной базы.

 

И. Плато (на севере – внутр. салиши, на юге – сахаптины, на северо-востоке – кутенай) занимались собирательством (луковицы камас, у кламат и модок – семена водной лилии), промыслом лосося (рыбу били острогами или вычерпывали сетями с платформ, построенных над водой), охотой. Было развито плетение из корней, тростника, травы. Делали долблёные лодки, на севере (у кутенай и калиспел) – каркасные лодки из еловой коры с выступающими под водой спереди и сзади концами («осетровый нос»). Для перевозки грузов использовали собак. Жилище – круглая каркасная полуземлянка с входом через дымовое отверстие, углублённый шалаш из коры и тростника, на летних стоянках – конич. шалаш из тростника. Осн. социальная единица – деревня, возглавляемая вождём; были также воен. вожди. Модок и др. племена захватывали рабов на продажу И. Северо-Западного побережья. В 18 в. кутенай и часть салишей (калиспел и флатхед), переняв у юж. соседей лошадь, переселились на Великие равнины и стали охотиться на бизонов. К нач. 19 в., вытесненные степными племенами, они вернулись на Плато, но продолжали совершать охотничьи экспедиции в степи и сохранять элементы кочевой культуры (палатка-типи, парадные головные уборы из перьев и др.). В 19 в. степная культура затронула др. племена Плато.

 

5. Большой Бассейн. Охватывает территорию между Сьерра-Невадой и Скалистыми горами (б. ч. штатов Юта и Невада, часть Орегоны, Айдахо, запад Колорадо и Вайоминга). Наиболее ранние находки (каменные орудия, следы разделки охотничьей добычи, кострища) происходят из нижних слоёв ряда пещер, датируемых 2-й четв. 10-го – сер. 7-го тыс. до н. э. Голоценовые культуры Большого Бассейна в целом обозначаются как архаические пустынные. В западной его части к ранним культурам относится традиция Уэстерн-Плювиал-Лейк с черешковыми наконечниками (9–6-е тыс. до н. э.), за которой следуют раннеархаическая традиция Пинто (5–3-е тыс. до н. э.), среднеархаическая традиция Джипсум (2-е тыс. до н. э. – сер. 1-го тыс. н. э.), позднеархаические традиции Саратога-Спрингс (6–12 вв. н. э.) и Шошонская (после 12 в. н. э.). В позднеархаический период на смену копьеметалке-атлатлю приходит лук. На востоке на стыке архаического и палеоиндейского периодов выделяют культуры Бонневилл (9-е – сер. 8-го тыс. до н. э.), Вендовер (сер. 8-го – 5-е тыс. до н. э.), Блэк-Рок (4-е тыс. до н. э. – сер. 1-го тыс. н. э.). Их сменила культура Фремонт (сер. 1-го тыс. – 13 в.), носители которой под влиянием И. Юго-Запада стали выращивать кукурузу, строить полуземлянки, делать керамич. посуду и корзины. На её место пришли носители культуры Нумик, принявшие участие в формировании юто-астекских народов ареала (шошоны, пайют, юта, моно). На западе жили близкие к И. Калифорнии вашо.

 

Осн. занятия И. Большого Бассейна – охота (олень, антилопа-вилорог, горный баран, водоплавающая птица, на севере и востоке – бизон) и собирательство (семена горной сосны и др., местами – жёлуди), у крупных озёр на западе и востоке – рыболовство. Вели полукочевой образ жизни, собираясь зимой в поселениях. Жилище – полуземлянка, конич. и куполообразный шалаш, крытый корой, травой и тростником, ветровой заслон. Одежда (рубаха, штаны, накидка, ноговицы, мокасины) из шкур бизона, оленя, кролика. В 17 в. вост. племена региона (юта, вост. шошоны), переняв у испанцев лошадь, перешли к конной охоте на бизона и переселились на запад Великих равнин, откуда их позднее вытеснили пришедшие с востока чейенны, арапахо, кроу и дакота. Но они (особенно вост. шошоны) продолжали совершать наезды в степи и сохранять элементы степной кочевой культуры.

 

6. Калифорния. Включает б. ч. территории штата Калифорния. Палеоиндейский период представлен каменными и обсидиановыми наконечниками типа кловис, скребками, отщепами с ретушью из района озёр Туларе и Боракс (10–9-е тыс. до н. э.). Ранний архаический период на юге региона представлен памятниками комплекса Сан-Диего (8-е – сер. 7-го тыс. до н. э.): наборы из крупных скребловидных инструментов, листовидных наконечников, ножей на отщепах. Их сменяют комплексы, датируемые сер. 7-го тыс. до н. э. – началом н. э.: Ла-Холья (галечные орудия, тёрочники и куранты), Оук-Гров и Хантинг с погребениями. В центр. Калифорнии архаический период представлен памятниками типа Буэна-Виста-Лейк и Скай-Рокет, в сев. Калифорнии – традицией Боракс-Лейк с наконечниками типа Боракс. С начала н. э. выделяется тихоокеанский период, когда сформировался характерный калифорнийский комплекс охотничье-собирательского хозяйства, растёт оседлость, развиваются межрегиональный обмен, социальная дифференциация. В центр. части региона складываются культуры Уиндмиллер, Беркли, Аугустин, в прибрежной части – Кемпбелл, Каналиньо (предки чумаш).

 

ae1293080741.jpg

Изготовление стрел. Резервация северных чейеннов (Монтана). Нач. 20 в.

 

И. Калифорнии относятся к гипотетическим макросемьям хока (карок, шаста, ачумави, ацугеви, яна, помо, эсселен, салинан, чумаш, юма) и пенути (винту, номлаки, патвин, майду, нисенан, мивок, костаньо, йокутс), изолированной семье юки (юки, ваппо), сев. группам юто-астекской семьи (зап. моно, тубатулабал, серрано, габриэлино, луисеньо, кауилья); на севере небольшие анклавы образуют атапаски (хупа и др.) и близкие алгонкинам юрок и вийот. Осн. занятия – специализир. полуоседлое собирательство (желудей, семян, насекомых и др.; для поддержания продуктивности диких растений практиковались пожоги; при сборе семян применяли особые семявыбивалки), рыболовство, охота (олень и др.), на юж. побережье (чумаш, луисеньо, габриэлино) – мор. рыболовство и зверобойный промысел (также на севере у вийот). Осн. пища – специально обработанная желудёвая мука, из которой пекли хлеб, варили кашу в корзинах с помощью раскалённых камней. В совершенстве владели техникой плетения (в т. ч. водонепроницаемых корзин), как декоративный материал использовали птичьи перья. Жилище – куполообразные землянки, шалаши из коры секвойи, хижины из хвороста и тростника. Были распространены сухие парильни в землянках. Одежда – накидки из шкур, юбки-передники у женщин, набедренные повязки у мужчин. Украшениями служили раковины абалони, перья, скальпы дятлов. В разной степени проявлялась социальная дифференциация. Существовали территориально-потестарные объединения поселений (т. н. трайблет) во главе с вождём, ритуальные общества, у ряда народов – патрилинейные линиджи. Меновым эквивалентом (см. Деньги примитивные) служили связки дисков из раковин.

 

И. богатой рыбой сев.-зап. Калифорнии (юрок, вийот, хупа, карок и др.) по некоторым культурным признакам приближались по хозяйственно-культурному типу к И. Северо-Западного побережья. Население сосредоточивалось у рек и наряду со сбором желудей занималось промыслом лосося. Существовали имущественное расслоение, долговое рабство. И. нагорья сев.-вост. Калифорнии (ачумави и атсугеви) имели некоторое культурное сходство с И. Плато и Большого Бассейна: занимались собирательством, рыболовством и охотой на оленей и водоплавающую птицу. На юге Калифорнии заметно культурное влияние И. Юго-Запада, у ряда народов (кауилья, типаи-ипаи, йокутс и др.) существовала лепная керамика.

 

c27836ee3bc2.jpg

Индеанка племени черноногих по имени Ненастоящая Женщина с конной волокушей. Национальный парк Глейшер (Монтана). 1915. Фото Р. Рида. Смитсоновский институт (Вашингтон).

 

88d7edbec959.jpg

Семья из атапаскского племени сарси. Окрестности г. Калгари. 1887–88. Фотографическая фирма Бурна и Мэя. Архивы провинции Альберта (Калгари).

 

7. Великие равнины. Занимают территорию от р. Саскачеван на севере до р. Рио-Гранде на юге и от Скалистых гор на западе до верховьев р. Миссисипи на востоке. Палеоиндейский период представлен мн. стоянками, местами разделки добычи, мастерскими, кладами. Для раннего периода, кроме наконечников типа Кловис и Фолсом, известны наконечники без желобка, в т. ч. типов Гоушен (1-я четв. 9-го тыс. до н. э.), Мидленд (нач. – 3-я четв. 9-го тыс.), для позднего диагностичны типы Эгэт-Бейсин (3-я четв. 9-го тыс.), Коуди (8–7-е тыс.), Ален, Фредерик, Лак, Энгостура (1-я пол. 7-го тыс.). В архаическом периоде (2-я пол. 7-го – сер. 1-го тыс. до н. э.) господствовала полуоседлая охота на бизона, первоначально с атлатлем, с сер. 2-го тыс. до н. э. распространяется лук (копьеметалка сохраняется до кон. 1-го тыс. н. э.). Выделяются три этапа, на позднем (Небо-Хилл, сер. 3-го – сер. 1-го тыс. до н. э.) на востоке Великих равнин под влиянием культур Юго-Востока зарождается земледелие (кукуруза, тыква), появляются крупные поселения, погребения под насыпями-маундами, клады заготовок бифасов, импортные изделия, расписная керамич. посуда и пластика (фигурки людей и животных), плетение, резьба по раковинам, раскраска, аппликация по коже. Эти элементы получают развитие в период Вудленд (2 в. до н. э. – сер. 9 в. н. э.). С сер. 9 в. распространена культура Плейнс-Виллидж: традиции – Юж. равнин (сер. 9–16 вв.), средней Миссури (сер. 10–16 вв.), смешанная (сер. 14–17 вв.), Центр. равнин (после 16 в.).

 

7640fc0c5761.jpg

Палатка-потельня у дакота. Резервация Роузбад (Южная Дакота). 1898. Фото Дж. Г. Бретли. Смитсоновский институт (Вашингтон).

 

95197c0f8ef3.jpg

Индеец брюле (тетон) по имени Сэм Убивает Дважды наносит на шкуру пиктографическую летопись «перечень зим». Резервация Роузбад (Южная Дакота). 1926. Фото Дж. Э. Андерсона. Архивы Исторического общества штата Небраска (Линкольн).

 

Часть исторически известных племён Великих равнин (сиу: мандан, хидатса и позднее отделившиеся от них кроу; кэддо: уичита, кичаи, пауни, арикара), вероятно, являются автохтонами региона, связанными с земледельч. культурой Плейнс-Виллидж. К 16 в. в ходе миграций с севера на Великих равнинах появились апачи, к 18 в., вероятно с запада, сюда переселились кайова. В 17 в. с востока пришли земледельч. народы: сиуязычные омаха, понка, ото, миссури, айова, канза, оседж, куапо. В 17 в. с появлением лошади на Великие равнины мигрировали с запада юта и команчи с вост. шошонами. В 18 в., вытесняемые соседями (втянутыми в пушную охоту и вооружёнными огнестрельным оружием), с северо-востока переселились сиуязычные дакота и ассинибойны, алгонкиноязычные чейенны, арапахо, ацина, черноногие (т. н. степные алгонкины); с северо-запада мигрировали салиши и кутенай (к кон. 18 в. они и шошоны вновь вытеснены на запад). Новоприбывшие племена, не имевшие земледельч. традиций, к кон. 18 в. перешли к конной кочевой охоте на бизона; занимались также пешей охотой на оленя, антилопу, вапити, горного барана, на севере – лося; собирали луговую репу, земляной орех, земляной каштан, дикий лук, плоды ирги, дикой сливы, черёмухи. Весной, с появлением новой травы, маленькие кочевые общины (большие семьи) объединялись в крупные общины (подразделения племени) для совместной охоты. В середине лета все общины племени собирались для охоты на бизона и общеплеменных церемоний (Пляска Солнца, обряды «священных связок»). После Пляски Солнца воины отправлялись в набеги (благодаря системе градации подвигов воин мог повысить социальный статус). Оружие – сложный лук, каменный нож, палица, копьё, позднее – металлич. и огнестрельное оружие. Орудия из дерева, камня, кости, рога. При перекочёвках перевозили грузы на волокушах, первоначально на собаках, позднее – на лошадях. Жилище – конич. палатка-типи. Общеплеменные летние лагеря имели круговую планировку; каждая охотничья община занимала в лагере своё место. Одежда из замши, позднее – из европ. тканей: женщины носили платья, мужчины – рубахи и набедренные повязки; верхней одеждой служила выделанная шкура бизона, обувью – ноговицы, мокасины. Одежда украшалась перьями, иглами дикобраза, бисером, конским и человеческим волосом. В 19 в. распространился головной убор вождя из орлиных перьев. Были характерны татуировка и раскраска лица и тела, у мужчин – выбривание волос на голове (т. н. скальповая прядь). Была развита роспись по коже (одежда, типи, бубны, щиты). Существовали племенные вожди, племенные (лагерные) советы, племенная полиция (акичита), воен. возрастные и вневозрастные союзы, пиктографич. письмо (в т. ч. летописи «перечни зим»).

 

0183872e943f.jpg

Женщина кроу по имени Где Она Сидит с военными регалиями мужа: щитом, копьём и жезлом. Резервация Кроу (Монтана). До 1910. Фото Ф. Миллера. Коллекции Университета Монтаны (Миссула).

 

И. влажных прерий на востоке Великих равнин (хидатса, мандан, арикара, понка, омаха, пауни, ото, миссури, канза, айова, оседж, уичита, кичаи, куапо) сочетали конную охоту на бизона с ручным земледелием (кукуруза, фасоль, тыква, подсолнух). Поселения часто укреплённые. Жилище – круглая (до 15–16 вв. – прямоугольная) полуземлянка диаметром 6–15 м с полусферич. земляной крышей с дымовым отверстием в центре (хидатса, мандан, арикара, пауни, понка, омаха, ото, миссури), круглая или прямоугольная хижина, крытая корой (санти-дакота, канза, айова, оседж, куапо) или травой (уичита и кичаи). После завершения сева люди оставляли деревни и отправлялись в глубь степей для охоты на бизонов, жили в типи; в конце лета возвращались для сбора урожая, с началом зимы снова покидали деревни и отправлялись на зимнюю охоту. Община была иерархически организована: управлялась 1 или 2 наследств. вождями, наследств. жрецами, связанными с культом «священных связок», затем шли воины, шаманы и целители, прочие жители; каждая община имела собств. миф о Первотворении.

 

8. Юго-Восток. Включает земли к востоку от нижней Миссисипи. Для ряда памятников получены ранние («докловисные») датировки: Топпер-Сайт (ок. 16 тыс. лет назад), Солтвилл-Валли (14–13 тыс. лет назад) и Литл-Солт-Спрингс (13,5–12 тыс. лет назад). К палеоиндейскому периоду (сер. 10-го – 9-е тыс. до н. э.) относятся стоянки с наконечниками типа Кловис и их местными модификациями. Архаический период делят на раннюю (8–7-е тыс.), среднюю (6–5-е тыс.) и позднюю (4–2-е тыс.) фазы. В средней и поздней фазах увеличивается добыча мор. и речных ресурсов, выделяется группа памятников «архаического периода раковинных куч» (4-я четв. 8-го тыс. – 5 в. до н. э.); в то же время из Мезоамерики распространяются кукуруза, тыква, подсолнечник, фасоль, на основе которых позднее формируется земледелие; появляются стационарные поселения, каменная и керамич. посуда, многочисл. импорт, в т. ч. предметов роскоши из кости, камня, раковин, возводятся земляные насыпи (маунды). Период Вудленд (1-е тыс. до н. э. – сер. 11 в. н. э.) делится на три этапа. Среди культур раннего Вудленда – Адена, среднего – Хоупвелл, в позднем (сер. 6 – сер. 11 вв.; делится на ряд локальных традиций и фаз) формируются основы Миссисипи традиции, к 16 в. распространившейся почти на весь регион; во Флориде развиваются традиции Сент-Джонс, Глейдс и Калусахатчи.

 

И. Юго-Востока – в осн. мускоги, в низовьях Миссисипи – натчи, на севере – ирокезы-чироки и сиу-тутело. Сочетают подсечно-огневое земледелие («индейская триада»: кукуруза, тыква, фасоль) с охотой, рыболовством и собирательством. Орудия из камня, дерева, кости; знали холодную обработку самородной меди (месторождения в Аппалачах). Землю обрабатывали палками-копалками и мотыгами из лопатки и рогов оленя. На охоте использовали стрелометательную трубку. Зимнее жилище бревенчатое, круглое, на земляной платформе (выс. до 1 м), летнее – прямоугольное 2-камерное с белёными стенами, во Флориде – свайное, крытое пальмовыми листьями. Роды матрилинейные (кроме ючи), характерно деление племени на «мирную» и «военную» половины. Наряду с земледелием из Мезоамерики были заимствованы и др. элементы культуры (напр., ритуальная игра в мяч). Характерны обряды, связанные с курит. трубкой калюмет. У криков и чокто существовали союзы племён, у натчи и других после демографич. взрыва 8–10 вв., вызванного широким распространением кукурузы, образовались вождества. Высокого уровня дифференциации достигло общество и у живших на крайнем юго-западе Флориды калуса, занимавшихся интенсивным мор. собирательством.

 

9. Северо-Восток. Включает территорию к востоку от верховьев р. Миссисипи. На Среднем Западе (штаты Висконсин, Мичиган, Иллинойс, Индиана, Кентукки) к палеоиндейскому периоду относятся неск. открытых и пещерных стоянок. Переход к архаическому периоду (2-я пол. 9-го тыс. до н. э.) представлен стоянками, кладами каменных орудий и заготовок; выделяют локальные типы наконечников – Холкомб, Куад, Бивер-Лейк. Архаический период подразделяется на ранний (8–7-е тыс.), средний (6–4-е тыс.) и поздний (3–2-е тыс. до н. э.) этапы. В это время рост населения и закрепление территорий за отд. группами приводит к интенсификации использования ресурсов (собирательство, рыболовство). К концу среднеархаического или началу позднеархаического этапов относятся первые свидетельства земледелия (тыква, кукуруза), усложняется социальная структура. Для поздней архаики выделяется ряд локальных культур с богатыми погребальными комплексами – Олд-Копер (известны изделия из самородной меди), Гласиал-Кейм (с типичными украшениями из раковин), Ред-Очер (характерны наконечники типа «хвост индейки»). К концу архаического периода появляется керамика. Ранняя и средняя фазы периода Вудленд (1-е тыс. до н. э. – сер. 8 в. н. э.) связаны с культурами Адена и Хоупвелл (выделены локальные варианты последней – Иллинойс и Огайо). На основе доместикации местных растений складывается земледелие (т. н. ранний садоводческий период – 7 в. до н. э. – 7 в. н. э.). В 7 в. до н. э. – 5 в. н. э. с юга распространяется тыква, в 1 в. до н. э. – 7 в. н. э. – кукуруза, с 9 в. н. э. – бобы. В позднем Вудленде (сер. 8–11 вв. н. э.) происходит переход от атлатлей к луку и стрелам, рост населения и интенсификация земледелия. Появляются фигурные маунды (в форме животных, птиц, рептилий, насекомых), в т. ч. с погребениями с богатым инвентарём. Одновременно распространяется традиция Миссисипи, подразделяемая на начальный (сер. 9 – сер. 11 вв.), ранний (сер. 11–12 вв.), средний (13 – сер. 14 вв.) и поздний (сер. 14 – сер. 15 вв.) этапы.

 

В прибрежной части Северо-Востока (штаты Нью-Йорк, Пенсильвания, юг канад. провинций Квебек и Онтарио) неск. памятников имеют «докловисные» радиоуглеродные даты (19–13 тыс. лет назад), вызывающие сомнения у большинства специалистов. Палеоиндейские стоянки с желобчатыми наконечниками (сер. 10-го – 9-е тыс. до н. э.) немногочисленны. В архаическом периоде выделяют ранний (8–7-е тыс.), средний (6–4-е тыс.) и поздний (3-е тыс. – 7 в. до н. э.) этапы. Выделяются локальные типы наконечников (Ле-Крой, Сент-Олбанс, Кэнева) и «архаическая традиция залива Мэн» (сер. 8-го – 5-е тыс. до н. э.). К концу среднего этапа важным становится сбор мор. моллюсков, появляются начатки земледелия (тыква) и керамика, вероятно привезённая с юга (с 12 в. до н. э.). Разнообразны орудия из кости, раковин, ретушированного и шлифованного камня, стеатитовая посуда. На позднем этапе выделяют традиции: архаическая морская – в прибрежных районах штата Мэн и п-ова Лабрадор; архаическая озёрная лесная – на севере континентальной части, архаическая корабельных лесов – на побережье Новой Англии, штатов Нью-Йорк, Пенсильвания, Делавэр и более поздняя – Сусквеханна. В период Вудленд (керамический) развиваются местные керамич. традиции. Он подразделяется на ранний (7 в. до н. э. – сер. 1 в. н. э.), средний (сер. 1–7 вв.) и поздний (7–15 вв.) этапы, представлен локальными традициями: Медоу-Вуд, Ферчанс (2 – сер. 5 вв. н. э.), Мидлсекс (5–1 вв. до н. э.), Сквоки (4 в. до н. э. – 2 в. н. э.), Клемсон-Айленд (сер. 9 – сер. 14 вв.). С предками ирокезов-ходеносауни связываются памятники сев. ирокезской традиции в штате Нью-Йорк и канад. провинциях Онтарио и Квебек: она начинается с культуры Оваско (11–14 вв.) и фаз Глен-Майер и Пикеринг (сер. 10 – сер. 14 вв.), затем следуют средний и поздний ирокезский периоды (сер. 14–16 вв.). Наряду с «индейской триадой» (кукуруза, фасоль, тыква) с юга был заимствован подсолнечник. Растёт число и увеличиваются размеры поселений с длинными домами. На юго-востоке распространены традиции Колингтон, связываемая с алгонкинами, и Кэши – с ирокезами Сев. Каролины.

 

4722bdfa9e38.jpg

Индеец навахо натягивает тетиву на лук. Нью-Мексико. 1913. Фото Р. Рида. Библиотека Конгресса США (Вашингтон).

 

c89a62aac0c1.jpg

Охотник хопи. Аризона. 1924.Фото О. С. Хевенса. Смитсоновский институт (Вашингтон).

 

И. Северо-Востока – ирокезы, приатлантич. и центр. алгонкины. На сев.-зап. побережье оз. Мичиган жили сиуязычные виннебаго. Выделяются три подрегиона (восточный, западный и северный). У ирокезов и части приатлантич. алгонкинов (делавары, могикане) восточного подрегиона (от озёр Гурон и Эри до атлантич. побережья) преобладали матрилинейные тотемные роды, линиджи и сублиниджи, составлявшие ядро общин, населявших длинные дома. Поселения часто укреплённые. Существовала племенная организация, возникали конфедерации племён. У большинства приатлантич. алгонкинов преобладали патрилинейные структуры, складывались территориальные объединения во главе с вождями (сахемами). Осн. оружие – лук, дерев. палицы с каменным, позднее железным лезвием, изогнутые, со сферическим навершием булавы; с началом контактов появился топор-томагавк. Изготавливали каркасные лодки из коры, местами была известна керамика. Одежда из меха и замши, первоначально несшитая, с появлением европейцев – сшитая; украшалась бахромой, оленьим и лосиным волосом и иглами дикобраза. На ногах носили мокасины и ноговицы. Характерно употребление вампума. У центр. алгонкинов и виннебаго западного подрегиона (от верховьев р. Миссисипи и оз. Гурон на севере до бассейна р. Огайо на юге) распространены патрилинейные роды, фратрии, дуальная потестарная структура («мирные» и «военные» институты), ритуальные общества. Летом жили в каркасных постройках в земледельч. поселениях, зимой – в вигвамах в охотничьих лагерях. Охотились на оленя, бизона и др. У ряда народов в районе озёр Верхнее и Мичиган (меномини и др.) большое значение имел сезонный сбор дикого риса. Алгонкины северного подрегиона (к северу от Великих озёр до бассейнов рек Оттава и Св. Лаврентия) – юго-зап. и юго-вост. оджибве, оттава, собственно алгонкины – по культуре приближаются к И. Субарктики: осн. занятия – рыболовство, собирательство и охота, земледелие имеет подсобное значение. Характерны локализов. патрилинейные тотемные роды. Летом концентрировались у мест рыбной ловли, зимой распадались на охотничьи группы. Распространены культы безличной магической силы (маниту – у алгонкинов, оренда – у ирокезов).

 

e3db253cf78a.jpg

В пуэбло Санта-Клара (Нью-Мексико). Фото Х. Т. Кори. 1916. Смитсоновский институт (Вашингтон).

 

45c2da640dc1.jpg

Роспись керамики индейцем навахо. Нью-Мексико. 1915. Фото Р. Рида. Крамеровская галерея и студия (Сент-Пол, Миннесота).

 

10. Юго-Запад. Включает территорию штатов США – Аризона, запад Нью-Мексико, юго-запад Колорадо, юг Юты и Невады, а также мекс. штаты Сонора, Чиуауа, Дуранго. Ранние радиоуглеродные датировки пещерных стоянок Пендехо (40 тыс. лет назад) и Сандиа (35–17 тыс. лет назад) воспринимаются скептически почти всеми археологами. Известны стоянки с остатками разделки охотничьей добычи, сопровождаемые наконечниками типа Кловис и Фолсом. Памятники раннего голоцена (2-я пол. 7-го тыс. до н. э.) с ножами асимметричной формы типа Вентана, Диегуито. В архаическом периоде выделяют ряд региональных традиций – Пинто (6-е тыс. до н. э. – сер. 6 в. н. э.), Ошэра (сер. 6-го тыс. до н. э. – сер. 5 в. н. э.), Кочисе (сер. 8-го тыс. – сер. 2 в. до н. э.), Чиуауа (6-е тыс. до н. э. – 3 в. н. э.). Первые свидетельства возделывания кукурузы и тыквы датируются 1-й пол. 2-го тыс. до н. э.; с сер. 1-го тыс. до н. э. выращивают фасоль и тыкву-горлянку. С сер. 5 в. н. э. на северо-востоке распространяются культуры пуэбло с многоэтажными домами-поселениями, расписной керамикой и др. – Анасази, Хохокам, Могольон, Патайан (8–15 вв., долина р. Колорадо: расписные керамич. сосуды, изготовленные техникой выбивки, группы полуземлянок с каменными стенами), Синагуа (сер. 8 – сер. 12 вв. у г. Флагстафф, штат Аризона). Ок. 1300 климатические изменения привели к кризису земледелия, начинается миграция с севера юж. атапасков, поселившихся на северо-востоке ареала рядом с народами пуэбло (хопи, зуни, керес, тано) и частично заимствовавших у них земледелие, ткачество и др. (навахо). Остальные апачи и народы юма на северо-западе (хавасупай, валапай, мохаве, явапай, марикопа, куэчан, кокопа, килива) по культуре близки к И. Большого Бассейна. С 17 в. у части апачи распространилась конная охота на бизона. К югу от апачи и юма жили в осн. юто-астекские народы (пима, папаго, майо, яки, тепеуано и др.), занимавшиеся поливным и богарным, тепеуано – подсечно-огневым земледелием, папаго – охотой и собирательством; у сери на зап. побережье осн. занятием были мор. охота и рыболовство. У народов пуэбло развита роспись керамики и настенная живопись, у пуэбло и навахо – живопись цветным песком.

 

Берёзкин Ю.Е., Борисов Г.Б., Дзибель Г.В., Истомин А.А., Лисовой В.И., Табарев А.В., Тишков В.А. Индейцы // Большая российская энциклопедия

 

http://bigenc.ru/eth...gy/text/2008163

Ответить