Сын и внук впоследствии жили в сталинской высотке на Яузе. Внук Дзержинского (и тоже Феликс - назван в честь деда) на пенсии работал сторожем парковки в этом же самом доме (высотка на Котельнической). Когда моего знакомого неизвестные очень сильно избили на этой парковке (у него скуловая кость была видна), внука Дзержинского уволили - не усмотрел за порядком и даже не сообщил вовремя про такое ЧП. Про этого Феликса-внука есть несколько разных историй, большей частью они выдуманные.
Вспомнилось, потому что сегодня встречаюсь с этим своим знакомым в китайском ресторане на Поварской.
Феликс Дзержинский с женой Софьей и сыном Яном на отдыхе в Лугано (Швейцария), октябрь 1918 г
Эта икона не каноническая, она была самовольно размещена в петербургской церкви игуменом Евстафием Жаковым и затем удалена из-за протестов общественности. По поводу этой иконы разгорелась дискуссия о том, был ли Сталин верующим.
Существуют распространенные заблуждения по поводу личной веры Сталина и отношения его к Церкви. Они не поддерживаются священноначалием Русской Православной Церкви и большинством священнослужителей, однако с ними можно столкнуться в околоцерковной среде. Мы предлагаем краткий обзор наиболее известных мифов.
Сталин втайне исповедовал православную веру, исповедовался и причащался
Этот миф основан на рассказах, не подтвержденных никакими архивными данными и никакими опубликованными мемуарами людей из сталинского окружения. Большинство таких рассказов известно из сборника С. и Т. Фоминых «Россия перед Вторым пришествием» и являются авторскими фантазиями. Утверждения, изложенные в этой или подобных ей книгам просто невозможно проверить научными методами.
Сталин был убежденным научным атеистом
Это мнение, противоположное предыдущему, тоже миф. Сталин не был непоколебимым атеистом, подобно Ленину, Троцкому, Бухарину и другим. Опубликованы его пометки на произведениях ряда русских и зарубежных классиков (в них присутствуют следы размышлений на тему Бога и бессмертия, невозможные для человека, радикально их отрицающего). Например, Сталин исчеркал диалог Анатоля Франса «О Боге», — и в одном месте написал свой вывод о причине непостижения людьми Бога: «Следов не знают, не видят. Его для них нет», оставляя таким образом «лазейку» для бытия Божиего.
По своему отношению к религии Сталин был агностиком, то есть человеком, не веровавшим ни в существование Бога, ни в Его отсутствие. Это обстоятельство облегчило ему маневрирование в отношении религии и Церкви в годы войны. Для него атеистический момент не был непреложным принципом.
Учеба Сталина в духовной семинарии заложила в нем основу для последующего обретения веры
Согласно многочисленным источникам, в старших классах семинарии Иосиф Джугашвили потерял интерес к духовной учебе, из «отличника» и «хорошиста» он превратился в «троечника», а духовные уроки шли мимо его ушей. В Тифлисской семинарии были прекрасные педагоги и сильная программа, но у него уже сменились интересы. Потеряв желание учиться и решив не делать никакой духовной карьеры, Джугашвили ушел из семинарии до окончания курса. Ушел в революционную деятельность, оставшись духовно непросвещенным человеком, несмотря на все прежнее духовное образование.
Сам факт учебы в дореволюционной духовной семинарии вовсе не говорит о глубокой религиозности учащегося. Мотивация поступления в семинарию нередко была чисто прагматической. И кстати, Сталин не один такой был среди советского руководства. В семинариях учились Микоян, Подвойский, Воронский и другие, но их отношение к религии было резко отрицательным.
Сталин благотворил Церкви, поддерживал ее и защищал от фанатичных атеистов
Этот миф основан на том, что в 1943 году с подачи Сталина было восстановлено патриаршество, были открыты тысячи православных храмов и несколько монастырей, уменьшился масштаб репрессий в отношении духовенства, а некоторые арестованные священнослужители были выпущены на свободу.
Однако мотивация Сталина была тут совершенно прагматической. Во-первых, он боялся религиозного возрождения на оккупированных территориях, где немцы не препятствовали возобновлению церковной жизни — поэтому хотел перехватить инициативу и использовать религиозные устремления народа в патриотических целях. Во-вторых, поддержка Церкви важна была ему в дипломатических целях, для выстраивания отношений с союзниками, которые затягивали с открытием второго фронта.
Церковная «оттепель» при Сталине продолжалась всего несколько лет, с 1948 года гонения возобновились, храмы вновь стали закрывать, священников вновь начали сажать.
Сталин встречался со святыми: блаженной Матронушкой, которая его благословила, митрополитом гор Ливанских Илией, а также по его приказу в 1941 году был произведен облет Москвы с иконой Казанской Божией Матери на борту
Еще при патриархе Алексии II было проведено церковное расследование этих утверждений. Было установлено, что отсутствуют достоверные данные о том, что Сталин когда-либо встречался с блаженной Матроной Московской. Более того, выяснилось, что легенда об их встрече, в ходе которой святая, якобы, благословила Сталина, впервые озвучена в изданной в 1993 году книге З. В. Ждановой. Однако Синодальная комиссия по канонизации, детально изучив имеющиеся источники и свидетельства, отклонила эту версию жизнеописания святой. По поручению комиссии был составлен канонический текст жития блаженной Матроны, откуда были убраны исторически недостоверные и богословски искаженные сведения, включая эпизод встречи с Иосифом Сталиным.
Что же касается облета Москвы с Казанской иконой на борту, это народное предание, не имеющее вообще никакой документальной основы.
Идея создания новой детской организации, которая сможет воспитывать подрастающее поколение здоровыми, сильными и идеологически подкованными строителями коммунизма, возникла почти сразу после революции. Уже летом 1918 года Наркомпрос, Наркомздрав и Всевобуч объединились для решения этого вопроса. Сперва их стараниями появилась Организация юных коммунистов – юков или юкскаутов. Кстати, юкскауты носили на шее красные косынки, которые и стали прообразом пионерского галстука.
О том, что в основу работы с детьми надо положить именно скаутские принципы, в те годы писала Вера Бонч-Бруевич – врач, лечившая Владимира Ленина, партийный идеолог, писательница и переводчица. Однако деятельность и идеология юкскаутов были недостаточно проработаны, к тому же курировать детское движение взялся комсомол. Поэтому все, что было сделано до него, решили упразднить, и начать дело заново.
В конце 1921 года ЦК РКСМ создал специальную комиссию по подготовке и созданию новой детской организации, которая могла бы в масштабе всей страны воспитать детей в русле коммунистической идеологии. Идея заключалась в том, чтобы ослабить влияние старшего поколения на умы подростков и сделать самих детей носителями нового культурного кода, единого для всех слоев общества. Организацию планировалось сделать полувоенной, чтобы заодно осуществить и первичную военную подготовку подрастающего поколения в масштабах целой страны.
Широко известно, что участие в разработке программы и принципов деятельности будущей пионерской организации принимала Надежда Крупская. Гораздо менее известно, что у самых истоков стоял писатель-фантаст, видный идеолог русского скаутского движения Иннокентий Жуков. Его специально отыскали на Дальнем Востоке, где он работал после революции обычным школьным учителем, и командировали в Москву. В 1922 году Жуков уже активно участвовал в работе с детьми при Центральном Комитете комсомола и Наркомпросе. Еще до революции этот педагог-новатор проработал концепцию создания скаутских организаций в России, и писал, что русский скаут должен быть не военным разведчиком, как западный, а «пионером культуры». Кстати, именно ему принадлежала идея назвать новую детскую коммунистическую организацию пионерской.
Сообщение отредактировал Ученый: 19.04.2024 - 08:38 AM
Иннокентий Жуков, один из основателей пионерского движения.
По Жукову пионер – это «альтруист» и «рыцарь, который ищет, кому помочь». Именно Иннокентий Жуков предложил и девиз «Будь готов!», на который должен следовать ответ «Всегда готов!». Ему же принадлежала идея пионерского значка со звездой на фоне стилизованного костра. Это переработанная эмблема скаутов: символ чистоты помыслов – три лепестка лилии – заменили три языка пламени.
Первые отряды, объединявшие детей рабочих и крестьян, формировались при комсомольских ячейках заводов, фабрик и учреждений. И это очень важно, поскольку в те годы пионеры были неотделимы от комсомольцев и оказывали существенную помощь взрослым.
В отличие от скаутов, фоновой деятельностью которых была игра в разведчиков, пионеры сразу взяли курс на общественно-полезные дела. Они участвовали в субботниках, помогали в борьбе с детской беспризорностью, в ликвидации безграмотности. В те голодные годы они взяли на себя сбор продуктов в помощь голодающим Поволжья. А также сбор металлолома и макулатуры как сырья для промышленности. Целиком из металла, собранного детьми, был построен паровоз на Казанской железной дороге.
Отличительным знаком принадлежности к пионерской организации являлся красный галстук. Сперва это был просто красный платок, сложенный по диагонали и повязанный на шею. И лишь много позже галстуки стали треугольными, одинарными. СимвВ первые годы подросткам в красных галстуках приходилось нелегко. Общество научилось с пиететом относиться к пионерским символам много позже. А поначалу детям часто приходилось отстаивать честь красного галстука в драках. Символика галстука состояла в том, что это не просто косынка на шее, а частица революционного Красного знамени. Поэтому беречь свой галстук значило хранить честь Красного знамени.
Вплоть до 40-х годов сохранился ритуал, о котором предупреждали при вступлении в отряд: за красный галстук нужно отвечать! Если кто-то прикоснется к твоему галстуку, ты должен сказать «Не трожь рабоче-крестьянскую кровь!».
Члены отрядов приветствовали друг друга при встрече пионерским салютом. А на призыв «Будь готов!» нужно было вскинуть руку в салюте и ответить «Всегда готов!» Салют отдавали и тогда, когда давали «честное пионерское» слово.
21 января 1924 года пионерской организации было присвоено имя Ленина. А с марта 1926 года она стала именоваться Всесоюзной пионерской организацией им. В.И.Ленина.
Поначалу отрядов было не слишком много: до середины 1920-х годов пионеры даже в городе составляли не более 15 процентов от детей своего возраста, а в деревне их было всего три процента.
С середины 1920-х годов начался быстрый рост организации. Этому способствовало создание дружин при школах. Каждый класс был пионерским отрядом. Если в 1926 году организация насчитывала до 75 тысяч подростков, то в 1931 году в ней состояло уже более четырех миллионов детей, а к середине 1930-х пионерия охватывала уже практически всех подростков.
Пионеры середины 30-х продолжали борьбу с неграмотностью, собирали книги и устраивали библиотеки, занимались в технических кружках, ходили в геологические походы и краеведческие экспедиции, собирали лекарственные растения. Они работали в колхозах, на полях, ухаживали за животными, охраняли урожай и колхозное имущество.
Среди пионеров всегда были передовики и ударники труда. О них постоянно писали в газетах. Многие проявляли настоящий трудовой героизм, который, впрочем, не всегда радовал взрослых. Ведь такое рвение подростков могло привести к увеличению их собственной нормы выработки.
Например, 11-летняя пионерка из Таджикской ССР Мамлакат Нахангова за день собирала 70-80 кг хлопка, в то время как взрослая норма была 15 кг. В 1935 году Сталин лично встретился с Мамлакат в Кремле, где вручил ей фотокарточку с личной подписью и путевку в детский лагерь «Артек».
Сообщение отредактировал Ученый: 23.04.2024 - 17:01 PM