Аврелиан
Стефан
11.09 2017
Аврелиáн Лу́ций Доми́ций, Lucius Domitius Aurelianus (214–275), римский император (270–275). Начальник конницы при Клавдии II. После его смерти стал императором. Вел успешные войны с германскими и сарматскими племенами, вытеснив их из Сев. Италии и Дунайских провинций, но был вынужден уступить готам Дакию (271). Для защиты Рима от варваров в городе была построена Аврелианова стена длиной 19 км. В Риме А. подавил восстание монетариев. Обратившись против Пальмирского царства на Востоке и Галльской империи на Западе, А. разгромил их, вернув почти все утраченные Римом владения. Получил почетный титул «восстановитель Мира». Чтобы укрепить императорскую власть, титуловался «господином и богом» и увенчал себя диадемой. Ввел в Риме заимствованный на Востоке культ «Непобедимого Солнца», объявив его высшим государственным божеством. А. предвосхитил реформы эпохи домината. Погиб в результате дворцового заговора во время похода против персов.
Лит.: Cizek E. L’Empereur Aurélien et son temps. Paris, 1994; Watson A. Aurelian and the third century. London, 1999.
Смышляев А.Л. Аврелиан Луций Домиций // Российская историческая энциклопедия
Стефан
11.09 2017
АВРЕЛИАН [Клавдий Луций Валерий Домиций Аврелиан; лат. Claudius Lucius Valerius Domitius Aurelianus] (9.09.214 ‒ осень 275), рим. имп. (с 270). Родом из незнатной семьи, он стал одним из т.н. многочисленных «солдатских императоров» эпохи кризиса Римской империи, достигших власти благодаря поддержке легионеров. В правление своего предшественника Клавдия II в качестве полководца одержал победы над вандалами, готами и др. племенами Европы, что позволило восстановить дунайские границы империи. Для защиты от нападений приказал возвести вокруг Рима новую стену, сохранившуюся по сей день («стена А.», протяженность 18,8 км). Боролся за восстановление единства Римской империи против узурпаторов в Галлии и против Пальмирского царства на востоке. В ходе покорения вост. провинций А. подверг разграблению крупные города Эмесу и Пальмиру. В результате длительных войн А. впервые за неск. десятилетий междоусобной борьбы сумел распространить единую власть на всей территории империи, за что был увенчан титулом «Восстановитель мира» (Restitutor orbis). Сделал попытку реанимации языческой религии; ввел в Риме культ ближневост. бога Непобедимое Солнце, провозгласив его верховным божеством. Этот культ близок по происхождению к культу Ваала из Эмесы, к-рый существовал при имп. Гелиогабале. Гонений на христиан не предпринимал. Впервые в истории А. стал носить диадему и именоваться «господин и бог» (Dominus et Deus). Его правление подготовило эпоху решительного укрепления власти рим. императоров на рубеже III‒IV вв. (см. Доминат).
Ист.: Historia Augusta: Römische Herrschergestalten / Eingeleitet und übers. v. E. Hohl. Zürich; Münch., 1976‒1983. 2 Bde.
Лит.: Homo L. Essai sur le règne de l’empereur Aurelian, 270‒275. P., 1904; Calderini A.I. Severi. R., 1949. P. 196‒211; Walser G., Pekáry Th. Die Krise des römischen Reiches. B., 1962.
Воскобойников О.С., Попов И.Н. Аврелиан // Православная энциклопедия
Стефан
11.09 2017
62. АВРЕЛИАН
В 270 г. войска провозгласили императором Аврелиана, уроженца либо Иллирии, либо Паннонии; он имел репутацию отважного воина и хорошего полководца; отличался большой физической силой и собственноручно убил на поле боя так много врагов, что в песенке, которую сложили про него, были жуткие слова: «Столько и вина не выпить, сколько крови пролил он».
Аврелиан обладал характером жестоким и мрачным, но отличался дальновидностью и большой энергией. Ему принадлежит главная заслуга {178} в деле восстановления империи: он вернул под власть Рима Восток, Египет, Галлию, Испанию.
Аврелиан сумел отразить мощные нашествия германских племен готов, аламаннов и других. Он был первым императором, который отчетливо осознал, что варвары могут угрожать даже городу Риму, и принял решительные меры к его защите: в 271‒272 гг. были построены новые, грандиозные оборонительные городские стены протяженностью в 18 км.
Аврелиан попытался обрести в религии опору для единства Римской империи: он возвысил один из восточных культов ‒ культ божества солнца.
Когда в 270 г. Аврелиан разбил войска персов и Зенобии, правительницы Востока, и вступил в финикийский город Эмесу, «он направился в храм Гелиогабала под предлогом выполнения обетов от имени всех. Там он и нашел тот образ божества, который, как он видел, покровительствовал ему на войне. Поэтому он и здесь заложил храмы, сделав необыкновенные приношения, и в Риме соорудил храм Солнца, который был освящен с великой торжественностью» (АЖА, Авр. XXV).
В целях восстановления и укрепления империи Аврелиан полностью отбросил республиканскую внешность принципата, которая давно уже была дискредитирована. Он возложил себе на голову золотую корону, блистающую драгоценными камнями, и открыто провозгласил себя господином и богом.
В быту Аврелиан оставался человеком скромным, никогда не носил шелковую одежду и даже своей жене не разрешил иметь один-единственный красный шелковый плащ; в те времена фунт шелка стоил фунт золота (см.: АЖА, Авр. XLV).
Биограф Аврелиана рассказывает случай, в котором ярко проявился его характер.
Аврелиан, двинув войска на Восток, подошел к городу Тиане в Каппадокии (страна в Малой Азии).
«Дойдя до Тианы и найдя ее запертой, Аврелиан, говорят, в гневе воскликнул: «Собаки живой не оставлю в этом городе!»
Благодаря решимости воинов, воодушевленных надеждой на добычу, и по причине измены некоего Геракламмона, предавшего свою родину из страха быть убитым вместе со всеми, город был взят.
Тут Аврелиан действительно по-императорски принял два решения, из которых одно показывает его строгость, а другое ‒ мягкость.
Мудрый победитель убил Геракламмона, предателя своей родины; когда же воины согласно его слову о том, что он не оставит в Тиане живой собаки, стали требовать разрушения города, Аврелиан им ответил: «Да, я объявил, что в этом городе не оставлю ни одной собаки: всех собак убивайте!»
Благородно было слово императора, но еще благороднее оказалось поведение воинов, так как шутку Аврелиана, из-за которой все войско {179} лишилось добычи, но целый город был сохранен, войско восприняло так, словно его наделили богатством.
Письмо Аврелиана по поводу Геракламмона: «Аврелиан Август Маллию Хилону. Я позволил убить того, от кого я, как бы в виде благодеяния, получил Тиану. Я не мог чувствовать расположения к предателю и охотно примирился с тем, что воины убили его. Ведь тот, кто не пощадил своей родины, не мог бы сохранить верность и по отношению ко мне. В сущности, из всех, кто был осажден, пал он один. Не могу отрицать того, что он был богатым человеком, но его состояние я отдал его детям, чтобы никто не мог обвинить меня в том, что я допустил убийство богатого человека ради его денег» (АЖА, Авр. XXII‒XXIII).
Хотя Аврелиан сумел вернуть Риму утраченные провинции, но внутри государства было неспокойно: сенат, кичившийся своей призрачной самостоятельностью, был недоволен императором-господином, а в Риме вспыхнуло восстание ремесленников и рабов, работавших на монетном дворе.
В 275 г. Аврелиан был убит заговорщиками. {180}
Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. С. 178‒180.
Стефан
11.09 2017
Watson A. Aurelian and the Third Century.
London; New York: Routledge, 1999. ‒ Pp. XX, 303.
Contents:
List of illustrations
Preface
List of abbreviations
List of dates
1. Introduction: the third-century ‘crisis’
PART I. ‘Restorer of the World’
2. A divided empire
3. Aurelian ascendant
4. Zenobia and the east
5. The Palmyrene Wars
6. War in the west: the reunification of the empire
7. The end of Aurelian
PART II. Internal Policies
8. Economic reforms
9. Public works and administration
10. The emperor, the senate and the armies
11. The emperor and the divine
Conclusion
Appendix A: excursion on sources
Appendix B: problems of chronology
Notes
Bibliography
Index
stan4420
11.09 2017
Аврелианова стена длиной 19 км
протяженность 18,8 км
новые, грандиозные оборонительные городские стены протяженностью в 18 км.
почему данные отличаются?
не разбирали ли эти стены уже в наше время? - с постоянным уменьшением их длины
именоваться «господин и бог»
никогда этого не мог понять
ведь этим титулом никого не обманешь - божественные способности ведь не появятся от такого "самоназначения"
Castle
11.09 2017
никогда этого не мог понять ведь этим титулом никого не обманешь - божественные способности ведь не появятся от такого "самоназначения"
А как Вам наши "гарант конституции", "национальный лидер", "верховный главнокомандующий (это в мирное то время)" - тырнетов тогда не было, поэтому и пиар был незамысловатый.
stan4420
12.09 2017
А как Вам наши "гарант конституции", "национальный лидер", "верховный главнокомандующий
тут всё понятно - руководитель ОБЯЗАН обеспечить выполнение норм конституции
если он популярен - то может быть и н. лидером
силовые ведомства подчинены именно ему - так что он и Верх. командующий
Тут ничего запредельного нет - а вот присвоение себе божественных регалий, это уже клиника
Castle
12.09 2017
Тут ничего запредельного нет - а вот присвоение себе божественных регалий, это уже клиника
Вы рассуждаете как современный человек. Для рядового жителя римской империи (особенно восточных регионов), жившего в окружении множества богов, император был действительно богом (куда более реальным, чем многие другие), у него были храмы, жрецы, ему молились и приносили жертвы.
FGH123
12.09 2017
вот присвоение себе божественных регалий, это уже клиника
А слово "Святейший" Вам ни о чем не говорит?
Ученый
12.09 2017
Так называл себя еще Домициан, правивший в 1 веке
13. А достигнув власти, он беззастенчиво хвалился в сенате, что это он доставил власть отцу и брату, а они лишь вернули ее ему; принимая к себе жену после развода, он объявил в эдикте, что вновь возводит ее на священное ложе; а в амфитеатре в день всенародного угощения с удовольствием слушал крики: «Государю и государыне слава!»48 Даже на Капитолийском состязании когда Пальфурий Сура, изгнанный им из сената, получил венок за красноречие и все вокруг с небывалым единодушием умоляли вернуть его в сенат, он не удостоил их ответом и только через глашатая приказал им смолкнуть. (2) С не меньшей гордыней он начал однажды правительственное письмо от имени прокураторов такими словами: «Государь наш и бог повелевает…» — и с этих пор повелось называть его и в письменных и устных обращениях именно так. Статуи в свою честь он дозволял ставить на Палатине только золотые и серебряные, и сам назначал их вес49
Стефан
12.09 2017
тут всё понятно - руководитель ОБЯЗАН обеспечить выполнение норм конституции
В Римской империи не было основного закона, определяющего государственное устройство. Римские императоры издавали указы (конституции, лат. "constitutiones") четырёх видов: эдикты, декреты, рескрипты и мандаты.
Законы периода империи. Естественный ход развития римского государства требовал сосредоточения законодательной власти в руках одного лица ‒ принцепса (императора). Однако первоначально принцепс был республиканским должностным лицом, и как таковой он не являлся законодателем, а лишь обладал магистратским империем (imperium) ‒ то есть высшей и неделимой распорядительной властью, включавшей в себя: (i) право созывать и командовать легионами с возможностью праздновать триумф; (ii) полицейскую власть с правом применять репрессии к тому, кто сопротивляется или оспаривает его приказ; (iii) юрисдикцию, то есть судебную власть в уголовной и частноправовой сфере и руководящую деятельность вообще в судебной области; (iv) право созывать и председательствовать в сенате и в комициях, а, значит, возможность ставить на голосование свои предложения в этих органах (то есть право законодательной инициативы). Другими словами, в самом начале периода империи принцепс не обладал полномочиями на издание законов (leges) в специальном смысле этого слова, но мог отдавать прямые приказы и издавать административные распоряжения, то есть указы.
Общее название для таких указов ‒ конституции принцепсов (constitutiones principum). Виды императорских конституций следующие.
1) Рескрипт (rescriptum, дословно «написанное в ответ») ‒ письменный ответ императора на представленный ему для разрешения запрос (как от должностных, так и от частных лиц). Обычно императорская канцелярия писала заключение внизу под прошением, а принцепс подписывался. После этого текст нового рескрипта вывешивался в публичном месте, а сам проситель мог получить копию за плату. Рескрипты по своей сути являлись не судебными решениями, а толкованием существующих норм, а, значит, могли вносить новшества как в область jus civile так и в сферу jus honorarium. Человек, являвшийся в суд с полученным по своему запросу ответом императора, в значительной степени гарантировал выигрыш дела. Достаточно долгое время в сфере частного права именно рескрипты имели преобладающее значение среди всех видов императорских конституций. {42}
2) Декрет (decretum, дословно «решение», «постановление», «определение») ‒ судебное решение, выносившееся от имени принцепса, чаще всего ‒ в порядке апелляции на решение нижестоящей инстанции.
3) Эдикт (edictum, буквально «объявление») ‒ общее распоряжение, обязательное для выполнения всеми; эдикты издавались принцепсом в качестве магистрата, обладающего imperium (точно так же, как раньше это делали республиканские должностные лица, например, преторы); выставлялись у резиденции принцепса.
4) Мандат (mandatum, дословно «поручение») ‒ инструкция, адресованная чиновникам того или иного ведомства или наместнику провинции; касается вопросов суда и управления; мандаты точно так же как эдикты изначально покоились на административной власти принцепса (его империи), которой он обладал как высший республиканский магистрат. В эпоху раннего принципата мандаты и эдикты могли сохранить свою силу после смерти издавшего их принцепса только в том случае, если их подтверждал преемник. Таким образом, эти два вида императорских конституций первоначально также не являлись законами в собственном смысле этого слова. Созданные мандатами и эдиктами нормы относились к сфере jus honorarium, а не jus civile.
С течением времени различия между различными видами императорских конституций начинают стираться, и постепенно они приобрели силу настоящих законов ‒ leges. {43}
Зайков А.В. Римское частное право в систематическом изложении: Учебник. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2012. С. 42‒43.
Стефан
12.09 2017
почему данные отличаются?
По-видимому, дело в округлении цифры 18,8 км.
не разбирали ли эти стены уже в наше время? - с постоянным уменьшением их длины
Стена Аврелиана была построена вокруг древнего Рима при императоре Аврелиане в 270‒275 годах для защиты города от нападений варваров. Высота стены составляла 8 метров, толщина ‒ 3,3 метра, а длина ‒ почти 19 километров.
Mura aureliane является самым внушительным защитным сооружением древнего Рима, а общее число башен, которые располагались на расстоянии 30 метров друг от друга, превышало 380. Стены окружали все семь холмов Рима, а также Марсово поле и район Трастевере на правом берегу Тибра.
В течение веков укрепление неоднократно перестраивалось. До наших дней сохранилось около 12 километров стен, и сегодня все то, что находится внутри Mura aureliane, считается историческим центром Рима.
http://ria.ru/cultur...1055450478.html
Сообщение отредактировал Стефан: 12.09.2017 - 19:10 PM
ieqoved
12.09 2017
Тут ничего запредельного нет - а вот присвоение себе божественных регалий, это уже клиника
Это только для монотеизма, потому как их бог - сверх естественное существо.
Для политеизма в этом нет ничего не нормального. Так как политеизм обожествлял явления природы, а человек её часть.
Стефан
12.09 2017
Территория Рима расширялась, чему способствовал успех военных экспедиций. Новые городские районы возводились за пределами Сервиевых стен, которые со временем ветшали и {17} разрушались. Однако могущество Римской империи позволяло в течение трех веков не возводить новых оборонительных сооружений. Лишь в 270 г. император Аврелиан начал строительство новых оборонительных стен. Длина Аврелиановых стен 19 км, средняя высота – около 6 м, в стенах устроено 14 главных и 5 второстепенных ворот. По обе стороны от ворот размещались круглые или прямоугольные в плане башни. Подобные прямоугольные оборонительные башни прерывали стену через каждые 30 м. Конструкция стен толщиной 3,6 м состояла из бетона облицованного кирпичом. Поверх стен шел парапет с мерлонами (мерлон, фр. – простенок – зубец крепостной стены между двумя амбразурами). В некоторых местах стена была двухъярусная и включала галерею с бойницами. Впоследствии Аврелиановские стены неоднократно реконструировались. Во время последних перестроек в 847–855 гг. и в 1623–1644 гг. стены охватили Ватикан и Яникул. {18}
Зейферт М.Г. Архитектура Рима: преемственность и стили: Учеб. пособие. Казань: Изд-во Казанск. гос. архитект.-строит. ун-та, 2016. С. 17–18.
Стефан
12.09 2017
Dey H.W. The Aurelian Wall and the Refashioning of Imperial Rome, AD 271–855.
Cambridge: Cambridge University Press, 2011. ‒ Pp. XVI, 360.
This book explores the relationship between the city of Rome and the Aurelian Wall during the six centuries following its construction in the 270s AD, a period when the city changed and contracted almost beyond recognition, as it evolved from imperial capital into the spiritual center of Western Christendom. The Wall became the single most prominent feature in the urban landscape, a dominating presence which came bodily to incarnate the political, legal, administrative and religious boundaries of urbs Roma, even as it reshaped both the physical contours of the city as a whole and the mental geographies of “Rome” that prevailed at home and throughout the known world. With the passage of time, the circuit took on a life of its own as the embodiment of Rome’s past greatness, a cultural and architectural legacy that dwarfed the quotidian realities of the postimperial city as much as it shaped them.
Contents:
List of abbreviations
List of figures
Acknowledgements
Introduction
1 Toward an architectural history of the Aurelian Wall, from its beginnings through the ninth century
1.1 The basics: an overview
1.2 Aurelian’s Wall
1.3 Honorius’ Wall
1.4 The fifth and sixth centuries
1.5 The early-medieval renaissance of the Aurelian Wall
2 Planning, building, rebuilding, and maintenance: the logistical dynamics of a (nearly) interminable project
2.1 The planning and placement of the Wall
2.2 Building the Wall
2.3 Subsequent history
2.4 The Wall and the refashioning of the urban administration
3 Motives, meaning, and context: the Aurelian Wall and the late Roman state
3.1 The motives for Aurelian’s Wall
3.2 The meaning and message of Aurelian’s Wall
3.3 New walls, old realities, and the changing face of the late-antique city
3.4 Honorian Rome and Celestial Jerusalem
3.5 Sedes Petri; caput mundi? Rivals of Rome and the imitation of the Aurelian Wall
4 The city, the suburbs, and the Wall: the rise of a topographical institution
4.1 Urbs and suburbium
4.2 The immediate topographical impact of the Wall, local
4.3 The immediate topographical impact of the Wall, regional
4.4 The immediate topographical impact of the Wall, citywide
4.5 Big walls, small town: Rome after empire
4.6 The topographical Nachleben of the Aurelian Wall
5 Sacred geography, interrupted
5.1 Muros dilatavit, pomerio addidit: the immuring of the pomerium
5.2 The Wall, the law, and the definition of urban space in the fourth century
5.3 Spheres of sacrality and the circumscription of Roma Christiana
5.4 The Wall, stational liturgy, and the boundaries of the urban church
5.5 In urbe, extra muros
5.6 The decline of the suburbium and the rise of the world’s largest reliquary
6 The Wall and the “Republic of St. Peter”
6.1 The Aurelian Wall and the post-Roman “state,” from Justinian to Charlemagne
6.2 The AurelianWall and Pope Hadrian’s Rome: the home front
6.3 The Aurelian Wall and the international public of Pope Hadrian’s Rome
6.4 Old walls don’t die, they just fade away
Conclusion
Appendices
A Numerical data
B The fourth century revisited: the problem of Maxentius
C The post-Honorian additions to the Porta Appia and other fifth- and sixth-century construction
D The Aurelian Wall and the refashioning of the western tip of the Campus Martius
E The Pons Agrippae and the Pons Aureli: a tale of two bridges
Bibliography
Index
stan4420
13.09 2017
А слово "Святейший" Вам ни о чем не говорит?
это из другой оперы
император был действительно богом
?
он был смертным - и никакая титулатура этого отменить не могла
В Римской империи не было основного закона
это понятно
но вопрос Кастла касался наших дней
длина ‒ почти 19 километров.
общее число башен, которые располагались на расстоянии 30 метров друг от друга, превышало 380
не-а, получается на расстоянии 50 метров друг от друга или чуть меньше
так, в качестве мелкого уточнения
Для политеизма в этом нет ничего не нормального
это с одной стороны
а с другой: какой-нибудь Перун был неуязвимым и бессмертным - в отличие от императора
Высота стены составляла 8 метров
средняя высота – около 6 м
это я не к вам придираюсь - мне просто цифры сразу в глаза бросаются...
FGH123
13.09 2017
это из другой оперы
Какой другой оперы? "Святейший" Гундяев Вам нормально, а у Домициана, жившего в древности, видите ли клиника.
stan4420
13.09 2017
Святейший
...он - потому что его сан не предполагает прегрешений (крупных по крайней мере)
кроме того (частично) это ещё и уважительнай форма типа "ваше превосходительство"
вы тут видите что-то про божественную природу фигуранта?
shutoff
13.09 2017
Стефан сказал(а) 12 Сен 2017 - 5:40 ПП: длина ‒ почти 19 километров. общее число башен, которые располагались на расстоянии 30 метров друг от друга, превышало 380
-------------
не-а, получается на расстоянии 50 метров друг от друга или чуть меньше так, в качестве мелкого уточнения
Не придирайтесь г-н Стан - там ничего не сказано о размерах самих башен.